Κατά Τιμάρχου

κかっぱαあるふぁτたうὰ Τιμάρχου

Λόγοι

Αあるふぁἰσχίνου

1 οおみくろんὐδένα πώποτε τたうῶνにゅー πολιτῶνにゅー, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, οおみくろんὔτたうεいぷしろん γがんまρろーαあるふぁφふぁいὴνにゅー γραψάμενος οおみくろんὔτたう᾽ ἐνにゅー εいぷしろんὐθύναις λυπήσας, ἀλらむだλらむだ᾽ ὡς ἔγωγε νομίζω μέτριον ἐμαυτὸνにゅー πぱいρろーὸς ἕκαστα τούτων παρεσχηκώς, ὁρろーῶνにゅー δでるたὲ τήν τたうεいぷしろん πόλιν μεγάλα βλαπτομένην ὑπぱいὸ Τιμάρχου τουτουὶ δημηγοροῦντος πぱいαあるふぁρろーὰ τたうοおみくろんὺς νόμους, κかっぱαあるふぁὶ αあるふぁὐτたうὸς ἰδίᾳ συκοφαντούμενος (ὃνにゅー δでるたὲ τρόπον, προϊόντος ἐπιδείξω τたうοおみくろんῦ λόγου), 2 ἕνにゅー τたうιいおた τたうῶνにゅー αあるふぁἰσχίστων ἡγησάμην εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた μみゅーὴ βοηθῆσしぐまαあるふぁιいおた τたうῇ τたうεいぷしろん πόλει πάσῃ κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῖς νόμοις κかっぱαあるふぁὶ ὑμみゅーῖνにゅー κかっぱαあるふぁὶ ἐμαυτῷ· εいぷしろんἰδでるたὼς δでるた᾽ αあるふぁὐτたうὸνにゅー ἔνοχον ὄνにゅーτたうαあるふぁ οおみくろんἷς ὀλίγῳ πρότερον ἠκούσατε ἀναγιγνώσκοντος τたうοおみくろんῦ γραμματέως, ἐπήγγειλα αあるふぁὐτたうῷ τたうὴνにゅー δοκιμασίαν ταυτηνί. κかっぱαあるふぁὶ ὡς ἔοικεν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, οおみくろんἱ εいぷしろんἰωθότες λόγοι λέγεσθαι ἐπぱいὶ τたうοおみくろんῖς δημοσίοις ἀγがんまῶσしぐまιいおたνにゅー οおみくろんὐκかっぱ εいぷしろんἰσしぐまὶ ψευδεῖς· αあるふぁἱ γがんまὰρろー ἴδιαι ἔχθραι πぱいοおみくろんλらむだλらむだὰ πάνυ τたうῶνにゅー κかっぱοおみくろんιいおたνにゅーῶνにゅー ἐπανορθοῦσしぐまιいおた.

3 τたうοおみくろんῦ μみゅーὲνにゅー οおみくろんὖνにゅー ὅλου ἀγがんまῶνος φανήσεται οおみくろんὔθしーた᾽ ἡ πόλις αあるふぁἰτία οおみくろんὖσしぐまαあるふぁ Τιμάρχῳ οおみくろんὔθしーた᾽ οおみくろんἱ νόμοι οおみくろんὔθしーた᾽ ὑμみゅーεいぷしろんῖς οおみくろんὔτたう᾽ ἐγώ, ἀλらむだλらむだ᾽ αあるふぁὐτたうὸς οおみくろんὗτος ἑαυτῷ. οおみくろんἱ μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー νόμοι πぱいρろーοおみくろんεいぷしろんῖπぱいοおみくろんνにゅー αあるふぁὐτたうῷ αあるふぁἰσχρῶς βεβιωκότι μみゅーὴ δημηγορεῖνにゅー, ἐπίταγμα, ὥς γがんまεいぷしろん δでるたὴ ἐγがんまὼ κρίνω, οおみくろんὐ χαλεπὸνにゅー ἐπιτάξαντες, ἀλらむだλらむだὰ κかっぱαあるふぁὶ πάνυ ῥᾴδιον· ἐμみゅーὲ δでるた᾽ ἐξくしーῆνにゅー αあるふぁὐτたうῷ, εいぷしろんἰ ἐσωφρόνει, μみゅーὴ συκοφαντεῖνにゅー. πぱいεいぷしろんρろーὶ μみゅーὲνにゅー οおみくろんὖνにゅー τούτων μετρίως ἐλπίζω μみゅーοおみくろんιいおた προειρῆσθαι. 4 οおみくろんὐκかっぱ ἀγがんまνにゅーοおみくろんῶ δέ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, ἃ μέλλω ἐνにゅー πρώτοις λέγειν, ὅτたうιいおた φふぁいαあるふぁνにゅーεいぷしろんῖσしぐまθしーたεいぷしろん κかっぱαあるふぁὶ ἑτέρων πρότερον ἀκηκοότες· ἀλλά μみゅーοおみくろんιいおた δでるたοおみくろんκかっぱεいぷしろんῖ καιρὸς εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた κかっぱαあるふぁὶ ἐμみゅーὲ νにゅーῦνにゅー πぱいρろーὸς ὑμみゅーᾶς τたうῷ αあるふぁὐτたうῷ λόγῳ χρήσασθαι. ὁμολογοῦνται γがんまὰρろー τたうρろーεいぷしろんῖς εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた πολιτεῖαあるふぁιいおた πぱいαあるふぁρろーὰ πぱいᾶσしぐまιいおたνにゅー ἀνθρώποις, τυραννὶς κかっぱαあるふぁὶ ὀλιγαρχία κかっぱαあるふぁὶ δημοκρατία· διοικοῦνται δでるた᾽ αあるふぁἱ μみゅーὲνにゅー τυραννίδες κかっぱαあるふぁὶ ὀλιγαρχίαι τたうοおみくろんῖς τρόποις τたうῶνにゅー ἐφεστηκότων, αあるふぁἱ δでるたὲ πόλεις αあるふぁἱ δημοκρατούμεναι τたうοおみくろんῖς νόμοις τたうοおみくろんῖς κειμένοις. 5 εいぷしろんὖ δでるた᾽ ἴσしぐまτたうεいぷしろん, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, ὅτたうιいおた τたうὰ μみゅーὲνにゅー τたうῶνにゅー δημοκρατουμένων σώματα κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー πολιτείαν οおみくろんἱ νόμοι σしぐまῴζουσι, τたうὰ δでるたὲ τたうῶνにゅー τυράννων κかっぱαあるふぁὶ ὀλιγαρχικῶνにゅー ἀπιστία κかっぱαあるふぁὶ ἡ μετὰ τたうῶνにゅー ὅπλων φρουρά. φυλακτέον δでるたὴ τたうοおみくろんῖς μみゅーὲνにゅー ὀλιγαρχικοῖς κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῖς τたうὴνにゅー ἄνισον πολιτείαν πολιτευομένοις τたうοおみくろんὺς ἐνにゅー χかいεいぷしろんιいおたρろーῶνにゅー νόμῳ τたうὰς πολιτείας καταλύοντας, ὑμみゅーῖνにゅー δでるたὲ τたうοおみくろんῖς τたうὴνにゅー ἴσしぐまηいーたνにゅー κかっぱαあるふぁὶ ἔννομον πολιτείαν ἔχουσι τたうοおみくろんὺς πぱいαあるふぁρろーὰ τたうοおみくろんὺς νόμους ἢ λέγοντας ἢ βεβιωκότας· ἐνにゅーτたうεいぷしろんῦθしーたεいぷしろんνにゅー γがんまὰρろー ἰσχύσετε, ὅτたうαあるふぁνにゅー εいぷしろんὐνにゅーοおみくろんμみゅーῆσしぐまθしーたεいぷしろん κかっぱαあるふぁὶ μみゅーὴ καταλύησθε ὑπぱいὸ τたうῶνにゅー παρανομούντων.

6 προσήκειν δでるたὲ ἔγωγε νομίζω, ὅτたうαあるふぁνにゅー μみゅーὲνにゅー νομοθετῶμみゅーεいぷしろんνにゅー, τたうοおみくろんῦθしーた᾽ ἡμみゅーᾶς σしぐまκかっぱοおみくろんπぱいεいぷしろんῖνにゅー, ὅπως κかっぱαあるふぁλらむだῶς ἔχοντας κかっぱαあるふぁὶ συμφέροντας νόμους τたうῇ πολιτείᾳ θησόμεθα, ἐπειδὰνにゅー δでるたὲ νομοθετήσωμεν, τたうοおみくろんῖς νόμοις τたうοおみくろんῖς κειμένοις πείθεσθαι, τたうοおみくろんὺς δでるたὲ μみゅーὴ πειθομένους κολάζειν, εいぷしろんἰ δでるたεいぷしろんῖ τたうὰ τたうῆς πόλεως κかっぱαあるふぁλらむだῶς ἔχειν. σκέψασθε γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, ὅσしぐまηいーたνにゅー πρόνοιαν πぱいεいぷしろんρろーὶ σωφροσύνης ἐποιήσατο ὁ Σόλων ἐκかっぱεいぷしろんῖνος, ὁ παλαιὸς νομοθέτης, κかっぱαあるふぁὶ ὁ Δράκων κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんἱ κατὰ τたうοおみくろんὺς χρόνους ἐκείνους νομοθέται. 7 πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῆς σωφροσύνης τたうῶνにゅー παίδων τたうῶνにゅー ἡμετέρων ἐνομοθέτησαν, κかっぱαあるふぁὶ διαῤῥήδην ἀπέδειξαν, ἃ χかいρろーὴ τたうὸνにゅー πぱいαあるふぁῖδでるたαあるふぁ τたうὸνにゅー ἐλεύθερον ἐπιτηδεύειν, κかっぱαあるふぁὶ ὡς δでるたεいぷしろんῖ αあるふぁὐτたうὸνにゅー τたうρろーαあるふぁφふぁいῆνにゅーαあるふぁιいおた, ἔπειτα δεύτερον πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー μειρακίων, τρίτον δでるた᾽ ἐφεξῆς πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー ἄλλων ἡλικιῶνにゅー, οおみくろんὐ μόνον πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー ἰδιωτῶνにゅー, ἀλらむだλらむだὰ κかっぱαあるふぁὶ περὶ τたうῶνにゅー ῥητόρων. κかっぱαあるふぁὶ τούτους τたうοおみくろんὺς νόμους ἀναγράψαντες ὑμみゅーῖνにゅー παρακατέθεντο, κかっぱαあるふぁὶ ὑμみゅーᾶς αあるふぁὐτたうῶνにゅー ἐπέστησαν φύλακας. 8 βούλομαι δでるたὴ κかっぱαあるふぁὶ ἐγがんまὼ νにゅーυうぷしろんνにゅーὶ πぱいρろーὸς ὑμみゅーᾶς τたうὸνにゅー αあるふぁὐτたうὸνにゅー τρόπον χρήσασθαι τたうῷ λόγῳ ὅνπερ τたうοおみくろんῖς νόμοις ὁ νομοθέτης. πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー διέξειμι πぱいρろーὸς ὑμみゅーᾶς τたうοおみくろんὺς νόμους οおみくろんἳ κかっぱεいぷしろんῖνται πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῆς εいぷしろんὐκοσμίας τたうῶνにゅー παίδων τたうῶνにゅー ὑμετέρων, ἔπειτα δεύτερον τたうοおみくろんὺς πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー μειρακίων, τρίτον δでるた᾽ ἐφεξῆς τたうοおみくろんὺς πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー ἄλλων ἡλικιῶνにゅー, οおみくろんὐ μόνον πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー ἰδιωτῶνにゅー, ἀλらむだλらむだὰ κかっぱαあるふぁὶ περὶ τたうῶνにゅー ῥητόρων· οおみくろんὕτたうωおめが γがんまὰρろー ἄνにゅー μみゅーοおみくろんιいおた μάλιστα ὑπολαμβάνω τたうοおみくろんὺς λόγους εいぷしろんὐμαθεῖς γενέσθαι. ἅμみゅーαあるふぁ δでるたὲ κかっぱαあるふぁὶ βούλομαι, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, διεξελθεῖνにゅー πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー πぱいρろーὸς ὑμみゅーᾶς, ὡς ἔχουσιν οおみくろんἱ νόμοι οおみくろんἱ τたうῆς πόλεως, πάλιν δでるたὲ μετὰ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん ἀντεξετάσαι τたうοおみくろんὺς τρόπους τたうοおみくろんὺς Τιμάρχου· εいぷしろんὑρήσετε γがんまὰρろー αあるふぁὐτたうὸνにゅー ἐναντίως ἅπασι τたうοおみくろんῖς νόμοις βεβιωκότα. 9 ὁ γがんまὰρろー νομοθέτης πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー μみゅーὲνにゅー τたうοおみくろんῖς διδασκάλοις, οおみくろんἷς ἐξくしー ἀνάγκης παρακατατιθέμεθα τたうοおみくろんὺς ἡμετέρους αあるふぁὐτたうῶνにゅー πぱいαあるふぁῖδας, οおみくろんἷς ἐστιν ὁ μみゅーὲνにゅー βίος ἀπぱいὸ τたうοおみくろんῦ σωφρονεῖνにゅー, ἡ δでるた᾽ ἀπορία ἐκかっぱ τたうῶνにゅー ἐναντίων, ὅμως ἀπιστῶνにゅー φαίνεται, κかっぱαあるふぁὶ διαῤῥήδην ἀποδείκνυσι, πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー μみゅーὲνにゅー ἣνにゅー ὥρろーαあるふぁνにゅー προσήκει ἰέναι τたうὸνにゅー πぱいαあるふぁῖδでるたαあるふぁ τたうὸνにゅー ἐλεύθερον εいぷしろんἰς τたうὸ διδασκαλεῖοおみくろんνにゅー, ἔπειτα μみゅーεいぷしろんτたうὰ πόσων παίδων εいぷしろんἰσιέναι, κかっぱαあるふぁὶ πηνίκα ἀπιέναι,

10 κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς διδασκάλους τたうὰ διδασκαλεῖαあるふぁ κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς παιδοτρίβας τたうὰς παλαίστρας ἀνοίγειν μみゅーὲνにゅー ἀπαγορεύει μみゅーὴ πρότερον πぱいρろーὶνにゅー ἂνにゅー ἥλιος ἀνίσχῃ, κかっぱλらむだῄεいぷしろんιいおたνにゅー δでるたὲ προστάττει πぱいρろーὸ ἡλίου δεδυκότος, τたうὰς ἐρημίας κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ σκότος ἐνにゅー πλείστῃ ὑποψίᾳ ποιούμενος· κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς νεανίσκους τたうοおみくろんὺς εいぷしろんἰσφοιτῶντας οおみくろんὕς τινας δでるたεいぷしろんῖ εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた κかっぱαあるふぁὶ ἅς τινας ἡλικίας ἔχοντας, κかっぱαあるふぁὶ ἀρろーχかいὴνにゅー ἥτις ἔσται ἡ τούτων ἐπιμελησομένη, κかっぱαあるふぁὶ περὶ παιδαγωγῶνにゅー ἐπιμελείας κかっぱαあるふぁὶ περὶ Μουσείων ἐνにゅー τたうοおみくろんῖς διδασκαλείοις κかっぱαあるふぁὶ περὶ Ἑρμαίων ἐνにゅー τたうαあるふぁῖς παλαίστραις, κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ τελευταῖοおみくろんνにゅー πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῆς συμφοιτήσεως τたうῶνにゅー παίδων κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー χかいοおみくろんρろーῶνにゅー τたうῶνにゅー κυκλίων. 11 κελεύει γがんまὰρろー τたうὸνにゅー χορηγὸνにゅー τたうὸνにゅー μέλλοντα τたうὴνにゅー οおみくろんὐσίαν τたうὴνにゅー ἑαυτοῦ εいぷしろんἰς ὑμみゅーᾶς ἀναλίσκειν ὑπぱいὲρろー τετταράκοντα ἔτたうηいーた γεγονότα τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん πράττειν, ἵνにゅー᾽ ἤδでるたηいーた ἐνにゅー τたうῇ σωφρονεστάτῃ αあるふぁὑτたうοおみくろんῦ ἡλικίᾳ ὤνにゅー, οおみくろんὕτως ἐντυγχάνῃ τたうοおみくろんῖς ὑμετέροις παισίν. ἀναγνώσεται οおみくろんὖνにゅー ὑμみゅーῖνにゅー τούτους τたうοおみくろんὺς νόμους, ἵνにゅー᾽ εいぷしろんἰδでるたῆτたうεいぷしろん ὅτたうιいおた ὁ νομοθέτης ἡγήσατο τたうὸνにゅー κかっぱαあるふぁλらむだῶς τραφέντα πぱいαあるふぁῖδでるたαあるふぁ ἄνδρα γενόμενον χρήσιμον ἔσεσθαι τたうῇ πόλει· ὅτたうαあるふぁνにゅー δでるた᾽ ἡ φύσις τたうοおみくろんῦ ἀνθρώπου εいぷしろんὐθしーたὺς πぱいοおみくろんνにゅーηいーたρろーὰνにゅー τたうὴνにゅー ἀρろーχかいὴνにゅー λάβῃ τたうῆς παιδείας, ἐκかっぱ τたうῶνにゅー κかっぱαあるふぁκかっぱῶς τεθραμμένων παίδων παραπλησίους ἡγήσατο πολίτας ἔσεσθαι Τιμάρχῳ τουτῳί. λέγε αあるふぁὐτたうοおみくろんῖς τたうοおみくろんὺς νόμους τούτους.

12 Νόμοι [Οおみくろんἱ δでるたὲ τたうῶνにゅー παίδων διδάσκαλοι ἀνοιγέτωσαν μみゅーὲνにゅー τたうὰ διδασκαλεῖαあるふぁ μみゅーὴ πρότερον ἡλίου ἀνιόντος, κλειέτωσαν δでるたὲ πぱいρろーὸ ἡλίου δύνοντος. κかっぱαあるふぁὶ μみゅーὴ ἐξέστω τたうοおみくろんῖς ὑπぱいὲρろー τたうὴνにゅー τたうῶνにゅー παίδων ἡλικίαν οおみくろんὖσしぐまιいおたνにゅー εいぷしろんἰσιέναι τたうῶνにゅー παίδων ἔνδον ὄντων, ἐὰνにゅー μみゅーὴ υうぷしろんἱὸς διδασκάλου ἢ ἀδελφὸς ἢ θυγατρὸς ἀνήρ· ἐὰνにゅー δέ τις πぱいαあるふぁρろーὰ τたうαあるふぁῦτたう᾽ εいぷしろんἰσίῃ, θανάτῳ ζημιούσθω. κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんἱ γυμνασιάρχαι τたうοおみくろんῖς Ἑρμαίοις μみゅーὴ εいぷしろんἄτωσαν συγκαθιέναι μηδένα τたうῶνにゅー ἐνにゅー ἡλικίᾳ τρόπῳ μηδενί· ἐὰνにゅー δでるたὲ ἐπιτρέπῃ κかっぱαあるふぁὶ μみゅーὴ ἐξείργῃ τたうοおみくろんῦ γυμνασίου, ἔνοχος ἔστω ὁ γυμνασιάρχης τたうῷ τたうῆς ἐλευθέρων φふぁいθしーたοおみくろんρろーᾶς νόμῳ. οおみくろんἱ δでるたὲ χορηγοὶ οおみくろんἱ καθιστάμενοι ὑπぱいὸ τたうοおみくろんῦ δήμου ἔστωσαν τたうὴνにゅー ἡλικίαν ὑπぱいὲρろー τετταράκοντα ἔτたうηいーた.]

13 μみゅーεいぷしろんτたうὰ τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ τοίνυν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, νομοθετεῖ περὶ ἀδικημάτων μεγάλων μέν, γιγνομένων δでるた᾽ οおみくろんἶμαι ἐνにゅー τたうῇ πόλει· ἐκかっぱ γがんまὰρろー τたうοおみくろんῦ πράττεσθαί τたうιいおたνにゅー᾽ ὧνにゅー οおみくろんὐ προσῆκかっぱεいぷしろんνにゅー, ἐκかっぱ τούτου τたうοおみくろんὺς νόμους ἔθεντο οおみくろんἱ παλαιοί. δでるたιいおたαあるふぁῤῥήδην γがんまοおみくろんῦνにゅー λέγει ὁ νόμος, ἐάν τたうιいおたνにゅーαあるふぁ ἐκμισθώσῃ ἑταιρεῖνにゅー πぱいαあるふぁτたうὴρろー ἢ ἀδελφὸς ἢ θしーたεいぷしろんῖος ἢ ἐπίτροπος ἢ ὅλως τたうῶνにゅー κυρίων τις, κかっぱαあるふぁτたう᾽ αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ μみゅーὲνにゅー τたうοおみくろんῦ παιδὸς οおみくろんὐκかっぱ ἐᾷ γραφὴνにゅー εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた, κかっぱαあるふぁτたうὰ δでるたὲ τたうοおみくろんῦ μισθώσαντος κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῦ μισθωσαμένου, τたうοおみくろんῦ μみゅーὲνにゅー ὅτたうιいおた ἐξεμίσθωσε, τたうοおみくろんῦ δでるたὲ ὅτたうιいおた, φησίν, ἐμισθώσατο. κかっぱαあるふぁὶ ἴσしぐまαあるふぁ τたうὰ ἐπιτίμια ἑκατέρῳ πεποίηκε, κかっぱαあるふぁὶ μみゅーὴ ἐπάναγκες εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた τたうῷ παιδὶ ἡβήσαντι τρέφειν τたうὸνにゅー πατέρα μみゅーηいーたδでるたὲ οおみくろんἴκησιν παρέχειν, ὃς ἂνにゅー ἐκμισθωθῇ ἑταιρεῖνにゅー· ἀποθανόντα δでるたὲ θαπτέτω κかっぱαあるふぁὶ τたうἆλらむだλらむだαあるふぁ ποιείτω τたうὰ νομιζόμενα. 14 σκέψασθε δή, ὡς κかっぱαあるふぁλらむだῶς, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた. ζぜーたῶντος μみゅーὲνにゅー αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ ἀφαιρεῖτたうαあるふぁιいおた τたうὴνにゅー ὄνησιν τたうῆς παιδοποιίας, ὥσπερ ἐκかっぱεいぷしろんῖνος ἐκείνου τたうὴνにゅー πぱいαあるふぁῤῥησίαν, τελευτήσαντα δでるたὲ αあるふぁὐτόν, ἡνίκα ὁ μみゅーὲνにゅー εいぷしろんὐεργετούμενος οおみくろんὐκかっぱ αあるふぁἰσθάνεται ὧνにゅー εいぷしろんὖ πάσχει, τたうιいおたμみゅーᾶτたうαあるふぁιいおた δでるたὲ ὁ νόμος κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ θしーたεいぷしろんῖοおみくろんνにゅー, θάπτειν ἤδでるたηいーた κελεύει κかっぱαあるふぁὶ τたうἆλらむだλらむだαあるふぁ πぱいοおみくろんιいおたεいぷしろんῖνにゅー τたうὰ νομιζόμενα. Κかっぱαあるふぁὶ τίνα ἕτερον νόμον ἔθηκε φύλακα τたうῶνにゅー ὑμετέρων παίδων; τたうὸνにゅー τたうῆς προαγωγείας, τたうὰ μέγιστα ἐπιτίμια ἐπιγράψας, ἐάν τις ἐλεύθερον πぱいαあるふぁῖδでるたαあるふぁ ἢ γυναῖκかっぱαあるふぁ προαγωγεύῃ. Κかっぱαあるふぁὶ πぱいοおみくろんῖοおみくろんνにゅー ἄλλον; 15 τたうὸνにゅー τたうῆς ὕβρεως, ὃς ἑνにゅーὶ κεφαλαίῳ ἅπαντα τたうὰ τοιαῦτたうαあるふぁ συλλαβὼνにゅー ἔχかいεいぷしろんιいおた· ἐνにゅー ᾧ διαῤῥήδην γέγραπται, ἐάν τις ὑβρίζῃ εいぷしろんἰς πぱいαあるふぁῖδでるたαあるふぁ (ὑβρίζει δでるたὲ δή πぱいοおみくろんυうぷしろん ὁ μισθούμενος) ἢ ἄνδρα ἢ γυναῖκかっぱαあるふぁ, ἢ τたうῶνにゅー ἐλευθέρων τたうιいおたνにゅーὰ ἢ τたうῶνにゅー δούλων, ἢ ἐὰνにゅー παράνομόν τたうιいおた πぱいοおみくろんιいおたῇ εいぷしろんἰς τούτων τινά, γραφὰς ὕβρεως εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた πεποίηκεν κかっぱαあるふぁὶ τίμημα ἐπέθηκεν, ὅ τたうιいおた χかいρろーὴ παθεῖνにゅー ἢ ἀποτεῖσしぐまαあるふぁιいおた. λέγε τたうὸνにゅー νόμον.

16 Νόμος [Ἄνにゅー τις Ἀθηναίων ἐλεύθερον πぱいαあるふぁῖδでるたαあるふぁ ὑβρίσῃ, γραφέσθω ὁ κύριος τたうοおみくろんῦ παιδὸς πぱいρろーὸς τたうοおみくろんὺς θεσμοθέτας, τίμημα ἐπιγραψάμενος. οおみくろんὗ δでるた᾽ ἂνにゅー τたうὸ δικαστήριον καταψηφίσηται, παραδοθεὶς τたうοおみくろんῖς ἕνδεκα τεθνάτω αあるふぁὐθημερόν. ἐὰνにゅー δでるたὲ εいぷしろんἰς ἀργύριον καταψηφισθῇ, ἀποτεισάτω ἐνにゅー ἕνδεκα ἡμέραις μみゅーεいぷしろんτたうὰ τたうὴνにゅー δίκην, ἐὰνにゅー μみゅーὴ παραχρῆμみゅーαあるふぁ δύνηται ἀποτίνειν· ἕως δでるたὲ τたうοおみくろんῦ ἀποτεῖσしぐまαあるふぁιいおた εいぷしろんἱρχθήτω. ἔνοχοι δでるたὲ ἔστασαν τたうαあるふぁῖσしぐまδでるたεいぷしろん τたうαあるふぁῖς αあるふぁἰτίαις κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんἱ εいぷしろんἰς τたうὰ οおみくろんἰκετικὰ σώματα ἐξαμαρτάνοντες.]

17 ἴσως ἂνにゅー οおみくろんὖνにゅー τις θαυμάσειεν ἐξαίφνης ἀκούσας, τί δή πぱいοおみくろんτたう᾽ ἐνにゅー τたうῷ νόμῳ τたうῷ τたうῆς ὕβρεως προσεγράφη τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん τたうὸ ῥῆμみゅーαあるふぁ, τたうὸ τたうῶνにゅー δούλων. τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん δでるたὲ ἐὰνにゅー σしぐまκかっぱοおみくろんπぱいῆτたうεいぷしろん, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, εいぷしろんὑρήσετε ὅτたうιいおた πάντων ἄριστα ἔχかいεいぷしろんιいおた· οおみくろんὐ γがんまὰρろー ὑπぱいὲρろー τたうῶνにゅー οおみくろんἰκετῶνにゅー ἐσπούδασεν ὁ νομοθέτης, ἀλらむだλらむだὰ βουλόμενος ὑμみゅーᾶς ἐθίσαι πぱいοおみくろんλらむだὺ ἀπέχειν τたうῆς τたうῶνにゅー ἐλευθέρων ὕβρεως, προσέγραψε μみゅーηいーたδでるた᾽ εいぷしろんἰς τたうοおみくろんὺς δούλους ὑβρίζειν. ὅλως δでるたὲ ἐνにゅー δημοκρατίᾳ τたうὸνにゅー εいぷしろんἰς ὁντινοῦνにゅー ὑβριστήν, τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー οおみくろんὐκかっぱ ἐπιτήδειον ἡγήσατο εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた συμπολιτεύεσθαι. 18 κかっぱἀκかっぱεいぷしろんῖνにゅーοおみくろん δέ μみゅーοおみくろんιいおた συνδιαμνημονεύσατε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, ὅτたうιいおた ἐνにゅーτたうαあるふぁῦθしーた᾽ ὁ νομοθέτης οおみくろんὔπぱいωおめが διαλέγεται αあるふぁὐτたうῷ τたうῷ σώματι τたうοおみくろんῦ παιδός, ἀλらむだλらむだὰ τたうοおみくろんῖς πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうὸνにゅー πぱいαあるふぁῖδでるたαあるふぁ, πατρί, ἀδελφῷ, ἐπιτρόπῳ, διδασκάλοις, κかっぱαあるふぁὶ ὅλως τたうοおみくろんῖς κυρίοις· ἐπειδὰνにゅー δでるた᾽ ἐγγραφῇ τις εいぷしろんἰς τたうὸ ληξιαρχικὸνにゅー γραμματεῖοおみくろんνにゅー, κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς νόμους εいぷしろんἰδでるたῇ τたうοおみくろんὺς τたうῆς πόλεως, κかっぱαあるふぁὶ ἤδでるたηいーた δύνηται διαλογίζεσθαι τたうὰ καλὰ κかっぱαあるふぁὶ τたうὰ μή, οおみくろんὐκέτι ἑτέρῳ διαλέγεται, ἀλらむだλらむだ᾽ ἤδでるたηいーた αあるふぁὐτたうῷ, ὦ Τίμαρχε. 19 κかっぱαあるふぁὶ πぱいῶς λέγει; ἄνにゅー τις Ἀθηναίων, φησίν, ἑταιρήσῃ, μみゅーὴ ἐξέστω αあるふぁὐτたうῷ τたうῶνにゅー ἐννέα ἀρχόντων γενέσθαι, ὅτたうιいおた οおみくろんἶμみゅーαあるふぁιいおた στεφανηφόρος ἡ ἀρχή, μみゅーηいーたδでるた᾽ ἱερωσύνην ἱερώσασθαι, ὡς οおみくろんὐδでるたὲ καθαρεύοντι τたうῷ σώματι, μみゅーηいーたδでるたὲ συνδικησάτω, φησί, τたうῷ δημοσίῳ, μみゅーηいーたδでるたὲ ἀρξάτω ἀρろーχかいὴνにゅー μηδεμίαν μηδέποτε, μήτ᾽ ἔνδημον μήτε ὑπερόριον, μήτε κληρωτὴνにゅー μήτε χειροτονητήν·

20 μみゅーηいーたδでるたὲ κηρυκευσάτω, μみゅーηいーたδでるたὲ πρεσβευσάτω, μみゅーηいーたδでるたὲ τたうοおみくろんὺς πρεσβεύσαντας κρινέτω, μみゅーηいーたδでるたὲ συκοφαντείτω μισθωθείς, μみゅーηいーたδでるたὲ γνώμην εいぷしろんἰπάτω μηδέποτε μήτε ἐνにゅー τたうῇ βουλῇ μήτε ἐνにゅー τたうῷ δήμῳ, μみゅーηいーたδでるた᾽ ἂνにゅー δεινότατος ᾖ λέγειν Ἀθηναίων. ἐὰνにゅー δέ τις πぱいαあるふぁρろーὰ τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ πράττῃ, γραφὰς ἑταιρήσεως πεποίηκε κかっぱαあるふぁὶ τたうὰ μέγιστα ἐπιτίμια ἐπέθηκεν. λέγε αあるふぁὐτたうοおみくろんῖς κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー τたうὸνにゅー νόμον, ἵνにゅー᾽ εいぷしろんἰδでるたῆτたうεいぷしろん οおみくろんἵωおめがνにゅー νόμων ὑμみゅーῖνにゅー κειμένων, ὡς κかっぱαあるふぁλらむだῶνにゅー κかっぱαあるふぁὶ σωφρόνων, τετόλμηκε Τίμαρχος δημηγορεῖνにゅー, ὁ τοιοῦτος τたうὸνにゅー τρόπον οおみくろんἷοおみくろんνにゅー ὑμみゅーεいぷしろんῖς ἐπίστασθε.

21 Νόμος [Ἐάν τις Ἀθηναῖος ἑταιρήσῃ, μみゅーὴ ἐξέστω αあるふぁὐτたうῷ τたうῶνにゅー ἐννέα ἀρχόντων γενέσθαι, μみゅーηいーたδでるた᾽ ἱερωσύνην ἱερώσασθαι, μみゅーηいーたδでるたὲ συνδικῆσしぐまαあるふぁιいおた τたうῷ δήμῳ, μみゅーηいーたδでるたὲ ἀρろーχかいὴνにゅー ἀρχέτω μηδεμίαν, μήτε ἔνδημον μήτε ὑπερόριον, μήτε κληρωτὴνにゅー μήτε χειροτονητήν, μみゅーηいーたδでるた᾽ ἐπぱいὶ κηρυκείαν ἀποστελλέσθω, μみゅーηいーたδでるたὲ γνώμην λεγέτω, μみゅーηいーたδでるた᾽ εいぷしろんἰς τたうὰ δημοτελῆ ἱεいぷしろんρろーὰ εいぷしろんἰσίτω, μみゅーηいーたδでるた᾽ ἐνにゅー τたうαあるふぁῖς κかっぱοおみくろんιいおたνにゅーαあるふぁῖς στεφανηφορίαις στεφανούσθω, μみゅーηいーたδでるた᾽ ἐνにゅーτたうὸς τたうῆς ἀγορᾶς τたうῶνにゅー πぱいεいぷしろんρろーιいおたῤῥαντηρίων πορευέσθω. ἐὰνにゅー δέ τις πぱいαあるふぁρろーὰ τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ πぱいοおみくろんιいおたῇ, καταγνωσθέντος αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ ἑταιρεῖνにゅー, θανάτῳ ζημιούσθω.]

22 τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー μみゅーὲνにゅー τたうὸνにゅー νόμον ἔθηκε πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー μειρακίων τたうῶνにゅー προχείρως εいぷしろんἰς τたうὰ ἑαυτῶνにゅー σώματα ἐξαμαρτανόντων· οおみくろんὓς δでるたὲ ὀλίγῳ πρότερον ὑμみゅーῖνにゅー ἀνέγνω, πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー παίδων· οおみくろんὓς δでるたὲ νにゅーυうぷしろんνにゅーὶ μέλλω λέγειν, πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー ἄλλων Ἀθηναίων. ἀπαλλαγεὶς γがんまὰρろー τたうῶνにゅー νόμων τούτων ἐσκέψατο, τίνα χかいρろーὴ τρόπον συλλεγομένους ἡμみゅーᾶς εいぷしろんἰς τたうὰς ἐκκλησίας βουλεύεσθαι πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー σπουδαιοτάτων πραγμάτων. κかっぱαあるふぁὶ πόθεν ἄρχεται; "νにゅーόμοι," φησί, "πぱいεいぷしろんρろーὶ εいぷしろんὐκοσμίας." ἀπぱいὸ σωφροσύνης πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー ἤρξατο, ὡς, ὅπぱいοおみくろんυうぷしろん πλείστη εいぷしろんὐκοσμία ἐστί, ταύτην ἄριστα τたうὴνにゅー πόλιν οおみくろんἰκησομένην. 23 κかっぱαあるふぁὶ πぱいῶς κελεύει τたうοおみくろんὺς προέδρους χρηματίζειν; ἐπειδὰνにゅー τたうὸ καθάρσιον περιενεχθῇ κかっぱαあるふぁὶ ὁ κかっぱῆρυξ τたうὰς πατρίους εいぷしろんὐχかいὰς εいぷしろんὔξηται, προχειροτονεῖνにゅー κελεύει τたうοおみくろんὺς προέδρους πぱいεいぷしろんρろーὶ ἱεいぷしろんρろーῶνにゅー τたうῶνにゅー πατρίων κかっぱαあるふぁὶ κήρυξι κかっぱαあるふぁὶ πρεσβείαις κかっぱαあるふぁὶ ὁσίων, κかっぱαあるふぁὶ μετὰ τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ ἐπερωτᾷ ὁ κかっぱῆρυξ· "τίς ἀγορεύειν βούλεται τたうῶνにゅー ὑπぱいὲρろー πεντήκοντα ἔτたうηいーた γεγονότων;" ἐπειδὰνにゅー δでるたὲ οおみくろんὗτたうοおみくろんιいおた πάντες εいぷしろんἴπωσι, τότ᾽ ἤδでるたηいーた κελεύει λέγειν τたうῶνにゅー ἄλλων Ἀθηναίων τたうὸνにゅー βουλόμενον, οおみくろんἷς ἔξεστιν. 24 σκέψασθε δでるたὴ ὡς κかっぱαあるふぁλらむだῶς, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた. οおみくろんὐκかっぱ ἠγνόει οおみくろんἶμαι ὁ νομοθέτης ὅτたうιいおた οおみくろんἱ πρεσβύτεροι τたうῷ μみゅーὲνにゅー εいぷしろんὖ φρονεῖνにゅー ἀκμάζουσιν, ἡ δでるたὲ τόλμα ἤδでるたηいーた αあるふぁὐτたうοおみくろんὺς ἄρχεται ἐπιλείπειν δでるたιいおたὰ τたうὴνにゅー ἐμπειρίαν τたうῶνにゅー πραγμάτων. βουλόμενος δでるたὴ συνεθίσαι τたうοおみくろんὺς ἄριστα φふぁいρろーοおみくろんνにゅーοおみくろんῦντας, τούτους ἐπάναγκες πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー πραγμάτων λέγειν, ἐπειδὴ ὀνομαστὶ αあるふぁὐτたうῶνにゅー ἕνにゅーαあるふぁ ἕκαστον ἀπορεῖ προσειπεῖνにゅー, τたうῇ ἐπωνυμίᾳ τたうῆς ὅλης ἡλικίας περιλαβὼνにゅー παρακαλεῖ ἐπぱいὶ τたうὸ βべーたῆμみゅーαあるふぁ κかっぱαあるふぁὶ προτρέπει δημηγορεῖνにゅー. ἅμみゅーαあるふぁ δでるたὲ κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς νεωτέρους διδάσκει αあるふぁἰσχύνεσθαι τたうοおみくろんὺς πρεσβυτέρους, κかっぱαあるふぁὶ πάνθ᾽ ὑστέρους πράττειν, κかっぱαあるふぁὶ τιμᾶνにゅー τたうὸ γがんまῆρας, εいぷしろんἰς ὃ πάντες ἀφιξόμεθα, ἐὰνにゅー ἄρろーαあるふぁ διαγενώμεθα. 25 κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんὕτως ἦσしぐまαあるふぁνにゅー σώφρονες οおみくろんἱ ἀρχαῖοおみくろんιいおた ἐκかっぱεいぷしろんῖνにゅーοおみくろんιいおた ῥήτορες, ὁ Περικλῆς κかっぱαあるふぁὶ ὁ Θεμιστοκλῆς κかっぱαあるふぁὶ ὁ Ἀριστείδης, ὁ τたうὴνにゅー ἀνόμοιον ἔχων ἐπωνυμίαν Τιμάρχῳ τουτῳί, ὥστε ὃ νにゅーυうぷしろんνにゅーὶ πάντες ἐνにゅー ἔθしーたεいぷしろんιいおた πράττομεν, τたうὸ τたうὴνにゅー χかいεいぷしろんῖρろーαあるふぁ ἔξくしーωおめが ἔχοντες λέγειν, τότε τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん θρασύ τたうιいおた ἐδόκει εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた, κかっぱαあるふぁὶ εいぷしろんὐλαβοῦνにゅーτたうοおみくろん αあるふぁὐτたうὸ πράττειν. μέγα δでるたὲ πάνυ τούτου σしぐまηいーたμみゅーεいぷしろんῖοおみくろんνにゅー ἔρろーγがんまῳ ὑμみゅーῖνにゅー οおみくろんἶμαι ἐπιδείξειν. εいぷしろんὖ γがんまὰρろー οおみくろんἶδでるた᾽ ὅτたうιいおた πάντες ἐκπεπλεύκατε εいぷしろんἰς Σしぐまαあるふぁλらむだαあるふぁμみゅーῖνにゅーαあるふぁ κかっぱαあるふぁὶ τεθεωρήκατε τたうὴνにゅー Σόλωνος εいぷしろんἰκόνα, κかっぱαあるふぁὶ αあるふぁὐτたうοおみくろんὶ μαρτυρήσαιτ᾽ ἂνにゅー ὅτたうιいおた ἐνにゅー τたうῇ ἀγορᾷ τたうῇ Σαλαμινίων ἀνάκειται ὁ Σόλων ἐνにゅーτたうὸς τたうὴνにゅー χかいεいぷしろんῖρろーαあるふぁ ἔχかいωおめがνにゅー. τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん δでるた᾽ ἐστίν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, ὑπόμνημα κかっぱαあるふぁὶ μίμημα τたうοおみくろんῦ Σόλωνος σχήματος, ὃνにゅー τρόπον ἔχかいωおめがνにゅー αあるふぁὐτたうὸς διελέγετο τたうῷ δήμῳ τたうῶνにゅー Ἀθηναίων. 26 σκέψασθε δή, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, ὅσしぐまοおみくろんνにゅー διαφέρει ὁ Σόλων Τιμάρχου κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんἱ ἄνδρες ἐκかっぱεいぷしろんῖνにゅーοおみくろんιいおた ὧνにゅー ὀλίγῳ πρότερον ἐπεμνήσθην. ἐκかっぱεいぷしろんῖνにゅーοおみくろんιいおた μέν γがんまεいぷしろん ᾐσχύνοντο ἔξくしーωおめが τたうὴνにゅー χかいεいぷしろんῖρろーαあるふぁ ἔχοντες λέγειν, οおみくろんὑτοσὶ δでるたὲ οおみくろんὐ πάλαι, ἀλらむだλらむだὰ πρώην πぱいοおみくろんτたうὲ ῥίψας θしーたοおみくろんἰμάτιον γがんまυうぷしろんμみゅーνにゅーὸς ἐπαγκρατίαζεν ἐνにゅー τたうῇ ἐκκλησίᾳ, οおみくろんὕτたうωおめが κかっぱαあるふぁκかっぱῶς κかっぱαあるふぁὶ αあるふぁἰσχρῶς διακείμενος τたうὸ σしぐまῶμみゅーαあるふぁ ὑπぱいὸ μέθης κかっぱαあるふぁὶ βδελυρίας, ὥσしぐまτたうεいぷしろん τούς γがんまεいぷしろん εいぷしろんὖ φρονοῦντας ἐγκαλύψασθαι, αあるふぁἰσχυνθέντας ὑπぱいὲρろー τたうῆς πόλεως, εいぷしろんἰ τοιούτοις συμβούλοις χρώμεθα.

