Voir la source de Codex Tchacos

{{Infobox Ouvrage
|image=Codex Tchacos p33.jpg
|légende=Une page du Codex Tchacos}}
Le '''codex Tchacos''' est le nom d'un manuscrit [[copte|copte sahidique]] sur [[Papyrus (papier)|papyrus]] du  {{sp|III|e|ou|IV|e}} comportant quatre textes dont les orignaux ont été composés en [[Grec ancien|grec]] et relèvent de la production des [[Gnosticisme|milieux gnostiques]] anciens. Le manuscrit comporte 66 pages, dont vingt-cinq forment l'[[Évangile de Judas]].  

Les conditions de sa découverte vers 1980 avec d'autres codex dans un cimetière copte de [[Moyenne-Égypte]], dans la région d'[[Al-Minya]], restent obscures et les pérégrinations du document pendant une vingtaine d'années l'ont fortement dégradé, voire irrémédiablement pour certaines de ses parties. 

Son nom lui vient d'une de ses acquéreuses, Frieda Nussberger-Tchacos.

== Découverte ==
De la découverte elle-même, vers 1980, on ne sait rien de vraiment fiable<ref name=":0">{{chapitre|langue=fr|auteur1=Rémi Gounelle|auteur ouvrage=Frédéric Amsler, Jean-Daniel Kaestli et Daniel Marguerat (dirs.)|titre ouvrage=Le mystère apocryphe : introduction à une littérature méconnue|éditeur=Labor et Fides|année=|date=2007|isbn=9782830912418|lire en ligne=https://books.google.be/books?id=CXd4k0oRAn8C|consulté le=2018-05-02|titre chapitre=L'Évangile de Judas|passage=49-50|auteur=chapitre}}</ref>. Elle aurait été faite en Égypte par un paysan dans une caverne ayant servi de sépulture<ref>op. cit. {{Harvsp|H. Krosney|2006|p=15-16}}</ref> aux environs du djebel Qarara<ref name=":1">{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Eric|nom1=Orlin|titre=Routledge Encyclopedia of Ancient Mediterranean Religions|éditeur=Routledge|année=2015|pages totales=1054|passage=194|isbn=978-1-134-62552-9|lire en ligne=https://books.google.be/books?id=dXH4CgAAQBAJ|consulté le=2018-05-02}}</ref> dans la région d'[[Al-Minya]]. Ce sont en fait quatre ''[[Codex|codices]]'' qui sont mis au jour, conservés dans une boîte en calcaire<ref name=":2">{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Paul|nom1=Foster|titre=The Non-Canonical Gospels|éditeur=Bloomsbury Publishing|année=2008|pages totales=232|passage=98|isbn=978-0-567-55348-5|lire en ligne=https://books.google.be/books?id=9fIRBwAAQBAJ|consulté le=2018-05-02}}</ref> : deux contenant des textes grecs - une version de l'''[[Livre de l'Exode|Exode]]'' datant du {{sp-|IV|e|ou|V|e}} et un traité de géométrie, le ''Metrodological Tractate'' -, deux autres en copte - des [[Épîtres de Paul|''Lettres de Paul'']], disparu à ce jour<ref name=":2" />, et le traité appelé désormais « Tchacos »<ref name=":1" />.  

À partir de cette découverte et durant une vingtaine d'années, le codex entame un voyage rocambolesque et mouvementé<ref>op. cit. {{Harvsp|H. Krosney|2006|p=18-19}}.</ref>. Il va commencer à se détériorer de manière irréparable<ref name=":0" /> moins du fait des climats plus ou moins humides que des manipulations intempestives auxquelles il est soumis par des mains inexpertes ou peu scrupuleuses<ref>sur ces péripéties, voir {{Article|langue=fr|auteur1=|prénom1=Pierre|nom1=Lassave|titre=Code, codex et autres affaires|périodique=Archives de sciences sociales des religions|numéro=144|date=2008-10-01|issn=0335-5985|issn2=1777-5825|doi=10.4000/assr.18183|lire en ligne=https://journals.openedition.org/assr/18183|consulté le=2018-05-02|pages=115–120}}</ref>. 

== Tribulations ==
Ce n'est qu'en 1982 que son propriétaire, un marchand d'antiquités égyptien, prit contact avec le professeur Ludwig Koenen de l’[[université du Michigan]]. Consulté par Koenen, qui en avait reçu des photos, le professeur S. Kent Brown de l’[[université Brigham-Young]] reconnut des textes [[gnosticisme|gnostiques]] qui correspondent à un ouvrage retrouvé à [[Nag Hammadi]].

Le professeur Koenen, qui souhaitait acquérir les documents signalés (il s'agissait principalement de trois manuscrits, deux en grec et un en copte), fut invité à les consulter en 1983. Les papyrus, bien que fort fragiles, étaient encore à peu près intacts. D'un examen rapide, il ressortit qu'il existait en fait surtout deux manuscrits coptes, le premier étant une traduction des ''Lettres de [[Paul de Tarse|Paul]]'', le deuxième étant constitué de textes gnostiques. Deux des œuvres que contenait ce dernier étaient connues. C'est le troisième, inconnu à ce jour, qui constitue l'''Évangile de Judas''. Les savants américains étant incapables de payer le prix demandé pour l'ensemble des documents, le propriétaire les transféra à New York où ils restèrent pendant seize ans dans un coffre de banque.

