Bijū
Bijū (
La inmensa fuerza que poseen las bestias es atemperada por su naturaleza bestial, que les impide ser lo suficientemente inteligentes como para usarla de manera efectiva, por lo tanto, cuando las bestias están selladas dentro de los seres humanos, pueden beneficiarse del conocimiento de sus usuarios, dándoles la capacidad de hacer un mejor uso de sus poderes.[3] Sin embargo, se ha demostrado que esto es falso, las bestias con cola son de hecho individuos inteligentes con sus propias personalidades y emociones, y debido a su poder, han sido buscados por innumerables humanos a lo largo de los años, y en general fueron tratados como meros instrumentos para ser utilizados, un sentimiento que detestaban absolutamente. Además, conocen bien su origen y el estado del mundo ninja.
También tienen la capacidad de comunicarse telepáticamente entre ellos y su jinchūriki, y tienen diferentes niveles de conciencia. Está el nivel inicial, en el que el animal puede aparecer en el hábitat de una especie aparentemente atrapado, de alguna manera, por cualquier fūinjutsu que lo selló.[4][5] El segundo nivel es donde todas las bestias con cola pueden convocar, libres de restricciones y comunicarse entre sí. El jinchūriki también puede ingresar allí, pero para hacerlo, deben estar completamente conectados con su demonio.[6]
Las bestias con cola también pueden transferir libremente su chakra a quien elijan y, como señaló Kurama, es un proceso menos complicado para ellas que para los humanos.[7][8]
Historia
[editar]Al comienzo de la historia ninja, siglos antes de la fundación de las aldeas, existía una entidad conocida como el Diez Colas, que atacó la tierra hasta que el Sabio de los Seis Caminos derrotó y selló a la bestia dentro de sí mismo, convirtiéndose en el primer jinchūriki. Sin embargo, sabiendo que su muerte liberaría al Diez Colas, el sabio usó el justu Creación de Todas las Cosas, para dividir su chakra en nueve partes y crear a las nueve bestias con cola, antes de usar el Chibaku Tensei (
En el momento de la formación de las aldeas ninja, Hashirama Senju, el primer Hokage, usó el Elemento Madera para capturar y entregar las diversas bestias a otras aldeas como tratados de paz, con el fin de mantener en equilibrio el poder entre cada pueblo.[2] Sin embargo, después de la muerte de Hashirama, las aldeas tuvieron problemas para contener a las bestias y comenzaron a desenfrenarse, por lo que las aldeas decidieron sellar a las bestias dentro de los humanos. Para asegurarse de que el jinchūriki no se convierta en un traidor, ha sido una práctica común elegir a uno que forme parte de la familia del Kage del pueblo. La fuerza de los jinchūriki se usaría para proteger la aldea.[13] A lo largo de la historia, muy pocas personas han obtenido el control total de una de las bestias.[14] A pesar de esto, algunos han podido usar el poder de las bestias sin convertirse en un verdadero jinchūriki. Los Hermanos de Oro y Plata se convirtieron en los pseudo-jinchūriki de Kurama, ya que ya habían sido devorados por él, pero lograron sobrevivir consumiendo algo de su propia carne normalmente mortal, matizándose con su chakra.[15][16]
Con el poder del Sharingan, Madara Uchiha pudo controlar al Nueve Colas y usarlo durante su batalla con Hashirama.[17][18] Durante la pelea, el control de la bestia fue extraído,[19] y Madara pretendió ser derrotado en el Valle del Fin. Sin embargo, más tarde se reveló que, de hecho, había sobrevivido a la pelea y obtenido el ADN de Hashirama, su verdadero propósito detrás de la lucha.[17][20] Al integrar el ADN de Hashirama en sus heridas,[21] Madara despertó al Rinnegan, justo antes del final de su vida natural. Gracias a eso, pudo invocar a la Estatua Demoníaca del Camino Exterior, la coraza vacía del Diez Colas.[22] Viviendo a través del uso de medios artificiales para expandir su vida,[23] Madara no pudo llevar a cabo su plan para revivir al demonio. Como tal, le pasó este objetivo a Obito Uchiha, que comenzó a compartir la misma ideología después de presenciar la muerte de su compañera Rin.[24]