27 ἃ συνιδὼνにゅー ὁ νομοθέτης δでるたιいおたαあるふぁῤῥήδην ἀπέδειξεν οおみくろんὓς χかいρろーὴ δημηγορεῖνにゅー κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんὓς οおみくろんὐ δでるたεいぷしろんῖ λέγειν ἐνにゅー τたうῷ δήμῳ. κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんὐκかっぱ ἀπελαύνει ἀπぱいὸ τたうοおみくろんῦ βήματος, εいぷしろんἴ τις μみゅーὴ προγόνων ἐσしぐまτたうὶνにゅー ἐστρατηγηκότων, οおみくろんὐδέ γがんまεいぷしろん εいぷしろんἰ τέχνην τたうιいおたνにゅーὰ ἐργάζεται ἐπικουρῶνにゅー τたうῇ ἀναγκαίᾳ τροφῇ, ἀλらむだλらむだὰ τούτους κかっぱαあるふぁὶ μάλιστα ἀσπάζεται, κかっぱαあるふぁὶ δでるたιいおたὰ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん πολλάκις ἐπερωτᾷ, τίς ἀγορεύειν βούλεται. 28 τίνας δでるた᾽ οおみくろんὐκかっぱ ᾤεいぷしろんτたうοおみくろん δでるたεいぷしろんῖνにゅー λέγειν; τたうοおみくろんὺς αあるふぁἰσχρῶς βεβιωκότας· τούτους οおみくろんὐκかっぱ ἐᾷ δημηγορεῖνにゅー. κかっぱαあるふぁὶ πぱいοおみくろんῦ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん δでるたηいーたλらむだοおみくろんῖ; "δοκιμασία," φησί, "ῥητόρων· ἐάν τις λέγῃ ἐνにゅー τたうῷ δήμῳ τたうὸνにゅー πατέρα τύπτων ἢ τたうὴνにゅー μητέρα, ἢ μみゅーὴ τρέφων, ἢ μみゅーὴ παρέχων οおみくろんἴκησιν·" τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー οおみくろんὐκかっぱ ἐᾷ λέγειν. νにゅーὴ Δία κかっぱαあるふぁλらむだῶς γがんまεいぷしろん, ὡς ἔγωγέ φふぁいηいーたμみゅーιいおた. δでるたιいおたὰ τί; ὅτたうιいおた εいぷしろんἴ τις, οおみくろんὓς ἐξくしー ἴσしぐまοおみくろんυうぷしろん δでるたεいぷしろんῖ τιμᾶνにゅー τたうοおみくろんῖς θしーたεいぷしろんοおみくろんῖς, εいぷしろんἰς τούτους ἐσしぐまτたうὶ φふぁいαあるふぁῦλος, τί πぱいοおみくろんτたうεいぷしろん, φησίν, ὑπぱい᾽ αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ πείσονται οおみくろんἱ ἀλλότριοι κかっぱαあるふぁὶ ἡ πόλις ὅλらむだηいーた; κかっぱαあるふぁὶ τίσι δεύτερον ἀπぱいεいぷしろんῖπぱいεいぷしろん μみゅーὴ λέγειν; "ἢ τたうὰς στρατείας," 29 φησί, "μみゅーὴ ἐστρατευμένος, ὅσαι ἂνにゅー αあるふぁὐτたうῷ προσταχθῶσしぐまιいおたνにゅー, ἢ τたうὴνにゅー ἀσπίδα ἀποβεβληκώς," δίκαια λέγων. τί δή πぱいοおみくろんτたうεいぷしろん; ἄνθρωπε, τたうῇ πόλει, ὑπぱいὲρろー ἧς τたうὰ ὅπλα μみゅーὴ τίθεσαι ἢ δでるたιいおたὰ δειλίαν μみゅーὴ δυνατὸς εいぷしろんἶ ἐπαμῦνにゅーαあるふぁιいおた, μみゅーηいーたδでるたὲ συμβουλεύειν βουλεύειν ἀξίου. τρίτον τίσι διαλέγεται; "ἢ πεπορνευμένος,"φησίν, "ἢ ἡταιρηκώς·" τたうὸνにゅー γがんまὰρろー τたうὸ σしぐまῶμみゅーαあるふぁ τたうὸ ἑαυτοῦ ἐφふぁい᾽ ὕβρει πεπρακότα, κかっぱαあるふぁὶ τたうὰ κοινὰ τたうῆς πόλεως ῥᾳδίως ἡγήσατο ἀποδώσεσθαι. τέταρτον τίσι διαλέγεται;

30 "ἢ τたうὰ πατρῷαあるふぁ," φησί, "κατεδηδοκώς, ἢ ὧνにゅー ἂνにゅー κληρονόμος γένηται·" τたうὸνにゅー γがんまὰρろー τたうὴνにゅー ἰδίαν οおみくろんἰκίαν κかっぱαあるふぁκかっぱῶς οおみくろんἰκήσαντα, κかっぱαあるふぁὶ τたうὰ κοινὰ τたうῆς πόλεως παραπλησίως ἡγήσατο διαθήσειν, κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんὐκかっぱ ἐδόκει οおみくろんἷόν τたう᾽ εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた τたうῷ νομοθέτῃ τたうὸνにゅー αあるふぁὐτたうὸνにゅー ἄνθρωπον ἰδίᾳ μみゅーὲνにゅー εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた πονηρόν, δημοσίᾳ δでるたὲ χρηστόν, οおみくろんὐδでるた᾽ ᾤεいぷしろんτたうοおみくろん δでるたεいぷしろんῖνにゅー τたうὸνにゅー ῥήτορα ἥκειν ἐπぱいὶ τたうὸ βべーたῆμみゅーαあるふぁ τたうῶνにゅー λόγων ἐπιμεληθέντα πρότερον, ἀλらむだλらむだ᾽ οおみくろんὐ τたうοおみくろんῦ βίου. 31 κかっぱαあるふぁὶ παρὰ μみゅーὲνにゅー ἀνδρὸς κかっぱαあるふぁλらむだοおみくろんῦ κかっぱαあるふぁὶ ἀγαθοῦ, κかっぱἂνにゅー πάνυ κかっぱαあるふぁκかっぱῶς κかっぱαあるふぁὶ ἁπぱいλらむだῶς ῥηいーたθしーたῇ, χρήσιμα τたうὰ λεγόμενα ἡγήσατο εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた τたうοおみくろんῖς ἀκούουσι· πぱいαあるふぁρろーὰ δでるたὲ ἀνθρώπου βδελυροῦ, κかっぱαあるふぁὶ καταγελάστως μみゅーὲνにゅー κεχρημένου τたうῷ ἑαυτοῦ σώματι, αあるふぁἰσχρῶς δでるたὲ τたうὴνにゅー πぱいαあるふぁτたうρろーῴαあるふぁνにゅー οおみくろんὐσίαν κατεδηδοκότος, οおみくろんὐδでるた᾽ ἂνにゅー εいぷしろんὖ πάνυ λらむだεいぷしろんχかいθしーたῇ συνοίσειν ἡγήσατο τたうοおみくろんῖς ἀκούουσι. 32 τούτους οおみくろんὖνにゅー ἐξείργει ἀπぱいὸ τたうοおみくろんῦ βήματος, τούτους ἀπαγορεύει μみゅーὴ δημηγορεῖνにゅー. ἐὰνにゅー δέ τις πぱいαあるふぁρろーὰ τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ μみゅーὴ μόνον λέγῃ, ἀλらむだλらむだὰ κかっぱαあるふぁὶ συκοφαντῇ κかっぱαあるふぁὶ ἀσελγαίνῃ, κかっぱαあるふぁὶ μηκέτι τたうὸνにゅー τたうοおみくろんιいおたοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー ἄνθρωπον δύνηται λέγειν ἡ πόλις, "δοκιμασίαν μέν," φησίν, "ἐπαγγειλάτω Ἀθηναίων ὁ βουλόμενος, οおみくろんἷς ἔξεστιν," ὑμみゅーᾶς δでるた᾽ ἤδでるたηいーた κελεύει πぱいεいぷしろんρろーὶ τούτων ἐνにゅー δでるたῷ δικαστηρίῳ διαγιγνώσκειν· κかっぱαあるふぁὶ νにゅーῦνにゅー ἐγがんまὼ κατὰ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー τたうὸνにゅー νόμον ἥκかっぱωおめが πぱいρろーὸς ὑμみゅーᾶς. {πぱい|33}} τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ μみゅーὲνにゅー οおみくろんὖνにゅー πάλαι νενομοθέτηται· ὑμみゅーεいぷしろんῖς δでるた᾽ ἔτたうιいおた προσέθεσθε κかっぱαあるふぁιいおたνにゅーὸνにゅー νόμον μみゅーεいぷしろんτたうὰ τたうὸ καλὸνにゅー παγκράτιον, ὃ οおみくろんὗτος ἐπαγκρατίασεν ἐνにゅー τたうῇ ἐκκλησίᾳ, ὑπεραισχυνθέντες ἐπぱいὶ τたうῷ πράγματι, κかっぱαあるふぁθしーた᾽ ἑκάστην ἐκκλησίαν ἀποκληροῦνにゅー φふぁいυうぷしろんλらむだὴνにゅー ἐπぱいὶ τたうὸ βべーたῆμみゅーαあるふぁ, ἥτις προεδρεύσει. κかっぱαあるふぁὶ τί προσέταξεν ὁ τιθεὶς τたうὸνにゅー νόμον; καθῆσθαι κελεύει τたうοおみくろんὺς φυλέτας βべーたοおみくろんηいーたθしーたοおみくろんῦντας τたうοおみくろんῖς νόμοις κかっぱαあるふぁὶ τたうῇ δημοκρατίᾳ, ὡς εいぷしろんἰ μみゅーὴ βοήθειάν πぱいοおみくろんθしーたεいぷしろんνにゅー μεταπεμψόμεθα ἐπぱいὶ τたうοおみくろんὺς οおみくろんὕτたうωおめが βεβιωκότας, οおみくろんὐδでるたὲ βουλεύεσθαι δυνησομένους ἡμみゅーᾶς πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー σπουδαιοτάτων πραγμάτων. 34 ἔσしぐまτたうιいおた δでるた᾽ οおみくろんὐδでるたὲνにゅー ὄφελος, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, ζητεῖνにゅー τたうοおみくろんὺς τοιούτους ἀνθρώπους ἀπελαύνειν ἀπぱいὸ τたうοおみくろんῦ βήματος τたうαあるふぁῖς κραυγαῖς· οおみくろんὐ γがんまὰρろー αあるふぁἰσχύνονται· ἀλらむだλらむだὰ τιμωρίαις τούτους ἀπεθίζειν χρή· μόνως γがんまὰρろー ἂνにゅー οおみくろんὕτως ἀνεκτοὶ γένοιντο. ἀναγνώσεται οおみくろんὖνにゅー ὑμみゅーῖνにゅー τたうοおみくろんὺς νόμους τたうοおみくろんὺς πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῆς εいぷしろんὐκοσμίας κειμένους τたうῶνにゅー ῥητόρων. τたうὸνにゅー γがんまὰρろー πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῆς προεδρίας τたうῶνにゅー φふぁいυうぷしろんλらむだῶνにゅー νόμον Τίμαρχος οおみくろんὑτοσὶ κかっぱαあるふぁὶ ἕτεροι τたうοおみくろんιいおたοおみくろんῦτοι ῥήτορες συνελθόντες γεγραμμένοι εいぷしろんἰσしぐまὶ μみゅーὴ ἐπιτήδειον εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた, ἔνにゅー᾽ ἐξくしーῇ αあるふぁὐτたうοおみくろんῖς κかっぱαあるふぁὶ ζぜーたῆνにゅー κかっぱαあるふぁὶ λέγειν ὡς αあるふぁὐτたうοおみくろんὶ βούλονται.

35 Νόμοι [Τたうῶνにゅー ῥητόρων ἐάν τις λέγῃ ἐνにゅー τたうῇ βουλῇ ἢ ἐνにゅー τたうῷ δήμῳ μみゅーὴ περὶ τたうοおみくろんῦ εいぷしろんἰσφερομένου, ἢ μみゅーὴ χωρὶς πぱいεいぷしろんρろーὶ ἑκάστου, ἢ δでるたὶς πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうοおみくろんῦ αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ ὁ αあるふぁὐτたうὸς τたうῆς αあるふぁὐτたうῆς, ἢ λοιδορῆτたうαあるふぁιいおた, ἢ κακῶς ἀγορεύῃ τινά, ἢ ὑποκρούῃ, ἢ χρηματιζόντων μみゅーεいぷしろんτたうαあるふぁξくしーὺ ἀνεστηκὼς λέγῃ περί τたうοおみくろんυうぷしろん μみゅーὴ ἐπぱいὶ τたうοおみくろんῦ βήματος, ἢ παρακελεύηται, ἢ ἕλらむだκかっぱῃ τたうὸνにゅー ἐπιστάτην, ἀφειμένης τたうῆς ἐκκλησίας ἢ τたうῆς βべーたοおみくろんυうぷしろんλらむだῆς κυριευέτωσαν οおみくろんἱ πρόεδροι μέχρι πεντήκοντα δでるたρろーαあるふぁχかいμみゅーῶνにゅー κかっぱαあるふぁθしーた᾽ ἕκαστον ἀδίκημα ἐγγράφειν τたうοおみくろんῖς πράκτορσιν. ἐὰνにゅー δでるたὲ πλέονος ἄξιος ᾖ ζημίας, ἐπιβαλόντες μέχρι πεντήκοντα δでるたρろーαあるふぁχかいμみゅーῶνにゅー εいぷしろんἰσφερέτωσαν εいぷしろんἰς τたうὴνにゅー βべーたοおみくろんυうぷしろんλらむだὴνにゅー ἢ εいぷしろんἰς τたうὴνにゅー πρώτην ἐκκλησίαν. ὅτたうαあるふぁνにゅー δでるた᾽ ἐξίωσιν αあるふぁἱ κλήσεις, κρινάτωσαν. κかっぱαあるふぁὶ ἐὰνにゅー καταγνωσθῇ αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ κρύβδην ψηφιζομένων, ἐγγραψάτωσαν οおみくろんἱ πρόεδροι τたうοおみくろんῖς πράκτορσιν.]

36 τたうῶνにゅー μみゅーὲνにゅー οおみくろんὖνにゅー νόμων ἀκηκόατε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, κかっぱαあるふぁὶ εいぷしろんὖ οおみくろんἶδでるた᾽ ὅτたうιいおた δでるたοおみくろんκかっぱοおみくろんῦσしぐまιいおたνにゅー ὑμみゅーῖνにゅー κかっぱαあるふぁλらむだῶς ἔχειν. τούτους μέντοι τたうοおみくろんὺς νόμους εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた χρησίμους ἢ ἀχρήστους ἐφふぁい᾽ ὑμみゅーῖνにゅー ἐστιν· ἐὰνにゅー μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー κολάζητε τたうοおみくろんὺς ἀδικοῦντας, ἔσονται ὑμみゅーῖνにゅー οおみくろんἱ νόμοι κかっぱαあるふぁλらむだοおみくろんὶ κかっぱαあるふぁὶ κύριοι, ἐὰνにゅー δでるた᾽ ἀφふぁいιいおたῆτたうεいぷしろん, καλοὶ μέν, κύριοι δでるたὲ οおみくろんὐκέτι. 37 βούλομαι δέ, ὥσπερ ὑπεθέμην, ἐπειδὴ περὶ τたうῶνにゅー νόμων εいぷしろんἴρηκα, πάλιν τたうὸ μετὰ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん ἀντεξετάσαι τたうοおみくろんὺς τρόπους τたうοおみくろんὺς Τιμάρχου, ἵνにゅー᾽ εいぷしろんἰδでるたῆτたうεいぷしろん ὅσしぐまοおみくろんνにゅー διαφέρουσι τたうῶνにゅー νόμων τたうῶνにゅー ὑμετέρων. δέομαι δでるた᾽ ὑμみゅーῶνにゅー, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, συγγνώμην ἔχειν, ἐὰνにゅー ἀναγκαζόμενος λέγειν πぱいεいぷしろんρろーὶ ἐπιτηδευμάτων φύσει μみゅーὲνにゅー μみゅーὴ καλῶνにゅー, τούτῳ δでるたὲ πεπραγμένων, ἐξαχθῶ τたうιいおた ῥῆμみゅーαあるふぁ εいぷしろんἰπぱいεいぷしろんῖνにゅー ὅ ἐστιν ὅμοιον τたうοおみくろんῖς ἔργοις τたうοおみくろんῖς Τιμάρχου. 38 οおみくろんὐδでるたὲ γがんまὰρろー ἂνにゅー δικαίως ἐμみゅーοおみくろんὶ ἐπιτιμήσαιτε, εいぷしろんἴ τたうιいおた σしぐまαあるふぁφふぁいῶς εいぷしろんἴποιμι διδάσκειν ὑμみゅーᾶς βουλόμενος, ἀλらむだλらむだὰ πολὺ μみゅーᾶλλον τούτῳ, εいぷしろんἰ αあるふぁἰσχρῶς οおみくろんὕτたうωおめが τυγχάνει βεβιωκώς, ὥσしぐまτたうεいぷしろん τたうὸνにゅー τたうὰ τούτῳ πεπραγμένα διεξιόντα ἀδύνατον εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた εいぷしろんἰπぱいεいぷしろんῖνにゅー ὡς αあるふぁὐτたうὸς βούλεται, ἐὰνにゅー μή τたうιいおた κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー τοιούτων φθέγξηται ῥημάτων. εいぷしろんὐλαβήσομαι δでるた᾽ αあるふぁὐτたうὸ ποιεῖνにゅー ὡς ἂνにゅー δύνωμαι μάλιστα. 39 σκέψασθε δέ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, ὡς μετρίως μέλλω προσφέρεσθαι Τιμάρχῳ τουτῳί. ἐγがんまὼ γάρ, ὅσしぐまαあるふぁ μみゅーὲνにゅー πぱいαあるふぁῖς ὢνにゅー εいぷしろんἰς τたうὸ σしぐまῶμみゅーαあるふぁ τたうὸ ἑαυτοῦ ἡμάρτηκεν, ἀφίημι, κかっぱαあるふぁὶ ἔσしぐまτたうωおめが τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ ὥσπερ τたうὰ ἐπぱいὶ τたうῶνにゅー τριάκοντα ἢ τたうὰ πぱいρろーὸ Εいぷしろんὐκλείδου, ἢ εいぷしろんἴ τις ἄλらむだλらむだηいーた πώποτε τοιαύτη ἐγένετο προθεσμία· ἃ δでるたὲ ἤδでるたηいーた φふぁいρろーοおみくろんνにゅーῶνにゅー κかっぱαあるふぁὶ μειράκιον ὢνにゅー κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς νόμους ἐπιστάμενος τたうοおみくろんὺς τたうῆς πόλεως διαπέπρακται, πぱいεいぷしろんρろーὶ τούτων ἐγώ τたうεいぷしろん τたうὰς κατηγορίας ποιήσομαι, κかっぱαあるふぁὶ ὑμみゅーᾶς ἐπぱい᾽ αあるふぁὐτたうοおみくろんῖς ἀξくしーιいおたῶ σπουδάζειν.

40 οおみくろんὗτος γがんまὰρろー πάντων μみゅーὲνにゅー πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー, ἐπειδὴ ἀπηλλάγη ἐκかっぱ παίδων, ἐκάθητο ἐνにゅー Πειραιεῖ ἐπぱいὶ τたうοおみくろんῦ Εいぷしろんὐθυδίκου ἰατρείου, προφάσει μみゅーὲνにゅー τたうῆς τέχνης μαθητής, τたうῇ δでるた᾽ ἀληθείᾳ πωλεῖνにゅー αあるふぁὑτたうὸνにゅー πぱいρろーοおみくろんῃρημένος, ὡς αあるふぁὐτたうὸ τたうοおみくろんὖργον ἔδειξεν. ὅσしぐまοおみくろんιいおた μみゅーὲνにゅー οおみくろんὖνにゅー τたうῶνにゅー ἐμπόρων ἢ τたうῶνにゅー ἄλλων ξένων ἢ τたうῶνにゅー πολιτῶνにゅー τたうῶνにゅー ἡμετέρων κかっぱαあるふぁτたう᾽ ἐκείνους τたうοおみくろんὺς χρόνους ἐχρήσαντο τたうῷ σώματι τたうῷ Τιμάρχου, ἑκかっぱὼνにゅー κかっぱαあるふぁὶ τούτους ὑπερβήσομαι, ἵνにゅーαあるふぁ μή τις εいぷしろんἴπぱいῃ ὡς ἄρろーαあるふぁ λίαν ἀκριβολογοῦμαι ἅπαντα· ὧνにゅー δでるた᾽ ἐνにゅー τたうαあるふぁῖς οおみくろんἰκίαις γέγονε καταισχύνων τたうὸ σしぐまῶμみゅーαあるふぁ τたうὸ ἑαυτοῦ κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー πόλιν, μισθαρνῶνにゅー ἐπぱい᾽ αあるふぁὐτたうῷ τούτῳ ὃ ἀπαγορεύει ὁ νόμος μみゅーὴ πράττειν ἢ μηδὲ δημηγορεῖνにゅー, πぱいεいぷしろんρろーὶ τούτων ποιήσομαι τたうοおみくろんὺς λόγους. 41 Μισγόλας ἔσしぐまτたうιいおた τις Ναυκράτους, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, Κολλυτεύς, ἀνにゅーὴρろー τたうὰ μみゅーὲνにゅー ἄλらむだλらむだαあるふぁ κかっぱαあるふぁλらむだὸς κかっぱἀγαθός, κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんὐδαμῇ ἄνにゅー τις αあるふぁὐτたうὸνにゅー μέμψαιτο, πぱいεいぷしろんρろーὶ δでるたὲ τたうὸ πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん δαιμονίως ἐσπουδακώς, κかっぱαあるふぁὶ ἀεί τινας ἔχειν εいぷしろんἰωおめがθしーたὼς πぱいεいぷしろんρろーὶ αあるふぁὐτたうὸνにゅー κιθαρῳδでるたοおみくろんὺς ἢ κιθαριστάς. ταυτὶ δでるたὲ λέγω οおみくろんὐ τたうοおみくろんῦ φορτικοῦ ἕνεκα, ἀλらむだλらむだ᾽ ἵνにゅーαあるふぁ γνωρίσητε αあるふぁὐτたうὸνにゅー ὅστις ἐστίν. οおみくろんὗτος, αあるふぁἰσθόμενος ὧνにゅー ἕνεκα τたうὰς διατριβὰς ἐποιεῖτたうοおみくろん Τίμαρχος οおみくろんὑτοσὶ ἐπぱいὶ τたうοおみくろんῦ ἰατρείου, ἀργύριόν τたうιいおた προαναλώσας ἀνέστησεν αあるふぁὐτたうὸνにゅー κかっぱαあるふぁὶ ἔσしぐまχかいεいぷしろん πぱいαあるふぁρろー᾽ ἑαυτῷ, εいぷしろんὔσαρκον ὄνにゅーτたうαあるふぁ κかっぱαあるふぁὶ νέον κかっぱαあるふぁὶ βδελυρὸνにゅー κかっぱαあるふぁὶ ἐπιτήδειον πぱいρろーὸς τたうὸ πぱいρろーᾶγμα ὃ προῃρろーεいぷしろんῖτたうοおみくろん ἐκかっぱεいぷしろんῖνος μみゅーὲνにゅー πράττειν, οおみくろんὗτος δでるたὲ πάσχειν. 42 κかっぱαあるふぁὶ τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ οおみくろんὐκかっぱ ὤκνησεν, ἀλらむだλらむだ᾽ ὑπέστη Τίμαρχος οおみくろんὑτοσί, οおみくろんὐδでるたεいぷしろんνにゅーὸς ὢνにゅー τたうῶνにゅー μετρίων ἐνδεής· πぱいοおみくろんλらむだλらむだὴνにゅー γがんまὰρろー πάνυ κατέλιπεν ὁ πατὴρろー αあるふぁὐτたうῷ οおみくろんὐσίαν, ἣνにゅー οおみくろんὗτος κατεδήδοκεν, ὡς ἐγがんまὼ προϊόντος ἐπιδείξω τたうοおみくろんῦ λόγου· ἀλらむだλらむだ᾽ ἔπραξε τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ δουλεύων τたうαあるふぁῖς αあるふぁἰσχίσταις ἡδοναῖς, ὀψοφαγίᾳ κかっぱαあるふぁὶ πολυτελείᾳ δείπνων κかっぱαあるふぁὶ αあるふぁὐλητρίσι κかっぱαあるふぁὶ ἑταίραις κかっぱαあるふぁὶ κύβοις κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῖς ἄλλοις, ὑφふぁい᾽ ὧνにゅー οおみくろんὐδでるたεいぷしろんνにゅーὸς χかいρろーὴ κρατεῖσθαι τたうὸνにゅー γがんまεいぷしろんνにゅーνにゅーαあるふぁῖοおみくろんνにゅー κかっぱαあるふぁὶ ἐλεύθερον. κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんὐκかっぱ ᾐσχύνθη ὁ μιαρὸς οおみくろんὗτος ἐκλιπὼνにゅー μみゅーὲνにゅー τたうὴνにゅー πぱいαあるふぁτたうρろーῴαあるふぁνにゅー οおみくろんἰκίαν, διαιτώμενος δでるたὲ παρὰ Μισγόλᾳ, οおみくろんὔτたうεいぷしろん πατρικῷ ὄνにゅーτたうιいおた φίλῳ οおみくろんὔθしーた᾽ ἡλικιώτῃ,1 ἀλらむだλらむだὰ παρ᾽ ἀλλοτρίῳ κかっぱαあるふぁὶ πρεσβυτέρῳ ἑαυτοῦ, κかっぱαあるふぁὶ παρ᾽ ἀκολάστῳ περὶ τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ ὡρろーαあるふぁῖος ὤνにゅー. 43 πぱいοおみくろんλらむだλらむだὰ μみゅーὲνにゅー οおみくろんὖνにゅー κかっぱαあるふぁὶ ἄλらむだλらむだαあるふぁ καταγέλαστα πέπρακται Τιμάρχῳ κατ᾽ ἐκείνους τたうοおみくろんὺς χρόνους, ἓνにゅー δでるたὲ ὃ κかっぱαあるふぁὶ διηγήσασθαι ὑμみゅーῖνにゅー βούλομαι. ἦνにゅー μみゅーὲνにゅー Διονυσίων τたうῶνにゅー ἐνにゅー ἄστει ἡ2 πομπή, ἐπόμπευον δでるた᾽ ἐνにゅー τたうαあるふぁὐτたうῷ ὅ τたうεいぷしろん Μισγόλας ὁ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー ἀνειληφὼς κかっぱαあるふぁὶ Φふぁいαあるふぁῖδρος Καλλίου Σφήττιος. συνθεμένου δでるた᾽ αあるふぁὐτたうοおみくろんῖς συμπομπεύειν Τιμάρχου τουτουί, οおみくろんἱ μみゅーὲνにゅー πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうὴνにゅー ἄλλην παρασκευὴνにゅー διέτριβον, οおみくろんὗτος δでるたὲ οおみくろんὐκかっぱ ἐπανῆκかっぱεいぷしろん. παρωξυμμένος δでるたὲ πぱいρろーὸς τたうὸ πぱいρろーᾶγμα ὁ Μισγόλας ζήτησιν αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ ἐποιεῖτたうοおみくろん μみゅーεいぷしろんτたうὰ τたうοおみくろんῦ Φαίδρου, ἐξαγγελθέντος δでるた᾽ αあるふぁὐτたうοおみくろんῖς εいぷしろんὑρίσκουσι τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー ἐνにゅー συνοικίᾳ μετὰ ξένων τたうιいおたνにゅーῶνにゅー συναριστῶνにゅーτたうαあるふぁ. διαπειλησαμένου δでるたὲ τたうοおみくろんῦ Μισγόλα κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῦ Φαίδρου τたうοおみくろんῖς ξένοις, κかっぱαあるふぁὶ κελευόντων ἤδでるたηいーた ἀκολουθεῖνにゅー εいぷしろんἰς τたうὸ δεσμωτήριον, ὅτたうιいおた μειράκιον ἐλεύθερον διέφθειραν, φοβηθέντες οおみくろんἱ ξένοι ᾤχοντο3 καταλιπόντες τたうὰ παρεσκευασμένα. 44 κかっぱαあるふぁὶ τたうαあるふぁῦθしーた᾽ ὅτたうιいおた ἀληθῆ λέγω, πάντες, ὅσしぐまοおみくろんιいおた κかっぱαあるふぁτたう᾽ ἐκείνους τたうοおみくろんὺς χρόνους ἐγίγνωσκον Μισγόλαν κかっぱαあるふぁὶ Τίμαρχον, ἴσασιν. ᾗ δでるたὴ κかっぱαあるふぁὶ πάνυ χαίρω, ὅτたうιいおた μみゅーοおみくろんιいおた γέγονεν ἡ δίκη πぱいρろーὸς ἄνθρωπον οおみくろんὐκかっぱ ἠγνοημένον ὑφふぁい᾽ ὑμみゅーῶνにゅー, οおみくろんὐδでるた᾽ ἀπぱい᾽ ἄλλου γιγνωσκόμενον οおみくろんὐδενός, ἢ ἀπぱい᾽ αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ τたうοおみくろんῦ ἐπιτηδεύματος πぱいεいぷしろんρろーὶ οおみくろんὗ κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー ψぷさいῆφふぁいοおみくろんνにゅー μέλλετε φέρειν. πぱいεいぷしろんρろーὶ μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー τたうῶνにゅー ἀγνοουμένων σしぐまαあるふぁφふぁいεいぷしろんῖς ἴσως προσήκει τたうὰς ἀποδείξεις πぱいοおみくろんιいおたεいぷしろんῖσθαι τたうὸνにゅー κατήγορον, πぱいεいぷしろんρろーὶ δでるたὲ τたうῶνにゅー ὁμολογουμένων οおみくろんὐ λίαν ἔγωγε μέγα ἔργον εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた νομίζω τたうὸ κατηγορεῖνにゅー· ἀναμνῆσしぐまαあるふぁιいおた γがんまὰρろー μόνον προσήκει τたうοおみくろんὺς ἀκούοντας. 45 ἐγがんまὼ τοίνυν καίπερ ὁμολογουμένου τたうοおみくろんῦ πράγματος, ἐπειδὴ ἐνにゅー δικαστηρίῳ ἐσμέν, γέγραφα μαρτυρίαν τたうῷ Μισγόλᾳ ἀληθῆ μέν, οおみくろんὐκかっぱ ἀπαίδευτον δέ, ὥς γがんま᾽ ἐμαυτὸνにゅー πείθω. αあるふぁὐτたうὸ μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー τたうοおみくろんὔνομα τたうοおみくろんῦ ἔργου ὃ ἔπραττε πぱいρろーὸς τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー, οおみくろんὐκかっぱ ἐγγράφω, οおみくろんὐδでるた᾽ ἄλらむだλらむだοおみくろん γέγραφα οおみくろんὐδでるたὲνにゅー ὃ ἐπιζήμιόν ἐστιν ἐκかっぱ τたうῶνにゅー νόμων τたうῷ τたうἀληθῆ μαρτυρήσαντι· ἃ δέ ἐστιν ὑμみゅーῖνにゅー τたうεいぷしろん ἀκかっぱοおみくろんῦσしぐまαあるふぁιいおた γνώριμα, ἀκίνδυνά τたうεいぷしろん τたうῷ μαρτυροῦνにゅーτたうιいおた κかっぱαあるふぁὶ μみゅーὴ αあるふぁἰσχρά, τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ γέγραφα. 46 ἐὰνにゅー μみゅーὲνにゅー οおみくろんὖνにゅー ἐθελήσῃ ὁ Μισγόλας δでるたεいぷしろんῦρろーοおみくろん παρελθὼνにゅー τたうἀληθῆ μαρτυρεῖνにゅー, τたうὰ δίκαια ποιήσει· ἐὰνにゅー δでるたὲ προαιρῆται ἐκκλητευθῆνにゅーαあるふぁιいおた μみゅーᾶλλον ἢ τたうἀληθῆ μαρτυρεῖνにゅー, ὑμみゅーεいぷしろんῖς τたうὸ ὅλらむだοおみくろんνにゅー πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ συνίδετε. εいぷしろんἰ γがんまὰρろー ὁ μみゅーὲνにゅー πράξας αあるふぁἰσχυνεῖτたうαあるふぁιいおた κかっぱαあるふぁὶ προαιρήσεται χιλίας μみゅーᾶλλον δでるたρろーαあるふぁχかいμみゅーὰς ἀποτεῖσしぐまαあるふぁιいおた τたうῷ δημοσίῳ, ὥσしぐまτたうεいぷしろん μみゅーὴ δでるたεいぷしろんῖξくしーαあるふぁιいおた τたうὸ πρόσωπον τたうὸ ἑαυτοῦ ὑμみゅーῖνにゅー, ὁ δでるたὲ πεπονθὼς δημηγορήσει, σしぐまοおみくろんφふぁいὸς ὁ νομοθέτης ὁ τたうοおみくろんὺς οおみくろんὕτたうωおめが βδελυροὺς ἐξείργων ἀπぱいὸ τたうοおみくろんῦ βήματος. 47 ἐὰνにゅー δでるた᾽ ἄρろーαあるふぁ ὑπακούσῃ μέν, τράπηται δでるたὲ ἐπぱいὶ τたうὸ ἀναιδέστατον, ἐπぱいὶ τたうὸ ἐξόμνυσθαι τたうὰς ἀληθείας, ὡς Τιμάρχῳ μみゅーὲνにゅー χάριτας ἀποδιδούς, ἑτέροις δでるた᾽ ἐπίδειξιν ποιούμενος ὡς εいぷしろんὖ ἐπίσταται τたうὰ τοιαῦτたうαあるふぁ συγκρύπτειν, πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー μみゅーὲνにゅー εいぷしろんἰς ἑαυτὸνにゅー ἐξαμαρτήσεται, ἔπειτα οおみくろんὐδでるたὲνにゅー ἔσται πλέον. ἑτέραν γがんまὰρろー ἐγがんまὼ γέγραφα μαρτυρίαν τたうοおみくろんῖς εいぷしろんἰδόσι Τίμαρχον τουτονὶ καταλιπόντα τたうὴνにゅー πぱいαあるふぁτたうρろーῴαあるふぁνにゅー οおみくろんἰκίαν κかっぱαあるふぁὶ διαιτώμενον πぱいαあるふぁρろーὰ Μισγόλα, πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ οおみくろんἶμみゅーαあるふぁιいおた χαλεπὸνにゅー ἐξεργάσασθαι ἐπιχειρῶνにゅー· οおみくろんὔτたうεいぷしろん γάρ μみゅーεいぷしろん δでるたεいぷしろんῖ τたうοおみくろんὺς ἐμαυτοῦ φίλους μάρτυρας παρασχέσθαι, οおみくろんὔτたうεいぷしろん τたうοおみくろんὺς τούτων ἐχθρούς, οおみくろんὔτたうεいぷしろん τたうοおみくろんὺς μηδετέρους ἡμみゅーῶνにゅー γιγνώσκοντας, ἀλらむだλらむだὰ τたうοおみくろんὺς τούτων φίλους. 48 ἂνにゅー δでるた᾽ ἄρろーαあるふぁ κかっぱαあるふぁὶ τούτους πείσωσι μみゅーὴ μαρτυρεῖνにゅー, ὡς οおみくろんὐκかっぱ οおみくろんἴομαι· εいぷしろんἰ δでるたὲ μή, ἀλらむだλらむだ᾽ οおみくろんὐχかい ἅπαντάς γがんまεいぷしろん· ἐκかっぱεいぷしろんῖνό γがんまεいぷしろん οおみくろんὐ μήποτε δυνήσονται, ἀφελέσθαι τたうὴνにゅー ἀλήθειαν, οおみくろんὐδでるたὲ τたうὴνにゅー ἐνにゅー τたうῇ πόλει πぱいεいぷしろんρろーὶ Τιμάρχου φήμην, ἣνにゅー οおみくろんὐκかっぱ ἐγがんまὼ τούτῳ παρεσκεύασα, ἀλらむだλらむだ᾽ αあるふぁὐτたうὸς οおみくろんὗτος ἑαυτῷ. οおみくろんὕτたうωおめが γがんまὰρろー χかいρろーὴ καθαρὸνにゅー εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた τたうὸνにゅー βίον τたうοおみくろんῦ σώφρονος ἀνδρός, ὥσしぐまτたうεいぷしろん μみゅーηいーたδでるた᾽ ἐπιδέχεσθαι δόξαν αあるふぁἰτίας πぱいοおみくろんνにゅーηいーたρろーᾶς. 49 βούλομαι δでるたὲ κかっぱἀκかっぱεいぷしろんῖνにゅーοおみくろん προειπεῖνにゅー, ἐὰνにゅー ἄρろーαあるふぁ ὑπακούσῃ ὁ Μισγόλας τたうοおみくろんῖς νόμοις κかっぱαあるふぁὶ ὑμみゅーῖνにゅー. εいぷしろんἰσしぐまὶ φύσεις ἀνθρώπων πぱいοおみくろんλらむだὺ διαφέρουσαι ὀφふぁいθしーたῆνにゅーαあるふぁιいおた τたうῶνにゅー ἄλλων τたうὰ περὶ τたうὴνにゅー ἡλικίαν· ἔνιοι μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー νέοι ὄντες προφερεῖς κかっぱαあるふぁὶ πρεσβύτεροι φαίνονται, ἕτεροι δέ, πぱいοおみくろんλらむだὺνにゅー ἀριθμὸνにゅー χρόνου γεγονότες, παντάπασι νέοι. τούτων δでるた᾽ ἐσしぐまτたうὶ τたうῶνにゅー ἀνδρῶνにゅー ὁ Μισγόλας. τυγχάνει μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー ἡλικιώτης ὢνにゅー ἐμみゅーὸς κかっぱαあるふぁὶ συνέφηβος, κかっぱαあるふぁὶ ἔστιν ἡμみゅーῖνにゅー τたうοおみくろんυうぷしろんτたうὶ πέμπτον κかっぱαあるふぁὶ τετταρακοστὸνにゅー ἔτος· κかっぱαあるふぁὶ ἐγがんまὼ μみゅーὲνにゅー τοσαυτασὶ πολιὰς ἔχかいωおめが ὅσας ὑμみゅーεいぷしろんῖς ὁρろーᾶτたうεいぷしろん, ἀλらむだλらむだ᾽ οおみくろんὐκかっぱ ἐκかっぱεいぷしろんῖνος. δでるたιいおたὰ τί οおみくろんὖνにゅー τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ προλέγω; ἵνにゅーαあるふぁ μみゅーὴ ἐξαίφνης αあるふぁὐτたうὸνにゅー ἰδόντες θαυμάσητε κかっぱαあるふぁὶ τοιοῦτόν τたうιいおた τたうῇ διανοίᾳ ὑπολάβητε· "ὦ Ἡράκλεις, ἀλらむだλらむだ᾽ οおみくろんὗτός γがんまεいぷしろん τούτου οおみくろんὐ πολὺ διαφέρει." ἅμみゅーαあるふぁ μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー ἡ φύσις ἐσしぐまτたうὶ τοιαύτη τたうοおみくろんῦ ἀνδρός, ἅμみゅーαあるふぁ δでるたὲ ἤδでるたηいーた μειρακίῳ ὄνにゅーτたうιいおた αあるふぁὐτたうῷ ἐπλησίαζεν.

