Ο Γκάντι οδηγεί τη Πορεία του αλατιού του 1930, ένα αξιοσημείωτο παράδειγμα της σατυαγκράχα.
Ο όρος προέκυψε από έναν διαγωνισμό που δημοσιεύτηκε στην ειδησεογραφία της εφημερίδας Ινδική γνώμηστηΝότια Αφρικήτο 1906. [3]Ο Μαγκάνλαλ Γκάντι, εγγονός ενός θείου του Μαχάτμα Γκάντι, πρότεινε τη λέξη «sadagraha» (σανταγράχα) και κέρδισε το βραβείο. Στη συνέχεια, γιανατο καταστήσει σαφέστερο, ο Γκάντι το άλλαξε σε σατυαγκράχα. Το «Satyagraha» είναι μια σύνθετη λέξη tatpuruṣaya τωνσαγγερίων λέξεων satya (που σημαίνει «αλήθεια») καιagraha («ευγενική επιμονή», ή «κρατώντας σταθερά»). Η Satya προέρχεται από τη λέξη «sat», που σημαίνει «ύπαρξη». Τίποτα δεν υπάρχει ή υπάρχει στην πραγματικότητα εκτός από την Αλήθεια. Στο πλαίσιο της satyagraha, η αλήθεια περιλαμβάνει α) την αλήθεια στην ομιλία, σε αντίθεση μετο ψεύδος, β) τι είναι πραγματικό, σε αντίθεση μετο ανύπαρκτο (asat) καιτογ) καλό σε αντίθεση μετο κακό ή το κακό. Αυτό ήταν κρίσιμο γιατην κατανόηση καιτην πίστη του Γκάντι στημη βία: «Ο κόσμος στηρίζεται στο υπόβαθρο της satya δηλαδή της αλήθειας. Η asatia, που σημαίνει μη-αλήθεια / ψεύδος, σημαίνει επίσης ανυπαρξία, καιη satya ή αλήθεια σημαίνει επίσης «αυτό που είναι». Εάν ημη-αλήθεια / ψεύδος δεν υπάρχει, η νίκη της δεν έχει καν έννοια. Καιη αλήθεια είναι κάτι πουδεν μπορεί ποτέ να καταστραφεί. Αυτό είναι το δόγμα της σατυαγκράχα με λίγα λόγια. " [4]Γιατον Γκάντι η σατυαγκράχα πήγε πιο μπροστά από την απλή «παθητική αντίσταση"»και έγινε δύναμη στην άσκηση μη βίαιων μεθόδων. [5]Μετα λόγια του ίδιου του Γκάντι:
«Η αλήθεια (satya) υπονοεί αγάπη καιη σταθερότητα (agraha) εννοεί και συνεπώς χρησιμεύει ως συνώνυμο της δύναμης. Έτσι άρχισα να αποκαλώ το ινδικό κίνημα Satyagraha, δηλαδή η Δύναμη που γεννήθηκε από την Αλήθεια καιτην Αγάπη ή τημη βία, και σταμάτησα τη χρήση της φράσης «παθητική αντίσταση» σχετικά με αυτό, τόσο πολύ μάλιστα που ακόμα καιστην αγγλική γλώσσα την αποφεύγαμε συχνά και χρησιμοποιούσαμε αντί αυτής την λέξη "satyagraha" η ίδια ή κάποια άλλη ισοδύναμη αγγλική φράση.»[6]
Τον Σεπτέμβριο του 1935, σεμια επιστολή προς τονΡΚ Ράο, (Servants of India Society), ο Γκάντι αμφισβήτησε την πρόταση ότι η ιδέα τουγιατην πολιτική ανυπακοή προσαρμόστηκε από τα γραπτά τουΧένρι Ντέιβιντ Τόρεουι, ιδιαίτερα το βιβλίο Πολιτική ανυπακοήτου 1849.
↑λήμμα Μπριτάνικα «Satyagraha», «Η σατυαγκράχα του Γκάντι έγινε ένα σημαντικό εργαλείο στον Ινδικό αγώνα ενάντια στον Βρετανικό ιμπεριαλισμό και από τότε έχει υιοθετηθεί από αντιστεκόμενες ομάδες καισε άλλες χώρες» πρόσβαση 26/3/2019.