Con la ayuda de Akatsuki, durante la Cuarta Guerra Mundial Ninja, siete de las nueve bestias con cola fueron selladas en la estatua.[25] Más tarde, todas las bestias fueron selladas en sus respectivos usuarios, reencarnados como los Seis Caminos del Dolor mediante el Edo Tensei. Enfurecido por el lento progreso del plan, Tobi acompañado por la estatua, entró al campo de batalla para obtener la calabaza carmesí y la vasija ámbar que contenían a los Hermanos de Oro y Plata.[26] Aunque no selló a Kurama y Gyuki por completo, solo poseía partes de su poder, Tobi decidió comenzar el plan cuando la estatua sufre una dolorosa regeneración para el Diez Colas.[27][28] Cuando Madara se dio cuenta de que el plan había comenzado sin que dos de los nueve demonios fuesen extraídos, trató de arreglar esta situación.[29] A pesar del intento de Naruto y Killer Bee de destruir la estatua mientras se encontraba en medio de la transformación, se restauró con éxito en el Diez Colas, aunque de forma incompleta.[30]
Bestias con cola
[editar]Shukaku
[editar]Shukaku (
En la actualidad Shukaku no posee un jinchūriki, aunque en Boruto: Naruto Next Generations, Boruto, Shinki, Shikadai y compañía tuvieron que trasladarlo a la Aldea de la Hoja para evitar ser capturado por Urashiki Ōtsutsuki.[33]
El demonio tiene la capacidad de controlar el Elemento Viento (mediante el cual puede utilizar una técnica que consiste en lanzar esferas mezcladas con chakra de la boca llamada Bola Bestia con Cola (
Shukaku es inteligente pero inconsistente, con un comportamiento similar al de un ebrio. También es el más inestable entre los demonios vistos hasta ahora. Su nombre hace referencia a su comportamiento ya que se lee de manera similar que Shukaku (
Matatabi
[editar]Matatabi (
El demonio puede controlar el Elemento Fuego, creando bolas de fuego muy poderosas, y también puede usar la Bola Bestia con Cola.[37][38] Hidan revela que el demonio también se llama Gato monstruo (
«Matatabi» es el nombre de Actinidia polygama, un tipo de hierba gatera que se encuentra en Japón. Su voz es interpretada por Ryōko Shiraishi.
Isobu
[editar]Isobu (
A diferencia de los demás demonios, él no poseía a su jinchūriki en el momento de su captura y, por ello, es muy similar a un animal salvaje en cuanto a comportamiento. Según Deidara, en ausencia de un usuario, la bestia es más débil ya que no puede usar sus poderes al máximo. Es capturado por Akatsuki y sellado dentro de la estatua demoníaca, junto con el Cuatro Colas.[41] En el anime Orochimaru con Kabuto y Guren, una ninja de la Aldea Oculta del Sonido, tratan de capturarlo sin éxito. Finalmente es capturado por Deidara y Obito como sucede en el manga.[42]
Isobu, a pesar de su enorme tamaño, tiene una gran velocidad. En el anime, es capaz de controlar el Elemento Agua, utilizar una niebla capaz de crear ilusiones,[43] crear balas de cañón gigantes de agua de su boca,[44] olas gigantes a través de su rugido y finalmente la Bola Bestia con Cola.[45] También en el anime, el demonio tiene la habilidad de dividirse en miniclones.[46] Su nombre es una lectura alternativa del kanji de Isonade, el nombre de un monstruo marino de la mitología japonesa. Su voz es interpretada por Shigenori Sōya.
Son Gokū
[editar]Son Gokū (
El demonio tiene la capacidad de controlar el Elemento Lava, que es la combinación de los tipos de chakra de Fuego y Tierra,[47] y también puede usar la Bola Bestia con Cola.
La bestia es llamada Son Gokū Seiten Taisei (
Kokuō
[editar]Kokuō (コク
Kokuō es capaz de utilizar el Elemento Ebullición[50] al igual que la Bola Bestia con Cola. Su voz es interpretada por Mie Sonozaki.
Saiken
[editar]Saiken (
En el anime, el demonio parece tener la capacidad de absorber los ninjutsu,[51] mientras que en el manga es capaz de secretar una solución alcalina poderosa y altamente corrosiva. Al igual que los otros demonios, puede utilizar la Bola Bestia con Cola. El nombre del demonio deriva de una criatura mitológica china. Su voz es interpretada por Miyu Irino.
Chōmei
[editar]Chōmei (
Posee una armadura de hueso que cubre su cuerpo y también produce polvo fino con el que puede cegar a los oponentes. Entre los nueve demonios, Chōmei es el único que puede volar. El nombre de Chōmei probablemente se deriva del pájaro mitológico chino Chongming. Su voz es interpretada por Ken'ichi Suzumura.
Gyūki
[editar]Gyūki (
Durante el objetivo de Akatsuki de capturar al demonio, Gyūki ayuda a Bee a escapar de Sasuke y Kisame. Antes de que comience la Cuarta Guerra Ninja, Gyūki y Bee son enviados a la Isla Tortuga, donde se encuentran a Naruto. Cuando el joven decide ir a la guerra, Bee lo acompaña. En el enfrentamiento con Obito y Madara, Gyūki y Bee son testigos de la transformación completa de Naruto en Kurama. Más tarde, el demonio es capturado por Madara y sellado junto con las otras bestias, pero regresa a la libertad después de la derrota de Kaguya por Naruto y Sasuke para luego reunirse con Bee nuevamente.