50 ἵνにゅーαあるふぁ δでるたὲ μみゅーὴ διατρίβω, πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー μみゅーὲνにゅー κάλει μみゅーοおみくろんιいおた τたうοおみくろんὺς εいぷしろんἰδότας Τίμαρχον τουτονὶ διαιτώμενον ἐνにゅー τたうῇ Μισγόλα οおみくろんἰκίᾳ, ἔπειτα τたうὴνにゅー Φαίδρου μαρτυρίαν ἀναγίγνωσκε, τελευταίαν δέ μみゅーοおみくろんιいおた λらむだαあるふぁβべーたὲ τたうὴνにゅー αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ Μισγόλα μαρτυρίαν, ἐὰνにゅー ἄρろーαあるふぁ κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς θしーたεいぷしろんοおみくろんὺς δでるたεいぷしろんδでるたιいおたὼς κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς συνειδότας αあるふぁἰσχυνόμενος κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς ἄλλους πολίτας κかっぱαあるふぁὶ ὑμみゅーᾶς τたうοおみくろんὺς δικαστὰς ἐθελήσῃ τたうἀληθῆ μαρτυρεῖνにゅー.

Μαρτυρίαι [Μισγόλας Νικίου Πειραιεὺς μαρτυρεῖ. ἐμみゅーοおみくろんὶ ἐγένετο ἐνにゅー συνηθείᾳ Τίμαρχος ὁ ἐπぱいὶ τたうοおみくろんῦ Εいぷしろんὐθυδίκου ἰατρείου πぱいοおみくろんτたうὲ καθεζόμενος, κかっぱαあるふぁὶ κατὰ τたうὴνにゅー γがんまνにゅーῶσίν μみゅーοおみくろんυうぷしろん τたうὴνにゅー πρότερον αあるふぁὐτたうὸνにゅー πολυωρῶνにゅー εいぷしろんἰς τたうὴνにゅー νにゅーῦνにゅー οおみくろんὐ διέλιπον.] 51 εいぷしろんἰ μみゅーὲνにゅー τοίνυν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, Τίμαρχος οおみくろんὑτοσὶ διέμεινε πぱいαあるふぁρろーὰ τたうῷ Μισγόλᾳ κかっぱαあるふぁὶ μηκέτι ὡς ἄλλον ἧκかっぱεいぷしろん, μετριώτερ᾽ ἂνにゅー διεπέπρακτο, εいぷしろんἰ δή τたうιいおた τたうῶνにゅー τοιούτων ἐσしぐまτたうὶ μέτριον, κかっぱαあるふぁὶ ἔγωγε οおみくろんὐκかっぱ ἂνにゅー ἐτόλμησα αあるふぁὐτたうὸνにゅー οおみくろんὐδでるたὲνにゅー αあるふぁἰτたうιいおたᾶσθαι ἄλらむだλらむだ᾽ ἢ ὅπερ ὁ νομοθέτης πぱいαあるふぁῤῥησιάζεται, ἡταιρηκέναι μόνον· ὁ γがんまὰρろー πぱいρろーὸς ἕνにゅーαあるふぁ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん πράττων, ἐπぱいὶ μισθῷ δでるたὲ τたうὴνにゅー πぱいρろーᾶξくしーιいおたνにゅー ποιούμενος, αあるふぁὐτたうῷ μみゅーοおみくろんιいおた δでるたοおみくろんκかっぱεいぷしろんῖ τούτῳ ἔνοχος εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた. 52 ἐὰνにゅー δでるた᾽ ὑμみゅーᾶς ἀναμνήσας ἐπιδείξω, ὑπερβαίνων τούσδε τたうοおみくろんὺς ἀγρίους, Κηδωνίδην κかっぱαあるふぁὶ Αあるふぁὐτοκλείδην κかっぱαあるふぁὶ Θέρσανδρον, αあるふぁὐτたうοおみくろんὺς δでるたὲ λέγων ὧνにゅー ἐνにゅー τたうαあるふぁῖς οおみくろんἰκίαις ἀνειλημμένος γέγονε, μみゅーὴ μόνον πぱいαあるふぁρろーὰ τたうῷ Μισγόλᾳ μεμισθαρνηκότα αあるふぁὐτたうὸνにゅー ἐπぱいὶ τたうῷ σώματι, ἀλらむだλらむだὰ κかっぱαあるふぁὶ παρ᾽ ἑτέρῳ κかっぱαあるふぁὶ πάλιν πぱいαあるふぁρろー᾽ ἄλらむだλらむだῳ, κかっぱαあるふぁὶ παρὰ τούτου ὡς ἕτερον ἐληλυθότα, οおみくろんὐκέτι δήπου φふぁいαあるふぁνにゅーεいぷしろんῖτたうαあるふぁιいおた μόνον ἡταιρηκώς, ἀλらむだλらむだὰ (μみゅーὰ τたうὸνにゅー Διόνυσον οおみくろんὐκかっぱ οおみくろんἶδでるた᾽ ὅπως δυνήσομαι περιπλέκειν ὅλらむだηいーたνにゅー τたうὴνにゅー ἡμέραν) κかっぱαあるふぁὶ πεπορνευμένος· ὁ γがんまὰρろー εいぷしろんἰκかっぱῇ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん κかっぱαあるふぁὶ πぱいρろーὸς πぱいοおみくろんλらむだλらむだοおみくろんὺς πράττων κかっぱαあるふぁὶ μισθοῦ, αあるふぁὐτたうῷ μみゅーοおみくろんιいおた δでるたοおみくろんκかっぱεいぷしろんῖ τούτῳ ἔνοχος εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた. 53 ἐπειδὴ τοίνυν ὁ Μισγόλας τたうῇ τたうεいぷしろん δαπάνῃ ἀπぱいεいぷしろんῖπぱいεいぷしろん κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー ἐξέπεμψε πぱいαあるふぁρろー᾽ ἑαυτοῦ, μみゅーεいぷしろんτたうὰ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん ἀναλαμβάνει αあるふぁὐτたうὸνにゅー Ἀντικλῆς Καλλίου Εいぷしろんὐωνυμεύς. οおみくろんὗτος μみゅーὲνにゅー οおみくろんὖνにゅー ἄπεστιν ἐνにゅー Σάμῳ μετὰ τたうῶνにゅー κληρούχων· ἀλらむだλらむだὰ τたうὰ μετὰ τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ ἐρろーῶ. ὡς γがんまὰρろー ἀπηλλάγη πぱいαあるふぁρろーὰ τたうοおみくろんῦ Ἀντικλέους κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῦ Μισγόλα Τίμαρχος οおみくろんὑτοσί, οおみくろんὐκかっぱ ἐνουθέτησεν ἑαυτόν, οおみくろんὐδでるたὲ βελτιόνων διατριβῶνにゅー ἥψατο, ἀλらむだλらむだὰ διημέρευεν ἐνにゅー τたうῷ κυβείῳ, οおみくろんὗ ἡ τηλία τίθεται κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς ἀλεκτρυόνας συμβάλλουσιν κかっぱαあるふぁὶ κυβεύουσιν· ἤδでるたηいーた γがんまὰρろー οおみくろんἶμαί τινας ὑμみゅーῶνにゅー ἑωρακέναι, εいぷしろんἰ δでるたὲ μή, ἀλらむだλらむだ᾽ ἀκηκοέναι γがんまεいぷしろん. 54 τたうῶνにゅー δでるたὲ ἐκかっぱ τたうῆς διατριβῆς ταύτης ἐστί τις Πιττάλακος, ἄνθρωπος δημόσιος οおみくろんἰκέτης τたうῆς πόλεως. οおみくろんὗτος εいぷしろんὐπορῶνにゅー ἀργυρίου κかっぱαあるふぁὶ ἰδでるたὼνにゅー τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー ἐνにゅー τたうῇ διατριβῇ, ἀνέλαβεν αあるふぁὐτたうὸνにゅー κかっぱαあるふぁὶ ἔσしぐまχかいεいぷしろん πぱいαあるふぁρろー᾽ ἑαυτῷ. κかっぱαあるふぁὶ τたうαあるふぁῦτたう᾽ οおみくろんὐκかっぱ ἐδυσχέρανεν ὁ μιαρὸς οおみくろんὑτοσί, μέλλων ἑαυτὸνにゅー καταισχύνειν πぱいρろーὸς ἄνθρωπον δημόσιον οおみくろんἰκέτην τたうῆς πόλεως· ἀλらむだλらむだ᾽ εいぷしろんἰ λήψεται χかいοおみくろんρろーηいーたγがんまὸνにゅー τたうῇ βδελυρίᾳ τたうῇ ἑαυτοῦ, τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん μόνον ἐσκέψατο, τたうῶνにゅー δでるたὲ καλῶνにゅー ἢ τたうῶνにゅー αあるふぁἰσχίστων οおみくろんὐδεμίαν πώποτε πρόνοιαν ἐποιήσατο. 55 κかっぱαあるふぁὶ τοιαῦτたうαあるふぁ ἁμαρτήματα κかっぱαあるふぁὶ τοιαύτας ὕβρεις ἐγがんまὼ ἀκήκοα γεγονέναι ὑπぱいὸ τたうοおみくろんῦ ἀνθρώπου τούτου εいぷしろんἰς τたうὸ σしぐまῶμみゅーαあるふぁ τたうὸ Τιμάρχου, οおみくろんἵας ἐγがんまὼ μみゅーὰ τたうὸνにゅー Δία τたうὸνにゅー Ὀλύμπιον οおみくろんὐκかっぱ ἂνにゅー τολμήσαιμι πぱいρろーὸς ὑμみゅーᾶς εいぷしろんἰπぱいεいぷしろんῖνにゅー· ἃ γがんまὰρろー οおみくろんὑτοσὶ ἔρろーγがんまῳ πράττων οおみくろんὐκかっぱ ᾐσχύνετο, τたうαあるふぁῦτたう᾽ ἐγがんまὼ λόγῳ σαφῶς ἐνにゅー ὑμみゅーῖνにゅー εいぷしろんἰπぱいὼνにゅー οおみくろんὐκかっぱ ἂνにゅー δεξαίμην ζぜーたῆνにゅー. ὑπぱいὸ δでるたὲ τたうοおみくろんὺς αあるふぁὐτたうοおみくろんὺς χρόνους τούτους ἐνにゅー οおみくろんἷς οおみくろんὗτος ἦνにゅー πぱいαあるふぁρろーὰ τたうῷ Πιτταλάκῳ, καταπλεῖ δでるたεいぷしろんῦρろーοおみくろん ἐξくしー Ἑλλησπόντου Ἡγήσανδρος, πぱいεいぷしろんρろーὶ οおみくろんὗ πάλαι εいぷしろんὖ οおみくろんἶδでるた᾽ ὅτたうιいおた θαυμάζετε διότι οおみくろんὐ μέμνημαι· οおみくろんὕτως ἐναργές ἐστιν ὃ ἐρろーῶ. 56 οおみくろんὗτος ὁ Ἡγήσανδρος ἀφικνεῖτたうαあるふぁιいおた, ὃνにゅー ὑμみゅーεいぷしろんῖς ἴσしぐまτたうεいぷしろん κάλλιον ἢ ἐγώ. ἔτυχε δでるたὲ τότε συμπλεύσας εいぷしろんἰς Ἑλλήσποντον ταμίας Τιμομάχῳ τたうῷ Ἀχαρνεῖ τたうῷ στρατηγήσαντι, κかっぱαあるふぁὶ ἧκかっぱεいぷしろん δでるたεいぷしろんῦρろーοおみくろん ἀπολελαυκώς, ὡς λέγεται, τたうῆς ἐκείνου εいぷしろんὐηθείας, ἔχかいωおめがνにゅー οおみくろんὐκかっぱ ἐλάττους ὀγδοήκοντα μみゅーνにゅーᾶς ἀργυρίου· κかっぱαあるふぁὶ τρόπον τたうιいおたνにゅーὰ οおみくろんὐχかい ἥκιστα αあるふぁἴτιος ἐγένετο Τιμομάχῳ τたうῆς συμφορᾶς. 57 ὢνにゅー δでるた᾽ ἐνにゅー τοιαύτῃ ἀφθονίᾳ κかっぱαあるふぁὶ εいぷしろんἰσφοιτῶνにゅー ὡς τたうὸνにゅー Πιττάλακον συγκυβευτὴνにゅー ὄνにゅーτたうαあるふぁ, κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー ἐκかっぱεいぷしろんῖ πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー ἰδών, ἥσしぐまθしーたηいーた τたうεいぷしろん κかっぱαあるふぁὶ ἐπεθύμησε κかっぱαあるふぁὶ ἐβουλήθη ὡς αあるふぁὑτたうὸνにゅー ἀναλαβεῖνにゅー, κかっぱαあるふぁὶ πως ἡγήσατο αあるふぁὐτたうὸνにゅー ἐγがんまγがんまὺς εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた τたうῆς αあるふぁὑτたうοおみくろんῦ φύσεως. πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー μみゅーὲνにゅー οおみくろんὖνにゅー τたうῷ Πιτταλάκῳ διελέχθη δεόμενος παραδοῦνにゅーαあるふぁιいおた τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー· ὡς δでるた᾽ οおみくろんὐκかっぱ ἔπειθεν, αあるふぁὐτたうῷ τούτῳ προσβάλλει, κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんὐ πολὺνにゅー ἀνήλωσε λόγον, ἀλらむだλらむだ᾽ εいぷしろんὐθしーたὺς ἐπεπείκει· κかっぱαあるふぁὶ γがんまὰρろー εいぷしろんἰς αあるふぁὐτたうὸ τたうὸ πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ δでるたεいぷしろんιいおたνにゅーὴ ἡ ἀκακία κかっぱαあるふぁὶ εいぷしろんὐπειστία, ὥσしぐまτたうεいぷしろん κかっぱαあるふぁὶ ἐξくしー αあるふぁὐτたうῶνにゅー τούτων εいぷしろんἰκότως ἂνにゅー μみゅーιいおたσしぐまοおみくろんῖτたうοおみくろん. 58 ὡς δでるた᾽ ἀπήλλακτο μみゅーὲνにゅー πぱいαあるふぁρろーὰ τたうοおみくろんῦ Πιτταλάκου, ἀνείληπτο δでるたὲ ὑπぱいὸ τたうοおみくろんῦ Ἡγησάνδρου, ὠδでるたυうぷしろんνにゅーᾶτたうοおみくろん, οおみくろんἶμみゅーαあるふぁιいおた, ὁ Πιττάλακος, μάτην, ὥς γがんま᾽ ᾤεいぷしろんτたうοおみくろん, τοσοῦτたうοおみくろんνにゅー ἀργύριον ἀνηλωκώς, κかっぱαあるふぁὶ ἐζηλοτύπει τたうὰ γιγνόμενα. κかっぱαあるふぁὶ ἐφοίτα ἐπぱいὶ τたうὴνにゅー οおみくろんἰκίαν. ὅτたうεいぷしろん δでるたὲ αあるふぁὐτたうοおみくろんῖς ἠνώχλει, σκέψασθε μεγάλην ῥώμην Ἡγησάνδρου κかっぱαあるふぁὶ Τιμάρχου· μεθυσθέντες γάρ πぱいοおみくろんτたうεいぷしろん κかっぱαあるふぁὶ αあるふぁὐτたうοおみくろんὶ κかっぱαあるふぁὶ ἄλλοι τινές, ὧνにゅー οおみくろんὐ βούλομαι τたうὰ ὀνόματα λέγειν, 59 εいぷしろんἰσπηδήσαντες νύκτωρ εいぷしろんἰς τたうὴνにゅー οおみくろんἰκίαν οおみくろんὗ ᾤκει ὁ Πιττάλακος, πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー μみゅーὲνにゅー συνέτριβον τたうὰ σκευάρια κかっぱαあるふぁὶ διεῤῥίπτουν εいぷしろんἰς τたうὴνにゅー ὁδόν, ἀστραγάλους τέ τινας διασείστους κかっぱαあるふぁὶ φιμοὺς κかっぱαあるふぁὶ κυβευτικὰ ἕτερα ὄργανα, κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς ὄρτυγας κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς ἀλεκτρυόνας, οおみくろんὓς ἠγάπα ὁ τρισκακοδαίμων ἄνθρωπος, ἀπέκτειναν, τたうὸ δでるたὲ τελευταῖοおみくろんνにゅー δήσαντες πぱいρろーὸς τたうὸνにゅー κίονα αあるふぁὐτたうὸνにゅー τたうὸνにゅー Πιττάλακον ἐμαστίγουν τたうὰς ἐξくしー ἀνθρώπων πぱいλらむだηいーたγがんまὰς οおみくろんὕτたうωおめが πぱいοおみくろんλらむだὺνにゅー χρόνον, ὥσしぐまτたうεいぷしろん κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς γείτονας αあるふぁἰσθέσθαι τたうῆς κかっぱρろーαあるふぁυうぷしろんγがんまῆς.

60 τたうῇ δでるた᾽ ὑστεραίᾳ ὑπεραγανακτήσας τたうῷ πράγματι ὁ Πιττάλακος ἔρχεται γがんまυうぷしろんμみゅーνにゅーὸς εいぷしろんἰς τたうὴνにゅー ἀγοράν, κかっぱαあるふぁὶ καθίζει ἐπぱいὶ τたうὸνにゅー βべーたωおめがμみゅーὸνにゅー τたうὸνにゅー τたうῆς μみゅーηいーたτたうρろーὸς τたうῶνにゅー θしーたεいぷしろんῶνにゅー. ὄχλου δでるたὲ συνδραμόντος, οおみくろんἷοおみくろんνにゅー εいぷしろんἴωおめがθしーたεいぷしろん γίγνεσθαι, φοβηθέντες ὅ τたうεいぷしろん Ἡγήσανδρος κかっぱαあるふぁὶ ὁ Τίμαρχος μみゅーὴ ἀνακηρυχθῇ αあるふぁὐτたうῶνにゅー ἡ βδελυρία εいぷしろんἰς πぱいᾶσしぐまαあるふぁνにゅー τたうὴνにゅー πόλιν (ἐπぱいῄεいぷしろんιいおた δでるたὲ ἐκκλησία), θέουσι πぱいρろーὸς τたうὸνにゅー βべーたωおめがμみゅーὸνにゅー κかっぱαあるふぁὶ αあるふぁὐτたうοおみくろんὶ κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー συγκυβευτῶνにゅー τινες, 61 κかっぱαあるふぁὶ περιστάντες ἐδέοντο τたうοおみくろんῦ Πιτταλάκου ἀναστῆνにゅーαあるふぁιいおた, λέγοντες ὅτたうιいおた τたうὸ ὅλらむだοおみくろんνにゅー πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ παροινία γέγονεν, κかっぱαあるふぁὶ αあるふぁὐτたうὸς οおみくろんὗτος, οおみくろんὔπぱいωおめが μみゅーὰ Δία ὥσπερ νにゅーῦνにゅー ἀργαλέος ὢνにゅー τたうὴνにゅー ὄψぷさいιいおたνにゅー, ἀλらむだλらむだ᾽ ἔτたうιいおた χρήσιμος, ὑπογενειάζων τたうὸνにゅー ἄνθρωπον κかっぱαあるふぁὶ πάντα φάσκων πράξειν ἃ ἂνにゅー ἐκείνῳ συνδοκῇ. πέρας πείθουσιν ἀναστῆνにゅーαあるふぁιいおた ἀπぱいὸ τたうοおみくろんῦ βωμοῦ, ὡς τευξόμενόν τινος τたうῶνにゅー δικαίων. ὡς δでるた᾽ ἀπぱいῆλθεν ἐκかっぱ τたうῆς ἀγορᾶς, οおみくろんὐκέτι πぱいρろーοおみくろんσしぐまεいぷしろんῖχかいοおみくろんνにゅー αあるふぁὐτたうῷ τたうὸνにゅー νにゅーοおみくろんῦνにゅー. 62 βαρέως δでるたὲ φέρων τたうὴνにゅー ὕβριν αあるふぁὐτたうῶνにゅー ὁ ἄνθρωπος, δίκην ἑκατέρῳ αあるふぁὐτたうῶνにゅー λαγχάνει. ὅτたうεいぷしろん δでるた᾽ ἐδικάζετο, ἄλλην σκέψασθε μεγάλην ῥώμην Ἡγησάνδρου· ἄνθρωπον οおみくろんὐδでるたὲνにゅー αあるふぁὐτたうὸνにゅー ἠδικηκότα, ἀλらむだλらむだὰ τたうὸ ἐναντίον ἠδικημένον, οおみくろんὐδでるたὲ προσήκοντα αあるふぁὐτたうῷ, ἀλらむだλらむだὰ δημόσιον οおみくろんἰκέτην τたうῆς πόλεως, ἦγがんまεいぷしろんνにゅー εいぷしろんἰς δουλείαν φάσκων ἑαυτοῦ εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた. ἐνにゅー πぱいαあるふぁνにゅーτたうὶ δでるたὲ κακοῦ γενόμενος ὁ Πιττάλακος προσπίπτει ἀνδρὶ κかっぱαあるふぁὶ μάλα χかいρろーηいーたσしぐまτたうῷ. ἔσしぐまτたうιいおた τις Γλαύκων Χολαργεύς· οおみくろんὗτος αあるふぁὐτたうὸνにゅー ἀφαιρεῖτたうαあるふぁιいおた εいぷしろんἰς ἐλευθερίαν. 63 τたうὸ δでるたὲ μετὰ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん δでるたιいおたκかっぱῶνにゅー λήξεις ἐποιήσαντο. προϊόντος δでるたὲ τたうοおみくろんῦ χρόνου ἐπέτρεψαν δでるたιいおたαあるふぁγがんまνにゅーῶνにゅーαあるふぁιいおた τたうὸ πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ Διοπείθει τたうῷ Σουνιεῖ, δημότῃ τたうεいぷしろん ὄνにゅーτたうιいおた τたうοおみくろんῦ Ἡγησάνδρου, κかっぱαあるふぁὶ ἤδでるたηいーた πぱいοおみくろんτたうὲ κかっぱαあるふぁὶ χρησαμένῳ, ὅτたう᾽ ἦνにゅー ἐνにゅー ἡλικίᾳ· παραλαβὼνにゅー δでるたὲ τたうὸ πぱいρろーᾶγμα ὁ Διοπείθης ἀνεβάλλετο χαριζόμενος τούτοις χρόνους ἐκかっぱ χρόνων. 64 ὡς δでるたὲ παρῄεいぷしろんιいおた ἐπぱいὶ τたうὸ βべーたῆμみゅーαあるふぁ τたうὸ ὑμέτερον ὁ Ἡγήσανδρος, ὅτたうεいぷしろん κかっぱαあるふぁὶ προσεπολέμει Ἀριστοφῶνにゅーτたうιいおた τたうῷ Ἀζηνιεῖ, πぱいρろーὶνにゅー αあるふぁὐτたうῷ τたうὴνにゅー αあるふぁὐτたうὴνにゅー ταύτην ἐνにゅー τたうῷ δήμῳ ἠπείλησεν ἐπαγγελίαν ἐπαγγελεῖνにゅー ἥνπερ ἐγがんまὼ Τιμάρχῳ, κかっぱαあるふぁὶ ἐπειδὴ Κρωβύλος ὁ ἀδελφὸς αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ ἐδημηγόρει, κかっぱαあるふぁὶ ὅλως ἀπετόλμων ὑμみゅーῖνにゅー οおみくろんὗτたうοおみくろんιいおた πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー Ἑλληνικῶνにゅー συμβουλεύειν, ἐνにゅーτたうαあるふぁῦθしーたαあるふぁ ἤδでるたηいーた καταμεμψάμενος ἑαυτὸνにゅー ὁ Πιττάλακος, κかっぱαあるふぁὶ ἐκλογισάμενος ὅστις ὢνにゅー πぱいρろーὸς οおみくろんὕστινας ἐπολέμει εいぷしろんὖ ἐβουλεύσατο (δでるたεいぷしろんῖ γがんまὰρろー τたうἀληθὲς λέγειν)· ἡσυχίαν ἔσχεν, κかっぱαあるふぁὶ ἠγάπησεν εいぷしろんἴ τたうιいおた μみゅーὴ προσλάβοι κかっぱαあるふぁιいおたνにゅーὸνにゅー κακόν. Ἐνにゅーτたうαあるふぁῦθしーたαあるふぁ δでるたὴ τたうὴνにゅー κかっぱαあるふぁλらむだὴνにゅー ταύτην νίκην νενικηκὼς ὁ Ἡγήσανδρος ἀκονιτί, εいぷしろんἶχかいεいぷしろん πぱいαあるふぁρろー᾽ ἑαυτῷ Τίμαρχον τουτονί. 65 κかっぱαあるふぁὶ τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ ὅτたうιいおた ἀληθῆ λέγω, πάντες ἴσしぐまτたうεいぷしろん· τίς γがんまὰρろー ὑμみゅーῶνにゅー πώποτε εいぷしろんἰς τたうοおみくろんὖψぷさいοおみくろんνにゅー ἀφふぁいῖκται κかっぱαあるふぁὶ τたうὰς δαπάνας τたうὰς τούτων οおみくろんὐ τεθεώρηκεν; ἢ τίς τたうοおみくろんῖς τούτων κώμοις κかっぱαあるふぁὶ μάχαις περιτυχὼνにゅー οおみくろんὐκかっぱ ἠχθέσθη ὑπぱいὲρろー τたうῆς πόλεως; ὅμως δέ, ἐπειδήπερ ἐνにゅー δικαστηρίῳ ἐσμέν, κάλει μみゅーοおみくろんιいおた Γλαύκωνα Χολαργέα τたうὸνにゅー ἀφελόμενον εいぷしろんἰς ἐλευθερίαν τたうὸνにゅー Πιττάλακον, κかっぱαあるふぁὶ τたうὰς ἑτέρας μαρτυρίας ἀναγίγνωσκε.

66 Μαρτυρίαι [Μαρτυρεῖ Γλαύκων Τιμαίου Χολαργεύς. ἐγがんまὼ ἀγόμενον εいぷしろんἰς δουλείαν ὑπぱいὸ Ἡγησάνδρου Πιττάλακον ἀφειλόμην εいぷしろんἰς ἐλευθερίαν. χρόνῳ δでるた᾽ ὕστερον ἐλらむだθしーたὼνにゅー πぱいρろーὸς ἐμみゅーὲ Πιττάλακος ἔφふぁいηいーた βούλεσθαι διαλυθῆνにゅーαあるふぁιいおた τたうὰ πぱいρろーὸς Ἡγήσανδρον προσπέμψας αあるふぁὐτたうῷ, ὥστε ἄρασθαι τたうὰς δίκας, ἥνにゅー τたうεいぷしろん αあるふぁὐτたうὸς ἐνεκαλέσατο Ἡγησάνδρῳ κかっぱαあるふぁὶ Τιμάρχῳ, κかっぱαあるふぁὶ ἣνにゅー Ἡγήσανδρος τたうῆς δουλείας αあるふぁὐτたうῷ. κかっぱαあるふぁὶ διελύθησαν. ὡσαύτως Ἀμφισθένης μαρτυρεῖ. ἐγがんまὼ ἀγόμενον εいぷしろんἰς δουλείαν ὑπぱいὸ Ἡγησάνδρου Πιττάλακον ἀφειλόμην εいぷしろんἰς ἐλευθερίαν, κかっぱαあるふぁὶ τたうὰ ἑξくしーῆς.]

67 οおみくろんὐκかっぱοおみくろんῦνにゅー κかっぱαあるふぁὶ αあるふぁὐτたうὸνにゅー ὑμみゅーῖνにゅー κかっぱαあるふぁλらむだῶ τたうὸνにゅー Ἡγήσανδρον. γέγραφα δでるた᾽ αあるふぁὐτたうῷ μαρτυρίαν κοσμιωτέραν μみゅーὲνにゅー ἢ κατ᾽ ἐκかっぱεいぷしろんῖνにゅーοおみくろんνにゅー, μικρῷ δでるたὲ σαφεστέραν ἢ τたうῷ Μισγόλᾳ. οおみくろんὐκかっぱ ἀγがんまνにゅーοおみくろんῶ δでるた᾽ ὅτたうιいおた ἀπομεῖτたうαあるふぁιいおた κかっぱαあるふぁὶ ἐπιορκήσει. δでるたιいおたὰ τί οおみくろんὖνにゅー κかっぱαあるふぁλらむだῶ ἐπぱいὶ τたうὴνにゅー μαρτυρίαν; ἵνにゅー᾽ ὑμみゅーῖνにゅー ἐπιδείξω οおみくろんἵους ἀπεργάζεται ἀνθρώπους τたうὸ ἐπιτήδευμα τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん, ὡς καταφρονοῦντας μみゅーὲνにゅー τたうῶνにゅー θしーたεいぷしろんῶνにゅー, ὑπερορῶντας δでるたὲ τたうοおみくろんὺς νόμους, ὀλιγώρως δでるたὲ ἔχοντας πぱいρろーὸς ἅπασαν αあるふぁἰσχύνην. κάλει μみゅーοおみくろんιいおた τたうὸνにゅー Ἡγήσανδρον.

68 Μαρτυρία [Ἡγήσανδρος Διφίλου Στειριεὺς μαρτυρεῖ. ὅτたうεいぷしろん κατέπλευσα ἐξくしー Ἑλλησπόντου, κατέλαβον πぱいαあるふぁρろーὰ Πιτταλάκῳ τたうῷ κυβευτῇ διατρίβοντα Τίμαρχον τたうὸνにゅー Ἀριζήλου, κかっぱαあるふぁὶ ἐξくしー ἐκείνης τたうῆς γνώσεως ἐχρησάμην Τιμάρχῳ ὁμιλῶνにゅー τたうῇ αあるふぁὐτたうῇ χρήσει ᾗ κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ πρότερον Λεωδάμαντι.]

69 οおみくろんὐκかっぱ ἠγνόουν ὅτたうιいおた ὑπερόψεται τたうὸνにゅー ὅρκον, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, ἀλらむだλらむだὰ κかっぱαあるふぁὶ προεῖπον ὑμみゅーῖνにゅー. κかっぱἀκかっぱεいぷしろんῖνό γがんまεいぷしろん πρόδηλόν ἐστιν, ὅτたうιいおた ἐπειδὴ νにゅーῦνにゅー οおみくろんὐκかっぱ ἐθέλει μαρτυρεῖνにゅー, αあるふぁὐτίκα πάρεισιν ἐνにゅー τたうῇ ἀπολογίᾳ. κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんὐδでるたὲνにゅー μみゅーὰ Δία θαυμαστόν· ἀναβήσεται γがんまὰρろー οおみくろんἶμみゅーαあるふぁιいおた δでるたεいぷしろんῦρろーοおみくろん πιστεύων τたうῷ ἑαυτοῦ βίῳ ἀνにゅーὴρろー κかっぱαあるふぁλらむだὸς κかっぱἀγαθὸς κかっぱαあるふぁὶ μισοπόνηρος, κかっぱαあるふぁὶ τたうὸνにゅー Λεωδάμαντα ὅστις ἦνにゅー οおみくろんὐ γιγνώσκων, ἐφふぁい᾽ ᾧ ὑμみゅーεいぷしろんῖς ἐθορυβήσατε τたうῆς μαρτυρίας ἀναγιγνωσκομένης.

70 ἆρά γがんまεいぷしろん ἐξαχθήσομαί τたうιいおた σαφέστερον εいぷしろんἰπぱいεいぷしろんῖνにゅー ἢ κατὰ τたうὴνにゅー ἐμαυτοῦ φύσιν; εいぷしろんἴπατέ μみゅーοおみくろんιいおた πぱいρろーὸς τたうοおみくろんῦ Δでるたιいおたὸς κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー ἄλλων θしーたεいぷしろんῶνにゅー, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, ὅστις αあるふぁὑτたうὸνにゅー κかっぱαあるふぁτたうῄσχυνε πぱいρろーὸς Ἡγήσανδρον, οおみくろんὐ δοκεῖ ὑμみゅーῖνにゅー πぱいρろーὸς τたうὸνにゅー πόρνον πεπορνεῦσθαι; ἢ τίνας αあるふぁὐτたうοおみくろんὺς οおみくろんὐκかっぱ οおみくろんἰόμεθ᾽ ὑπερβολὰς πぱいοおみくろんιいおたεいぷしろんῖσθαι βδελυρίας παροινοῦντας κかっぱαあるふぁὶ μονουμένους; οおみくろんὐκかっぱ οおみくろんἴεσθε τたうὸνにゅー Ἡγήσανδρον ἀπολυόμενον τたうὰς πぱいρろーὸς τたうὸνにゅー Λεωδάμαντα πράξεις τたうὰς περιβοήτους, ἃς ὑμみゅーεいぷしろんῖς ἅπαντες σύνιστε, ὑπερήφανα ἐπιτάγματα ἐπιτάττειν, ὡς τたうαあるふぁῖς τούτου ὑπερβολαῖς αあるふぁὐτたうὸνにゅー δόξοντα μέτρια διαπεπρᾶχθαι; 71 ἀλらむだλらむだ᾽ ὅμως ὄψεσθε ὅτたうιいおた κかっぱαあるふぁὶ μάλα ἐπιστρεφῶς κかっぱαあるふぁὶ ῥητορικῶς αあるふぁὐτたうὸς κかっぱαあるふぁὶ ὁ ἀδελφὸς αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ Κρωβύλος αあるふぁὐτίκα μάλα δでるたεいぷしろんῦρろーοおみくろん ἀναπηδήσαντες τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ μみゅーὲνにゅー εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた πぱいοおみくろんλらむだλらむだῆς ἀβελτερίας φήσουσιν, ἃ ἐγがんまὼ λέγω, ἀξιώσουσι δέ μみゅーεいぷしろん μάρτυρας παρασχέσθαι δでるたιいおたαあるふぁῤῥήδην μαρτυροῦντας, ὅπου ἔπραττεν, ὅπως ἐποίει, ἢ τίς εいぷしろんἶδでるたεいぷしろんνにゅー, ἢ τίς ἦνにゅー ὁ τρόπος, πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ οおみくろんἶμαι ἀναιδὲς λέγοντες, 72 οおみくろんὐ γがんまὰρろー ἔγωγε ὑπολαμβάνω οおみくろんὕτως ὑμみゅーᾶς ἐπιλήσμονας εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた, ὥστε ἀμνημονεῖνにゅー ὧνにゅー ὀλίγῳ πρότερον ἠκούσατε ἀναγιγνωσκομένων νόμων, ἐνにゅー οおみくろんἷς γέγραπται, ἐάν τις μισθώσηταί τたうιいおたνにゅーαあるふぁ Ἀθηναίων ἐπぱいὶ ταύτην τたうὴνにゅー πぱいρろーᾶξくしーιいおたνにゅー, ἢ ἐάν τις ἑαυτὸνにゅー μισθώσῃ, ἔνοχον εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた τたうοおみくろんῖς μεγίστοις κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῖς ἴσοις ἐπιτιμίοις. τίς οおみくろんὖνにゅー οおみくろんὕτたうωおめが ταλαίπωρός ἐστιν ἄνθρωπος, ὅστις ἂνにゅー ἐθελήσειε σしぐまαあるふぁφふぁいῶς τοιαύτην μαρτυρίαν μαρτυρῆσしぐまαあるふぁιいおた, ἐξくしー ἧς ὑπάρχει αあるふぁὐτたうῷ, ἐὰνにゅー τたうἀληθῆ μαρτυρήσῃ, ἐπιδεικνύναι ἔνοχον ὄνにゅーτたうαあるふぁ ἑαυτὸνにゅー τたうοおみくろんῖς ἐσχάτοις ἐπιτιμίοις; 73 οおみくろんὐκかっぱοおみくろんῦνにゅー ὑπόλοιπόν ἐσしぐまτたうιいおた τたうὸνにゅー πεπονθότα ὁμολογεῖνにゅー. ἀλらむだλらむだὰ δでるたιいおたὰ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん κρίνεται, ὅτたうιいおた τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ πράξας πぱいαあるふぁρろーὰ τたうοおみくろんὺς νόμους δημηγορεῖ. βούλεσθε οおみくろんὖνにゅー τたうὸ ὅλらむだοおみくろんνにゅー πぱいρろーᾶγμα ἀφふぁいῶμみゅーεいぷしろんνにゅー κかっぱαあるふぁὶ μみゅーὴ ζητῶμみゅーεいぷしろんνにゅー; νにゅーὴ τたうὸνにゅー Ποσειδῶ καλῶς ἄρろーαあるふぁ τたうὴνにゅー πόλιν οおみくろんἰκήσομεν, εいぷしろんἰ ἃ αあるふぁὐτたうοおみくろんὶ ἔρろーγがんまῳ ἴσμεν γιγνόμενα, τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ ἐὰνにゅー μή τις ἡμみゅーῖνにゅー δでるたεいぷしろんῦρろーοおみくろん παρελθὼνにゅー σしぐまαあるふぁφふぁいῶς ἅμみゅーαあるふぁ κかっぱαあるふぁὶ ἀναισχύντως μαρτυρήσῃ, δでるたιいおたὰ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん ἐπιλησόμεθα. 74 σκέψασθε δでるたὲ κかっぱαあるふぁὶ ἐκかっぱ παραδειγμάτων· ἀνάγκη δでるた᾽ ἴσως ἔσται παραπλήσια τたうὰ παραδείγματα εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた τたうοおみくろんῖς τρόποις τたうοおみくろんῖς Τιμάρχου. ὁρろーᾶτたうεいぷしろん τουτουσὶ τたうοおみくろんὺς ἐπぱいὶ τたうῶνにゅー οおみくろんἰκημάτων καθημένους, τたうοおみくろんὺς ὁμολογουμένως τたうὴνにゅー πぱいρろーᾶξくしーιいおたνにゅー πράττοντας. οおみくろんὗτたうοおみくろんιいおた μέντοι ὅτたうαあるふぁνにゅー πぱいρろーὸς τたうῇ ἀνάγκῃ ταύτῃ γίγνωνται, ὅμως πρό γがんまεいぷしろん τたうῆς αあるふぁἰσχύνης προβάλλονταί τたうιいおた κかっぱαあるふぁὶ συγκλῄουσι τたうὰς θύρας. εいぷしろんἰ δή τις ὑμみゅーᾶς ἔροιτο τたうοおみくろんὺς ὁδでるたῷ πορευομένους, τί νにゅーῦνにゅー ὁ ἄνθρωπος πράττει, εいぷしろんὐθしーたὺς ἂνにゅー εいぷしろんἴποιτε τたうοおみくろんῦ ἔργου τたうοおみくろんὔνομα, οおみくろんὐχかい ὁρろーῶντες, οおみくろんὐδでるた᾽ εいぷしろんἰδότες τたうὸνにゅー εいぷしろんἰσεληλυθότα ὅστις ἦνにゅー, ἀλらむだλらむだὰ τたうὴνにゅー προαίρεσιν τたうῆς ἐργασίας τたうοおみくろんῦ ἀνθρώπου συνειδότες, κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ γνωρίζετε. 75 οおみくろんὐκかっぱοおみくろんῦνにゅー τたうὸνにゅー αあるふぁὐτたうὸνにゅー τρόπον προσήκει ὑμみゅーᾶς κかっぱαあるふぁὶ περὶ Τιμάρχου ἐξετάζειν, κかっぱαあるふぁὶ μみゅーὴ σκοπεῖνにゅー εいぷしろんἴ τις εいぷしろんἶδでるたεいぷしろんνにゅー, ἀλらむだλらむだ᾽ εいぷしろんἰ πέπρακται τούτῳ ἡ πぱいρろーᾶξις. ἐπぱいεいぷしろんὶ πぱいρろーὸς θしーたεいぷしろんῶνにゅー τί χかいρろーὴ λέγειν, Τίμαρχε; τί ἂνにゅー εいぷしろんἴποις αあるふぁὐτたうὸς πぱいεいぷしろんρろーὶ ἑτέρου ἀνθρώπου ἐπぱいὶ τたうῇ αあるふぁἰτίᾳ ταύτῃ κρινομένου; ἢ τί χかいρろーὴ λέγειν, ὅτたうαあるふぁνにゅー μειράκιον νέον, καταλιπὸνにゅー τたうὴνにゅー πぱいαあるふぁτたうρろーῴαあるふぁνにゅー οおみくろんἰκίαν, ἐνにゅー ἀλλοτρίαις οおみくろんἰκίαις νυκτερεύῃ, τたうὴνにゅー ὄψぷさいιいおたνにゅー ἑτέρων διαφέρον, κかっぱαあるふぁὶ πολυτελῆ δでるたεいぷしろんῖπぱいνにゅーαあるふぁ δでるたεいぷしろんιいおたπぱいνにゅーῇ ἀσύμβολον, κかっぱαあるふぁὶ αあるふぁὐλητρίδας ἔχかいῃ κかっぱαあるふぁὶ ἑταίρας τたうὰς πολυτελεστάτας, κかっぱαあるふぁὶ κυβεύῃ, κかっぱαあるふぁὶ μηδὲνにゅー ἐκτίνῃ αあるふぁὐτός, ἀλらむだλらむだ᾽ ἕτερος ὑπぱいὲρろー ἐκείνου; 76 ἔτたうιいおた τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ μαντείας προσδεῖται; οおみくろんὐκかっぱ εいぷしろんὔδηλον ὅτたうιいおた πぱいᾶσしぐまαあるふぁ ἀνάγκη τたうὸνにゅー τたうὰ τηλικαῦτたうαあるふぁ ἐπιτάγματά τたうιいおたσしぐまιいおたνにゅー ἐπιτάττοντα κかっぱαあるふぁὶ αあるふぁὐτたうὸνにゅー ἀνにゅーτたうὶ τούτων ἡδονάς τινας παρασκευάζειν τたうοおみくろんῖς τたうὸ ἀργύριον προαναλίσκουσιν; οおみくろんὐ γがんまὰρろー ἔχかいωおめが, μみゅーὰ τたうὸνにゅー Δία τたうὸνにゅー Ὀλύμπιον, τίνα τρόπον εいぷしろんὐφημότερον μみゅーνにゅーηいーたσしぐまθしーたῶ τたうῶνにゅー σしぐまοおみくろんὶ καταγελάστως πεπραγμένων ἔργων. 77 θεωρήσατε δέ, εいぷしろんἰ βούλεσθε, τたうὸ πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ κかっぱαあるふぁὶ ἐκかっぱ πολιτικῶνにゅー τたうιいおたνにゅーωおめがνにゅー παραδειγμάτων, κかっぱαあるふぁὶ μάλιστα ἐκかっぱ τούτων ἃ νにゅーυうぷしろんνにゅーὶ μετὰ χかいεいぷしろんῖρας ἔχετε. γεγόνασι διαψηφίσεις ἐνにゅー τたうοおみくろんῖς δήμοις, κかっぱαあるふぁὶ ἕκαστος ἡμみゅーῶνにゅー ψぷさいῆφふぁいοおみくろんνにゅー δέδωκε πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうοおみくろんῦ σώματος, ὅστις Ἀθηναῖος ὄντως ἐσしぐまτたうὶ κかっぱαあるふぁὶ ὅστις μή. κかっぱαあるふぁὶ ἔγωγε, ἐπειδὰνにゅー προσστῶ πぱいρろーὸς τたうὸ δικαστήριον κかっぱαあるふぁὶ ἀκροάσωμαι τたうῶνにゅー ἀγωνιζομένων, ὁρろーῶ ὅτたうιいおた ἀεいぷしろんὶ τたうὸ αあるふぁὐτたうὸ παρ᾽ ὑμみゅーῖνにゅー ἰσχύει. ἐπειδὰνにゅー γがんまὰρろー εいぷしろんἴπぱいῃ ὁ κατήγορος· "ἄνδρες δικασταί, 78 τουτουὶ κατεψηφίσαντο οおみくろんἱ δημόται ὀμόσαντες, οおみくろんὐδでるたεいぷしろんνにゅーὸς ἀνθρώπων οおみくろんὔτたうεいぷしろん κατηγορήσαντος οおみくろんὔτたうεいぷしろん καταμαρτυρήσαντος, ἀλらむだλらむだ᾽ αあるふぁὐτたうοおみくろんὶ συνειδότες," εいぷしろんὐθしーたὺς θορυβεῖτたうεいぷしろん ὑμみゅーεいぷしろんῖς ὡς οおみくろんὐ μετὸνにゅー τたうῷ κρινομένῳ τたうῆς πόλεως· οおみくろんὐδでるたὲνにゅー γがんまὰρろー οおみくろんἶμみゅーαあるふぁιいおた δでるたοおみくろんκかっぱεいぷしろんῖ προσδεῖσθαι ὑμみゅーῖνにゅー λόγου οおみくろんὐδでるたὲ μαρτυρίας, ὅσしぐまαあるふぁ τις σしぐまαあるふぁφふぁいῶς οおみくろんἶδでるたεいぷしろんνにゅー αあるふぁὐτός. 79 φέρε δでるたὴ πぱいρろーὸς τたうοおみくろんῦ Διός, εいぷしろんἰ, ὥσπερ πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうοおみくろんῦ γένους, οおみくろんὕτたうωおめが κかっぱαあるふぁὶ περὶ τたうοおみくろんῦ ἐπιτηδεύματος τούτου ἐδέησε δでるたοおみくろんῦνにゅーαあるふぁιいおた ψぷさいῆφふぁいοおみくろんνにゅー Τίμαρχον, εいぷしろんἴτたう᾽ ἔνοχός ἐστιν εいぷしろんἴτたうεいぷしろん μή, ἐκρίνετο δでるたὲ τたうὸ πぱいρろーᾶγμα ἐνにゅー τたうῷ δικαστηρίῳ, εいぷしろんἰσήγετο δでるた᾽ εいぷしろんἰς ὑμみゅーᾶς ὥσπερ νυνί, μみゅーὴ ἐξくしーῆνにゅー δでるた᾽ ἐκかっぱ τたうοおみくろんῦ νόμου ἢ τたうοおみくろんῦ ψηφίσματος μήτε ἐμみゅーοおみくろんὶ κατηγορεῖνにゅー μήτε τούτῳ ἀπολογεῖσθαι, ὁ δでるたὲ κかっぱῆρυξ οおみくろんὑτοσὶ ὁ νにゅーυうぷしろんνにゅーὶ παρεστηκὼς ἐμみゅーοおみくろんὶ ἐπηρώτα ὑμみゅーᾶς τたうὸ ἐκかっぱ τたうοおみくろんῦ νόμου κήρυγμα· "τたうῶνにゅー ψήφων ἡ τετρυπημένη, ὅτたうῳ δοκεῖ πεπορνεῦσθαι Τίμαρχος, ἡ δでるたὲ πλήρης, ὅτたうῳ μή," τί ἂνにゅー ἐψηφίσασθε; ἀκριβῶς οおみくろんἶδでるた᾽ ὅτたうιいおた κατέγνωτ᾽ ἂνにゅー αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ.

80 εいぷしろんἰ δή τις μみゅーεいぷしろん ἔροιτο ὑμみゅーῶνにゅー· "σしぐまὺ δでるたὲ τί οおみくろんἶσしぐまθしーたαあるふぁ, εいぷしろんἰ ἡμみゅーεいぷしろんῖς ἂνにゅー τούτου κατεψηφισάμεθα;" εいぷしろんἴποιμ᾽ ἄνにゅー· "διότι πぱいεいぷしろんπぱいαあるふぁῤῥησίασθέ μみゅーοおみくろんιいおた κかっぱαあるふぁὶ διείλεχθε." κかっぱαあるふぁὶ ὁπότε κかっぱαあるふぁὶ ὅπου ἕκαστος, ἐγがんまὼ ὑμみゅーᾶς ὑπομνήσω· ὅτたうαあるふぁνにゅー οおみくろんὗτος ἀνにゅーαあるふぁβべーたῇ ἐπぱいὶ τたうὸ βべーたῆμみゅーαあるふぁ· κかっぱαあるふぁὶ ἡ βουλή, ὅτたうεいぷしろん ἐβούλευε πέρυσιν. εいぷしろんἰ γがんまὰρろー μνησθείη τたうεいぷしろんιいおたχかいῶνにゅー ἐπισκευῆς ἢ πύργου, ἢ ὡς ἀπήγετό πぱいοおみくろんιいおた τις, εいぷしろんὐθしーたὺς ἐβべーたοおみくろんᾶτたうεいぷしろん κかっぱαあるふぁὶ ἐγελᾶτたうεいぷしろん, κかっぱαあるふぁὶ αあるふぁὐτたうοおみくろんὶ ἐλέγετε τたうὴνにゅー ἐπωνυμίαν τたうῶνにゅー ἔργων ὧνにゅー σύνιστε αあるふぁὐτたうῷ. 81 κかっぱαあるふぁὶ τたうὰ μみゅーὲνにゅー πぱいοおみくろんλらむだλらむだὰ κかっぱαあるふぁὶ παλαιὰ ἐάσω, τたうὰ δでるたὲ ἐνにゅー αあるふぁὐτたうῇ τたうῇ ἐκκλησίᾳ γενόμενα, ὅτたうεいぷしろん ἐγがんまὼ τたうὴνにゅー ἐπαγγελίαν ταύτην Τιμάρχῳ ἐπήγγειλα, τたうαあるふぁῦθしーた᾽ ὑμみゅーᾶς ἀναμνῆσしぐまαあるふぁιいおた βούλομαι. τたうῆς γがんまὰρろー βべーたοおみくろんυうぷしろんλらむだῆς τたうῆς ἐνにゅー Ἀρείῳ πάγῳ πρόσοδον ποιουμένης πぱいρろーὸς τたうὸνにゅー δでるたῆμみゅーοおみくろんνにゅー κかっぱαあるふぁτたうὰ τたうὸ ψήφισμα, ὃ οおみくろんὗτος εいぷしろんἰρήκει πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー οおみくろんἰκήσεων τたうῶνにゅー ἐνにゅー τたうῇ Πυκνί, ἦνにゅー μみゅーὲνにゅー ὁ τたうὸνにゅー λόγον λέγων ἐκかっぱ τたうῶνにゅー Ἀρεοπαγιτῶνにゅー Αあるふぁὐτόλυκος, κかっぱαあるふぁλらむだῶς νにゅーὴ τたうὸνにゅー Δία κかっぱαあるふぁὶ τたうὸνにゅー Ἀπόλλω κかっぱαあるふぁὶ σεμνῶς κかっぱαあるふぁὶ ἀξίως ἐκείνου τたうοおみくろんῦ συνεδρίου βεβιωκώς· 82 ἐπειδὴ δέ πぱいοおみくろんυうぷしろん προϊόντος τたうοおみくろんῦ λόγου εいぷしろんἶπεν ὅτたうιいおた τό γがんまεいぷしろん εいぷしろんἰσήγημα τたうὸ Τιμάρχου ἀποδοκιμάζει ἡ βουλή, "κかっぱαあるふぁὶ περὶ τたうῆς ἐρημίας ταύτης κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῦ τόπου τたうοおみくろんῦ ἐνにゅー τたうῇ Πυκνὶ μみゅーὴ θαυμάσητε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, εいぷしろんἰ Τίμαρχος ἐμπειροτέρως ἔχかいεいぷしろんιいおた τたうῆς βべーたοおみくろんυうぷしろんλらむだῆς τたうῆς ἐξくしー Ἀρείου πάγου," ἀνεθορυβήσατε ὑμみゅーεいぷしろんῖς ἐνにゅーτたうαあるふぁῦθしーたαあるふぁ κかっぱαあるふぁὶ ἔφατε τたうὸνにゅー Αあるふぁὐτόλυκον ἀληθῆ λέγειν· εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた γがんまὰρろー αあるふぁὐτたうὸνにゅー ἔμπειρον. 83 ἀγνοήσας δでるた᾽ ὑμみゅーῶνにゅー τたうὸνにゅー θόρυβον, ὁ Αあるふぁὐτόλυκος μάλα σκυθρωπάσας κかっぱαあるふぁὶ διαλιπὼνにゅー εいぷしろんἶπぱいεいぷしろんνにゅー· "ἡμみゅーεいぷしろんῖς μέντοι, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, οおみくろんἱ Ἀρεοπαγῖτたうαあるふぁιいおた οおみくろんὔτたうεいぷしろん κατηγοροῦμみゅーεいぷしろんνにゅー οおみくろんὔτたうεいぷしろん ἀπολογούμεθα, οおみくろんὐ γがんまὰρろー ἡμみゅーῖνにゅー πάτριόν ἐστιν, ἔχομεν δでるたὲ τοιαύτην τたうιいおたνにゅーὰ συγγνώμην Τιμάρχῳ· οおみくろんὗτος ἴσως," ἔφふぁいηいーた, "ᾠήθη ἐνにゅー τたうῇ ἡσυχίᾳ ταύτῃ μικρὸνにゅー ὑμみゅーῶνにゅー ἑκάστῳ ἀνάλωμα γίγνεσθαι." πάλιν ἐπぱいὶ τたうῇ ἡσυχίᾳ κかっぱαあるふぁὶ τたうῷ μικρῷ ἀναλώματι μείζων ἀπήντα πぱいαあるふぁρろー᾽ ὑμみゅーῶνにゅー μみゅーεいぷしろんτたうὰ γέλωτος θόρυβος. 84 ὡς δでるた᾽ ἐπεμνήσθη τたうῶνにゅー οおみくろんἰκοπέδων κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー λάκκων, οおみくろんὐδでるた᾽ ἀναλαβεῖνにゅー αあるふぁὑτたうοおみくろんὺς ἐδύνασθε. ἔνにゅーθしーたαあるふぁ δでるたὴ κかっぱαあるふぁὶ παρέρχεται Πύῤῥανδρος ἐπιτιμήσων ὑμみゅーῖνにゅー, κかっぱαあるふぁὶ ἤρετο τたうὸνにゅー δでるたῆμみゅーοおみくろんνにゅー, εいぷしろんἰ οおみくろんὐκかっぱ αあるふぁἰσχύνοιντο γがんまεいぷしろんλらむだῶντες παρούσης τたうῆς βべーたοおみくろんυうぷしろんλらむだῆς τたうῆς ἐξくしー Ἀρείου πάγου. ὑμみゅーεいぷしろんῖς δでるた᾽ ἐξεβάλλετε αあるふぁὐτたうὸνにゅー ὑπολαμβάνοντες· "ἴσμεν, ὦ Πύῤῥανδρε, ὅτたうιいおた οおみくろんὐ δでるたεいぷしろんῖ γελᾶνにゅー τούτων ἐναντίον· ἀλらむだλらむだ᾽ οおみくろんὕτως ἰσχυρόν ἐστιν ἡ ἀλήθεια, ὥσしぐまτたうεいぷしろん πάντων ἐπικρατεῖνにゅー τたうῶνにゅー ἀνθρωπίνων λογισμῶνにゅー." 85 ταύτην ἐγがんまὼ ὑπολαμβάνω μαρτυρίαν μεμαρτυρῆσθαι ὑμみゅーῖνにゅー ὑπぱいὸ τたうοおみくろんῦ δήμου τたうοおみくろんῦ Ἀθηναίων, ὃνにゅー ἁλらむだῶνにゅーαあるふぁιいおた ψευδομαρτυρίων οおみくろんὐ καλῶς ἔχει. οおみくろんὐκかっぱοおみくろんῦνにゅー ἄτοπον, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, εいぷしろんἰ μηδὲνにゅー μみゅーὲνにゅー ἐμみゅーοおみくろんῦ λέγοντος αあるふぁὐτたうοおみくろんὶ βべーたοおみくろんᾶτたうεいぷしろん τたうὴνにゅー ἐπωνυμίαν τたうῶνにゅー ἔργων ὧνにゅー σύνιστε τούτῳ, ἐμみゅーοおみくろんῦ δでるたὲ λέγοντος ἐπιλέλησθε, κかっぱαあるふぁὶ μみゅーὴ γενομένης μみゅーὲνにゅー κρίσεως πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうοおみくろんῦ πράγματος ἑάλω ἄνにゅー, γεγονότος δでるたὲ ἐλέγχου ἀποφεύξεται. 86 ἐπぱいεいぷしろんὶ δでるたὲ ἐμνήσθην τたうῶνにゅー διαψηφίσεων κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー Δημοφίλου πολιτευμάτων, βούλομαί τたうιいおた κかっぱαあるふぁὶ ἄλらむだλらむだοおみくろん παράδειγμα πぱいεいぷしろんρろーὶ τούτων εいぷしろんἰπぱいεいぷしろんῖνにゅー. ὁ γがんまὰρろー αあるふぁὐτたうὸς οおみくろんὗτος ἀνにゅーὴρろー κかっぱαあるふぁὶ πρότερόν τたうιいおた τたうοおみくろんιいおたοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー πολίτευμα ἐπολιτεύσατο. ᾐτιάσατό τινας εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた οおみくろんἳ ἄρろーαあるふぁ ἐνεχείρουν συνδεκάζειν τたうὴνにゅー ἐκκλησίαν κかっぱαあるふぁὶ τたうἆλらむだλらむだαあるふぁ δικαστήρια, ὥσπερ κかっぱαあるふぁὶ νにゅーυうぷしろんνにゅーὶ Νικόστρατος· κかっぱαあるふぁὶ περὶ τούτων κρίσεις αあるふぁἱ μみゅーὲνにゅー γεγόνασιν, αあるふぁἱ δでるたὲ ἐνεστᾶσしぐまιいおたνにゅー ἔτたうιいおた. 87 φέρε δでるたὴ πぱいρろーὸς τたうοおみくろんῦ Δでるたιいおたὸς κかっぱαあるふぁὶ θしーたεいぷしろんῶνにゅー, εいぷしろんἰ ἐπぱいὶ τたうὴνにゅー αあるふぁὐτたうὴνにゅー ἐτράποντο ἀπολογίαν ἥνπερ Τίμαρχος νにゅーυうぷしろんνにゅーὶ κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんἱ συναγορεύοντες αあるふぁὐτたうῷ, κかっぱαあるふぁὶ ἠξίουν δでるたιいおたαあるふぁῤῥήδην τたうιいおたνにゅーὰ μαρτυρεῖνにゅー πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῆς αあるふぁἰτίας ἢ τたうοおみくろんὺς δικαστὰς μみゅーὴ πιστεύειν· πぱいᾶσしぐまαあるふぁ δήπου ἀνάγκη ἦνにゅー ἐκかっぱ τたうοおみくろんῦ λόγου τούτου μαρτυρεῖνにゅー τたうὸνにゅー μέν, ὡς ἐδέκαζε, τたうὸνにゅー δέ, ὡς ἐδεκάζετο, προκειμένης ἑκατέρῳ ζημίας ἐκかっぱ τたうοおみくろんῦ νόμου θανάτου, ὥσπερ ἐνθάδε, ἐάν τις μισθώσηταί τたうιいおたνにゅーαあるふぁ Ἀθηναίων ἐφふぁい᾽ ὕβρει, κかっぱαあるふぁὶ πάλιν ἐάν τις Ἀθηναίων ἐπぱいὶ τたうῇ τたうοおみくろんῦ σώματος αあるふぁἰσχύνῃ ἑκかっぱὼνにゅー μισθαρνῇ. 88 ἔστιν οおみくろんὖνにゅー ὅστις ἂνにゅー ἐμαρτύρησεν, ἢ κατήγορος ὃς ἐνεχείρησ᾽ ἂνにゅー τοιαύτην πぱいοおみくろんιいおたεいぷしろんῖσθαι τたうὴνにゅー ἀπόδειξιν τたうοおみくろんῦ πράγματος; οおみくろんὐ δでるたῆτたうαあるふぁ. τί οおみくろんὖνにゅー; ἀπέφυγον οおみくろんἱ κρινόμενοι; μみゅーὰ τたうὸνにゅー Ἡρακλέα, ἐπぱいεいぷしろんὶ θανάτῳ ἐζημιώθησαν, πぱいοおみくろんλらむだὺ νにゅーὴ τたうὸνにゅー Δία κかっぱαあるふぁὶ τたうὸνにゅー Ἀπόλλω ἔλαττον ἁμάρτημα ἡμαρτηκότες τουτουὶ τたうοおみくろんῦ ἀνθρώπου· ἐκかっぱεいぷしろんῖνにゅーοおみくろんιいおた μέν γがんまεいぷしろん οおみくろんἱ ταλαίπωροι οおみくろんὐ δυνάμενοι γがんまῆρας ἅμみゅーαあるふぁ κかっぱαあるふぁὶ πενίαν ἀμύνεσθαι, τたうὰ μέγιστα τたうῶνにゅー ἐνにゅー ἀνθρώποις κかっぱαあるふぁκかっぱῶνにゅー, ταύταις ἐχρήσαντο τたうαあるふぁῖς συμφοραῖς, οおみくろんὗτος δでるた᾽ οおみくろんὐκかっぱ ἐθέλων τたうὴνにゅー ἑαυτοῦ βδελυρίαν κατέχειν. 89 εいぷしろんἰ μみゅーὲνにゅー τοίνυν ἦνにゅー ὁ ἀγがんまὼνにゅー οおみくろんὑτοσὶ ἐνにゅー πόλει ἐκκλήτῳ, ὑμみゅーᾶς ἂνにゅー ἔγωγε ἠξίωσα μάρτυράς μみゅーοおみくろんιいおた γενέσθαι, τたうοおみくろんὺς ἄριστα εいぷしろんἰδότας ὅτたうιいおた ἀληθῆ λέγω· εいぷしろんἰ δでるた᾽ ὁ μみゅーὲνにゅー ἀγών ἐστιν Ἀθήνησιν, οおみくろんἱ δでるた᾽ αあるふぁὐτたうοおみくろんὶ δικασταί μみゅーοおみくろんιいおた κかっぱαあるふぁὶ μάρτυρές ἐσしぐまτたうεいぷしろん τたうῶνにゅー λόγων, ἐμみゅーοおみくろんὶ μみゅーὲνにゅー ἀναμιμνῄσκειν προσήκει, ὑμみゅーᾶς δέ μみゅーοおみくろんιいおた μみゅーὴ ἀπιστεῖνにゅー. κかっぱαあるふぁὶ γがんまὰρろー ἔμοιγε δでるたοおみくろんκかっぱεいぷしろんῖ Τίμαρχος οおみくろんὑτοσί, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, οおみくろんὐχかい ὑπぱいὲρろー αあるふぁὑτたうοおみくろんῦ μόνον ἐσπουδακέναι, ἀλらむだλらむだὰ κかっぱαあるふぁὶ περὶ τたうῶνにゅー ἄλλων τたうῶνにゅー τたうαあるふぁὐτたうὰ διαπεπραγμένων αあるふぁὐτたうῷ.

90 εいぷしろんἰ γがんまὰρろー ἡ μみゅーὲνにゅー πぱいρろーᾶξις αあるふぁὕτたうηいーた ἔσται, ὥσπερ εいぷしろんἴωおめがθしーたεいぷしろん γίγνεσθαι, λάθρᾳ κかっぱαあるふぁὶ ἐνにゅー ἐρημίαις κかっぱαあるふぁὶ ἐνにゅー ἰδίαις οおみくろんἰκίαις, ὁ δでるたὲ ἄριστα μみゅーὲνにゅー εいぷしろんἰδώς, καταισχύνας δέ τたうιいおたνにゅーαあるふぁ τたうῶνにゅー πολιτῶνにゅー, ἐὰνにゅー τたうἀληθῆ μαρτυρήσῃ, ἔνοχος ἔσται τたうοおみくろんῖς μεγίστοις ἐπιτιμίοις, ὁ δでるたὲ κρινόμενος καταμεμαρτυρημένος ὑπぱいὸ τたうοおみくろんῦ ἑαυτοῦ βίου κかっぱαあるふぁὶ τたうῆς ἀληθείας ἀξιώσει μみゅーὴ ἐξくしー ὧνにゅー γιγνώσκεται, ἀλらむだλらむだ᾽ ἐκかっぱ τたうῶνにゅー μαρτυριῶνにゅー κρίνεσθαι, ἀνにゅーῄρηται ὁ νόμος κかっぱαあるふぁὶ ἡ ἀλήθεια, κかっぱαあるふぁὶ δέδεικται φふぁいαあるふぁνにゅーεいぷしろんρろーὰ ὁδός, δでるたιいおた᾽ ἧς οおみくろんἱ τたうὰ μέγιστα κακουργοῦντες ἀποφεύξονται. 91 τίς γがんまὰρろー ἢ τたうῶνにゅー λωποδυτῶνにゅー ἢ τたうῶνにゅー μみゅーοおみくろんιいおたχかいῶνにゅー ἢ τたうῶνにゅー ἀνδροφόνων, ἢ τたうῶνにゅー τたうὰ μέγιστα μみゅーὲνにゅー ἀδικούντων, λάθρᾳ δでるたὲ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん πραττόντων, δώσει δίκην; κかっぱαあるふぁὶ γがんまὰρろー τούτων οおみくろんἱ μみゅーὲνにゅー ἐπぱい᾽ αあるふぁὐτοφώρῳ ἁλόντες, ἐὰνにゅー ὁμολογῶσしぐまιいおた, παραχρῆμみゅーαあるふぁ θανάτῳ ζημιοῦνται, οおみくろんἱ δでるたὲ λαθόντες κかっぱαあるふぁὶ ἔξαρνοι γιγνόμενοι κρίνονται ἐνにゅー τたうοおみくろんῖς δικαστηρίοις, εいぷしろんὑρίσκεται δでるたὲ ἡ ἀλήθεια ἐκかっぱ τたうῶνにゅー εいぷしろんἰκότων. 92 χρήσασθε δでるたὴ παραδείγματι τたうῇ βουλῇ τたうῇ ἐξくしー Ἀρείου πάγου, τたうῷ ἀκριβεστάτῳ συνεδρίῳ τたうῶνにゅー ἐνにゅー τたうῇ πόλει. πολλοὺς γがんまὰρろー ἤδでるたηいーた ἔγωγε τεθεώρηκα ἐνにゅー τたうῷ βουλευτηρίῳ τούτῳ εいぷしろんὖ πάνυ εいぷしろんἰπόντας κかっぱαあるふぁὶ μάρτυρας πορισαμένους ἁλόντας· ἤδでるたηいーた δέ τινας κかっぱαあるふぁκかっぱῶς πάνυ διαλεχθέντας κかっぱαあるふぁὶ πぱいρろーᾶγμα ἀμάρτυρον ἔχοντας οおみくろんἶδでるたαあるふぁ νικήσαντας. οおみくろんὐ γがんまὰρろー ἐκかっぱ τたうοおみくろんῦ λόγου μόνον οおみくろんὐδでるた᾽ ἐκかっぱ τたうῶνにゅー μαρτυριῶνにゅー, ἀλらむだλらむだ᾽ ἐξくしー ὧνにゅー αあるふぁὐτたうοおみくろんὶ συνίσασι κかっぱαあるふぁὶ ἐξητάκασι, τたうὴνにゅー ψぷさいῆφふぁいοおみくろんνにゅー φέρουσι. τοιγάρτοι διατελεῖ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん τたうὸ συνέδριον εいぷしろんὐδοκιμοῦνにゅー ἐνにゅー τたうῇ πόλει. 93 τたうὸνにゅー αあるふぁὐτたうὸνにゅー τοίνυν τρόπον, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, κかっぱαあるふぁὶ ὑμみゅーεいぷしろんῖς τたうὴνにゅー κρίσιν ταύτην ποιήσασθε. πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー μみゅーὲνにゅー μみゅーηいーたδでるたὲνにゅー ὑμみゅーῖνにゅー ἔσしぐまτたうωおめが πιστότερον ὧνにゅー αあるふぁὐτたうοおみくろんὶ σύνιστε κかっぱαあるふぁὶ πέπεισθε πぱいεいぷしろんρろーὶ Τιμάρχου τουτουί, ἔπειτα τたうὸ πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ θεωρεῖτたうεいぷしろん μみゅーὴ ἐκかっぱ τたうοおみくろんῦ παρόντος, ἀλらむだλらむだ᾽ ἐκかっぱ τたうοおみくろんῦ παρεληλυθότος χρόνου. οおみくろんἱ μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー ἐνにゅー τたうῷ παρεληλυθότι χρόνῳ λόγοι λεγόμενοι πぱいεいぷしろんρろーὶ Τιμάρχου κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー τούτου ἐπιτηδευμάτων δでるたιいおたὰ τたうὴνにゅー ἀλήθειαν ἐλέγοντο, οおみくろんἱ δでるた᾽ ἐνにゅー τたうῇδでるたεいぷしろん τたうῇ ἡμέρᾳ ῥηθησόμενοι δでるたιいおたὰ τたうὴνにゅー κρίσιν τたうῆς ὑμετέρας ἀπάτης ἕνεκα. ἀπόδοτε οおみくろんὖνにゅー τたうὴνにゅー ψぷさいῆφふぁいοおみくろんνにゅー τたうῷ πλείονι χρόνῳ κかっぱαあるふぁὶ τたうῇ ἀληθείᾳ κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんἷς αあるふぁὐτたうοおみくろんὶ σύνιστε. 94 καίτοι λογογράφος γέ τις φησίν, ὁ μηχανώμενος αあるふぁὐτたうῷ τたうὴνにゅー ἀπολογίαν, ἐναντία μみゅーεいぷしろん λέγειν ἐμαυτῷ. οおみくろんὐ γがんまὰρろー δでるたὴ δοκεῖνにゅー εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた αあるふぁὐτたうῷ δυνατὸνにゅー τたうὸνにゅー αあるふぁὐτたうὸνにゅー ἄνθρωπον πεπορνεῦσθαι κかっぱαあるふぁὶ τたうὰ πατρῷαあるふぁ κατεδηδοκέναι· τたうὸ μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー ἡμαρτηκέναι τたうιいおた πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうὸ σしぐまῶμみゅーαあるふぁ πぱいαあるふぁιいおたδでるたὸς εいぷしろんἶναί φふぁいηいーたσしぐまιいおた, τたうὸ δでるたὲ τたうὰ πατρῷαあるふぁ κατεδηδοκέναι ἀνδρός. ἔτたうιいおた δでるたὲ τたうοおみくろんὺς καταισχύνοντας αあるふぁὑτたうοおみくろんὺς μισθούς φふぁいηいーたσしぐまιいおた πράττεσθαι τたうοおみくろんῦ πράγματος· ἀποθαυμάζων οおみくろんὖνにゅー περιέρχεται κかっぱαあるふぁὶ τερατευόμενος κかっぱαあるふぁτたうὰ τたうὴνにゅー ἀγοράν, εいぷしろんἰ ὁ αあるふぁὐτたうὸς πεπόρνευταί τたうεいぷしろん κかっぱαあるふぁὶ τたうὰ πατρῷαあるふぁ κατεδήδοκεν. 95 εいぷしろんἰ δέ τις ἀγνοεῖ τたうαあるふぁῦθしーた᾽ ὅπως ἔχかいεいぷしろんιいおた, ἐγがんまὼ σαφέστερον αあるふぁὐτたうὰ πειράσομαι διορίσαι τたうῷ λόγῳ. ἕως μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー ἀντήρκει ἡ τたうῆς ἐπικλήρου οおみくろんὐσία ἣνにゅー Ἡγήσανδρος ὁ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー ἔχων ἔγημε, κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ ἀργύριον ὃ ἦλθεν ἔχων ἐκかっぱ τたうῆς μみゅーεいぷしろんτたうὰ Τιμομάχου ἀποδημίας, ἦσしぐまαあるふぁνにゅー ἐπぱいὶ πολλῆς ἀσελγείας κかっぱαあるふぁὶ ἀφθονίας· ἐπειδὴ δでるたὲ τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ μみゅーὲνにゅー ἀπωλώλει κかっぱαあるふぁὶ κατεκεκύβευτο κかっぱαあるふぁὶ κατωψοφάγητο, οおみくろんὑτοσὶ δでるた᾽ ἔξωρος ἐγένετο, ἐδίδου δでるた᾽ εいぷしろんἰκότως οおみくろんὐδでるたεいぷしろんὶς ἔτたうιいおた οおみくろんὐδέν, ἡ δでるたὲ βδελυρὰ φύσις κかっぱαあるふぁὶ ἀνόσιος ἀεいぷしろんὶ τたうῶνにゅー αあるふぁὐτたうῶνにゅー ἐπεθύμει, κかっぱαあるふぁὶ καθ᾽ ὑπερβολὴνにゅー ἀκρασίας ἕτερον ἐφふぁい᾽ ἑτέρῳ ἐπίταγμα ἐπέταττε, 96 κかっぱαあるふぁὶ ἀπεφέρετο εいぷしろんἰς τたうὸ καθ᾽ ἡμέραν ἔθος, ἐνにゅーτたうαあるふぁῦθしーたαあるふぁ ἤδでるたηいーた ἐτράπετο ἐπぱいὶ τたうὸ καταφαγεῖνにゅー τたうὴνにゅー πぱいαあるふぁτたうρろーῴαあるふぁνにゅー οおみくろんὐσίαν. κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんὐ μόνον κατέφαγεν, ἀλらむだλらむだ᾽ εいぷしろんἰ οおみくろんἷόν τたう᾽ ἐσしぐまτたうὶνにゅー εいぷしろんἰπぱいεいぷしろんῖνにゅー, κかっぱαあるふぁὶ κατέπιεν. κかっぱαあるふぁὶ γがんまὰρろー οおみくろんὐδでるたὲ τたうῆς ἀξίας ἕκαστον τたうῶνにゅー κτημάτων ἀπέδοτο, οおみくろんὐδでるた᾽ ἐδύνατ᾽ ἀναμένειν τたうὸ πλέον οおみくろんὐδでるたὲ τたうὸ λυσιτελοῦνにゅー, ἀλらむだλらむだὰ τたうοおみくろんῦ ἤδでるたηいーた εいぷしろんὑρίσκοντος ἀπεδίδοτο· οおみくろんὕτως ἠπείγετο σφόδρα πぱいρろーὸς τたうὰς ἡδονάς. 97 τούτῳ γがんまὰρろー κατέλιπεν ὁ πατὴρろー οおみくろんὐσίαν, ἀφふぁい᾽ ἧς ἕτερος μみゅーὲνにゅー κかっぱἂνにゅー ἐλらむだῃτούργει, οおみくろんὗτος δでるたὲ οおみくろんὐδでるた᾽ αあるふぁὑτたうῷ διαφυλάξαι ἐδυνήθη· οおみくろんἰκίαν μみゅーὲνにゅー ὄπισθεν τたうῆς πόλεως, ἐσχατιὰνにゅー δでるたὲ Σφηττοῖ, Ἀλωπεκῆσしぐまιいおた δでるた᾽ ἕτερον χωρίον, χかいωおめがρろーὶς δでるたὲ οおみくろんἰκέτας δημιουργοὺς τたうῆς σκυτοτομικῆς τέχνης ἐννέα ἢ δέκα, ὧνにゅー ἕκαστος τούτῳ δύ᾽ ὀβολοὺς ἀποφορὰνにゅー ἔφερε τたうῆς ἡμέρας, ὁ δでるた᾽ ἡγεμὼνにゅー τたうοおみくろんῦ ἐργαστηρίου τριώβολον· ἔτたうιいおた δでるたὲ πぱいρろーὸς τούτοις γがんまυうぷしろんνにゅーαあるふぁῖκかっぱαあるふぁ ἀμόργινα ἐπισταμένην ἐργάζεσθαι κかっぱαあるふぁὶ ἔργα λらむだεいぷしろんπぱいτたうὰ εいぷしろんἰς τたうὴνにゅー ἀγορὰνにゅー ἐκφέρουσαν, κかっぱαあるふぁὶ ἄνδρα ποικιλτήν, κかっぱαあるふぁὶ ὀφείλοντάς τινας αあるふぁὐτたうῷ ἀργύριον, κかっぱαあるふぁὶ ἔπιπλα. 98 κかっぱαあるふぁὶ ὅτたうιいおた τたうαあるふぁῦτたう᾽ ἀληθῆ λέγω, ἐνにゅーτたうαあるふぁῦθしーたαあるふぁ μέντοι νにゅーὴ Δία σしぐまαあるふぁφふぁいῶς πάνυ κかっぱαあるふぁὶ διαῤῥήδην ἐγがんまὼ μαρτυροῦντας ὑμみゅーῖνにゅー τたうοおみくろんὺς μάρτυρας παρέξομαι· οおみくろんὐδでるたεいぷしろんὶς γがんまὰρろー κίνδυνος, ὥσπερ ἐκかっぱεいぷしろんῖ, οおみくろんὐδでるた᾽ αあるふぁἰσχύνη πρόσεστιν οおみくろんὐδεμία τたうῷ τたうἀληθῆ μαρτυροῦνにゅーτたうιいおた. τたうὴνにゅー μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー οおみくろんἰκίαν τたうὴνにゅー ἐνにゅー ἄστει ἀπέδοθ᾽ οおみくろんὗτος Ναυσικράτει τたうῷ κωμικῷ ποιητῇ, ὕστερον δでるた᾽ αあるふぁὐτたうὴνにゅー ἐπρίατο πぱいαあるふぁρろーὰ τたうοおみくろんῦ Ναυσικράτους εいぷしろんἴκοσι μみゅーνにゅーῶνにゅー Κλεαίνετος ὁ χοροδιδάσκαλος· τたうὴνにゅー δでるた᾽ ἐσχατιὰνにゅー ἐπρίατο πぱいαあるふぁρろー᾽ αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ Μνησίθεος ὁ Μみゅーυうぷしろんῤῥινούσιος, τόπον μみゅーὲνにゅー πολύν, δεινῶς δでるた᾽ ἐξηγριωμένον ὑπぱいὸ τούτου· 99 τたうὸ δでるた᾽ Ἀλωπεκῆσしぐまιいおた χωρίον, ὃ ἦνにゅー ἄπωθεν τたうοおみくろんῦ τείχους ἕνδεκα ἢ δώδεκα στάδια, ἱκετευούσης κかっぱαあるふぁὶ ἀντιβολούσης τたうῆς μητρός, ὡς ἐγがんまὼ πυνθάνομαι, ἐᾶσしぐまαあるふぁιいおた κかっぱαあるふぁὶ μみゅーὴ ἀποδόσθαι, ἀλらむだλらむだ᾽ εいぷしろんἰ μή τたうιいおた ἄλらむだλらむだοおみくろん, ἐνταφῆναί γがんま᾽ ὑπολιπεῖνにゅー αあるふぁὑτたうῇ, οおみくろんὐδでるたὲ τούτου τたうοおみくろんῦ χωρίου ἀπέσχετο, ἀλらむだλらむだὰ κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῦτたう᾽ ἀπέδοτο δισχιλίων δでるたρろーαあるふぁχかいμみゅーῶνにゅー. κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー θεραπαινῶνにゅー κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー οおみくろんἰκετῶνにゅー οおみくろんὐδένα κατέλιπεν, ἀλらむだλらむだ᾽ ἅπαντας πέπρακε. κかっぱαあるふぁὶ τたうαあるふぁῦθしーた᾽ ὅτたうιいおた οおみくろんὐ ψεύδομαι, ἐγがんまὼ μέν, ὡς κατέλιπεν αあるふぁὐτたうῷ ὁ πατήρ, μαρτυρίας παρέξομαι, οおみくろんὗτος δέ, εいぷしろんἰ μή φふぁいηいーたσしぐまιいおた πεπρακέναι, τたうὰ σώματα τたうῶνにゅー οおみくろんἰκετῶνにゅー ἐμφανῆ παρασχέτω.