A diferencia de los otros demonios, comparte una relación mucho más amigable y abierta con su jinchūriki[55] y afirma que conocer a Killer Bee ha causado que sus instintos malignos desaparezcan. Los dos congenian bien en combate, tanto que Gyūki le transfiere a Bee su propio chakra, quien es capaz de transformarse parcial y totalmente en el demonio.
El demonio tiene la capacidad de producir tinta, a través de la cual Bee usa un ninjutsu, para crear un enorme vórtice capaz de borrar todo lo que lo rodea, —siendo usado contra Tobi— y la Bola Bestia con Cola. A pesar de su enorme tamaño, tiene una gran velocidad.[56] Gyūki está inspirado en una criatura de la mitología japonesa que lleva su mismo nombre y del que Mishimoto no ha hecho más que resumir algunas características. En Japón, esta figura también se llama Ushi-oni —buey demonio— y se representa tradicionalmente como un enorme buey con cuatro cuernos, uno de los cuales está roto, una espiga en el mentón también rota y ocho colas similares a los tentáculos de un pulpo, mientras que su cuerpo es de una araña y su cabeza de buey. Su voz es interpretada por Masaki Aizawa.
Kurama
[editar]Jūbi
[editar]La Bestia de diez colas (
Su cuerpo fue devuelto a la Tierra por Madara y pasó a llamarse Estatua Demoníaca del Camino Exterior, y se usó como contenedor para los demonios extraídos. Durante la Cuarta Guerra Ninja, Obito y Madara lo despiertan y, después de causar numerosas muertes, fue absorbido primero por Obito, quien se converierte en su nuevo jinchūriki y lo transforma de nuevo en el árbol divino, y luego por Madara, quien también absorbe el árbol. Más tarde, Madara es traicionado por el Zetsu negro, quien lo utiliza con el propósito de revivir a Kaguya. Tras la derrota de este último a manos de Naruto y Sasuke, las bestias vuelven a la libertad mientras la estatua demoníaca es encerrada en un nuevo Chibaku Tensei, acabando así definitivamente con la amenaza del Diez Colas.
Siendo la bestia la fusión de todos los demonios o más precisamente su progenitor, conserva en su ser la esencia misma de todo el planeta. Kurama señala que es imposible percibir la negatividad del monstruo, ya que no está dotado de emociones o ideales, como la energía presente en el aire y en la tierra; sin embargo, Naruto, al entrar en el modo sabio, se da cuenta de que el poder del Diez Colas es inconmensurable. A diferencia de los otros demonios, el Diez Colas no es un ser sensible ya que toda su existencia está ligada al hecho de querer destruir todo y a todos para vengarse del chakra que le robaron los humanos. Por lo tanto es el la única criatura que necesita un jinchūriki para poder desatar su inmenso e ilimitado potencial. En conclusión, sellar al Jūbi en un cuerpo humano significa que éste evolucionará más allá de lo humano y se convertirá en un dios.[9]
Referencias
[editar]Bibliografía
[editar]- Kishimoto, Masashi (3 de diciembre de 2002). «Naruto, Volumen 15». Shūeisha. ISBN 4-08-873682-6.
- Kishimoto, Masashi (3 de agosto de 2005). «Naruto, Volumen 29». Shūeisha. ISBN 978-4-08-874398-1.
- Kishimoto, Masashi (2 de noviembre de 2006). «Naruto, Volumen 35». Shūeisha. ISBN 4-08-874273-7.
- Kishimoto, Masashi (3 de agosto de 2007). «Naruto, Volumen 39». Shūeisha. ISBN 978-4-08-874397-4.
- Kishimoto, Masashi (4 de agosto de 2008). «Naruto, Volumen 43». Shūeisha. ISBN 978-4-08-874552-7.
- Kishimoto, Masashi (4 de noviembre de 2008). «Naruto, Volumen 44». Shūeisha. ISBN 978-4-08-874589-3.
- Kishimoto, Masashi (4 de febrero de 2009). «Naruto, Volumen 45». Shūeisha. ISBN 978-4-08-874627-2.
- Kishimoto, Masashi (4 de marzo de 2010). «Naruto, Volumen 50». Shūeisha. ISBN 978-4-08-870011-3.
- Kishimoto, Masashi (4 de agosto de 2010). «Naruto, Volumen 52». Shūeisha. ISBN 978-4-08-870084-7.
- Kishimoto, Masashi (4 de noviembre de 2010). «Naruto, Volumen 53». Shūeisha. ISBN 978-4-08-870126-4.