100 ὡς δでるたὲ κかっぱαあるふぁὶ ἀργύριόν τたうιいおたσしぐまιいおたνにゅー ἐδάνεισεν, ὃ κομισάμενος οおみくろんὗτος ἀνήλωκε, μάρτυρα παρέξομαι Μεταγένην ὑμみゅーῖνにゅー τたうὸνにゅー Σφήττιον, ὃς ὠφείλησε μみゅーὲνにゅー ἐκείνῳ πλείους ἢ τριάκοντα μみゅーνにゅーᾶς, ὃ δでるた᾽ ἦνにゅー ὑπόλοιπον τελευτήσαντος τたうοおみくろんῦ πατρός, τούτῳ ἀπέδωκεν ἑπぱいτたうὰ μみゅーνにゅーᾶς. καί μみゅーοおみくろんιいおた κάλει Μεταγένην Σφήττιον. πぱいαあるふぁσしぐまῶνにゅー δでるたὲ πρώτην ἀνάγνωθι τたうὴνにゅー Ναυσικράτους μαρτυρίαν τたうοおみくろんῦ τたうὴνにゅー οおみくろんἰκίαν πριαμένου· κかっぱαあるふぁὶ τたうὰς ἄλλας ἁπάσας λらむだαあるふぁβべーたὲ περὶ ὧνにゅー ἐμνήσθην ἐνにゅー τたうῷ αあるふぁὐτたうῷ.

Μαρτυρίαι 101 ὡς τοίνυν ἐκέκτητο ὁ πατὴρろー αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ ἀργύριον οおみくろんὐκかっぱ ὀλίγον, ὃ οおみくろんὗτος ἠφάνικε, τたうοおみくろんῦθしーた᾽ ὑμみゅーῖνにゅー ἐπιδείξω. φοβηθεὶς γがんまὰρろー τたうὰς λらむだῃτουργίας ἀπέδοτο ἃ ἦνにゅー αあるふぁὐτたうῷ κτήματα ἄνにゅーεいぷしろんυうぷしろん τたうῶνにゅー ἀρτίως εいぷしろんἰρημένων, χωρίον Κηφισιᾶσしぐまιいおたνにゅー, ἕτερον5 Ἀμφιτροπῆσしぐまιいおたνにゅー, ἐργαστήρια δύο ἐνにゅー τたうοおみくろんῖς ἀργυρείοις, ἓνにゅー μみゅーὲνにゅー ἐνにゅー Αあるふぁὐλらむだῶνにゅーιいおた, ἕτερον δでるた᾽ ἐπぱいὶ Θρασύλλῳ. 102 ὅθしーたεいぷしろんνにゅー δでるたὲ τたうαあるふぁῦτたう᾽ ηいーたὐπόρησεν, ἐγがんまὼ ἐρろーῶ. ἦσしぐまαあるふぁνにゅー οおみくろんὗτたうοおみくろんιいおた τたうρろーεいぷしろんῖς ἀδελφοί, Εいぷしろんὐπόλεμός τたうεいぷしろん ὁ παιδοτρίβης κかっぱαあるふぁὶ Ἀρίζηλος ὁ τούτου πぱいαあるふぁτたうὴρろー κかっぱαあるふぁὶ Ἀρίγνωτος, ὃς ἔτたうιいおた κかっぱαあるふぁὶ νにゅーῦνにゅー ἔσしぐまτたうιいおた, πρεσβύτης διεφθαρμένος τたうοおみくろんὺς ὀφθαλμούς. τούτων πぱいρろーῶτος ἐτελεύτησεν Εいぷしろんὐπόλεμος, ἀνεμήτου τたうῆς οおみくろんὐσίας οおみくろんὔσης, δεύτερος δでるた᾽ Ἀρίζηλος ὁ Τιμάρχου πατήρ· ὅτたうεいぷしろん δでるた᾽ ἔζぜーたηいーた, πぱいᾶσしぐまαあるふぁνにゅー τたうὴνにゅー οおみくろんὐσίαν διεχείριζε δでるたιいおたὰ τたうὴνにゅー ἀσθένειαν κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー συμφορὰνにゅー τたうὴνにゅー πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうὰ ὄμματα τたうοおみくろんῦ Ἀριγνώτου κかっぱαあるふぁὶ δでるたιいおたὰ τたうὸ τετελευτηκέναι τたうὸνにゅー Εいぷしろんὐπόλεμον, καί τたうιいおた κかっぱαあるふぁὶ εいぷしろんἰς τたうρろーοおみくろんφふぁいὴνにゅー συνταξάμενος ἐδίδου τたうῷ Ἀριγνώτῳ. 103 ἐπぱいεいぷしろんὶ δでるたὲ κかっぱαあるふぁὶ ὁ Ἀρίζηλος ἐτελεύτησεν ὁ Τιμάρχου τουτουὶ πατήρ, τたうοおみくろんὺς μみゅーὲνにゅー πρώτους χρόνους, ἕως πぱいαあるふぁῖς ἦνにゅー οおみくろんὗτος, ἅπαντα τたうὰ μέτρια ἐγίγνετο πぱいαあるふぁρろーὰ τたうῶνにゅー ἐπιτρόπων τたうῷ Ἀριγνώτῳ· ἐπειδὴ δでるた᾽ ἐνεγράφη Τίμαρχος εいぷしろんἰς τたうὸ ληξιαρχικὸνにゅー γραμματεῖοおみくろんνにゅー κかっぱαあるふぁὶ κύριος ἐγένετο τたうῆς οおみくろんὐσίας, παρωσάμενος ἄνδρα πρεσβύτην κかっぱαあるふぁὶ ἠτυχηκότα, θしーたεいぷしろんῖοおみくろんνにゅー ἑαυτοῦ, τήν τたうεいぷしろん οおみくろんὐσίαν ἠφάνισε, κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー ἐπιτηδείων οおみくろんὐδでるたὲνにゅー ἐδίδου τたうῷ Ἀριγνώτῳ, ἀλらむだλらむだὰ περιεῖδでるたεいぷしろんνにゅー ἐκかっぱ τοσαύτης οおみくろんὐσίας ἐνにゅー τたうοおみくろんῖς ἀδυνάτοις μισθοφοροῦνにゅーτたうαあるふぁ. 104 κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ τελευταῖοおみくろんνにゅー, ὃ κかっぱαあるふぁὶ δεινότατον, ἀπολειφθέντος τたうοおみくろんῦ πρεσβύτου τたうῆς γιγνομένης τたうοおみくろんῖς ἀδυνάτοις δοκιμασίας, κかっぱαあるふぁὶ ἱκετηρίαν θέντος εいぷしろんἰς τたうὴνにゅー βべーたοおみくろんυうぷしろんλらむだὴνにゅー ὑπぱいὲρろー τたうοおみくろんῦ μισθοῦ, βουλευτὴς ὢνにゅー κかっぱαあるふぁὶ προεδρεύων ἐκείνην τたうὴνにゅー ἡμέραν, οおみくろんὐκかっぱ ἠξίωσεν αあるふぁὐτたうῷ συνειπεῖνにゅー, ἀλらむだλらむだὰ περιεῖδでるたεいぷしろんνにゅー ἀπολέσαντα τたうὸνにゅー τたうῆς πρυτανείας μισθόν. ὅτたうιいおた δでるた᾽ ἀληθῆ λέγω, κάλει μみゅーοおみくろんιいおた Ἀρίγνωτον Σφήττιον, κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー μαρτυρίαν ἀναγίγνωσκε.

Μαρτυρία 105 ἀλらむだλらむだ᾽ ἴσως ἄνにゅー τις εいぷしろんἴπぱいοおみくろんιいおた, ὡς ἀποδόμενος τたうὴνにゅー πぱいαあるふぁτたうρろーῴαあるふぁνにゅー οおみくろんἰκίαν ἑτέραν ἄλλοθί τたうοおみくろんυうぷしろん τたうοおみくろんῦ ἄστεως ἐκτήσατο, ἀνにゅーτたうὶ δでるたὲ τたうῆς ἐσχατιᾶς κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῦ χωρίου τたうοおみくろんῦ Ἀλωπεκῆσしぐまιいおた κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー δημιουργῶνにゅー κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー ἄλλων εいぷしろんἰς τたうἀργύρειά τたうιいおた κατεσκευάσατο, ὥσπερ κかっぱαあるふぁὶ ὁ πατὴρろー αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ πρότερον. ἀλらむだλらむだ᾽ οおみくろんὐκかっぱ ἔσしぐまτたうιいおた τούτῳ λοιπὸνにゅー οおみくろんὐκかっぱ οおみくろんἰκία, οおみくろんὐ συνοικία, οおみくろんὐ συνοικία, οおみくろんὐ χωρίον, οおみくろんὐκかっぱ οおみくろんἰκέται, οおみくろんὐ δάνεισμα, οおみくろんὐκかっぱ ἄλらむだλらむだ᾽ οおみくろんὐδでるたὲνにゅー ἀφふぁい᾽ ὧνにゅー ἄνθρωποι μみゅーὴ κακοῦργοι ζぜーたῶσしぐまιいおたνにゅー. ἀλらむだλらむだὰ τούτῳ ἀνにゅーτたうὶ τたうῶνにゅー πぱいαあるふぁτたうρろーῴωおめがνにゅー περίεστι βδελυρία, συκοφαντία, θράσος, τρυφή, δειλία, ἀναίδεια, τたうὸ μみゅーὴ ἐπίστασθαι ἐρυθριᾶνにゅー ἐπぱいὶ τたうοおみくろんῖς αあるふぁἰσχροῖς· ἐξくしー ὧνにゅー ἂνにゅー ὁ κάκιστος κかっぱαあるふぁὶ ἀλυσιτελέστατος πολίτης γένοιτο. 106 οおみくろんὐ τοίνυν μόνον τたうὰ πατρῷαあるふぁ κατεδήδοκεν, ἀλらむだλらむだὰ κかっぱαあるふぁὶ τたうὰ κοινὰ τたうὰ ὑμέτερα, ὅσしぐまωおめがνにゅー πώποτε κύριος γέγονεν. οおみくろんὗτος γがんまὰρろー ταύτην τたうὴνにゅー ἡλικίαν ἔχων ἣνにゅー ὑμみゅーεいぷしろんῖς ὁρろーᾶτたうεいぷしろん, οおみくろんὐκかっぱ ἔστιν ἥντινα οおみくろんὐκかっぱ ἧρξεν ἀρχήν, οおみくろんὐδεμίαν λらむだαあるふぁχかいὼνにゅー οおみくろんὐδでるたὲ χειροτονηθείς, ἀλらむだλらむだὰ πάσας πぱいαあるふぁρろーὰ τたうοおみくろんὺς νόμους πριάμενος. ὧνにゅー τたうὰς μみゅーὲνにゅー πλείστας παρήσω, δでるたυうぷしろんοおみくろんῖνにゅー δでるた᾽ ἢ τριῶνにゅー μόνον μνησθήσομαι. 107 λογιστὴς γがんまὰρろー γενόμενος πぱいλらむだεいぷしろんῖσしぐまτたうαあるふぁ μみゅーὲνにゅー τたうὴνにゅー πόλιν ἔβλαψε δでるたῶρろーαあるふぁ λαμβάνων πぱいαあるふぁρろーὰ τたうῶνにゅー μみゅーὴ δικαίως ἀρξάντων, μάλιστα δでるた᾽ ἐσυκοφάντησε τたうῶνにゅー ὑπευθύνων τたうοおみくろんὺς μみゅーηいーたδでるたὲνにゅー ἠδικηκότας. ἦρξε δでるた᾽ ἐνにゅー Ἄνδρῳ πριάμενος τριάκοντα μみゅーνにゅーῶνにゅー τたうὴνにゅー ἀρχήν, δανεισάμενος ἐπぱい᾽ ἐννέα ὀβολοῖς τたうὴνにゅー μみゅーνにゅーᾶνにゅー, εいぷしろんὐπορίαν τたうῇ βδελυρίᾳ τたうῇ ἑαυτοῦ τたうοおみくろんὺς συμμάχους τたうοおみくろんὺς ὑμετέρους ποιούμενος· κかっぱαあるふぁὶ τοσαύτην ἀσέλγειαν ἐπεδείξατο εいぷしろんἰς ἐλευθέρων ἀνθρώπων γがんまυうぷしろんνにゅーαあるふぁῖκας ἡλίκην οおみくろんὐδでるたεいぷしろんὶς πώποθ᾽ ἕτερος. ὧνにゅー οおみくろんὐδένα ἐγがんまὼ παρακαλῶ δでるたεいぷしろんῦρろーοおみくろん τたうὴνにゅー αあるふぁὑτたうοおみくろんῦ συμφοράν, ἣνにゅー εいぷしろんἵλετο σしぐまιいおたγがんまᾶνにゅー, εいぷしろんἰς πぱいοおみくろんλらむだλらむだοおみくろんὺς ἐκμαρτυρήσοντα, ἀλらむだλらむだ᾽ ὑμみゅーῖνにゅー τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん καταλείπω σしぐまκかっぱοおみくろんπぱいεいぷしろんῖνにゅー. 108 τί δでるたὲ προσδοκᾶτたうεいぷしろん; τたうὸνにゅー Ἀθήνησιν ὑβριστὴνにゅー οおみくろんὐκかっぱ εいぷしろんἰς τたうοおみくろんὺς ἄλλους μόνον, ἀλらむだλらむだὰ κかっぱαあるふぁὶ εいぷしろんἰς τたうὸ σしぐまῶμみゅーαあるふぁ τたうὸ ἑαυτοῦ, νόμων ὄντων, ὑμみゅーῶνにゅー ὁρώντων, ἐχθρῶνにゅー ἐφεστηκότων, τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー τたうὸνにゅー αあるふぁὐτたうὸνにゅー λαβόντα ἄδειαν κかっぱαあるふぁὶ ἐξουσίαν κかっぱαあるふぁὶ ἀρχήν, τίς ἂνにゅー ἐλπίσειεν ἀπολελοιπέναι τたうιいおた τたうῶνにゅー ἀσελγεστάτων ἔργων; ἤδでるたηいーた νにゅーὴ τたうὸνにゅー Δία κかっぱαあるふぁὶ τたうὸνにゅー Ἀπόλλω πολλάκις ἐνεθυμήθην τたうὴνにゅー εいぷしろんὐτυχίαν τたうὴνにゅー τたうῆς ὑμετέρας πόλεως, κかっぱαあるふぁτたうὰ πολλὰ μみゅーὲνにゅー κかっぱαあるふぁὶ ἄλらむだλらむだαあるふぁ, οおみくろんὐχかい ἥκιστα δでるたὲ κかっぱαあるふぁὶ κατὰ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん, ὅτたうιいおた κかっぱαあるふぁτたう᾽ ἐκείνους τたうοおみくろんὺς χρόνους οおみくろんὐδでるたεいぷしろんὶς ἐγένετο τたうῆς Ἀνδρίων πόλεως ὠνητής. Ἀλらむだλらむだὰ καθ᾽ αあるふぁὑτたうὸνにゅー μみゅーὲνにゅー ἄρχων φふぁいαあるふぁῦλος ἦνにゅー, μみゅーεいぷしろんτたうὰ πλειόνων δでるたὲ ἐπιεικής. 109 πόθεν; οおみくろんὗτος, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, βουλευτής ἐγένετο ἐπぱいὶ ἄρχοντος Νικοφήμου. ἅπαντα μみゅーὲνにゅー οおみくろんὖνにゅー διεξελθεῖνにゅー ἃ ἐνにゅー τούτῳ τたうῷ ἐνιαυτῷ ἐκακούργησε, πぱいρろーὸς μみゅーιいおたκかっぱρろーὸνにゅー μέρος ἡμέρας οおみくろんὐκかっぱ ἄξιον ἐπιχειρεῖνにゅー· ἃ δでるた᾽ ἐσしぐまτたうὶνにゅー ἐγγυτάτω τたうῆς αあるふぁἰτίας κかっぱαあるふぁθしーた᾽ ἣνにゅー ἡ παροῦσしぐまαあるふぁ κρίσις ἐστί, τたうαあるふぁῦτたう᾽ ἐρろーῶ δでるたιいおたὰ βραχέων.

110 ἐπぱいὶ τοίνυν τたうοおみくろんῦ αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ ἄρχοντος ὅθしーた᾽ οおみくろんὗτος ἐβούλευεν, ταμίας ἦνにゅー τたうῶνにゅー τたうῆς θしーたεいぷしろんοおみくろんῦ Ἡγήσανδρος ὁ Κρωβύλου ἀδελφός, ἔκλεπτον δでるたὲ τたうῆς πόλεως κかっぱοおみくろんιいおたνにゅーῇ κかっぱαあるふぁὶ μάλα φιλεταίρως χιλίας δραχμάς. αあるふぁἰσθόμενος δでるたὲ τたうὸ πぱいρろーᾶγμα ἀνにゅーὴρろー ἐπιεικής, Πάμφιλος ὁ Ἀχερδούσιος, προσκρούσας τたうιいおた τούτῳ κかっぱαあるふぁὶ παροξυνθείς, ἐκκλησίας οおみくろんὔσης εいぷしろんἶπεν ἀναστάς· "ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, κλέπτουσιν ὑμみゅーῶνにゅー ἀνにゅーὴρろー κかっぱαあるふぁὶ γがんまυうぷしろんνにゅーὴ κοινῇ χιλίας δραχμάς." 111 θαυμασάντων δでるた᾽ ὑμみゅーῶνにゅー, πぱいῶς ἀνにゅーὴρろー κかっぱαあるふぁὶ γがんまυうぷしろんνにゅーὴ κかっぱαあるふぁὶ τίς ὁ λόγος, εいぷしろんἶπぱいεいぷしろん μみゅーιいおたκかっぱρろーὸνにゅー διαλιπών· "ἀγνοεῖτたうεいぷしろん," ἔφふぁいηいーた, "ὅ τたうιいおた λέγω; ὁ μみゅーὲνにゅー ἀνήρ ἐστιν Ἡγήσανδρος ἐκかっぱεいぷしろんῖνος νυνί," ἔφふぁいηいーた, "πρότερον δでるた᾽ ἦνにゅー κかっぱαあるふぁὶ αあるふぁὐτたうὸς Λεωδάμαντος γυνή· ἡ δでるたὲ γがんまυうぷしろんνにゅーὴ Τίμαρχος οおみくろんὑτοσί. ὃνにゅー δでるたὲ τρόπον κλέπτεται τたうὸ ἀργύριον, ἐγがんまὼ ἐρろーῶ." μみゅーεいぷしろんτたうὰ τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ ἤδでるたηいーた δでるたιいおたεいぷしろんξくしーῄεいぷしろんιいおた πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうοおみくろんῦ πράγματος κかっぱαあるふぁὶ μάλα εいぷしろんἰδότως κかっぱαあるふぁὶ σαφῶς. διδάξας δでるたὲ τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ, "τί οおみくろんὖνにゅー ἐστιν," ἔφふぁいηいーた, "ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, ἃ συμβουλεύω ὑμみゅーῖνにゅー; ἐὰνにゅー μみゅーὲνにゅー ἡ βουλὴ καταγνοῦσしぐまαあるふぁ τουτουὶ κかっぱαあるふぁὶ ἐκφυλλοφορήσασα δικαστηρίῳ παραδῷ, δότε τたうὴνにゅー δでるたωおめがρろーεいぷしろんὰνにゅー αあるふぁὐτたうοおみくろんῖς, ἐὰνにゅー δでるたὲ μみゅーὴ κολάσωσι, μみゅーὴ δでるたῶτたうεいぷしろん, ἀλらむだλらむだ᾽ εいぷしろんἰς ἐκείνην αあるふぁὐτたうοおみくろんῖς τたうὴνにゅー ἡμέραν ἀπομνημονεύσατε." 112 μみゅーεいぷしろんτたうὰ τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ ὡς ἐπανῆθしーたεいぷしろんνにゅー ἡ βουλὴ εいぷしろんἰς τたうὸ βουλευτήριον, ἐξεφυλλοφόρησε μみゅーὲνにゅー αあるふぁὐτόν, ἐνにゅー δでるたὲ τたうῇ ψήφῳ κατεδέξατο. ὅτたうιいおた δでるた᾽ οおみくろんὐ παρέδωκε δικαστηρίῳ οおみくろんὐδでるた᾽ ἐξήλασεν ἐκかっぱ τたうοおみくろんῦ βουλευτηρίου, ἄχθομαι μみゅーὲνにゅー λέγων, ἀνάγκη δでるた᾽ ἐσしぐまτたうὶνにゅー εいぷしろんἰπぱいεいぷしろんῖνにゅー, ὅτたうιいおた τたうῆς δでるたωおめがρろーεいぷしろんᾶς ἀπέτυχε. μみゅーὴ τοίνυν φふぁいαあるふぁνにゅーῆτたうεいぷしろん, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, τたうῇ μみゅーὲνにゅー βべーたοおみくろんυうぷしろんλらむだῇ χαλεπήναντες κかっぱαあるふぁὶ πεντακοσίους ἄνδρας τたうῶνにゅー πολιτῶνにゅー ἀστεφανώτους ποιήσαντες, ὅτたうιいおた τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー οおみくろんὐκかっぱ ἐτιμωρήσατο, αあるふぁὐτたうοおみくろんὶ δでるたὲ ἀφふぁいῆτたうεいぷしろん, κかっぱαあるふぁὶ τたうὸνにゅー τたうῇ βουλῇ μみゅーὴ συνενεγκόντα ῥήτορα, τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー τたうῷ δήμῳ περιποιήσητε. 113 ἀλらむだλらむだὰ περὶ μみゅーὲνにゅー τたうὰς κληρωτὰς ἀρχάς ἐσしぐまτたうιいおた τたうοおみくろんιいおたοおみくろんῦτος, πぱいεいぷしろんρろーὶ δでるたὲ τたうὰς χειροτονητὰς βελτίων. κかっぱαあるふぁὶ τίς ὑμみゅーῶνにゅー οおみくろんὐκかっぱ οおみくろんἶδでるたεいぷしろんνにゅー ὡς περιβοήτως ἐξηλέγχθη κλέπτης ὤνにゅー; πεμφθεὶς γがんまὰρろー ὑφふぁい᾽ ὑμみゅーῶνにゅー ἐξεταστὴς τたうῶνにゅー ἐνにゅー Ἐρετρίᾳ ξένων, μόνος τたうῶνにゅー ἐξεταστῶνにゅー ὡμολόγει λらむだαあるふぁβべーたεいぷしろんῖνにゅー ἀργύριον, κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんὐ περὶ τたうοおみくろんῦ πράγματος ἀπελογεῖτたうοおみくろん, ἀλらむだλらむだ᾽ εいぷしろんὐθしーたὺς πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうοおみくろんῦ τιμήματος ἱκέτευεν ὁμολογῶνにゅー ἀδικεῖνにゅー. ὑμみゅーεいぷしろんῖς δでるたὲ τたうοおみくろんῖς μみゅーὲνにゅー ἐξάρνοις ἐτιμήσατε ταλάντου ἑκάστῳ, τούτῳ δでるたὲ τριάκοντα μみゅーνにゅーῶνにゅー. οおみくろんἱ δでるたὲ νόμοι κελεύουσι τたうῶνにゅー κλεπτῶνにゅー τたうοおみくろんὺς μみゅーὲνにゅー ὁμολογοῦντας θανάτῳ ζημιοῦσθαι, τたうοおみくろんὺς δでるた᾽ ἀρνουμένους κρίνεσθαι. Τοιγάρτοι οおみくろんὕτως ὑμみゅーῶνにゅー κατεφρόνησεν, 114 ὥσしぐまτたう᾽ εいぷしろんὐθしーたὺς ἐπぱいὶ τたうαあるふぁῖς διαψηφίσεσι δισχιλίας δでるたρろーαあるふぁχかいμみゅーὰς ἔλαβε. φήσας γがんまὰρろー Φιλωτάδην τたうὸνにゅー Κυδαθηναιᾶ, ἕνにゅーαあるふぁ τたうῶνにゅー πολιτῶνにゅー. ἀπελεύθερον εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた ἑαυτοῦ, κかっぱαあるふぁὶ πείσας ἀποψηφίσασθαι τたうοおみくろんὺς δημότας, ἐπιστὰς τたうῇ κατηγορίᾳ ἐπぱいὶ τたうοおみくろんῦ δικαστηρίου, κかっぱαあるふぁὶ λαβὼνにゅー εいぷしろんἰς τたうὴνにゅー ἑαυτοῦ χかいεいぷしろんῖρろーαあるふぁ τたうὰ ἱερά, κかっぱαあるふぁὶ ὀμόσας μみゅーὴ λαβεῖνにゅー δでるたῶρろーαあるふぁ μみゅーηいーたδでるたὲ λήψεσθαι, κかっぱαあるふぁὶ ἐπομόσας τたうοおみくろんὺς ὁρκίους θしーたεいぷしろんοおみくろんὺς κかっぱαあるふぁὶ ἐξώλειαν ἐπαρασάμενος ἑαυτῷ, 115 εいぷしろんἰληφὼς ἠλέγχθη πぱいαあるふぁρろーὰ Λευκωνίδου τたうοおみくろんῦ Φιλωτάδου κηδεστοῦ δでるたιいおたὰ Φιλήμονος τたうοおみくろんῦ ὑποκριτοῦ εいぷしろんἴκοσι μみゅーνにゅーᾶς, ἃς ἐνにゅー ὀλίγῳ χρόνῳ πぱいρろーὸς Φιλοξένην ἀνήλωσε τたうὴνにゅー ἑταίραν, κかっぱαあるふぁὶ προὔδωκε τたうὸνにゅー ἀγがんまῶνにゅーαあるふぁ, κかっぱαあるふぁὶ τたうὸνにゅー ὅρκον ἐπιώρκησεν. ὅτたうιいおた δでるた᾽ ἀληθῆ λέγω, κάλει μみゅーοおみくろんιいおた Φιλήμονα τたうὸνにゅー δόντα τたうὸ ἀργύριον3 κかっぱαあるふぁὶ Λευκωνίδην τたうὸνにゅー Φιλωτάδου κηδεστήν, κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー συνθηκῶνにゅー ἀνάγνωθι τたうὰ ἀντίγραφα, κかっぱαあるふぁθしーた᾽ ἃς τたうὴνにゅー πぱいρろーᾶσしぐまιいおたνにゅー ἐποιήσατο τたうοおみくろんῦ ἀγがんまῶνος.

Μαρτυρίαι Σしぐまυうぷしろんνにゅーθしーたῆκかっぱαあるふぁιいおた 116 πぱいεいぷしろんρろーὶ μみゅーὲνにゅー οおみくろんὖνにゅー τたうοおみくろんὺς πολίτας κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς οおみくろんἰκείους οおみくろんἷος γεγένηται, κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー πぱいαあるふぁτたうρろーῴαあるふぁνにゅー οおみくろんὐσίαν ὡς αあるふぁἰσχρῶς ἀνήλωκε, κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー ὕβριν τたうὴνにゅー εいぷしろんἰς τたうὸ ἑαυτοῦ σしぐまῶμみゅーαあるふぁ ὡς ὑπερεώρακε, σしぐまυうぷしろんνにゅーῇσしぐまτたうεいぷしろん μみゅーὲνにゅー κかっぱαあるふぁὶ πぱいρろーὶνにゅー ἐμみゅーὲ λέγειν, ἱκかっぱαあるふぁνにゅーῶς δでるた᾽ ὑμみゅーᾶς ὑπομέμνηκε κかっぱαあるふぁὶ ὁ παρ᾽ ἐμみゅーοおみくろんῦ λόγος· δύο δέ μみゅーοおみくろんιいおた τたうῆς κατηγορίας εいぷしろんἴδでるたηいーた λείπεται, ἐφふぁい᾽ οおみくろんἷς ἐμαυτόν τたう᾽ εいぷしろんἰπぱいεいぷしろんῖνにゅー εいぷしろんὔχομαι τたうοおみくろんῖς θしーたεいぷしろんοおみくろんῖς πぱいᾶσしぐまιいおた κかっぱαあるふぁὶ πάσαις ὑπぱいὲρろー τたうῆς πόλεως ὡς πぱいρろーοおみくろんῄρημαι, ὑμみゅーᾶς τたうεいぷしろん βουλοίμην ἂνにゅー οおみくろんἷς ἐγがんまὼ μέλλω λέγειν προσέχειν κかっぱαあるふぁὶ παρακολουθεῖνにゅー εいぷしろんὐμαθῶς. 117 ἔσしぐまτたうιいおた δでるた᾽ ὁ μみゅーὲνにゅー πρότερός μみゅーοおみくろんιいおた λόγος προδιήγησις τたうῆς ἀπολογίας ἧς ἀκούω μέλλειν γίγνεσθαι, ἵνにゅーαあるふぁ μみゅーὴ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん ἐμみゅーοおみくろんῦ παραλιπόντος ὁ τたうὰς τたうῶνにゅー λόγων τέχνας κατεπαγγελλόμενος τたうοおみくろんὺς νέους διδάσκειν ἀπάτῃ τたうιいおたνにゅーὶ παραλογισάμενος ὑμみゅーᾶς ἀφέληται τたうὸ τたうῆς πόλεως συμφέρον. ὁ δでるたὲ δεύτερός ἐστί μみゅーοおみくろんιいおた λόγος παράκλησις τたうῶνにゅー πολιτῶνにゅー πぱいρろーὸς ἀρετήν. ὁρろーῶ δでるたὲ πολλοὺς μみゅーὲνにゅー τたうῶνにゅー νεωτέρων προσεστηκότας πぱいρろーὸς τたうῷ δικαστηρίῳ, πολλοὺς δでるたὲ τたうῶνにゅー πρεσβυτέρων, οおみくろんὐκかっぱ ἐλαχίστους δでるたὲ ἐκかっぱ τたうῆς ἄλλης Ἑλλάδος συνειλεγμένους ἐπぱいὶ τたうὴνにゅー ἀκρόασιν· 118 οおみくろんὓς μみゅーὴ νομίζετ᾽ ἐμみゅーὲ θεωρήσοντας ἥκειν, ἀλらむだλらむだὰ πολὺ μみゅーᾶλλον ὑμみゅーᾶς εいぷしろんἰσομένους, εいぷしろんἰ μみゅーὴ μόνον εいぷしろんὖ νομοθετεῖνにゅー ἐπίστασθε, ἀλらむだλらむだὰ κかっぱαあるふぁὶ κρίνειν τたうὰ καλὰ κかっぱαあるふぁὶ τたうὰ μみゅーὴ καλὰ δύνασθε, κかっぱαあるふぁὶ εいぷしろんἰ τιμᾶνにゅー ἐπίστασθε τたうοおみくろんὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας, κかっぱαあるふぁὶ εいぷしろんἰ θέλετε κολάζειν τたうοおみくろんὺς ὀνείδη τたうὸνにゅー ἑαυτῶνにゅー βίον τたうῇ πόλει κατασκευάζοντας. λέξω δでるたὲ πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー πぱいρろーὸς ὑμみゅーᾶς πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῆς ἀπολογίας. 119 ὁ γがんまὰρろー περιττὸς ἐνにゅー τたうοおみくろんῖς λόγοις Δημοσθένης ἢ τたうοおみくろんὺς νόμους φふぁいηいーたσしぐまὶνにゅー ὑμみゅーᾶς ἐξαλείφειν δでるたεいぷしろんῖνにゅー, ἢ τたうοおみくろんῖς ἐμみゅーοおみくろんῖς λόγοις οおみくろんὐκかっぱ εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた προσεκτέον. ἀποθαυμάζει γάρ, εいぷしろんἰ μみゅーὴ πάντες μέμνησθ᾽ ὅτたうιいおた κかっぱαあるふぁθしーた᾽ ἕκαστον ἐνιαυτὸνにゅー ἡ βουλὴ πωλεῖ τたうὸ πορνικὸνにゅー τέλος· κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς πριαμένους τたうὸ τέλος οおみくろんὐκかっぱ εいぷしろんἰκάζειν, ἀλらむだλらむだ᾽ ἀκριβῶς εいぷしろんἰδέναι τたうοおみくろんὺς ταύτῃ χρωμένους τたうῇ ἐργασίᾳ. ὁπότε δでるたὴ οおみくろんὖνにゅー τετόλμηκα ἀντιγράψασθαι πεπορνευμένῳ Τιμάρχῳ μみゅーὴ ἐξくしーεいぷしろんῖνにゅーαあるふぁιいおた δημηγορεῖνにゅー, ἀπαιτεῖνにゅー φふぁいηいーたσしぐまιいおた τたうὴνにゅー πぱいρろーᾶξくしーιいおたνにゅー αあるふぁὐτたうὴνにゅー οおみくろんὐκかっぱ αあるふぁἰτίαν κατηγόρου, ἀλらむだλらむだὰ μαρτυρίαν τελώνου τたうοおみくろんῦ παρὰ Τιμάρχου τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん ἐκλέξαντος τたうὸ τέλος.

120 ἐγがんまὼ δでるたὲ πぱいρろーὸς τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, σκέψασθ᾽ ἂνにゅー ἁπλοῦνにゅー ὑμみゅーῖνにゅー κかっぱαあるふぁὶ ἐλευθέριον δόξω λόγον λέγειν. αあるふぁἰσχύνομαι γがんまὰρろー ὑπぱいὲρろー τたうῆς πόλεως, εいぷしろんἰ Τίμαρχος, ὁ τたうοおみくろんῦ δήμου σύμβουλος κかっぱαあるふぁὶ τたうὰς εいぷしろんἰς τたうὴνにゅー Ἑλλάδα τたうοおみくろんλらむだμみゅーῶνにゅー πρεσβείας πρεσβεύειν, μみゅーὴ τたうὸ πぱいρろーᾶγμα ὅλらむだοおみくろんνにゅー ἀποτρίψασθαι ἐπιχειρήσει, ἀλらむだλらむだὰ τたうοおみくろんὺς τόπους ἐπερωτήσει ὅπου ἐκαθέζετο, κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς τελώνας, εいぷしろんἰ πώποτε πぱいαあるふぁρろー᾽ αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ τたうὸ πορνικὸνにゅー τέλος εいぷしろんἰλήφασιν. 121 ταύτης μみゅーὲνにゅー οおみくろんὖνにゅー τたうῆς ἀπολογίας ὑμみゅーῶνにゅー ἕνεκα παραχωρησάτω· ἕτερον δでるた᾽ ἐγώ σしぐまοおみくろんιいおた λόγον ὑποβαλῶ καλὸνにゅー κかっぱαあるふぁὶ δίκαιον, ᾧ χρήσῃ, εいぷしろんἰ μηδὲνにゅー αあるふぁἰσχρὸνにゅー σしぐまαあるふぁυうぷしろんτたうῷ σύνοισθα. τόλμησον γがんまὰρろー εいぷしろんἰς τたうοおみくろんὺς δικαστὰς βλέψας εいぷしろんἰπぱいεいぷしろんῖνにゅー ἃ προσήκει ἀνδρὶ σώφρονι τたうὰ περὶ τたうὴνにゅー ἡλικίαν· "ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, τέθραμμαι μみゅーὲνにゅー ἐκかっぱ πぱいαあるふぁιいおたδでるたὸς κかっぱαあるふぁὶ μειρακίου πぱいαあるふぁρろー᾽ ὑμみゅーῖνにゅー, οおみくろんὐκかっぱ ἀφανεῖς δでるたὲ διατριβὰς διατρίβω, ἀλらむだλらむだ᾽ ἐνにゅー τたうαあるふぁῖς ἐκκλησίαις μみゅーεいぷしろんθしーた᾽ ὑμみゅーῶνにゅー ὁρろーῶμみゅーαあるふぁιいおた. 122 οおみくろんἶμみゅーαあるふぁιいおた δでるた᾽ ἄνにゅー, εいぷしろんἰ πぱいρろーὸς ἄλλους τたうιいおたνにゅーὰς ἦνにゅー ὁ λόγος μみゅーοおみくろんιいおた πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῆς αあるふぁἰτίας ἧς κρίνομαι, τたうαあるふぁῖς ὑμετέραις μαρτυρίαις ῥᾳδίως ἂνにゅー ἀπολύσασθαι τたうοおみくろんὺς τたうοおみくろんῦ κατηγόρου λόγους. μみゅーὴ γがんまὰρろー ὅτたうιいおた, εいぷしろんἰ πέπρακταί μみゅーοおみくろんιいおた τたうιいおた τούτων, ἀλらむだλらむだ᾽ εいぷしろんἰ δοκῶ ὑμみゅーῖνにゅー παραπλησίως βεβιωκέναι τたうαあるふぁῖς λεγομέναις ὑπぱいὸ τούτου αあるふぁἰτίαις, ἀβίωτον ἡγούμενος ἐμαυτῷ τたうὸνにゅー λらむだοおみくろんιいおたπぱいὸνにゅー βίον, παραδίδωμι τたうὴνにゅー εいぷしろんἰς ἐμαυτὸνにゅー τιμωρίαν ἐναπολογήσασθαι τたうῇ πόλει πぱいρろーὸς τたうοおみくろんὺς Ἕλληνας, οおみくろんὐδでるた᾽ ἥκかっぱωおめが παραιτησόμενος ὑμみゅーᾶς, ἀλらむだλらむだὰ καταχρήσασθέ μみゅーοおみくろんιいおた, εいぷしろんἰ δοκῶ τοιοῦτος εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた." αあるふぁὕτたうηいーた μέν ἐστιν, ὦ Τίμαρχε, ἀνδρὸς ἀγαθοῦ κかっぱαあるふぁὶ σώφρονος ἀπολογία, κかっぱαあるふぁὶ πεπιστευκότος τたうῷ βίῳ κかっぱαあるふぁὶ καταφρονοῦντος εいぷしろんἰκότως ἁπάσης βλασφημίας· ἃ δでるたὲ πείθει σしぐまεいぷしろん Δημοσθένης, 123 οおみくろんὐκかっぱ ἀνδρός ἐστιν ἐλευθέρου, ἀλらむだλらむだὰ πόρνου πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー τόπων διαφερομένου. ἐπειδὴ δでるた᾽ εいぷしろんἰς τたうὰς ἐπωνυμίας τたうῶνにゅー οおみくろんἰκήσεων καταφεύγεις, κかっぱαあるふぁτたう᾽ οおみくろんἴκημα τたうὸ πぱいρろーᾶγμα ἐξετάζεσθαι ἀξくしーιいおたῶνにゅー ὅπου ἐκαθέζου, ἃ μέλλω λέγειν ἀκούσας εいぷしろんἰσしぐまαあるふぁῦθις οおみくろんὐ χρήσῃ τοιούτῳ λόγῳ, ἐὰνにゅー σωφρονῇς. οおみくろんὐ γがんまὰρろー τたうὰ οおみくろんἰκήματα οおみくろんὐδでるた᾽ αあるふぁἱ οおみくろんἰκήσεις τたうὰς ἐπωνυμίας τたうοおみくろんῖς ἐνοικήσασι παρέχουσιν, ἀλらむだλらむだ᾽ οおみくろんἱ ἐνοικήσαντες τたうὰς τたうῶνにゅー ἰδίων ἐπιτηδευμάτων ἐπωνυμίας τたうοおみくろんῖς τόποις παρασκευάζουσιν. 124 ὅπぱいοおみくろんυうぷしろん μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー πολλοὶ μισθωσάμενοι μίαν οおみくろんἴκησιν διελόμενοι ἔχουσι, συνοικίαν κかっぱαあるふぁλらむだοおみくろんῦμみゅーεいぷしろんνにゅー, ὅπぱいοおみくろんυうぷしろん δでるた᾽ εいぷしろんἷς ἐνοικεῖ, οおみくろんἰκίαν. ἐὰνにゅー δでるた᾽ εいぷしろんἰς ἓνにゅー δήπου τούτων τたうῶνにゅー ἐπぱいὶ τたうαあるふぁῖς ὁδでるたοおみくろんῖς ἐργαστηρίων ἰατρὸς εいぷしろんἰσοικίσηται, ἰατρεῖοおみくろんνにゅー κかっぱαあるふぁλらむだεいぷしろんῖτたうαあるふぁιいおた· ἐὰνにゅー δでるた᾽ μみゅーὲνにゅー ἐξοικίσηται, εいぷしろんἰς δでるたὲ τたうὸ αあるふぁὐτたうὸ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん ἐργαστήριον χかいαあるふぁλらむだκかっぱεいぷしろんὺς εいぷしろんἰσοικίσηται, χαλκεῖοおみくろんνにゅー ἐκλήθη, ἐὰνにゅー δでるたὲ κναφεύς, κναφεῖοおみくろんνにゅー, ἐὰνにゅー δでるたὲ τέκτων, τεκτονεῖοおみくろんνにゅー· ἐὰνにゅー δでるたὲ πορνοβοσκὸς κかっぱαあるふぁὶ πόρναι, ἀπぱいὸ τたうῆς ἐργασίας αあるふぁὐτたうῆς ἐκλήθη πぱいοおみくろんρろーνにゅーεいぷしろんῖοおみくろんνにゅー. ὥσしぐまτたうεいぷしろん σしぐまὺ πολλὰ πορνεῖαあるふぁ τたうῇ τたうῆς πράξεως εいぷしろんὐχερείᾳ πεποίηκας. μみゅーὴ οおみくろんὖνにゅー, ὅπぱいοおみくろんυうぷしろん πぱいοおみくろんτたうὲ ἔπραττες, ἐρώτα, ἀλらむだλらむだ᾽ ὡς οおみくろんὐ πεποίηκας, τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん ἀπολογοῦ. 125 ἥξくしーεいぷしろんιいおた δでるた᾽ ὡς ἔοικε κかっぱαあるふぁὶ ἕτερος λόγος τις ὑπぱいὸ τたうοおみくろんῦ αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ σοφιστοῦ συγκείμενος. λέγει γがんまὰρろー ὡς οおみくろんὐδέν ἐστιν ἀδικώτερον φήμης, ἀγοραῖαあるふぁ τεκμήρια κかっぱαあるふぁὶ παντελῶς ἀκόλουθα τたうῷ αあるふぁὑτたうοおみくろんῦ βίῳ παρεχόμενος. πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー τたうὴνにゅー ἐνにゅー Κかっぱοおみくろんλらむだωおめがνにゅーῷ συνοικίαν τたうὴνにゅー Δήμωνος καλουμένην ψぷさいεいぷしろんυうぷしろんδでるたῆ φησι τたうὴνにゅー ἐπωνυμίαν ἔχειν· οおみくろんὐ γがんまὰρろー εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた Δήμωνος· ἔπειτα τたうὸνにゅー Ἑρろーμみゅーῆνにゅー τたうὸνにゅー Ἀνδοκίδου καλούμενον οおみくろんὐκかっぱ Ἀνδοκίδου, ἀλらむだλらむだ᾽ Αあるふぁἰγがんまῇδος φふぁいυうぷしろんλらむだῆς εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた ἀνάθημα. 126 παραφέρει δでるた᾽ αあるふぁὑτたうὸνにゅー ἐνにゅー σκώμματος μέρει, ὡς ἡδでるたὺς ὢνにゅー ἀνにゅーὴρろー κかっぱαあるふぁὶ περὶ τたうὰς ἰδίας διατριβὰς γがんまεいぷしろんλらむだοおみくろんῖος· "εいぷしろんἰ μみゅーὴ κかっぱαあるふぁὶ ἐμみゅーὲ δでるたεいぷしろんῖ," φησίν, "ὑπακούειν τたうοおみくろんῖς ὄχλοις μみゅーὴ Δημοσθένην καλούμενον, ἀλらむだλらむだὰ Βάταλον, ὅτたうιいおた ταύτην ἐξくしー ὑποκορίσματος τίτθης τたうὴνにゅー ἐπωνυμίαν ἔχかいωおめが." εいぷしろんἰ δでるたὲ Τίμαρχος ὡρろーαあるふぁῖος ἐγένετο κかっぱαあるふぁὶ σκώπτεται τたうῇ τたうοおみくろんῦ πράγματος διαβολῇ κかっぱαあるふぁὶ μみゅーὴ τたうοおみくろんῖς αあるふぁὑτたうοおみくろんῦ ἔργοις, οおみくろんὐ δήπου δでるたιいおたὰ τたうοおみくろんῦτたう᾽ αあるふぁὐτόν φふぁいηいーたσしぐまιいおた δでるたεいぷしろんῖνにゅー συμφορᾷ περιπεσεῖνにゅー. 127 ἐγがんまὼ δέ, ὦ Δημόσθενες, πぱいεいぷしろんρろーὶ μみゅーὲνにゅー τたうῶνにゅー ἀναθημάτων κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー οおみくろんἰκかっぱιいおたῶνにゅー κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー κτημάτων κかっぱαあるふぁὶ πάντων ὅλως τたうῶνにゅー ἀφώνων πぱいοおみくろんλらむだλらむだοおみくろんὺς κかっぱαあるふぁὶ παντοδαποὺς κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんὐδέποτε τたうοおみくろんὺς αあるふぁὐτたうοおみくろんὺς ἀκούω λόγους λεγομένους· οおみくろんὐ γάρ εいぷしろんἰσしぐまιいおたνにゅー ἐνにゅー αあるふぁὐτたうοおみくろんῖς οおみくろんὔτたうεいぷしろん κかっぱαあるふぁλらむだαあるふぁὶ οおみくろんὔτたうεいぷしろん αあるふぁἰσχραὶ πράξεις, ἀλらむだλらむだ᾽ ὁ προσαψάμενος αあるふぁὐτたうῶνにゅー κかっぱαあるふぁὶ παρατυχών, ὅστις ἂνにゅー ᾖ, κかっぱαあるふぁτたうὰ τたうὸ μέγεθος τたうῆς αあるふぁὑτたうοおみくろんῦ δόξης λόγον παρέχει· πぱいεいぷしろんρろーὶ δでるたὲ τたうὸνにゅー τたうῶνにゅー ἀνθρώπων βίον κかっぱαあるふぁὶ τたうὰς πράξεις ἀψευδής τις ἀπぱいὸ τたうαあるふぁὐτομάτου πぱいλらむだαあるふぁνにゅーᾶτたうαあるふぁιいおた φήμη κかっぱαあるふぁτたうὰ τたうὴνにゅー πόλιν, κかっぱαあるふぁὶ διαγγέλλει τたうοおみくろんῖς πぱいοおみくろんλらむだλらむだοおみくろんῖς τたうὰς ἰδίας πράξεις, πολλὰ δでるたὲ κかっぱαあるふぁὶ μαντεύεται πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー μελλόντων ἔσεσθαι. 128 κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんὕτως ἐναργές ἐσしぐまτたうιいおた κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんὐ πεπλασμένον ὃ λέγω, ὥσしぐまθしーた᾽ εいぷしろんὑρήσετε κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー πόλιν ἡμみゅーῶνにゅー κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς προγόνους φήμης ὡς θしーたεいぷしろんοおみくろんῦ μεγίστης βべーたωおめがμみゅーὸνにゅー ἱδρυμένους, κかっぱαあるふぁὶ τたうὸνにゅー Ὅμηρον πολλάκις ἐνにゅー τたうῇ Ἰλιάδι λέγοντα πぱいρろーὸ τたうοおみくろんῦ τたうιいおた τたうῶνにゅー μελλόντων γενέσθαι· "φήμη δでるた᾽ εいぷしろんἰς σしぐまτたうρろーαあるふぁτたうὸνにゅー ἦλらむだθしーたεいぷしろん," κかっぱαあるふぁὶ πάλιν τたうὸνにゅー Εいぷしろんὐριπίδην ἀποφαινόμενον τたうὴνにゅー θしーたεいぷしろんὸνにゅー ταύτην οおみくろんὐ μόνον τたうοおみくろんὺς ζぜーたῶντας ἐμφανίζειν δυναμένην, ὁπぱいοおみくろんῖοί τινες ἂνにゅー τυγχάνωσιν ὄντες, ἀλらむだλらむだὰ κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς τετελευτηκότας, ὅτたうαあるふぁνにゅー λέγῃ, φήμη τたうὸνにゅー ἐσθλὸνにゅー κかっぱἀνにゅー μみゅーυうぷしろんχかいῷ δείκνυσι γがんまῆς.

129 ὁ δでるた᾽ Ἡσίοδος κかっぱαあるふぁὶ διαῤῥήδην θしーたεいぷしろんὸνにゅー αあるふぁὐτたうὴνにゅー ἀποδείκνυσι, πάνυ σしぐまαあるふぁφふぁいῶς φράζων τたうοおみくろんῖς βουλομένοις συνιέναι· λέγει γάρ, φήμη δでるた᾽ οおみくろんὔτις πάμπαν ἀπόλλυται, ἥντινα λらむだαあるふぁοおみくろんὶ πολλοὶ φημίξωσι· θεός νύ τίς ἐσしぐまτたうιいおた κかっぱαあるふぁὶ αあるふぁὐτή. κかっぱαあるふぁὶ τούτων τたうῶνにゅー ποιημάτων τたうοおみくろんὺς μみゅーὲνにゅー εいぷしろんὐσχημόνως βεβιωκότας εいぷしろんὑρήσετε ἐπαινέτας ὄντας· πάντες γがんまὰρろー οおみくろんἱ δημοσίᾳ φιλότιμοι πぱいαあるふぁρろーὰ τたうῆς ἀγαθῆς φήμης ἡγがんまοおみくろんῦνται τたうὴνにゅー δόξαν κかっぱοおみくろんμみゅーιいおたεいぷしろんῖσθαι· οおみくろんἷς δでるた᾽ αあるふぁἰσχρός ἐστιν ὁ βίος, οおみくろんὐ τιμῶσしぐまιいおた τたうὴνにゅー θしーたεいぷしろんὸνにゅー ταύτην· κατήγορον γがんまὰρろー αあるふぁὐτたうὴνにゅー ἀθάνατον ἔχειν ἡγがんまοおみくろんῦνται. 130 ἀναμνήσθητε οおみくろんὖνにゅー, ὦ ἄνδρες, τίνι κέχρησθε φήμῃ περὶ Τιμάρχου. οおみくろんὐχかい ἅμみゅーαあるふぁ τたうοおみくろんὔνομα λέγεται κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ ἐρώτημα ἐρωτᾶτたうεいぷしろん· "πぱいοおみくろんῖος Τίμαρχος; ὁ πόρνος;" ἔπειτα εいぷしろんἰ μみゅーὲνにゅー μάρτυρας παρειχόμην περί τινος, ἐπιστεύετ᾽ ἄνにゅー μみゅーοおみくろんιいおた· εいぷしろんἰ δでるたὲ τたうὴνにゅー θしーたεいぷしろんὸνにゅー μάρτυρα παρέχομαι, οおみくろんὐ πιστεύσετε; ᾗ οおみくろんὐδでるたὲ ψευδομαρτυρίων θέμις ἐσしぐまτたうὶνにゅー ἐπισκήψασθαι. 131 ἐπぱいεいぷしろんὶ κかっぱαあるふぁὶ περὶ τたうῆς Δημοσθένους ἐπωνυμίας, οおみくろんὐ κακῶς ὑπぱいὸ τたうῆς φήμης, ἀλらむだλらむだ᾽ οおみくろんὐχかい ὑπぱいὸ τたうῆς τίτθης, Βάταλος προσαγορεύεται, ἐξくしー ἀνανδρίας κかっぱαあるふぁὶ κιναιδίας ἐνεγκάμενος τたうοおみくろんὔνομα. εいぷしろんἰ γάρ τίς σしぐまοおみくろんυうぷしろん τたうὰ κομψὰ τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ χλανίσκια περιελόμενος κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς μαλακοὺς χιτωνίσκους, ἐνにゅー οおみくろんἷς τたうοおみくろんὺς κかっぱαあるふぁτたうὰ τたうῶνにゅー φίλων λόγους γράφεις, περιενέγκας δοίη εいぷしろんἰς τたうὰς χかいεいぷしろんῖρας τたうῶνにゅー δικαστῶνにゅー, οおみくろんἶμαι ἂνにゅー αあるふぁὐτούς, εいぷしろんἴ τις μみゅーὴ προειπὼνにゅー τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん ποιήσειεν, ἀπορῆσしぐまαあるふぁιいおた εいぷしろんἴτたうεいぷしろん ἀνδρὸς εいぷしろんἴτたうεいぷしろん γυναικὸς εいぷしろんἰλήφασιν ἐσしぐまθしーたῆτたうαあるふぁ. 132 ἀναβήσεται δでるた᾽ ἐνにゅー τたうῇ ἀπολογίᾳ κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー στρατηγῶνにゅー τις, ὡς ἀκούω, ὑπτιάζων κかっぱαあるふぁὶ κατασκοπούμενος ἑαυτόν, ὡς ἐνにゅー παλαίστραις κかっぱαあるふぁὶ διατριβαῖς γεγονώς· ὃς ἐπιχειρήσει διασύρειν τたうὴνにゅー ὅλらむだηいーたνにゅー ἔνστασιν τたうοおみくろんῦ ἀγがんまῶνος, οおみくろんὐ κρίσιν ἐξευρηκέναι μみゅーεいぷしろん φάσκων, ἀλらむだλらむだὰ δεινῆς ἀπαιδευσίας ἀρχήν, παραφέρων πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー μみゅーὲνにゅー τたうοおみくろんὺς εいぷしろんὐεργέτας τたうοおみくろんὺς ὑμετέρους, Ἁρμόδιον κかっぱαあるふぁὶ Ἀριστογείτονα, κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー πぱいρろーὸς ἀλλήλους πίστιν κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ πぱいρろーᾶγμα ὡς συνήνεγκε τたうῇ πόλει διεξιών· 133 οおみくろんὐκかっぱ ἀφέξεται δέ, ὥς φふぁいαあるふぁσしぐまιいおたνにゅー, οおみくろんὐδでるたὲ τたうῶνにゅー Ὁμήρου ποιημάτων οおみくろんὐδでるたὲ τたうῶνにゅー ὀνομάτων τたうῶνにゅー ἡρωικῶνにゅー, ἀλらむだλらむだὰ κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー λεγομένην γενέσθαι φιλίαν δでるたιいおた᾽ ἔρωτα Πατρόκλου κかっぱαあるふぁὶ Ἀχιλλέως ὑμνήσει, κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ κάλλος, ὥσπερ οおみくろんὐ πάλαι μακαριζόμενον, ἂνにゅー τύχῃ σωφροσύνης, νにゅーῦνにゅー ἐγκωμιάσεται. εいぷしろんἰ γがんまὰρろー τたうὴνにゅー τたうοおみくろんῦ σώματος εいぷしろんὐπρέπειαν ταύτην τたうιいおたνにゅーὲς διαβάλλοντες συμφορὰνにゅー τたうοおみくろんῖς ἔχουσι καταστήσουσιν, οおみくろんὐ τたうαあるふぁὐτたうὰ κοινῇ ψηφιεῖσθαί φふぁいηいーたσしぐまιいおたνにゅー ὑμみゅーᾶς κかっぱαあるふぁὶ ἰδίᾳ εいぷしろんὔχεσθαι· 134 ἄτοπον γがんまὰρろー εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた δでるたοおみくろんκかっぱεいぷしろんῖνにゅー αあるふぁὐτたうῷ, εいぷしろんἰ τたうοおみくろんὺς μみゅーὲνにゅー υうぷしろんἱεいぷしろんῖς τたうοおみくろんὺς μηδέπω γεγονότας ἅπαντες εいぷしろんὔχεσθε οおみくろんἱ μέλλοντες παιδοποιεῖσθαι κかっぱαあるふぁλらむだοおみくろんὺς κかっぱἀγαθοὺς τたうὰς ἰδέας φふぁいῦνにゅーαあるふぁιいおた κかっぱαあるふぁὶ τたうῆς πόλεως ἀξίους, τたうοおみくろんὺς δでるた᾽ ἤδでるたηいーた γεγονότας, ἐφふぁい᾽ οおみくろんἷς προσήκει σεμνύνεσθαι τたうὴνにゅー πόλιν, ἐὰνにゅー κάλλει κかっぱαあるふぁὶ ὥρろーᾳ διενεγκόντες ἐκπλήξωσί τινας κかっぱαあるふぁὶ περιμάχητοι ἐξくしー ἔρωτος γένωνται, τούτους ὡς ἔοικεν Αあるふぁἰσχίνῃ πεισθέντες ἀτιμώσετε. 135 κかっぱἀνにゅーτたうαあるふぁῦθしーたαあるふぁ δή τたうιいおたνにゅーαあるふぁ καταδρομήν, ὡς ἀκούω, μέλλει πぱいοおみくろんιいおたεいぷしろんῖσθαι πぱいεいぷしろんρろーὶ ἐμみゅーοおみくろんῦ, ἐπερωτῶνにゅー εいぷしろんἰ οおみくろんὐκかっぱ αあるふぁἰσχύνομαι αあるふぁὐτたうὸς μみゅーὲνにゅー ἐνにゅー τたうοおみくろんῖς γυμνασίοις ὀχληρὸς ὢνにゅー κかっぱαあるふぁὶ πλείστων ἐραστὴς γεγονώς, τたうὸ δでるたὲ πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ εいぷしろんἰς ὄνειδος κかっぱαあるふぁὶ κινδύνους καθιστάς. κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ τελευταῖοおみくろんνにゅー, ὡς ἀπαγγέλλουσί τινές μみゅーοおみくろんιいおた, εいぷしろんἰς γέλωτα κかっぱαあるふぁὶ λらむだῆρόν τたうιいおたνにゅーαあるふぁ προτρεπόμενος ὑμみゅーᾶς, ἐπιδείξεσθαί μみゅーοおみくろんυうぷしろん φふぁいηいーたσしぐまὶνにゅー ὅσしぐまαあるふぁ πεποίηκα ἐρωτικὰ εいぷしろんἴς τινας ποιήματα, κかっぱαあるふぁὶ λοιδοριῶνにゅー τたうιいおたνにゅーωおめがνにゅー κかっぱαあるふぁὶ πληγῶνにゅー ἐκかっぱ τたうοおみくろんῦ πράγματος, αあるふぁἳ περὶ ἐμみゅーὲ γεγένηνται, μαρτυρίας φふぁいηいーたσしぐまὶ παρέξεσθαι. 136 ἐγがんまὼ δでるたὲ οおみくろんὔτたうεいぷしろん ἔρωτα δίκαιον ψέγω, οおみくろんὔτたうεいぷしろん τたうοおみくろんὺς κάλλει διαφέροντάς φふぁいηいーたμみゅーιいおた πεπορνεῦσθαι, οおみくろんὔτたう᾽ αあるふぁὐτたうὸς ἐξαρνοῦμみゅーαあるふぁιいおた μみゅーὴ οおみくろんὐ γεγονέναι τたう᾽ ἐρωτικός, κかっぱαあるふぁὶ ἔτたうιいおた κかっぱαあるふぁὶ νにゅーῦνにゅー εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた, τάς τたうεいぷしろん ἐκかっぱ τたうοおみくろんῦ πράγματος γιγνομένας πぱいρろーὸς ἑτέρους φιλονικίας κかっぱαあるふぁὶ μάχας οおみくろんὐκかっぱ ἀρνοῦμみゅーαあるふぁιいおた μみゅーὴ οおみくろんὐχかいὶ συμβεβηκέναι μみゅーοおみくろんιいおた. πぱいεいぷしろんρろーὶ δでるたὲ τたうῶνにゅー ποιημάτων ὧνにゅー φふぁいαあるふぁσしぐまιいおたνにゅー οおみくろんὗτοί μみゅーεいぷしろん πεποιηκέναι, τたうὰ μみゅーὲνにゅー ὁμολογῶ, τたうὰ δでるたὲ ἐξαρνοῦμみゅーαあるふぁιいおた μみゅーὴ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー ἔχειν τたうὸνにゅー τρόπον ὃνにゅー οおみくろんὗτたうοおみくろんιいおた διαφθείροντες παρέξονται. 137 ὁρίζομαι δでるた᾽ εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた τたうὸ μみゅーὲνにゅー ἐρろーᾶνにゅー τたうῶνにゅー κかっぱαあるふぁλらむだῶνにゅー κかっぱαあるふぁὶ σωφρόνων φιλανθρώπου πάθος κかっぱαあるふぁὶ εいぷしろんὐγνώμονος ψぷさいυうぷしろんχかいῆς, τたうὸ δでるたὲ ἀσελγαίνειν ἀργυρίου τたうιいおたνにゅーὰ μισθούμενον ὑβριστοῦ κかっぱαあるふぁὶ ἀπαιδεύτου ἀνδρὸς ἔργον· κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ μみゅーὲνにゅー ἀδιαφθόρως ἐρろーᾶσθαί φふぁいηいーたμみゅーιいおた κかっぱαあるふぁλらむだὸνにゅー εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた, τたうὸ δでるた᾽ ἐπαρθέντα μみゅーιいおたσしぐまθしーたῷ πεπορνεῦσθαι αあるふぁἰσχρόν. ὅσしぐまοおみくろんνにゅー δでるた᾽ ἑκάτερον τούτων ἀπぱい᾽ ἀλλήλων διέστηκε κかっぱαあるふぁὶ ὡς πぱいοおみくろんλらむだὺ διαφέρει, ἐνにゅー τたうοおみくろんῖς ἐφεξῆς ὑμみゅーᾶς πειράσομαι λόγοις διδάσκειν. 138 οおみくろんἱ γがんまὰρろー πατέρες ἡμみゅーῶνにゅー, ὅθしーた᾽ ὑπぱいὲρろー τたうῶνにゅー ἐπιτηδευμάτων κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー ἐκかっぱ φύσεως ἀναγκαίων ἐνομοθέτουν, ἃ τたうοおみくろんῖς ἐλευθέροις ἡγがんまοおみくろんῦνにゅーτたうοおみくろん εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた πρακτέα, τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ τたうοおみくろんῖς δούλοις ἀπぱいεいぷしろんῖπぱいοおみくろんνにゅー μみゅーὴ ποιεῖνにゅー. "δでるたοおみくろんῦλらむだοおみくろんνにゅー," φふぁいηいーたσしぐまὶνにゅー ὁ νόμος, "μみゅーὴ γυμνάζεσθαι μみゅーηいーたδでるたὲ ξηραλοιφεῖνにゅー ἐνにゅー τたうαあるふぁῖς παλαίστραις." κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんὐκέτι προσέγραψε· "τたうὸνにゅー δでるた᾽ ἐλεύθερον ἀλείφεσθαι κかっぱαあるふぁὶ γυμνάζεσθαι." ὁπότε γがんまὰρろー οおみくろんἱ νομοθέται τたうὸ καλὸνにゅー τたうὸ ἐκかっぱ τたうῶνにゅー γυμνασίων κατιδόντες ἀπぱいεいぷしろんῖπぱいοおみくろんνにゅー τたうοおみくろんῖς δούλοις μみゅーὴ μετέχειν, τたうῷ αあるふぁὐτたうῷ ἡγがんまοおみくろんῦνにゅーτたうοおみくろん, ᾧ ἐκείνους ἐκώλυον, τたうοおみくろんὺς ἐλευθέρους προτρέπειν. 139 πάλιν ὁ αあるふぁὐτたうὸς εいぷしろんἶπぱいεいぷしろん νομοθέτης· "δでるたοおみくろんῦλらむだοおみくろんνにゅー ἐλευθέρου πぱいαあるふぁιいおたδでるたὸς μήτ᾽ ἐρろーᾶνにゅー μήτ᾽ ἐπακολουθεῖνにゅー, ἢ τύπτεσθαι τたうῇ δημοσίᾳ μάστιγι πεντήκοντα πληγάς." ἀλらむだλらむだ᾽ οおみくろんὐ τたうὸνにゅー ἐλεύθερον ἐκώλυσεν ἐρろーᾶνにゅー κかっぱαあるふぁὶ ὁμιλεῖνにゅー κかっぱαあるふぁὶ ἀκολουθεῖνにゅー, οおみくろんὐδでるたὲ βλάβην τたうῷ παιδί, ἀλらむだλらむだὰ μαρτυρίαν σωφροσύνης ἡγήσατο συμβαίνειν. ἀκύρου δでるた᾽ οおみくろんἶμみゅーαあるふぁιいおた κかっぱαあるふぁὶ ἀδυνάτου ἔτたうιいおた ὄντος κかっぱρろーῖνにゅーαあるふぁιいおた τたうὸνにゅー ὄντως εいぷしろんὔνουν κかっぱαあるふぁὶ μή, τたうὸνにゅー ἐρろーῶνにゅーτたうαあるふぁ σωφρονίζει, κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς τたうῆς φιλίας λόγους εいぷしろんἰς τたうὴνにゅー φふぁいρろーοおみくろんνにゅーοおみくろんῦσしぐまαあるふぁνにゅー κかっぱαあるふぁὶ πρεσβυτέραν ἡλικίαν ἀναβάλλεται· τたうὸ δでるた᾽ ἐπακολουθεῖνにゅー κかっぱαあるふぁὶ ἐφορᾶνにゅー φρουρὰνにゅー κかっぱαあるふぁὶ φυλακὴνにゅー σωφροσύνης ἡγήσατο εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた μεγίστην.

140 τοιγάρτοι τたうοおみくろんὺς τたうῆς πόλεως μみゅーὲνにゅー εいぷしろんὐεργέτας, τたうαあるふぁῖς δでるた᾽ ἀρεταῖς ὑπερενηνοχότας, Ἁρμόδιον κかっぱαあるふぁὶ Ἀριστογείτονα, ὁ σώφρων κかっぱαあるふぁὶ ἔννομος, εいぷしろんἴτたうεいぷしろん ἔρωτα εいぷしろんἴτたうεいぷしろん ὅντινα τρόπον χかいρろーὴ προσειπεῖνにゅー, τοιούτους ἐπαίδευσεν, ὥσしぐまτたうεいぷしろん τたうοおみくろんὺς ἐπαινοῦντας τたうὰ ἐκείνων ἔρろーγがんまαあるふぁ καταδεεστέρους δでるたοおみくろんκかっぱεいぷしろんῖνにゅー εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた ἐνにゅー τたうοおみくろんῖς ἐγκωμίοις τたうῶνにゅー ἐκείνοις πεπραγμένων. 141 ἐπειδὴ δでるたὲ Ἀχιλλέως κかっぱαあるふぁὶ Πατρόκλου μέμνησθε κかっぱαあるふぁὶ Ὁμήρου κかっぱαあるふぁὶ ἑτέρων πぱいοおみくろんιいおたηいーたτたうῶνにゅー, ὡς τたうῶνにゅー μみゅーὲνにゅー δικαστῶνにゅー ἀνηκόων παιδείας ὄντων, ὑμみゅーεいぷしろんῖς δでるたὲ εいぷしろんὐσχήμονές τινες κかっぱαあるふぁὶ περιφρονοῦντες ἱστορίᾳ τたうὸνにゅー δでるたῆμみゅーοおみくろんνにゅー, ἵνにゅー᾽ εいぷしろんἰδでるたῆτたうεいぷしろん ὅτたうιいおた κかっぱαあるふぁὶ ἡμみゅーεいぷしろんῖς τたうιいおた ἤδでるたηいーた ἠκούσαμεν κかっぱαあるふぁὶ ἐμάθομεν, λέξομέν τたうιいおた κかっぱαあるふぁὶ περὶ τούτων. ἐπειδὴ γがんまὰρろー ἐπιχειροῦσしぐまιいおた φιλοσόφων ἀνδρῶνにゅー μみゅーεいぷしろんμみゅーνにゅーῆσθαι κかっぱαあるふぁὶ καταφεύγειν ἐπぱいὶ τたうοおみくろんὺς εいぷしろんἰρημένους ἐνにゅー τたうῷ μέτρῳ λόγους, θεωρήσατε ἀποβλέψαντες, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, εいぷしろんἰς τたうοおみくろんὺς ὁμολογουμένως ἀγαθοὺς κかっぱαあるふぁὶ χρηστοὺς ποιητάς, ὅσしぐまοおみくろんνにゅー κεχωρίσθαι ἐνόμισαν τたうοおみくろんὺς σώφρονας κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー ὁμοίων ἐρろーῶντας, κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς ἀκρατεῖς ὧνにゅー οおみくろんὐ χかいρろーὴ κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς ὑβριστάς. 142 λέξω δでるたὲ πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー μみゅーὲνにゅー πぱいεいぷしろんρろーὶ Ὁμήρου, ὃνにゅー ἐνにゅー τたうοおみくろんῖς πρεσβυτάτοις κかっぱαあるふぁὶ σοφωτάτοις τたうῶνにゅー ποιητῶνにゅー εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた τάττομεν. ἐκかっぱεいぷしろんῖνος γがんまὰρろー πολλαχοῦ μεμνημένος πぱいεいぷしろんρろーὶ Πατρόκλου κかっぱαあるふぁὶ Ἀχιλλέως, τたうὸνにゅー μみゅーὲνにゅー ἔρωτα κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー ἐπωνυμίαν αあるふぁὐτたうῶνにゅー τたうῆς φιλίας ἀποκρύπτεται, ἡγούμενος τたうὰς τたうῆς εいぷしろんὐνοίας ὑπερβολὰς καταφανεῖς εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた τたうοおみくろんῖς πεπαιδευμένοις τたうῶνにゅー ἀκροατῶνにゅー. 143 λέγει γάρ πぱいοおみくろんυうぷしろん Ἀχιλλεὺς ὀδυρόμενος τたうὸνにゅー τたうοおみくろんῦ Πατρόκλου θάνατον, ὡς ἕνにゅー τたうιいおた τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん τたうῶνにゅー λυπηροτάτων ἀναμιμνῃσκόμενος, ὅτたうιいおた τたうὴνにゅー ὑπόσχεσιν τたうὴνにゅー πぱいρろーὸς τたうὸνにゅー πατέρα τたうὸνにゅー Πατρόκλου Μενοίτιον ἄκかっぱωおめがνにゅー ἐψεύσατο· ἐπαγγείλασθαι γがんまὰρろー εいぷしろんἰς Ὀπぱいοおみくろんῦνにゅーτたうαあるふぁ σしぐまῶνにゅー ἀπάξειν, εいぷしろんἰ συμπέμψειεν αあるふぁὐτたうὸνにゅー εいぷしろんἰς τたうὴνにゅー Τροίαν κかっぱαあるふぁὶ παρακαταθεῖτたうοおみくろん αあるふぁὑτたうῷ. ᾧ καταφανής ἐστιν, ὡς δでるたιいおた᾽ ἔρωτα τたうὴνにゅー ἐπιμέλειαν αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ παρέλαβεν. 144 ἔσしぐまτたうιいおた δでるたὲ τたうὰ ἔπぱいηいーた ἃ ἐγがんまὼ νにゅーυうぷしろんνにゅーὶ μέλλω λέγειν· ὦ πόποι, ἦ ῥ᾽ ἅλιον ἔπος ἔκβαλον ἤματι κείνῳ θαρσύνων ἥρろーωおめがαあるふぁ Μενοίτιον ἐνにゅー μεγάροισιν. φふぁいῆνにゅー δέ οおみくろんἱ εいぷしろんἰς Ὀπόεντα περικλυτὸνにゅー υうぷしろんἱὸνにゅー ἀπάξειν, Ἴλιον ἐκπέρσαντα λαχόντα τたうεいぷしろん ληίδος αあるふぁἶσしぐまαあるふぁνにゅー. ἀλらむだλらむだ᾽ οおみくろんὐ Ζぜーたεいぷしろんὺς ἄνδρεσσι νοήματα πάντα τελευτᾷ· ἄμみゅーφふぁいωおめが γがんまὰρろー πέπρωται ὁμοίην γがんまαあるふぁῖαあるふぁνにゅー ἐρεύθειν.

145 οおみくろんὐ τοίνυν ἐνにゅーτたうαあるふぁῦθしーたαあるふぁ μόνον σχετλιάζων φαίνεται, ἀλらむだλらむだ᾽ οおみくろんὕτως αあるふぁὐτたうὸνにゅー ἰσχυρῶς ἐπένθησεν, ὥσしぐまτたうεいぷしろん πぱいαあるふぁρろーὰ Θέτιδος τたうῆς αあるふぁὑτたうοおみくろんῦ μητρὸς προακούσας ὅτたうιいおた μみゅーὴ μετελθὼνにゅー μみゅーὲνにゅー τたうοおみくろんὺς ἐχθρούς, ἀλらむだλらむだ᾽ ἐάσας ἀτιμώρητον τたうὸνにゅー τたうοおみくろんῦ Πατρόκλου θάνατον, ἐπανελθὼνにゅー οおみくろんἴκαδε γがんまηいーたρろーαあるふぁιいおたὸς ἐνにゅー τたうῇ αあるふぁὑτたうοおみくろんῦ πατρίδι ἀποθανεῖτたうαあるふぁιいおた, τιμωρησάμενος δでるたὲ δでるたιいおたὰ ταχέων μέλλοι τたうὸνにゅー βίον τελευτᾶνにゅー, εいぷしろんἵλετο τたうὴνにゅー τたうοおみくろんῦ τεθνεῶτος πίστιν μみゅーᾶλλον ἢ τたうὴνにゅー σωτηρίαν. οおみくろんὕτたうωおめが δでるたὲ μεγαλοψύχως ἠπείγετο τたうὸνにゅー φονέα τたうὸνにゅー ἐκείνου τιμωρήσασθαι, ὥσしぐまτたうεいぷしろん πάντων αあるふぁὐτたうὸνにゅー παραμυθουμένων κかっぱαあるふぁὶ κελευόντων λούσασθαι κかっぱαあるふぁὶ σしぐまῖτたうοおみくろんνにゅー προσενέγκασθαι, ἀπόμνυσι μみゅーηいーたδでるたὲνにゅー τούτων πράξειν, πぱいρろーὶνにゅー ἂνにゅー τたうὴνにゅー τたうοおみくろんῦ Ἕκτορος κかっぱεいぷしろんφふぁいαあるふぁλらむだὴνにゅー ἐπぱいὶ τたうὸνにゅー τたうοおみくろんῦ Πατρόκλου τάφον ἐνέγκῃ. 146 καθεύδοντος δでるた᾽ αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ ἐπぱいὶ τたうῇ πυρᾷ, ὥς φふぁいηいーたσしぐまιいおたνにゅー ὁ ποιητής, εいぷしろんἴδωλον ἐφίσταται Πατρόκλου, κかっぱαあるふぁὶ τοιούτων ἐπεμνήσθη κかっぱαあるふぁὶ τοιαῦτたうαあるふぁ ἐπέσκηψε τたうῷ Ἀχιλλεῖ, ἐφふぁい᾽ οおみくろんἷς κかっぱαあるふぁὶ δακρῦσしぐまαあるふぁιいおた κかっぱαあるふぁὶ ζηλῶσしぐまαあるふぁιいおた τたうὴνにゅー ἀρετὴνにゅー κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー φιλίαν ἄξιον αあるふぁὐτたうῶνにゅー ἐστιν. ἐπισκήπτει μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー αあるふぁὐτたうῷ, προειπὼνにゅー ὅτたうιいおた οおみくろんὐδでるたὲ ἐκかっぱεいぷしろんῖνος ἀπέχει μみゅーαあるふぁκかっぱρろーὰνにゅー τたうῆς τたうοおみくろんῦ βίου τελευτῆς, εいぷしろんἴ πως εいぷしろんἴηいーた δυνατόν, προδιοικήσασθαι, ὅπως τたうὸνにゅー αあるふぁὐτたうὸνにゅー τρόπον, ὥσπερ κかっぱαあるふぁὶ ἐτράφησαν κかっぱαあるふぁὶ ἐβίωσαν ἐνにゅー τたうῷ αあるふぁὐτたうῷ, οおみくろんὕτたうωおめが κかっぱαあるふぁὶ τελευτησάντων αあるふぁὐτたうῶνにゅー τたうὰ ὀσしぐまτたうᾶ ἐνにゅー τたうῇ αあるふぁὐτたうῇ σορῷ κείσεται· 147 ὀδυρόμενος δでるたὲ κかっぱαあるふぁὶ τたうὰς διατριβὰς δでるたιいおたεいぷしろんξくしーιいおたὼνにゅー ἃς μみゅーεいぷしろんτたう᾽ ἀλλήλων ζぜーたῶντες διέτριβον, λέγει ὅτたうιいおた "οおみくろんὐκέτι πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー μεγίστων, ὥσπερ τたうὸ πρότερον, καθεζόμενοι μみゅーεいぷしろんτたう᾽ ἀλλήλων μόνοι ἄπωθεν τたうῶνにゅー ἄλλων φίλων βουλευσόμεθα," τたうὴνにゅー πίστιν οおみくろんἶμみゅーαあるふぁιいおた κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー εいぷしろんὔνοιαν ποθεινοτάτην ἡγούμενος εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた. ἵνにゅーαあるふぁ δでるたὲ κかっぱαあるふぁὶ δでるたιいおたὰ τたうοおみくろんῦ μέτρου τたうὰς γνώμας ἀκούσητε τたうοおみくろんῦ ποιητοῦ, ἀναγνώσεται ὑμみゅーῖνにゅー ὁ γραμματεὺς τたうὰ ἔπぱいηいーた τたうὰ περὶ τούτων ἃ Ὅμηρος πεποίηκε. 148 λέγε πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー τたうὰ περὶ τたうῆς Ἕκτορος τιμωρίας. ἀλらむだλらむだ᾽ ἐπぱいεいぷしろんὶ οおみくろんὖνにゅー, φίλ᾽ ἑτたうαあるふぁῖρろーεいぷしろん, σしぐまεいぷしろんῦ ὕστερος εいぷしろんἶμみゅー᾽ ὑπぱいὸ γがんまαあるふぁῖαあるふぁνにゅー, οおみくろんὔ σしぐまεいぷしろん πぱいρろーὶνにゅー κτεριῶ, πρίν γがんま᾽ Ἕκτορος ἐνθάδ᾽ ἐνにゅーεいぷしろんῖκかっぱαあるふぁιいおた τεύχεα κかっぱαあるふぁὶ κεφαλήν, μεγαθύμου σしぐまεいぷしろんῖοおみくろん φふぁいοおみくろんνにゅーῆος. 149 ἀναγίγνωσκε δでるたὴ ἃ περὶ τたうοおみくろんῦ ὁμοτάφους αあるふぁὐτたうοおみくろんὺς γενέσθαι λέγει ἐνにゅー τたうῷ ὕπぱいνにゅーῳ ὁ Πάτροκλος, κかっぱαあるふぁὶ περὶ τたうῶνにゅー διατριβῶνにゅー, ἃς συνδιέτριβον ἀλλήλοις. οおみくろんὐ γがんまὰρろー ἔτたうιいおた ζωοί γがんまεいぷしろん φίλων ἀπάνευθεν ἑταίρων βべーたοおみくろんυうぷしろんλらむだὰς ἑζόμενοι βουλεύσομεν· ἀλらむだλらむだ᾽ ἐμみゅーὲ μみゅーὲνにゅー Κかっぱὴρろー ἀμφέχανε στυγερή, ἥπぱいεいぷしろんρろー λάχε γεινόμενόν πぱいεいぷしろんρろー· κかっぱαあるふぁὶ δでるたὲ σしぐまοおみくろんὶ αあるふぁὐτたうῷ μみゅーοおみくろんῖρろーαあるふぁ, θしーたεいぷしろんοおみくろんῖς ἐπιείκελ᾽ Ἀχιλλεῦ, τείχει ὕπぱいοおみくろん Τρώων εいぷしろんὐηγενέων ἀπολέσθαι, μαρνάμενον δηίοις Ἑλένης ἕνにゅーεいぷしろんκかっぱ᾽ ἠυκόμοιο. ἄλらむだλらむだοおみくろん δέ τたうοおみくろんιいおた ἐρέω, σしぐまὺ δでるた᾽ ἐνにゅーὶ φρεσὶ βάλλεο σしぐまῇσしぐまιいおたνにゅー· μみゅーὴ ἐμみゅーὰ σしぐまῶνにゅー ἀπάνευθε τιθήμεναι ὀστέ᾽, Ἀχιλλεῦ, ἀλらむだλらむだ᾽ ἵνにゅーαあるふぁ πέρ σしぐまεいぷしろん κかっぱαあるふぁὶ αあるふぁὐτたうὸνにゅー ὁμοίη γがんまαあるふぁῖαあるふぁ κεκεύθῃ, χρυσέῳ ἐνにゅー ἀμφιφορεῖ, τόν τたうοおみくろんιいおた πόρε πότνια μήτηρ, ὡς ὁμみゅーοおみくろんῦ ἐτράφομέν πぱいεいぷしろんρろー ἐνにゅー ὑμετέροισι δόμοισιν, εいぷしろんὖτέ μみゅーεいぷしろん τたうυうぷしろんτたうθしーたὸνにゅー ἐόντα Μενοίτιος ἐξくしー Ὀπόεντος ἤγαγεν ὑμέτερόνδ᾽ ἀνδροκτασίης ὕπぱいοおみくろん λらむだυうぷしろんγがんまρろーῆς, ἤματι τたうῷ, ὅτたうεいぷしろん πぱいαあるふぁῖδでるたαあるふぁ κατέκτανον Ἀμφιδάμαντος, νήπιος, οおみくろんὐκかっぱ ἐθέλων, ἀμみゅーφふぁい᾽ ἀστραγάλοισι χολωθείς· ἔνにゅーθしーたαあるふぁ μみゅーεいぷしろん δεξάμενος ἐνにゅー δώμασιν ἱππότα Πぱいηいーたλらむだεいぷしろんὺς ἔτρεφέ τたう᾽ ἐνδυκέως κかっぱαあるふぁὶ σしぐまὸνにゅー θεράποντ᾽ ὀνόμηνεν· ὣς δでるたὲ κかっぱαあるふぁὶ ὀστέα νにゅーῶιいおたνにゅー ὁμみゅーὴ σορὸς ἀμφικαλύπτοι.