- Kishimoto, Masashi (29 de diciembre de 2010). «Naruto, Volumen 54». Shūeisha. ISBN 978-4-08-870143-1.
- Kishimoto, Masashi (21 de abril de 2011). «Naruto, Volumen 55». Shūeisha. ISBN 978-4-08-870185-1.
- Kishimoto, Masashi (3 de junio de 2011). «Naruto, Volumen 56». Shūeisha. ISBN 978-4-08-870218-6.
- Kishimoto, Masashi (28 de julio de 2011). «Naruto, Volumen 57». Shūeisha. ISBN 978-4-08-870271-1.
- Kishimoto, Masashi (2 de mayo de 2012). «Naruto, Volumen 60». Shūeisha. ISBN 978-4-08-870417-3.
- Kishimoto, Masashi (4 de octubre de 2012). «Naruto, Volumen 62». Shūeisha. ISBN 978-4-08-870477-7.
- Kishimoto, Masashi (28 de diciembre de 2012). «Naruto, Volumen 63». Shūeisha. ISBN 978-4-08-870550-7.
- Kishimoto, Masashi (4 de abril de 2013). «Naruto, Volumen 64». Shūeisha. ISBN 978-4-08-870628-3.
- Kishimoto, Masashi (9 de septiembre de 2008). «Naruto Secret: Scroll of People Character Official Databook, Volumen 3». Shūeisha. ISBN 978-4-08-874247-2.
Notas
[editar]- ↑ Naruto, volumen 29, capítulo 256, p. 14.
- ↑ a b Naruto, volumen 400000, capítulo 404, p. 14.
- ↑ Naruto, volumen 35, capítulo 318, p. 11.
- ↑ Naruto, volumen 53, capítulo 496, p. 10.
- ↑ Naruto, volumen 60, capítulo 568, p. 10.
- ↑ Naruto, volumen 60, capítulo 572, p. 6–7.
- ↑ Naruto, volumen 60, capítulo 572, p. 10.
- ↑ Naruto, volumen 64, capítulo 609, p. 13–14.
- ↑ a b c d e f Naruto, volumen 50, capítulo 467, p. 14–16.
- ↑ Naruto, volumen 54, capítulo 510, p. 11–12.
- ↑ a b Naruto, volumen 60, capítulo 572, p. 10–11.
- ↑ Naruto, volumen 60, capítulo 567, p. 10.
- ↑ Naruto, volumen 52, capítulo 493, p. 14.
- ↑ Naruto, volumen 49, capítulo 458, p. 3.
- ↑ Naruto, volumen 56, capítulo 527, p. 5.
- ↑ Naruto, volumen 56, capítulo 529, p. 3–4.
- ↑ a b Naruto, volumen 43, capítulo 399, p. 10–11.
- ↑ Naruto, volumen 60, capítulo 568, p. 7.
- ↑ Naruto, volumen 53, capítulo 500, p. 5.
- ↑ Naruto, volumen 59, capítulo 561, p. 8.
- ↑ Naruto, volumen 63, capítulo 606, p. 8.
- ↑ Naruto, volumen 63, capítulo 606, p. 14.
- ↑ Naruto, volumen 63, capítulo 602, p. 12.
- ↑ Naruto, volumen 63, capítulo 606, p. 4–9.
- ↑ Naruto, volumen 50, capítulo 468, p. 6.
- ↑ Naruto, volumen 57, capítulo 536, p. 15–17.
- ↑ Naruto, volumen 57, capítulo 537, p. 12, 15–16.
- ↑ Naruto, volumen 62, capítulo 592, p. 10–11.
- ↑ Naruto, volumen 63, capítulo 601, p. 10–11, 16–17.
- ↑ Naruto, volumen 64, capítulo 609, p. 13–17.
- ↑ Naruto, volumen 29, capítulo 261, p. 5.
- ↑ Naruto, volumen 15, capítulo 131, p. 93–95.
- ↑ «¡La misión es proteger al Ichibi!». Boruto: Naruto Next Generations. . Japón: TV Tokyo. 2019.
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- ↑ Silva, Luan (12 de enero de 2021). «Entenda por que Kurama e Shukaku se odeiam em Naruto». Nerdhits (en portugués de Brasil). Consultado el 11 de abril de 2021.
- ↑ Naruto: The Official Character Data Book, volumen 3, capítulo 135, p. 198–199.
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- ↑ Naruto, volumen 35, capítulo 313, p.12.
- ↑ «Encuentro». Naruto Shippūden. . Japón: TV Tokyo. 2009.
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- ↑ Arias, Mario (12 de febrero de 2021). «Esto es lo que Naruto y Goku de Dragon Ball tienen en común». Alfa Beta. Archivado desde el original el 13 de abril de 2021. Consultado el 13 de abril de 2021.
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