150 ὡς τοίνυν ἐξくしーῆνにゅー αあるふぁὐτたうῷ σωθῆνにゅーαあるふぁιいおた μみゅーὴ τιμωρησαμένῳ τたうὸνにゅー τたうοおみくろんῦ Πατρόκλου θάνατον, ἀνάγνωθι ἃ λέγει ἡ Θέτις. ὠκύμορος δή μみゅーοおみくろんιいおた τέκος ἔσσεαι, οおみくろんἷ᾽ ἀγορεύεις· αあるふぁὐτίκα γάρ τたうοおみくろんιいおた ἔπειτα μみゅーεいぷしろんθしーた᾽ Ἕκτορα πότμος ἑτたうοおみくろんῖμος. τたうὴνにゅー δでるた᾽ αあるふぁὖτたうεいぷしろん προσέειπε ποδάρκης δでるたῖος Ἀχιλλεύς· αあるふぁὐτίκα τεθναίην, ἐπぱいεいぷしろんὶ οおみくろんὐκかっぱ ἄρろー᾽ ἔμελλον ἑταίρῳ κτεινομένῳ ἐπαμῦνにゅーαあるふぁιいおた, ὅ μみゅーοおみくろんιいおた πぱいοおみくろんλらむだὺ φίλτατος ἔσκεν. 151 ὁ τοίνυν οおみくろんὐδでるたεいぷしろんνにゅーὸς ἧττον σしぐまοおみくろんφふぁいὸς τたうῶνにゅー ποιητῶνにゅー Εいぷしろんὐριπίδης, ἕνにゅー τたうιいおた τたうῶνにゅー καλλίστων ὑπολαμβάνων εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた τたうὸ σωφρόνως ἐρろーᾶνにゅー, ἐνにゅー εいぷしろんὐχかいῆς μέρει τたうὸνにゅー ἔρωτα ποιούμενος λέγει πぱいοおみくろんυうぷしろん· ὁ δでるた᾽ εいぷしろんἰς τたうὸ σしぐまῶφρον ἐπぱい᾽ ἀρετήν τたう᾽ ἄγがんまωおめがνにゅー ἔρως ζぜーたηいーたλらむだωおめがτたうὸς ἀνθρώποισιν, ὧνにゅー εいぷしろんἴηいーたνにゅー ἐγώ. 152 πάλιν τοίνυν ὁ αあるふぁὐτたうὸς ἐνにゅー τたうῷ Φοίνικι ἀποφαίνεται, ὑπぱいὲρろー τたうῆς γεγενημένης αあるふぁὐτたうῷ πぱいρろーὸς τたうὸνにゅー πατέρα διαβολῆς ἀπολογούμενος, κかっぱαあるふぁὶ ἀπεθίζων τたうοおみくろんὺς ἀνθρώπους μみゅーὴ ἐξくしー ὑποψίας μみゅーηいーたδでるた᾽ ἐκかっぱ διαβολῆς, ἀλらむだλらむだ᾽ ἐκかっぱ τたうοおみくろんῦ βίου, τたうὰς κρίσεις πぱいοおみくろんιいおたεいぷしろんῖσθαι· ἤδでるたηいーた δでるたὲ πολλῶνにゅー ᾑρέθην λόγων κριτής, κかっぱαあるふぁὶ πόλλ᾽ ἁμιλληθέντα μαρτύρων ὕπぱいοおみくろん τたうἀναντί᾽ ἔγがんまνにゅーωおめがνにゅー συμφορᾶς μみゅーιいおたᾶς πέρι. κかっぱἀγがんまὼ μみゅーὲνにゅー οおみくろんὕτたうωおめが, χかいὤστις ἔσしぐまτたう᾽ ἀνにゅーὴρろー σοφός, λογίζομαι τたうἀληθές, εいぷしろんἰς ἀνδρὸς φύσιν σしぐまκかっぱοおみくろんπぱいῶνにゅー δίαιτάν θしーた᾽, ἥντιν᾽ ἡμερεύεται. ὅστις δでるた᾽ ὁμιλῶνにゅー ἥδεται κかっぱαあるふぁκかっぱοおみくろんῖς ἀνήρ, οおみくろんὐ πώποτ᾽ ἠρώτησα, γιγνώσκων ὅτたうιいおた τたうοおみくろんιいおたοおみくろんῦτός ἐσしぐまθしーた᾽ οおみくろんἵοισπερ ἥδεται ξυνών.

153 σκέψασθε δέ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, τたうὰς γνώμας ἃς ἀποφαίνεται ὁ ποιητής. ἤδでるたηいーた δでるたὲ πολλῶνにゅー πραγμάτων φふぁいηいーたσしぐまὶ γεγενῆσθαι κριτής, ὥσπερ νにゅーῦνにゅー ὑμみゅーεいぷしろんῖς δικασταί, κかっぱαあるふぁὶ τたうὰς κρίσεις οおみくろんὐκかっぱ ἐκかっぱ τたうῶνにゅー μαρτυριῶνにゅー, ἀλらむだλらむだ᾽ ἐκかっぱ τたうῶνにゅー ἐπιτηδευμάτων κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー ὁμιλιῶνにゅー, φふぁいηいーたσしぐまιいおた πぱいοおみくろんιいおたεいぷしろんῖσθαι, ἐκかっぱεいぷしろんῖσしぐまεいぷしろん ἀποβλέπων, πぱいῶς τたうὸνにゅー κかっぱαあるふぁθしーた᾽ ἡμέραν βίον ζぜーたῇ ὁ κρινόμενος, κかっぱαあるふぁὶ ὅντινα τρόπον διοικεῖ τたうὴνにゅー ἑαυτοῦ οおみくろんἰκίαν, ὡς παραπλησίως αあるふぁὐτたうὸνにゅー κかっぱαあるふぁὶ τたうὰ τたうῆς πόλεως διοικήσοντα· κかっぱαあるふぁὶ τίσι χαίρει πλησιάζων· κかっぱαあるふぁὶ τελευτῶνにゅー οおみくろんὐκかっぱ ὤκνησεν ἀποφήνασθαι τたうοおみくろんιいおたοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた οおみくろんἵοισπερ ἥδεται ξυνών. οおみくろんὐκかっぱοおみくろんῦνにゅー δίκαιον κかっぱαあるふぁὶ περὶ Τιμάρχου τたうοおみくろんῖς αあるふぁὐτたうοおみくろんῖς ὑμみゅーᾶς Εいぷしろんὐριπίδῃ χρήσασθαι λογισμοῖς. 154 πぱいῶς δでるたιいおたῴκηκε τたうὴνにゅー ἑαυτοῦ οおみくろんὐσίαν; κατεδήδοκε τたうὰ πατρῷαあるふぁ κかっぱαあるふぁὶ μεμισθαρνηκὼς τたうῷ σώματι κかっぱαあるふぁὶ δωροδοκῶνにゅー δημοσίᾳ πάντ᾽ ἠφάνικεν, ὥσしぐまτたうεいぷしろん μみゅーηいーたδでるたὲνにゅー ἄλらむだλらむだ᾽ ἢ τたうὰς αあるふぁἰσχύνας αあるふぁὐτたうῷ περιεῖνにゅーαあるふぁιいおた. χαίρει δでるたὲ τたうῷ συνών; Ἡγησάνδρῳ. ὁ δでるた᾽ Ἡγήσανδρος ἐκかっぱ τίνων ἐσしぐまτたうὶνにゅー ἐπιτηδευμάτων; ἐκかっぱ τούτων ἃ τたうὸνにゅー πράξαντα οおみくろんἱ νόμοι ἀπαγορεύουσι μみゅーὴ δημηγορεῖνにゅー. ἐγがんまὼ δでるたὲ τί λέγω κかっぱαあるふぁτたうὰ Τιμάρχου, κかっぱαあるふぁὶ τίνα πぱいοおみくろんτたう᾽ ἐσしぐまτたうὶνにゅー ἃ ἀντιγέγραμμαι; δημηγορεῖνにゅー Τίμαρχον πεπορνευμένον κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー πぱいαあるふぁτたうρろーῴαあるふぁνにゅー οおみくろんὐσίαν κατεδηδοκότα. ὑμみゅーεいぷしろんῖς δでるたὲ τί ὀμωμόκατε; ὑπぱいὲρろー αあるふぁὐτたうῶνにゅー ψηφιεῖσθαι ὧνにゅー ἂνにゅー ἡ δίωξις ᾖ. 155 ἵνにゅーαあるふぁ δでるたὲ μみゅーὴ μακρολογῶ περὶ τたうῶνにゅー ποιητῶνにゅー διεξιών, ἀνδρῶνにゅー ἐρろーῶ πρεσβυτέρων κかっぱαあるふぁὶ γνωρίμων ὑμみゅーῖνにゅー ὀνόματα κかっぱαあるふぁὶ μειρακίων κかっぱαあるふぁὶ παίδων, ὧνにゅー τたうοおみくろんῖς μみゅーὲνにゅー δでるたιいおたὰ τたうὴνにゅー εいぷしろんὐπρέπειαν πぱいοおみくろんλらむだλらむだοおみくろんὶ γεγόνασιν ἐρασταί, ἐνίοις δでるたὲ τたうῶνにゅー ἐνにゅー ἡλικίᾳ ἔτたうιいおた κかっぱαあるふぁὶ νにゅーῦνにゅー εいぷしろんἰσίν, ὧνにゅー οおみくろんὐδでるたεいぷしろんὶς πώποτ᾽ εいぷしろんἰς τたうὰς αあるふぁὐτたうὰς αあるふぁἰτίας ἀφふぁいῖκται Τιμάρχῳ· κかっぱαあるふぁὶ πάλιν ὑμみゅーῖνにゅー ἀντιδιέξειμι ἀνθρώπων πεπορνευμένων αあるふぁἰσχρῶς κかっぱαあるふぁὶ φανερῶς ὀνόματα, ἵνにゅーαあるふぁ ὑμみゅーεいぷしろんῖς ἀναμνησθέντες κατανείμητε εいぷしろんἰς τたうὴνにゅー προσήκουσαν τάξιν Τίμαρχον. 156 πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー δでるたὲ λέξω τたうὰ τたうῶνにゅー ἐλευθερίως κかっぱαあるふぁὶ καλῶς βεβιωκότων ὀνόματα. γιγνώσκετε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, Κρίτωνα τたうὸνにゅー Ἀστυόχου κかっぱαあるふぁὶ Περικλείδην τたうὸνにゅー Περιθοίδην κかっぱαあるふぁὶ Πολεμαγένην κかっぱαあるふぁὶ Πανταλέοντα τたうὸνにゅー Κλεαγόρου κかっぱαあるふぁὶ Τιμησίθεον τたうὸνにゅー δρομέα, καλλίστους οおみくろんὐ μόνον τたうῶνにゅー πολιτῶνにゅー, ἀλらむだλらむだὰ κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー Ἑλλήνων γεγενημένους, κかっぱαあるふぁὶ πλείστων κかっぱαあるふぁὶ σωφρονεστάτων τυχόντας ἐραστῶνにゅー· ἀλらむだλらむだ᾽ ὅμως οおみくろんὐδでるたεいぷしろんὶς πώποτε αあるふぁὐτたうοおみくろんὺς ἔψεξε. 157 πάλιν ἐκかっぱ τたうῶνにゅー μειρακίων κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー ἐνにゅー πぱいαあるふぁιいおたσしぐまὶνにゅー ἔτたうιいおた κかっぱαあるふぁὶ νにゅーῦνにゅー ὄντων πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー μみゅーὲνにゅー τたうὸνにゅー ἀδελφιδοῦνにゅー τたうὸνにゅー Ἰφικράτους, υうぷしろんἱὸνにゅー δでるたὲ Τεισίου τたうοおみくろんῦ Ῥαμνουσίου, ὁμώνυμον δでるたὲ τたうοおみくろんῦ νにゅーυうぷしろんνにゅーὶ κρινομένου· ὃς εいぷしろんὐπρεπὴς ὢνにゅー ἰδでるたεいぷしろんῖνにゅー τたうοおみくろんσしぐまοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー ἀπέχει τたうῶνにゅー αあるふぁἰσχρῶνにゅー, ὥσしぐまτたうεいぷしろん πρώην ἐνにゅー τたうοおみくろんῖς κかっぱαあるふぁτたう᾽ ἀγροὺς Διονυσίοις κかっぱωおめがμみゅーῳδでるたῶνにゅー ὄντων ἐνにゅー Κολλυτῷ, κかっぱαあるふぁὶ Παρμένοντος τたうοおみくろんῦ κωμικοῦ ὑποκριτοῦ εいぷしろんἰπόντος τたうιいおた πぱいρろーὸς τたうὸνにゅー χかいοおみくろんρろーὸνにゅー ἀνάπαιστον, ἐνにゅー ᾧ ἦνにゅー εいぷしろんἶναί τινας πόρνους μεγάλους Τιμαρχώδεις, οおみくろんὐδでるたεいぷしろんὶς ὑπελάμβανεν εいぷしろんἰς τたうὸ μειράκιον, ἀλらむだλらむだ᾽ εいぷしろんἰς σしぐまὲ πάντες· οおみくろんὕτたうωおめが κληρονόμος εいぷしろんἶ τたうοおみくろんῦ ἐπιτηδεύματος. πάλιν Ἀντικλέα τたうὸνにゅー σταδιοδρόμον κかっぱαあるふぁὶ Φειδίαν τたうὸνにゅー ἀδελφὸνにゅー τたうὸνにゅー Μελησίου. ἔτたうιいおた δでるたὲ εいぷしろんἰπぱいεいぷしろんῖνにゅー ἔχかいωおめがνにゅー πολλοὺς παύσομαι, ἵνにゅーαあるふぁ μみゅーὴ δοκῶ τたうὸνにゅー ἔπαινον θεραπείᾳ τたうιいおたνにゅーὶ κατ᾽ αあるふぁὐτたうῶνにゅー πぱいοおみくろんιいおたεいぷしろんῖσθαι. 158 πぱいεいぷしろんρろーὶ δでるたὲ τたうῶνにゅー ὁμοτρόπων τたうῶνにゅー Τιμάρχου, φεύγων τたうὰς ἀπεχθείας, ὧνにゅー ἥκιστά μみゅーοおみくろんιいおた μέλει μνησθήσομαι. τίς γがんまὰρろー ὑμみゅーῶνにゅー τたうὸνにゅー ὀρφανὸνにゅー καλούμενον Διόφαντον οおみくろんὐκかっぱ οおみくろんἶδでるたεいぷしろんνにゅー, ὃς τたうὸνにゅー ξένον πぱいρろーὸς τたうὸνにゅー ἄρχοντα ἀπήγαγεν, ᾧ παρήδρευεν Ἀριστοφῶνにゅー ὁ Ἀζηνιεύς, ἐπαιτιασάμενος τέτταρας δでるたρろーαあるふぁχかいμみゅーὰς αあるふぁὑτたうὸνにゅー ὑπぱいὲρろー τたうῆς πράξεως ταύτης ἀπεστερηκέναι, κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς νόμους λέγων, οおみくろんἳ κελεύουσι τたうὸνにゅー ἄρχοντα τたうῶνにゅー ὀρφανῶνにゅー ἐπιμελεῖσθαι, τたうοおみくろんὺς ὑπぱいὲρろー τたうῆς σωφροσύνης κειμένους αあるふぁὐτたうὸς ὑπερβεβηκώς; ἢ τίς τたうῶνにゅー πολιτῶνにゅー οおみくろんὐκかっぱ ἐδυσχέρανε Κηφισόδωρον τたうὸνにゅー τたうοおみくろんῦ Μόλωνος καλούμενον καλλίστην ὥραν ὄψεως ἀκλεέστατα διεφθαρκότα; ἢ Μνησίθεον τたうὸνにゅー τたうοおみくろんῦ μαγείρου καλούμενον; ἢ πολλοὺς ἑτέρους, ὧνにゅー ἑκかっぱὼνにゅー ἐπιλανθάνομαι; 159 οおみくろんὐ γがんまὰρろー ἐπεξελθεῖνにゅー αあるふぁὐτたうῶνにゅー ἕκαστον κかっぱαあるふぁτたう᾽ ὄνομα πぱいιいおたκかっぱρろーῶς βούλομαι, ἀλらむだλらむだὰ μみゅーᾶλλον τたうῶνにゅー τοιούτων ἀπορεῖνにゅー ἂνにゅー εいぷしろんὐξαίμην ἐνにゅー τたうῷ λόγῳ δでるたιいおたὰ τたうὴνにゅー πぱいρろーὸς τたうὴνにゅー πόλιν εいぷしろんὔνοιαν. ἐπειδὴ δでるたὲ ἑκατέρων προελόμενοί τινας διεξεληλύθαμεν, χかいωおめがρろーὶς μみゅーὲνにゅー τたうοおみくろんὺς δでるたιいおたὰ σωφροσύνης ἐρωμένους, χかいωおめがρろーὶς δでるたὲ τたうοおみくろんὺς εいぷしろんἰς ἑαυτοὺς ἐξαμαρτάνοντας, ὑμみゅーεいぷしろんῖς ἤδでるたηいーた τたうοおみくろんῦτたう᾽ ἐρωτηθέντες ἀποκρίνασθε πぱいρろーὸς ἐμέ, εいぷしろんἰς ὁποτέραν τたうὴνにゅー τάξιν Τίμαρχον κατανέμετε, πότερα εいぷしろんἰς τたうοおみくろんὺς ἐρωμένους ἢ εいぷしろんἰς τたうοおみくろんὺς πεπορνευμένους. οおみくろんὐκかっぱοおみくろんῦνにゅー μみゅーὴ καταλιπὼνにゅー ἣνにゅー εいぷしろんἵλらむだοおみくろんυうぷしろん συμμορίαν αあるふぁὐτομολήσῃς εいぷしろんἰς τたうὰς τたうῶνにゅー ἐλευθέρων διατριβάς.

160 ἐὰνにゅー δでるた᾽ ἐπιχειρῶσしぐまιいおた λέγειν, ὡς οおみくろんὐχかい ἡταίρηκεν ὅστις μみゅーὴ κατὰ συγγραφὰς ἐμισθώθη, κかっぱαあるふぁὶ γραμματεῖοおみくろんνにゅー κかっぱαあるふぁὶ μάρτυρας ἀξくしーιいおたῶσί μみゅーεいぷしろん τούτων παρασχέσθαι, πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー μみゅーὲνにゅー τたうοおみくろんὺς πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῆς ἑταιρήσεως νόμους μέμνησθε, ἐνにゅー οおみくろんἷς οおみくろんὐδαμοῦ μνείαν ὁ νομοθέτης πぱいεいぷしろんρろーὶ συνθηκῶνにゅー πεποίηται. οおみくろんὐ γάρ, εいぷしろんἰ κατὰ γραμματεῖόν τις ἑαυτὸνにゅー κかっぱαあるふぁτたうῄσχυνε, τたうοおみくろんῦτたう᾽ ἐξήτασεν, ἀλらむだλらむだὰ παντελῶς, ὅπως ἂνにゅー ἡ πぱいρろーᾶξις γένηται, τたうὸνにゅー πράξαντα κελεύει μみゅーὴ μετέχειν τたうῶνにゅー τたうῆς πόλεως κかっぱοおみくろんιいおたνにゅーῶνにゅー. εいぷしろんἰκότως· ὅστις γがんまὰρろー νέος ὢνにゅー ἀπέστη δでるたιいおた᾽ αあるふぁἰσχρὰς ἡδでるたοおみくろんνにゅーὰς τたうῆς εいぷしろんἰς τたうὰ καλὰ φιλοτιμίας, τたうοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー οおみくろんὐκかっぱ ᾠήθη δでるたεいぷしろんῖνにゅー πρεσβύτερον γενόμενον ἐπίτιμον εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた. 161 ἔπειτα κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー εいぷしろんὐήθειαν τたうοおみくろんῦ λόγου τούτου ῥᾴδιόν ἐστιν ἐξετάσαι. πάντες γがんまὰρろー ἂνにゅー τたうοおみくろんῦθしーた᾽ ὁμολογήσαιμεν, ὅτたうιいおた τたうὰς συνθήκας τたうῆς πぱいρろーὸς ἀλλήλους ἀπιστίας ἕνεκα ποιούμεθα, ἵνにゅーαあるふぁ ὁ μみゅーὴ παραβὰς τたうὰ γεγραμμένα δίκην λάβῃ τたうῇ ψήφῳ παρὰ τたうοおみくろんῦ παραβάντος. οおみくろんὐκかっぱοおみくろんῦνにゅー, εいぷしろんἴπερ τたうὸ πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ δίκης προσδεῖτたうαあるふぁιいおた, τたうοおみくろんῖς κかっぱαあるふぁτたうὰ γραμματεῖοおみくろんνにゅー ἡταιρηκόσιν, ἂνにゅー ἀδικῶνται, ἡ τたうῶνにゅー νόμων ὡς οおみくろんὗτοί φふぁいαあるふぁσしぐまιいおたνにゅー ἐπικουρία καταλείπεται. κかっぱαあるふぁὶ τίς ἂνにゅー λόγος ἑκατέρου φανείη; μみゅーὴ γがんまὰρろー ὑπぱい᾽ ἐμみゅーοおみくろんῦ λεγόμενον, ἀλらむだλらむだὰ γιγνόμενον τたうὸ πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ νομίσαθ᾽ ὁρろーᾶνにゅー. 162 ἔσしぐまτたうωおめが γがんまὰρろー ὁ μみゅーὲνにゅー μισθωσάμενος δίκαιος εいぷしろんἰς τたうὸ πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ, ὁ δでるたὲ μισθωθεὶς ἄδικος κかっぱαあるふぁὶ βέβαιος, ἢ πάλιν τたうοおみくろんὐναντίον ὁ μみゅーὲνにゅー μισθωθεὶς μέτριος κかっぱαあるふぁὶ ποιῶνにゅー τたうὰ ὡμολογημένα, ὁ δでるたὲ τたうὴνにゅー ἡλικίαν προλαβὼνにゅー κかっぱαあるふぁὶ μισθωσάμενος ἐψεύσθω· κかっぱαあるふぁὶ δικαστὰς ὑμみゅーᾶς αあるふぁὐτたうοおみくろんὺς ὑπολάβετε κかっぱαあるふぁθしーたῆσθαι. οおみくろんὐκかっぱοおみくろんῦνにゅー ὁ πρεσβύτερος, ἀποδοθέντος τたうοおみくろんῦ ὕδατος αあるふぁὐτたうῷ κかっぱαあるふぁὶ λόγου, κατηγορῶνにゅー μみゅーεいぷしろんτたうὰ σπουδῆς, βλέπων δηλονότι πぱいρろーὸς ὑμみゅーᾶς, λέξει· 163 "ἐμισθωσάμην, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, Τίμαρχον ἑταιρεῖνにゅー ἐμαυτῷ κατὰ τたうὸ γραμματεῖοおみくろんνにゅー τたうὸ παρὰ Δημοσθένει κείμενον·" οおみくろんὐδでるたὲνにゅー γがんまὰρろー κωλύει οおみくろんὕτως εいぷしろんἰρろーῆσθαι· "ὁ δでるた᾽ οおみくろんὐ ποιεῖ μみゅーοおみくろんιいおた τたうὰ ὡμολογημένα." κかっぱαあるふぁὶ τたうαあるふぁῦτたう᾽ ἤδでるたηいーた διέξεισι δηλονότι πぱいρろーὸς τたうοおみくろんὺς δικαστάς, λέγων ἃ χかいρろーὴ τたうὸνにゅー τたうοおみくろんιいおたοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー πぱいοおみくろんιいおたεいぷしろんῖνにゅー. ἔπειτα οおみくろんὐ καταλευσθήσεται ὁ μισθούμενος τたうὸνにゅー Ἀθηναῖοおみくろんνにゅー πぱいαあるふぁρろーὰ τたうοおみくろんὺς νόμους, κかっぱαあるふぁὶ προσοφλὼνにゅー ἄπεισιν ἐκかっぱ τたうοおみくろんῦ δικαστηρίου οおみくろんὐ τたうὴνにゅー ἐπωβελίαν μόνον, ἀλらむだλらむだὰ κかっぱαあるふぁὶ πολλὴνにゅー ὕβριν; 164 ἀλらむだλらむだ᾽ οおみくろんὐχかい οおみくろんὗτος, ἀλらむだλらむだ᾽ ὁ μισθωθεὶς δικάζεται. λεγέτω δでるたὴ παρελθών, ἢ ὁ σοφὸς Βάταλος ὑπぱいὲρろー αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ, ἵνにゅー᾽ εいぷしろんἰδでるたῶμみゅーεいぷしろんνにゅー τί πぱいοおみくろんτたう᾽ ἐρろーεいぷしろんῖ. "ἄνδρες δικασταί, ἐμισθώσατό μみゅーεいぷしろん ἑταιρεῖνにゅー αあるふぁὑτたうῷ ἀργυρίου ὁστισδηποτοῦνにゅー." οおみくろんὐδでるたὲνにゅー γがんまὰρろー διαφέρει· "κかっぱἀγがんまὼ μみゅーὲνにゅー ἅπαντα κかっぱαあるふぁὶ πεποίηκα κかっぱαあるふぁὶ ἔτたうιいおた κかっぱαあるふぁὶ νにゅーῦνにゅー πぱいοおみくろんιいおたῶ κατὰ τたうὸ γραμματεῖοおみくろんνにゅー, ἃ χかいρろーὴ ποιεῖνにゅー τたうὸνにゅー ἑταιροῦνにゅーτたうαあるふぁ· οおみくろんὗτος δでるたὲ ὑπερβαίνει τたうὰς συνθήκας." ἔπειτ᾽ οおみくろんὐ πολλὴ κραυγὴ παρὰ τたうῶνにゅー δικαστῶνにゅー αあるふぁὐτたうῷ ἀπαντήσεται; τίς γがんまὰρろー οおみくろんὐκかっぱ ἐρろーεいぷしろんῖ· "ἔπειτα ἐμβάλλεις εいぷしろんἰς τたうὴνにゅー ἀγοράν, ἢ στεφανοῖ, ἢ πράττεις τたうιいおた τたうῶνにゅー αあるふぁὐτたうῶνにゅー ἡμみゅーῖνにゅー;" οおみくろんὐκかっぱοおみくろんῦνにゅー οおみくろんὐδでるたὲνにゅー ὄφελος τたうῆς συγγραφῆς. 165 πόθεν οおみくろんὖνにゅー ἴσχυκε κかっぱαあるふぁὶ σύνηθες γεγένηται λέγειν, ὡς κかっぱαあるふぁτたうὰ γραμματεῖοおみくろんνにゅー ἤδでるたηいーた τたうιいおたνにゅーὲς ἡταίρησαν, ἐρろーῶ. ἀνにゅーὴρろー εいぷしろんἷς τたうῶνにゅー πολιτῶνにゅー (τたうὸ δでるた᾽ ὄνομα οおみくろんὐ λέξω· τたうὰς γがんまὰρろー ἀπεχθείας φεύγω) οおみくろんὐδでるたὲνにゅー προϊδόμενος ὧνにゅー ὀλίγῳ πρότερον ἐγがんまὼ διεξῆλθον πぱいρろーὸς ὑμみゅーᾶς, λέγεται κかっぱαあるふぁτたうὰ συνθήκας ἡταιρηκέναι τたうὰς πぱいαあるふぁρろー᾽ Ἀντικλεῖ κειμένας· οおみくろんὐκかっぱ ὢνにゅー δでるた᾽ ἰδιώτης, ἀλらむだλらむだὰ πぱいρろーὸς τたうὰ κοινὰ προσιὼνにゅー κかっぱαあるふぁὶ λοιδορίαις περιπίπτων, εいぷしろんἰς συνήθειαν ἐποίησε τたうοおみくろんῦ λόγου τούτου τたうὴνにゅー πόλιν καταστῆνにゅーαあるふぁιいおた, κかっぱαあるふぁὶ δでるたιいおたὰ τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん ἐρωτῶσί τινες, εいぷしろんἰ κατὰ γραμματεῖοおみくろんνにゅー ἡ πぱいρろーᾶξις γεγένηται. ὁ δでるたὲ νομοθέτης οおみくろんὐχかい ὅπως τたうὸ πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ γεγένηται ἐφρόντισεν, ἀλらむだλらむだ᾽ ἐὰνにゅー ὁπωσοῦνにゅー μίσθωσις γένηται, κατέγνωκε τたうοおみくろんῦ πράξαντος αあるふぁἰσχύνην. 166 ἀλらむだλらむだ᾽ ὅμως οおみくろんὕτたうωおめが σしぐまαあるふぁφふぁいῶς τούτων διωρισμένων, πολλαὶ παρεμβολαὶ λόγων ὑπぱいὸ Δημοσθένους εいぷしろんὑρεθήσονται. κかっぱαあるふぁὶ τたうαあるふぁῖς μみゅーὲνにゅー ὑπぱいὲρろー τたうοおみくろんῦ πράγματος κακοηθείαις λεγομέναις ἧττον ἄνにゅー τις ἀγανακτήσειεν· ἃ δでるたὲ ἔξωθεν ἐπεισάξεται λυμαινόμενος τたうὰ τたうῆς πόλεως δίκαια, ἐπぱいὶ τούτοις ἄξιόν ἐστιν ὀργισθῆνにゅーαあるふぁιいおた. πぱいοおみくろんλらむだὺς μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー ὁ Φίλιππος ἔσται, ἀναμειχθήσεται δでるたὲ κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ τたうοおみくろんῦ παιδὸς ὄνομα Ἀλεξάνδρου. κかっぱαあるふぁὶ γがんまὰρろー πぱいρろーὸς τたうοおみくろんῖς ἄλλοις κかっぱαあるふぁκかっぱοおみくろんῖς ἄμουσός τις οおみくろんὗτος κかっぱαあるふぁὶ ἀπαίδευτος ἄνθρωπός ἐσしぐまτたうιいおた. 167 τたうὸ μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー εいぷしろんἰς τたうὸνにゅー Φίλιππον τたうῷ λόγῳ πλημμελεῖνにゅー ἀμαθὲς μみゅーὲνにゅー κかっぱαあるふぁὶ ἄκαιρον, ἔλαττον δでるた᾽ οおみくろんὗ μέλλω λέγειν ἁμάρτημα· ὁμολογουμένως γがんまὰρろー εいぷしろんἰς ἄνδρα, καίπερ οおみくろんὐκかっぱ ὢνにゅー αあるふぁὐτたうὸς ἀνήρ, τたうὰς βλασφημίας ποιήσεται· ὅτたうαあるふぁνにゅー δでるたὲ τたうαあるふぁῖς εいぷしろんἰς τたうὸνにゅー πぱいαあるふぁῖδでるたαあるふぁ πεπραγματευμέναις μεταφοραῖς ὀνομάτων αあるふぁἰσχρὰς ὑποψίας παρεμβάλλῃ, καταγέλαστον τたうὴνにゅー πόλιν πぱいοおみくろんιいおたεいぷしろんῖ. 168 ὡς γがんまὰρろー τたうὰς ἐμみゅーὰς εいぷしろんὐθύνας βλάπτων, ἃς ὑπぱいὲρろー τたうῆς πρεσβείας μέλλω διδόναι, φησί μみゅーεいぷしろん, ὅτたう᾽ αあるふぁὐτたうὸς πρώην ὑπぱいὲρろー τたうοおみくろんῦ παιδὸς Ἀλεξάνδρου δでるたιいおたεいぷしろんξくしーῄεいぷしろんιいおた, ὡς ἔνにゅー τたうῳ πότῳ ἡμみゅーῶνにゅー κιθαρίζοι κかっぱαあるふぁὶ λέγοι ῥήσεις τたうιいおたνにゅーὰς κかっぱαあるふぁὶ ἀντικρούσεις πぱいρろーὸς ἕτερον πぱいαあるふぁῖδでるたαあるふぁ, κかっぱαあるふぁὶ περὶ τούτων ἃ δή πぱいοおみくろんτたうεいぷしろん αあるふぁὐτたうὸς ἐτύγχανε γιγνώσκων πぱいρろーὸς τたうὴνにゅー βべーたοおみくろんυうぷしろんλらむだὴνにゅー ἀπεφήνατο, οおみくろんὐχかい ὡς συμπρεσβευτήν, ἀλらむだλらむだ᾽ ὡς συγγενῆ τたうοおみくろんῖς εいぷしろんἰς τたうὸνにゅー πぱいαあるふぁῖδでるたαあるふぁ σκώμμασιν ἀγανακτῆσしぐまαあるふぁιいおた. 169 ἐγがんまὼ δでるた᾽ Ἀλεξάνδρῳ μみゅーὲνにゅー εいぷしろんἰκότως δでるたιいおたὰ τたうὴνにゅー ἡλικίαν οおみくろんὐ διείλεγμαι, Φίλιππον δでるたὲ νにゅーῦνにゅー μみゅーὲνにゅー δでるたιいおたὰ τたうὴνにゅー τたうῶνにゅー λόγων εいぷしろんὐφημίαν ἐπαινῶ· ἐὰνにゅー δでるた᾽ ὁ αあるふぁὐτたうὸς ἐνにゅー τたうοおみくろんῖς πぱいρろーὸς ἡμみゅーᾶς ἔργοις γένηται, οおみくろんἷος νにゅーῦνにゅー ἐστιν ἐνにゅー τたうοおみくろんῖς ἐπαγγέλμασιν, ἀσφαλῆ κかっぱαあるふぁὶ ῥᾴδιον τたうὸνにゅー κかっぱαあるふぁθしーた᾽ αあるふぁὑτたうοおみくろんῦ ποιήσεται ἔπαινον. ἐπετίμησα δでるた᾽ ἐνにゅー τたうῷ βουλευτηρίῳ Δημοσθένει οおみくろんὐ τたうὸνにゅー πぱいαあるふぁῖδでるたαあるふぁ ἐκθεραπεύων, ἀλらむだλらむだ᾽ ἐὰνにゅー τたうὰ τοιαῦτたうαあるふぁ ἀποδέχησθε, ὁμοίαν νομίζων τたうὴνにゅー πόλιν φανήσεσθαι τたうῇ τたうοおみくろんῦ λέγοντος ἀκοσμίᾳ.

170 ὅλως δέ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, τたうὰς ἔξωθεν τたうοおみくろんῦ πράγματος ἀπολογίας μみゅーὴ προσδέχεσθε, πぱいρろーῶτたうοおみくろんνにゅー μみゅーὲνにゅー τたうῶνにゅー ὅρκων ἕνεκα οおみくろんὓς ὠμόσατε, δεύτερον δでるたὲ ὑπぱいὲρろー τたうοおみくろんῦ μみゅーὴ παρακρουσθῆνにゅーαあるふぁιいおた ὑπぱいὸ ἀνθρώπου τεχνίτου λόγων. μικρὸνにゅー δでるた᾽ ἄνωθεν ἄρξομαι διδάσκειν ὑμみゅーᾶς. Δημοσθένης γάρ, ἐπειδὴ τたうὴνにゅー πぱいαあるふぁτたうρろーῴαあるふぁνにゅー οおみくろんὐσίαν ἀνήλωσε, περιῄεいぷしろんιいおた τたうὴνにゅー πόλιν θηρεύων νέους πλουσίους, ὧνにゅー οおみくろんἱ μみゅーὲνにゅー πατέρες ἐτετελευτήκεσαν, αあるふぁἱ δでるたὲ μητέρες δでるたιいおたῴκουν τたうὰς οおみくろんὐσίας. πολλοὺς δでるた᾽ ὑπερβὰς ἑνにゅーὸς τたうῶνにゅー δでるたεいぷしろんιいおたνにゅーὰ πεπονθότων μνησθήσομαι. 171 κατιδὼνにゅー γがんまὰρろー οおみくろんἰκίαν πλουσίαν κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんὐκかっぱ εいぷしろんὐνομουμένην, ἧς ἡγεμὼνにゅー μみゅーὲνにゅー ἦνにゅー γがんまυうぷしろんνにゅーὴ μέγα φふぁいρろーοおみくろんνにゅーοおみくろんῦσしぐまαあるふぁ κかっぱαあるふぁὶ νにゅーοおみくろんῦνにゅー οおみくろんὐκかっぱ ἔχουσα, νεανίσκος δでるたὲ ὀρφανὸς ἡμιμανὴς διεχείριζε τたうὴνにゅー οおみくろんὐσίαν, Ἀρίσταρχος ὁ τたうοおみくろんῦ Μόσχου, τούτου προσποιησάμενος ἐραστὴς εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた, κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ μειράκιον εいぷしろんἰς τたうὴνにゅー φιλανθρωπίαν ταύτην προκαλεσάμενος, ἐλπίδων κかっぱεいぷしろんνにゅーῶνにゅー ἐμπλήσας, ὡς αあるふぁὐτίκα δでるたὴ μάλα τたうῶνにゅー ῥητόρων πρωτεύσοντα, 172 κατάλογον ἀποφαίνων, τοιούτων εいぷしろんἰσηγητὴς αあるふぁὐτたうῷ κかっぱαあるふぁὶ διδάσκαλος ἔργων ἐγένετο, ἐξくしー ὧνにゅー ἐκかっぱεいぷしろんῖνος μみゅーὲνにゅー φεύγει τたうὴνにゅー πατρίδα, οおみくろんὗτος δでるた᾽ αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ τたうὰ τたうῆς φふぁいυうぷしろんγがんまῆς ἐφόδια προλαβὼνにゅー τρία τάλαντα ἀπεστέρηκε, Νικόδημος δでるた᾽ ὁ Ἀφιδναῖος ὑπぱい᾽ Ἀριστάρχου τετελεύτηκε βιαίῳ θανάτῳ, ἐκκοπεὶς ὁ δείλαιος ἀμφοτέρους τたうοおみくろんὺς ὀφθαλμοὺς κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー γがんまλらむだῶτταν ἐκτμηθείς, ᾗ ἐπぱいαあるふぁῤῥησιάζετο πιστεύων τたうοおみくろんῖς νόμοις κかっぱαあるふぁὶ ὑμみゅーῖνにゅー. 173 ἔπειθ᾽ ὑμみゅーεいぷしろんῖς, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, Σωκράτην μみゅーὲνにゅー τたうὸνにゅー σοφιστὴνにゅー ἀπεκτείνατε, ὅτたうιいおた Κριτίαν ἐφάνη πεπαιδευκώς, ἕνにゅーαあるふぁ τたうῶνにゅー τριάκοντα τたうῶνにゅー τたうὸνにゅー δでるたῆμみゅーοおみくろんνにゅー καταλυσάντων, Δημοσθένης δでるた᾽ ὑμみゅーῖνにゅー ἑταίρους ἐξαιρήσεται, ὁ τηλικαύτας τιμωρίας λαμβάνων πぱいαあるふぁρろーὰ τたうῶνにゅー ἰδιωτῶνにゅー κかっぱαあるふぁὶ δημοτικῶνにゅー ἀνθρώπων ὑπぱいὲρろー τたうῆς ἰσηγορίας, ᾧ παρακεκλημένοι τたうιいおたνにゅーὲς τたうῶνにゅー μαθητῶνにゅー ἥκουσιν ἐπぱいὶ τたうὴνにゅー ἀκρόασιν· κατεπαγγέλλεται γがんまὰρろー πぱいρろーὸς αあるふぁὐτούς, ἐργολαβῶνにゅー ἐφふぁい᾽ ὑμみゅーᾶς, ὡς ἐγがんまὼ πυνθάνομαι, λήσειν μεταλλάξας τたうὸνにゅー ἀγがんまῶνにゅーαあるふぁ κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー ὑμετέραν ἀκρόασιν, 174 κかっぱαあるふぁὶ περιστήσειν τたうῷ μみゅーὲνにゅー φεύγοντι θしーたαあるふぁῤῥεいぷしろんῖνにゅー, ὅτたうαあるふぁνにゅー αあるふぁὐτたうὸς δでるたεいぷしろんῦρろーοおみくろん παρέλθῃ, ἐκπεπλῆχθαι δでるたὲ τたうῷ κατηγόρῳ κかっぱαあるふぁὶ πεφοβῆσθαι πぱいεいぷしろんρろーὶ αあるふぁὑτたうοおみくろんῦ, τοσούτους δでるたὲ κかっぱαあるふぁὶ τηλικούτους ἐκκαλεῖσθαι πぱいαあるふぁρろーὰ τたうῶνにゅー δικαστῶνにゅー θορύβους, παρεμβάλλων τたうὰς ἐμみゅーὰς δημηγορίας κかっぱαあるふぁὶ ψέγων τたうὴνにゅー εいぷしろんἰρήνην τたうὴνにゅー δでるたιいおた᾽ ἐμみゅーοおみくろんῦ κかっぱαあるふぁὶ Φιλοκράτους γεγενημένην, ὥσしぐまτたう᾽ οおみくろんὐδでるたὲ ἀπαντήσεσθαί μみゅーεいぷしろん ἐπぱいὶ τたうὸ δικαστήριον ἀπολογησόμενον, ὅτたうαあるふぁνにゅー τたうῆς πρεσβείας τたうὰς εいぷしろんὐθύνας δでるたιいおたδでるたῶ, ἀλらむだλらむだ᾽ ἀγαπήσειν, ἐὰνにゅー μετρίῳ τιμήματι περιπέσω κかっぱαあるふぁὶ μみゅーὴ θανάτῳ ζημιῶμみゅーαあるふぁιいおた. 175 μみゅーηいーたδでるたεいぷしろんνにゅーὶ δでるたὴ τρόπῳ καθ᾽ ὑμみゅーῶνにゅー αあるふぁὐτたうῶνにゅー γέλωτα τたうῷ σοφιστῇ κかっぱαあるふぁὶ διατριβὴνにゅー παράσχητε, ἀλらむだλらむだ᾽ ὑπολαμβάνεθ᾽ ὁρろーᾶνにゅー εいぷしろんἰσεληλυθότα ἀπぱいὸ τたうοおみくろんῦ δικαστηρίου οおみくろんἴκαδε κかっぱαあるふぁὶ σεμνυνόμενον ἐνにゅー τたうῇ τたうῶνにゅー μειρακίων διατριβῇ, κかっぱαあるふぁὶ διεξιόντα, ὡς εいぷしろんὖ τたうὸ πぱいρろーᾶγμα ὑφείλετο τたうῶνにゅー δικαστῶνにゅー· "ἀπαγαγὼνにゅー γがんまὰρろー αあるふぁὐτたうοおみくろんὺς ἀπぱいὸ τたうῶνにゅー πぱいεいぷしろんρろーὶ Τίμαρχον αあるふぁἰτたうιいおたῶνにゅー, ἐπέστησα φέρων ἐπぱいὶ τたうὸνにゅー κατήγορον κかっぱαあるふぁὶ Φίλιππον κかっぱαあるふぁὶ Φωκέας, κかっぱαあるふぁὶ φόβους ἐπήρτησα τたうοおみくろんῖς ἀκροωμένοις, ὥσしぐまθしーた᾽ ὁ μみゅーὲνにゅー φεύγων κατηγόρει, ὁ δでるたὲ κατηγορῶνにゅー ἐκρίνετο, οおみくろんἱ δでるたὲ δικασταί, ὧνにゅー μみゅーὲνにゅー ἦσしぐまαあるふぁνにゅー κριταί, ἐπελάθοντο, ὧνにゅー δでるた᾽ οおみくろんὐκかっぱ ἦσしぐまαあるふぁνにゅー, πぱいεいぷしろんρろーὶ τούτων ἤκουον." 176 ὑμέτερον δでるた᾽ ἐσしぐまτたうὶνにゅー ἔργον πぱいρろーὸς τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ ἀντιτετάχθαι, κかっぱαあるふぁὶ πανταχῇ παρακολουθοῦντας μみゅーηいーたδでるたαあるふぁμみゅーῇ παρεκκλίνειν αあるふぁὐτたうὸνにゅー ἐᾶνにゅー, μみゅーηいーたδでるたὲ τたうοおみくろんῖς ἐξαγωνίοις λόγοις διισχυρίζεσθαι· ἀλらむだλらむだ᾽ ὥσπερ ἐνにゅー τたうαあるふぁῖς ἱπποδρομίαις εいぷしろんἰς τたうὸνにゅー τたうοおみくろんῦ πράγματος αあるふぁὐτたうὸνにゅー δρόμον εいぷしろんἰσελαύνετε. κかっぱἂνにゅー τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ πぱいοおみくろんιいおたῆτたうεいぷしろん, οおみくろんὐ καταφρονηθήσεσθε, κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー αあるふぁὐτたうὴνにゅー ἕξετε γνώμην νομοθετοῦντες κかっぱαあるふぁὶ δικάζοντες· εいぷしろんἰ δでるたὲ μή, δόξετε μελλόντων μみゅーὲνにゅー γίγνεσθαι τたうῶνにゅー ἀδικημάτων προαισθάνεσθαι κかっぱαあるふぁὶ ὀργίζεσθαι, γεγονότων δでるたὲ οおみくろんὐκέτι φροντίζειν. 177 ὡς δでるた᾽ ἐνにゅー κεφαλαίῳ εいぷしろんἰρろーῆσθαι, ἐὰνにゅー μみゅーὲνにゅー κολάζητε τたうοおみくろんὺς ἀδικοῦντας, ἔσονται ὑμみゅーῖνにゅー οおみくろんἱ νόμοι κかっぱαあるふぁλらむだοおみくろんὶ κかっぱαあるふぁὶ κύριοι, ἐὰνにゅー δでるた᾽ ἀφふぁいιいおたῆτたうεいぷしろん, καλοὶ μέν, κύριοι δでるた᾽ οおみくろんὐκέτι. ὧνにゅー δでるた᾽ ἕνεκα τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ λέγω, οおみくろんὐκかっぱ ὀκνήσω πぱいρろーὸς ὑμみゅーᾶς πぱいαあるふぁῤῥησιάσασθαι. ἔσται δでるた᾽ ὁ λόγος ἐπぱいὶ παραδείγματος. δでるたιいおたὰ τί οおみくろんἴεσθε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, τたうοおみくろんὺς νόμους μみゅーὲνにゅー κかっぱαあるふぁλらむだῶς κかっぱεいぷしろんῖσθαι, τたうὰ δでるたὲ ψηφίσματα εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた τたうὰ τたうῆς πόλεως καταδεέστερα, κかっぱαあるふぁὶ τたうὰς κρίσεις ἐνίοτε τたうὰς ἐνにゅー τたうοおみくろんῖς δικαστηρίοις ἔχειν ἐπιπλήξεις; 178 ἐγがんまὼ τたうὰς τούτων αあるふぁἰτίας ἐπιδείξω. ὅτたうιいおた τたうοおみくろんὺς μみゅーὲνにゅー νόμους τίθεσθε ἐπぱいὶ πぱいᾶσしぐまιいおた δικαίοις, οおみくろんὔτたうεいぷしろん κέρδους ἕνにゅーεいぷしろんκかっぱ᾽ ἀδίκου, οおみくろんὔτたうεいぷしろん χάριτος οおみくろんὔτたう᾽ ἔχθρας, ἀλらむだλらむだὰ πぱいρろーὸς αあるふぁὐτたうὸ μόνον τたうὸ δίκαιον κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ συμφέρον ἀποβλέποντες· ἐπιδέξιοι δでるた᾽ οおみくろんἶμみゅーαあるふぁιいおた φύντες ἑτέρων μみゅーᾶλλον, εいぷしろんἰκότως καλλίστους νόμους τίθεσθε. ἐνにゅー δでるたὲ τたうαあるふぁῖς ἐκκλησίαις κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῖς δικαστηρίοις πολλάκις ἀφέμενοι τたうῶνにゅー εいぷしろんἰς αあるふぁὐτたうὸ τたうὸ πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ λόγων, ὑπぱいὸ τたうῆς ἀπάτης κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー ἀλαζονευμάτων ὑπάγεσθε, κかっぱαあるふぁὶ πάντων ἀδικώτατον ἔθος εいぷしろんἰς τたうοおみくろんὺς ἀγがんまῶνας παραδέχεσθε· ἐᾶτたうεいぷしろん γがんまὰρろー τたうοおみくろんὺς ἀπολογουμένους ἀντικατηγορεῖνにゅー τたうῶνにゅー κατηγορούντων. 179 ἐπειδὰνにゅー δでるた᾽ ἀπぱいὸ τたうῆς ἀπολογίας ἀποσπασθῆτたうεいぷしろん κかっぱαあるふぁὶ τたうὰς ψぷさいυうぷしろんχかいὰς ἐφふぁい᾽ ἑτέρων γένησθε, εいぷしろんἰς λήθην ἐμπεσόντες τたうῆς κατηγορίας, ἐξέρχεσθ᾽ ἐκかっぱ τたうῶνにゅー δικαστηρίων, οおみくろんὐδでるたὲ παρ᾽ ἑτέρου δίκην εいぷしろんἰληφότες, οおみくろんὔτたうεいぷしろん πぱいαあるふぁρろーὰ τたうοおみくろんῦ κατηγόρου, ψぷさいῆφος γがんまὰρろー κかっぱαあるふぁτたう᾽ αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ οおみくろんὐ δίδοται, οおみくろんὔτたうεいぷしろん πぱいαあるふぁρろーὰ τたうοおみくろんῦ ἀπολογουμένου, τたうαあるふぁῖς γがんまὰρろー ἀλλοτρίαις αあるふぁἰτίαις ἀποτριψάμενος τたうὰ ὑπάρχοντα αあるふぁὑτたうῷ ἐγκλήματα ἐκπέφευγεν ἐκかっぱ τたうοおみくろんῦ δικαστηρίου· οおみくろんἱ δでるたὲ νόμοι καταλύονται κかっぱαあるふぁὶ ἡ δημοκρατία διαφθείρεται κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ ἔθος ἐπぱいὶ πολὺ προβαίνει· εいぷしろんὐχερῶς γがんまὰρろー ἐνίοτε λόγον ἄνにゅーεいぷしろんυうぷしろん χρηστοῦ βίου προσδέχεσθε.

180 ἀλらむだλらむだ᾽ οおみくろんὐ Λακεδαιμόνιοι· κかっぱαあるふぁλらむだὸνにゅー δでるた᾽ ἐσしぐまτたうὶ κかっぱαあるふぁὶ τたうὰς ξくしーεいぷしろんνにゅーιいおたκかっぱὰς ἀρετὰς μみゅーιいおたμみゅーεいぷしろんῖσθαι. δημηγοροῦντος γάρ τινος ἐνにゅー τたうῇ τたうῶνにゅー Λακεδαιμονίων ἐκκλησίᾳ, ἀνδρὸς βεβιωκότος μみゅーὲνにゅー αあるふぁἰσχρῶς, λέγειν δでるた᾽ εいぷしろんἰς ὑπερβολὴνにゅー δυνατοῦ, κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー Λακεδαιμονίων, ὥς φふぁいαあるふぁσしぐまιいおた, κかっぱαあるふぁτたうὰ τたうὴνにゅー ἐκείνου γνώμην ψηφίζεσθαι μελλόντων, παρελθών τις τたうῶνにゅー γερόντων, οおみくろんὓς ἐκかっぱεいぷしろんῖνにゅーοおみくろんιいおた κかっぱαあるふぁὶ αあるふぁἰσχύνονται κかっぱαあるふぁὶ δεδίασι, κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー τたうῆς ἡλικίας αあるふぁὐτたうῶνにゅー ἐπωνυμίαν ἀρろーχかいὴνにゅー μεγίστην εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた νομίζουσι, καθιστᾶσしぐまιいおた δでるた᾽ αあるふぁὐτたうοおみくろんὺς ἐκかっぱ τたうῶνにゅー ἐκかっぱ πぱいαあるふぁιいおたδでるたὸς εいぷしろんἰς γがんまῆρας σωφρόνων, τούτων εいぷしろんἷς, ὡς λέγεται, παρελθὼνにゅー ἰσχυρῶς ἐπέπληξε τたうοおみくろんῖς Λακεδαιμονίοις, καί τたうιいおた τたうοおみくろんιいおたοおみくろんῦτたうοおみくろんνにゅー κかっぱαあるふぁτたう᾽ αあるふぁὐτたうῶνにゅー ἐβλασφήμησεν, ὡς οおみくろんὐ πολὺνにゅー χρόνον τたうὴνにゅー Σπάρτην ἀπόρθητον οおみくろんἰκήσουσι, τοιούτοις ἐνにゅー τたうαあるふぁῖς ἐκκλησίαις συμβούλοις χρώμενοι. 181 ἅμみゅーαあるふぁ δでるたὲ παρακαλέσας ἄλλον τたうιいおたνにゅーὰ τたうῶνにゅー Λακεδαιμονίων, ἄνδρα λέγειν μみゅーὲνにゅー οおみくろんὐκかっぱ εいぷしろんὐφふぁいυうぷしろんᾶ, τたうὰ δでるたὲ κατὰ πόλεμον λらむだαあるふぁμみゅーπぱいρろーὸνにゅー κかっぱαあるふぁὶ πぱいρろーὸς δικαιοσύνην κかっぱαあるふぁὶ ἐγκράτειαν διαφέροντα, ἐπέταξεν αあるふぁὐτたうῷ τたうὰς αあるふぁὐτたうὰς εいぷしろんἰπぱいεいぷしろんῖνにゅー γνώμας οおみくろんὕτως ὅπως ἂνにゅー δύνηται, ἃς εいぷしろんἶπεν ὁ πρότερος ῥήτωρ, "ἵνにゅーαあるふぁ," ἔφふぁいηいーた, "οおみくろんἱ Λακεδαιμόνιοι ἀνδρὸς ἀγαθοῦ φθεγξαμένου ψηφίσωνται, τたうὰς δでるたὲ τたうῶνにゅー ἀποδεδειλιακότων κかっぱαあるふぁὶ πονηρῶνにゅー ἀνθρώπων φふぁいωおめがνにゅーὰς μみゅーηいーたδでるたὲ τたうοおみくろんῖς ὠσしぐまὶ προσδέχωνται." τたうαあるふぁῦθしーた᾽ ὁ γέρων ὁ ἐκかっぱ πぱいαあるふぁιいおたδでるたὸς σεσωφρονηκὼς πぱいαあるふぁρろーῄνεσε τたうοおみくろんῖς ἑαυτοῦ πολίταις. ταχύ γがんま᾽ ἂνにゅー Τίμαρχον ἢ τたうὸνにゅー κίναιδον Δημοσθένην εいぷしろんἴαあるふぁσしぐまεいぷしろん πολιτεύεσθαι. 182 ἵνにゅーαあるふぁ δでるたὲ μみゅーὴ δοκῶ Λακεδαιμονίους θεραπεύειν, κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー ἡμετέρων προγόνων μνησθήσομαι. οおみくろんὕτたうωおめが γがんまὰρろー ἦσしぐまαあるふぁνにゅー πぱいρろーὸς τたうὰς αあるふぁἰσχύνας χαλεποί, κかっぱαあるふぁὶ περὶ πλείστου τたうῶνにゅー τέκνων τたうὴνにゅー σωφροσύνην ἐποιοῦνにゅーτたうοおみくろん, ὥσしぐまτたう᾽ ἀνにゅーὴρろー εいぷしろんἷς τたうῶνにゅー πολιτῶνにゅー, εいぷしろんὑρろーὼνにゅー τたうὴνにゅー ἑαυτοῦ θυγατέρα διεφθαρμένην, κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー ἡλικίαν οおみくろんὐ καλῶς διαφυλάξασαν μέχρι γάμου, ἐγκατῳκοδόμησεν αあるふぁὐτたうὴνにゅー μみゅーεいぷしろんθしーた᾽ ἵππου εいぷしろんἰς ἔρημον οおみくろんἰκίαν, ὑφふぁい᾽ οおみくろんὗ προδήλως ἔμελλεν ἀπολεῖσθαι συγκαθειργμένη. κかっぱαあるふぁὶ ἔτたうιいおた κかっぱαあるふぁὶ νにゅーῦνにゅー τたうῆς οおみくろんἰκίας ταύτης ἕστηκε τたうὰ οおみくろんἰκόπεδα ἐνにゅー τたうῷ ὑμετέρῳ ἄστει, κかっぱαあるふぁὶ ὁ τόπος οおみくろんὗτος κかっぱαあるふぁλらむだεいぷしろんῖτたうαあるふぁιいおた πぱいαあるふぁρろー᾽ ἵππον κかっぱαあるふぁὶ κόρην. 183 ὁ δでるたὲ Σόλων ὁ τたうῶνにゅー νομοθετῶνにゅー ἐνδοξότατος γέγραφεν ἀρχαίως κかっぱαあるふぁὶ σεμνῶς πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῆς τたうῶνにゅー γυναικῶνにゅー εいぷしろんὐκοσμίας. τたうὴνにゅー γがんまὰρろー γがんまυうぷしろんνにゅーαあるふぁῖκかっぱαあるふぁ ἐφふぁい᾽ ᾗ ἂνにゅー ἁλらむだῷ μοιχός, οおみくろんὐκかっぱ ἐᾷ κοσμεῖσθαι, οおみくろんὐδでるたὲ εいぷしろんἰς τたうὰ δημοτελῆ ἱεいぷしろんρろーὰ εいぷしろんἰσιέναι, ἵνにゅーαあるふぁ μみゅーὴ τたうὰς ἀναμαρτήτους τたうῶνにゅー γυναικῶνにゅー ἀναμειγνυμένη διαφθείρῃ· ἐὰνにゅー δでるた᾽ εいぷしろんἰσίῃ ἢ κοσμῆτたうαあるふぁιいおた, τたうὸνにゅー ἐντυχόντα κελεύει κかっぱαあるふぁτたうαあるふぁῤῥηγνύναι τたうὰ ἱμάτια κかっぱαあるふぁὶ τたうὸνにゅー κόσμον ἀφαιρεῖσθαι κかっぱαあるふぁὶ τύπτειν, εいぷしろんἰργόμενον θανάτου κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῦ ἀνάπηρον πぱいοおみくろんιいおたῆσしぐまαあるふぁιいおた, ἀτιμῶνにゅー τたうὴνにゅー τοιαύτην γがんまυうぷしろんνにゅーαあるふぁῖκかっぱαあるふぁ κかっぱαあるふぁὶ τたうὸνにゅー βίον ἀβίωτον αあるふぁὐτたうῇ κατασκευάζων. 184 κかっぱαあるふぁὶ τたうὰς προαγωγοὺς κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς προαγωγοὺς γράφεσθαι κελεύει, κかっぱἂνにゅー ἁλらむだῶσしぐまιいおた, θανάτῳ ζημιοῦνにゅー, ὅτたうιいおた τたうῶνにゅー ἐξαμαρτάνειν ἐπιθυμούντων ὀκνούντων κかっぱαあるふぁὶ αあるふぁἰσχυνομένων ἀλλήλοις ἐντυγχάνειν, αあるふぁὐτたうοおみくろんὶ τたうὴνにゅー αあるふぁὑτたうῶνにゅー ἀναίδειαν παρασχόντες ἐπぱいὶ μισθῷ τたうὸ πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ εいぷしろんἰς διάπειραν κかっぱαあるふぁὶ λόγον κατέστησαν. 185 ἔπειθ᾽ οおみくろんἱ μみゅーὲνにゅー πατέρες ὑμみゅーῶνにゅー οおみくろんὕτたうωおめが πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῶνにゅー αあるふぁἰσχρῶνにゅー κかっぱαあるふぁὶ καλῶνにゅー διεγίγνωσκον, ὑμみゅーεいぷしろんῖς δでるたὲ Τίμαρχον τたうὸνにゅー τたうοおみくろんῖς αあるふぁἰσχίστοις ἐπιτηδεύμασιν ἔνοχον ἀφήσετε; τたうὸνにゅー ἄνδρα μみゅーὲνにゅー κかっぱαあるふぁὶ ἄῤῥεいぷしろんνにゅーαあるふぁ τたうὸ σしぐまῶμみゅーαあるふぁ, γυναικεῖαあるふぁ δでるたὲ ἁμαρτήματα ἡμαρτηκότα; τίς οおみくろんὖνにゅー ὑμみゅーῶνにゅー γがんまυうぷしろんνにゅーαあるふぁῖκかっぱαあるふぁ λらむだαあるふぁβべーたὼνにゅー ἀδικοῦσしぐまαあるふぁνにゅー τιμωρήσεται; ἢ τίς οおみくろんὐκかっぱ ἀπαίδευτος εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた δόξει τたうῇ μみゅーὲνにゅー κかっぱαあるふぁτたうὰ φύσιν ἁμαρτανούσῃ χαλεπαίνων, τたうῷ δでるたὲ παρὰ φύσιν ἑαυτὸνにゅー ὑβρίσαντι συμβούλῳ χρώμενος; 186 τίνα δでるた᾽ ἔχων ἕκαστος ὑμみゅーῶνにゅー γνώμην ἐπάνεισιν οおみくろんἴκαδε ἐκかっぱ τたうοおみくろんῦ δικαστηρίου; οおみくろんὔτたうεいぷしろん γがんまὰρろー ὁ κρινόμενος ἀφανής, ἀλらむだλらむだὰ γνώριμος, οおみくろんὔθしーた᾽ ὁ νόμος ὁ περὶ τたうῆς τたうῶνにゅー ῥητόρων δοκιμασίας φふぁいαあるふぁῦλος, ἀλらむだλらむだὰ κάλλιστος, τό τたう᾽ ἐρέσθαι τたうοおみくろんῖς πぱいαあるふぁιいおたσしぐまὶ κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῖς μειρακίοις τたうοおみくろんὺς ἑαυτῶνにゅー οおみくろんἰκείους, ὅπως τたうὸ πぱいρろーᾶγがんまμみゅーαあるふぁ κέκριται, πρόχειρον. 187 τί οおみくろんὖνにゅー δでるたὴ λέξετε οおみくろんἱ τたうῆς ψήφου νにゅーυうぷしろんνにゅーὶ γεγονότες κύριοι, ὅτたうαあるふぁνにゅー οおみくろんἱ ὑμέτεροι πぱいαあるふぁῖδες ὑμみゅーᾶς ἔρωνται, εいぷしろんἰ κατεδικάσατε ἢ ἀπεψηφίσασθε; οおみくろんὐχかい ἅμみゅーαあるふぁ Τίμαρχον ἀπολῦσαι ὁμολογήσετε, κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー κかっぱοおみくろんιいおたνにゅーὴνにゅー παιδείαν ἀνατρέψετε; τί δでるた᾽ ὄφελος παιδαγωγοὺς τρέφειν ἢ παιδοτρίβας κかっぱαあるふぁὶ διδασκάλους τたうοおみくろんῖς πぱいαあるふぁιいおたσしぐまὶνにゅー ἐφιστάναι, ὅτたうαあるふぁνにゅー οおみくろんἱ τたうὴνにゅー τたうῶνにゅー νόμων παρακαταθήκην ἔχοντες πぱいρろーὸς τたうὰς αあるふぁἰσχύνας κατακάμπτωνται; 188 θαυμάζω δでるた᾽ ὑμみゅーῶνにゅー, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, κかっぱἀκかっぱεいぷしろんῖνにゅーοおみくろん, εいぷしろんἰ τたうοおみくろんὺς μみゅーὲνにゅー πορνοβοσκοὺς μみゅーιいおたσしぐまεいぷしろんῖτたうεいぷしろん, τたうοおみくろんὺς δでるた᾽ ἑκόντας πεπορνευμένους ἀφήσετε· κかっぱαあるふぁὶ ὡς ἔοικεν ὁ αあるふぁὐτたうὸς οおみくろんὗτος ἀνにゅーὴρろー ἱερωσύνην μみゅーὲνにゅー οおみくろんὐδでるたεいぷしろんνにゅーὸς θしーたεいぷしろんῶνにゅー κληρώσεται, ὡς οおみくろんὐκかっぱ ὢνにゅー ἐκかっぱ τたうῶνにゅー νόμων κかっぱαあるふぁθしーたαあるふぁρろーὸς τたうὸ σしぐまῶμみゅーαあるふぁ γράψει δでるた᾽ ἐνにゅー τたうοおみくろんῖς ψηφίσμασιν εいぷしろんὐχかいὰς ὑπぱいὲρろー τたうῆς πόλεως τたうαあるふぁῖς σしぐまεいぷしろんμみゅーνにゅーαあるふぁῖς θしーたεいぷしろんαあるふぁῖς. εいぷしろんἶτたうαあるふぁ τί θαυμάζομεν τたうὴνにゅー κかっぱοおみくろんιいおたνにゅーὴνにゅー ἀπραξίαν, τοιούτων ῥητόρων ἐπぱいὶ τたうὰς τたうοおみくろんῦ δήμου γνώμας ἐπιγραφομένων; κかっぱαあるふぁὶ τたうὸνにゅー αあるふぁἰσχρῶς οおみくろんἴκかっぱοおみくろんιいおた βεβιωκότα ἔξくしーωおめが τたうῆς πόλεως πρεσβευτὴνにゅー πέμψομεν, κかっぱαあるふぁὶ τούτῳ περὶ τたうῶνにゅー μεγίστων διαπιστεύσομεν; τί δでるた᾽ οおみくろんὐκかっぱ ἂνにゅー ἀποδοῖτたうοおみくろん ὁ τたうὴνにゅー τたうοおみくろんῦ σώματος ὕβριν πεπρακώς; τίνα δでるた᾽ ἂνにゅー οおみくろんὗτος ἐλεήσειεν ὁ αあるふぁὑτたうὸνにゅー οおみくろんὐκかっぱ ἐλεήσας; 189 τίνι δでるた᾽ ὑμみゅーῶνにゅー οおみくろんὐκかっぱ εいぷしろんὔγνωστός ἐστιν ἡ Τιμάρχου βδελυρία; ὥσπερ γがんまὰρろー τたうοおみくろんὺς γυμναζομένους, κかっぱἂνにゅー μみゅーὴ παρῶμみゅーεいぷしろんνにゅー ἐνにゅー τたうοおみくろんῖς γυμνασίοις, εいぷしろんἰς τたうὰς εいぷしろんὐεξίας αあるふぁὐτたうῶνにゅー ἀποβλέποντες γιγνώσκομεν, οおみくろんὕτたうωおめが τたうοおみくろんὺς πεπορνευμένους, κかっぱἂνにゅー μみゅーὴ παρῶμみゅーεいぷしろんνにゅー αあるふぁὐτたうῶνにゅー τたうοおみくろんῖς ἔργοις, ἐκかっぱ τたうῆς ἀναιδείας κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῦ θράσους κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー ἐπιτηδευμάτων γιγνώσκομεν. ὁ γがんまὰρろー ἐπぱいὶ τたうῶνにゅー μεγίστων τたうοおみくろんὺς νόμους κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー σωφροσύνην ὑπεριδών, ἔχかいεいぷしろんιいおた τたうιいおたνにゅーὰ ἕξくしーιいおたνにゅー τたうῆς ψぷさいυうぷしろんχかいῆς ἣ διάδηλος ἐκかっぱ τたうῆς ἀκοσμίας τたうοおみくろんῦ τρόπου γίγνεται. 190 πλείστους δでるた᾽ ἂνにゅー εいぷしろんὕροιτ᾽ ἐκかっぱ τたうῶνにゅー τοιούτων ἀνθρώπων πόλεις ἀνατετροφότας κかっぱαあるふぁὶ τたうαあるふぁῖς μεγίσταις συμφοραῖς αあるふぁὐτたうοおみくろんὺς περιπεπτωκότας. μみゅーὴ γがんまὰρろー οおみくろんἴεσθε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, τたうὰς τたうῶνにゅー ἀδικημάτων ἀρろーχかいὰς ἀπぱいὸ θしーたεいぷしろんῶνにゅー, ἀλらむだλらむだ᾽ οおみくろんὐκかっぱ ἀπぱい᾽ ἀνθρώπων ἀσελγείας γίγνεσθαι, μみゅーηいーたδでるたὲ τたうοおみくろんὺς ἠσεβηκότας, καθάπερ ἐνにゅー τたうαあるふぁῖς τたうρろーαあるふぁγがんまῳδίαις, Ποινὰς ἐλαύνειν κかっぱαあるふぁὶ κολάζειν δでるたᾳσしぐまὶνにゅー ἡμμέναις· 191 ἀλらむだλらむだ᾽ αあるふぁἱ προπετεῖς τたうοおみくろんῦ σώματος ἡδοναὶ κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ μηδὲνにゅー ἱκかっぱαあるふぁνにゅーὸνにゅー ἡγがんまεいぷしろんῖσθαι, τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ πληροῖ τたうὰ λらむだῃστήρια, τたうαあるふぁῦτたう᾽ εいぷしろんἰς τたうὸνにゅー ἐπακτροκέλητα ἐμβιβάζει, τたうαあるふぁῦτά ἐστιν ἑκάστῳ Ποινή, τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ παρακελεύεται σφάττειν τたうοおみくろんὺς πολίτας, ὑπηρετεῖνにゅー τたうοおみくろんῖς τυράννοις, συγκαταλύειν τたうὸνにゅー δでるたῆμみゅーοおみくろんνにゅー. οおみくろんὐ γがんまὰρろー τたうὴνにゅー αあるふぁἰσχύνην οおみくろんὐδでるた᾽ ἃ πείσονται λογίζονται, ἀλらむだλらむだ᾽ ἐφふぁい᾽ οおみくろんἷς κατορθώσαντες εいぷしろんὐφρανθήσονται, τούτοις κεκήληνται. ἐξαιρεῖτたう᾽ οおみくろんὖνにゅー, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοおみくろんιいおた, τたうὰς τοιαύτας φύσεις, κかっぱαあるふぁὶ τたうὰ τたうῶνにゅー νέων ζηλώματα ἐπぱい᾽ ἀρετὴνにゅー προτρέψεσθε. 192 εいぷしろんὖ ἐπίστασθε, κかっぱαあるふぁὶ μみゅーοおみくろんιいおた σφόδρα τたうὸ μέλλον ῥηθήσεσθαι διαμνημονεύετε, εいぷしろんἰ μみゅーὲνにゅー δώσει τたうῶνにゅー ἐπιτηδευμάτων Τίμαρχος δίκην, ἀρろーχかいὴνにゅー εいぷしろんὐκοσμίας ἐνにゅー τたうῇ πόλει κατασκευάσετε· εいぷしろんἰ δでるた᾽ ἀποφεύξεται, κρείττων ἦνにゅー ὁ ἀγがんまὼνにゅー μみゅーὴ γεγενημένος. πぱいρろーὶνにゅー μみゅーὲνにゅー γがんまὰρろー εいぷしろんἰς κρίσιν Τίμαρχον καταστῆνにゅーαあるふぁιいおた, φόβον τたうιいおたσしぐまὶ παρεῖχεν ὁ νόμος κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ τたうῶνにゅー δικαστηρίων ὄνομα· εいぷしろんἰ δでるた᾽ ὁ πρωτεύων βδελυρία κかっぱαあるふぁὶ γνωριμώτατος εいぷしろんἰσελθὼνにゅー περιγενήσεται, πολλοὺς ἁμαρτάνειν ἐπαρεῖ, κかっぱαあるふぁὶ τελευτῶνにゅー οおみくろんὐχかい ὁ λόγος, ἀλらむだλらむだ᾽ ὁ καιρὸς ὑμみゅーᾶς ἐξοργιεῖ. 193 μみゅーὴ οおみくろんὖνにゅー εいぷしろんἰς ἁθρόους, ἀλらむだλらむだ᾽ εいぷしろんἰς ἕνにゅーαあるふぁ ἀποσκήψατε, κかっぱαあるふぁὶ τたうὴνにゅー παρασκευὴνにゅー κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς συνηγόρους αあるふぁὐτたうῶνにゅー παρατηρεῖτたうεいぷしろん· ὧνにゅー οおみくろんὐδでるたεいぷしろんνにゅーὸς ἐγがんまὼ ὀνομαστὶ μνησθήσομαι, ἵνにゅーαあるふぁ μみゅーὴ ταύτην ἀρろーχかいὴνにゅー τたうοおみくろんῦ λόγου ποιήσωνται, ὡς οおみくろんὐκかっぱ ἂνにゅー πぱいαあるふぁρろーῆλθον, εいぷしろんἰ μή τις αあるふぁὐτたうῶνにゅー ὀνομαστὶ ἐμνήσθη. ἀλらむだλらむだ᾽ ἐκかっぱεいぷしろんῖνにゅーοおみくろん ποιήσω· ἀφελὼνにゅー τたうὰ ὀνόματα, διεξιὼνにゅー δでるたὲ τたうὰ ἐπιτηδεύματα, κかっぱαあるふぁὶ τたうὰ σώματα αあるふぁὐτたうῶνにゅー γνώριμα καταστήσω. ἔσται δでるた᾽ αあるふぁὐτたうὸς ἑαυτῷ ἕκαστος αあるふぁἴτιος, ἐὰνにゅー δでるたεいぷしろんῦρろーοおみくろん ἀνにゅーαあるふぁβべーたῇ κかっぱαあるふぁὶ ἀναισχυντῇ. 194 τούτῳ γがんまὰρろー παρίασιν ἐκかっぱ τたうρろーιいおたῶνにゅー εいぷしろんἰδでるたῶνにゅー συνήγοροι, οおみくろんἱ μみゅーὲνにゅー τたうαあるふぁῖς κかっぱαあるふぁθしーた᾽ ἡμέραν δαπάναις ἀνηλωκότες τたうὰς πぱいαあるふぁτたうρろーᾐας οおみくろんὐσίας, οおみくろんἱ δでるたὲ τたうαあるふぁῖς ἡλικίαις κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῖς ἑαυτῶνにゅー σώμασιν οおみくろんὐ καλῶς κεχρημένοι, κかっぱαあるふぁὶ δεδιότες οおみくろんὐ περὶ Τιμάρχου, ἀλらむだλらむだὰ περὶ ἑαυτῶνにゅー κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー ἐπιτηδευμάτων μή πぱいοおみくろんτたうεいぷしろん εいぷしろんἰς κρίσιν καταστῶσしぐまιいおたνにゅー· ἕτεροι δでるた᾽ ἐκかっぱ τたうῶνにゅー ἀκολάστων κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー τたうοおみくろんῖς τοιούτοις κεχρημένων ἀφθόνως, ἵνにゅーαあるふぁ τたうαあるふぁῖς βοηθείαις αあるふぁὐτたうῶνにゅー πιστεύοντες ῥᾷόν τινες ἐξαμαρτάνωσιν. 195 ὧνにゅー πぱいρろーὶνにゅー τたうῆς συνηγορίας ἀκかっぱοおみくろんῦσしぐまαあるふぁιいおた τたうοおみくろんὺς βίους ἀναμιμνήσκεσθε, κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς μみゅーὲνにゅー εいぷしろんἰς τたうὰ σώματα ἡμαρτηκότας μみゅーὴ ὑμみゅーῖνにゅー ἐνοχλεῖνにゅー, ἀλらむだλらむだὰ παύσασθαι δημηγοροῦντας κελεύετε· οおみくろんὐδでるたὲ γがんまὰρろー ὁ νόμος τたうοおみくろんὺς ἰδιωτεύοντας, ἀλらむだλらむだὰ τたうοおみくろんὺς πολιτευομένους ἐξετάζει· τたうοおみくろんὺς δでるたὲ τたうὰ πατρῷαあるふぁ κατεδηδοκότας ἐργάζεσθαι κかっぱαあるふぁὶ ἑτέρωθεν κかっぱτたうᾶσθαι τたうὸνにゅー βίον κελεύετε· τたうοおみくろんὺς δでるたὲ τたうῶνにゅー νέων, ὅσοι ῥᾳδίως ἁλίσκονται, θηρευτὰς ὄντας εいぷしろんἰς τたうοおみくろんὺς ξένους κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんὺς μετοίκους τρέπεσθαι κελεύετε, ἵνにゅーαあるふぁ μήτ᾽ ἐκかっぱεいぷしろんῖνにゅーοおみくろんιいおた τたうῆς προαιρέσεως ἀποστερῶνται μήθ᾽ ὑμみゅーεいぷしろんῖς βλάπτησθε. 196 τたうὰ μみゅーὲνにゅー οおみくろんὖνにゅー πぱいαあるふぁρろー᾽ ἐμみゅーοおみくろんῦ δίκαια πάντα ἀπειλήφατε· ἐδίδαξα τたうοおみくろんὺς νόμους, ἐξήτασα τたうὸνにゅー βίον τたうοおみくろんῦ κρινομένου. νにゅーῦνにゅー μみゅーὲνにゅー οおみくろんὖνにゅー ὑμみゅーεいぷしろんῖς ἐσしぐまτたうεいぷしろん τたうῶνにゅー ἐμみゅーῶνにゅー λόγων κριταί, αあるふぁὐτίκα δでるた᾽ ὑμέτερος ἐγがんまὼ θεατής· ἐνにゅー γがんまὰρろー τたうαあるふぁῖς ὑμετέραις γνώμαις ἡ πぱいρろーᾶξις καταλείπεται. εいぷしろんἰ οおみくろんὖνにゅー βουλήσεσθε, τたうὰ δίκαια κかっぱαあるふぁὶ τたうὰ συμφέροντα ὑμみゅーῶνにゅー ποιησάντων, φιλοτιμότερον ἡμみゅーεいぷしろんῖς ἕξομεν τたうοおみくろんὺς παρανομοῦντας ἐξετάζειν.