En 2000, une antiquaire suisse, Frieda Nussberger-Tchacos, en fit l'acquisition, pour une somme évaluée à {{unité|300000|dollars}}, dans l'intention de les revendre à l'[[université Yale]], mais la transaction échoua. Après une autre tentative au cours de laquelle les documents changèrent encore de mains (provisoirement), madame Tchacos les récupéra et transféra la collection en Suisse. En 2001, elle remit le codex Tchacos à la « Fondation Maecenas pour l'art ancien » qui le confia à la restauratrice Florence Darbre et aux experts en copte [[Rodolphe Kasser]] et Gregor Wurst. Le projet de restauration des lambeaux de manuscrit, qui reçut l'appui financier de la [[National Geographic Society]], nécessita cinq années de travail laborieux.

=== Édition polémique ===
En 2006, paraît une traduction partielle de l'''Évangile de Judas''<ref name=":1" /> – sans édition scientifique<ref name=":0" /> – le présentant comme un manuscrit [[Gnosticisme séthien|séthien]]<ref name=":3">{{Ouvrage|langue=en|prénom1=David William|nom1=Kim|titre=Religious Encounters in Transcultural Society|sous-titre=Collision, Alteration, and Transmission|éditeur=Lexington Books|année=2017|pages totales=296|passage=230|isbn=978-1-4985-6919-4|lire en ligne=https://books.google.be/books?id=NwRBDwAAQBAJ|consulté le=2018-05-02}}</ref> qui alimente d'importantes discussions médiatiques<ref name=":1" /> et suscite une querelle déontologique entre universitaires d’Europe et d’Amérique, particulièrement Rodolphe Kasser et [[James M. Robinson]]<ref>{{Article|langue=fr|auteur1=|prénom1=Pierre|nom1=Lassave|titre=Code, codex et autres affaires|périodique=Archives de sciences sociales des religions|numéro=144|date=2008-10-01|issn=0335-5985|issn2=1777-5825|doi=10.4000/assr.18183|lire en ligne=https://journals.openedition.org/assr/18183|consulté le=2018-05-02|pages=119-120}}</ref>, éclipsant quelque peu l'importance des trois autres textes pour la recherche scientifique sur le christianisme ancien<ref name=":0" />. En outre, cette publication précipitée s'avère par la suite présenter des traductions défectueuses<ref>La première traduction en anglais est basée sur une première transcription copte provisoire et non-aboutie ; cf. {{Ouvrage|langue=en|prénom1=Paul|nom1=Foster|titre=The Non-Canonical Gospels|éditeur=Bloomsbury Publishing|année=2008|pages totales=232|passage=99|isbn=978-0-567-55348-5|lire en ligne=https://books.google.be/books?id=9fIRBwAAQBAJ|consulté le=2018-05-02}}</ref> pour des passages cruciaux qui nourrissent la polémique, et ne sont corrigées que dans une édition critique postérieure<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Paul|nom1=Foster|titre=The Non-Canonical Gospels|éditeur=Bloomsbury Publishing|année=2008|pages totales=232|passage=99|isbn=978-0-567-55348-5|lire en ligne=https://books.google.be/books?id=9fIRBwAAQBAJ|consulté le=2018-05-02}}</ref>.   

Depuis cette traduction controversée, une cinquantaine de fragments supplémentaires - les « fragments Ohio »<ref name=":3" /> qui font l'objet d'une bataille juridique<ref name=":2" /> - ont été partiellement reconstitués<ref name=":1" /> mais le codex n'a pas encore été traduit et présenté dans son intégralité<ref name=":2" />.  

== Contenu ==
Le codex est composé de plusieurs cahiers mesurant environ seize centimètres sur vingt-neuf<ref name=":1" />. La datation du document est débattue, comprise selon les exégètes entre les {{s2-|III|IV}}<ref name=":0" /> avec une correspondance de la [[paléographie]] et de la [[Datation par le carbone 14|datation carbone]] en faveur de la datation tardive<ref name=":1" />  

Les textes qu'il contient, appartenant à la mouvance du [[gnosticisme]] antique et proches en cela des [[Bibliothèque de Nag Hammadi|codex de Nag Hammadi]]<ref name=":1" />, sont rédigés en [[copte]] mais ont initialement été composés en [[Grec ancien|grec]]<ref name=":0" />. L'unité ou non de la langue copte utilisée dans les différents textes du codex est difficile à établir - chaque traité propose une langue originale et possède son propre style - mais le codex semble relever d'un copte sahidique coloré de particularismes dialectaux<ref>voir à ce sujet {{Chapitre|langue=fr|auteur1=[[Nathalie Bosson]]|auteurs ouvrage=Madeleine Scopello (dir.)|titre ouvrage=The Gospel of Judas in Context: Proceedings of the First International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October 27th-28th, 2006|éditeur=BRILL|année=2008|isbn=9004167218|lire en ligne=https://books.google.be/books?id=iP_hxu4pz1MC|consulté le=2018-05-02|titre chapitre=L'''Évangile de Judas'', notes linguistiques et stylistiques|passage=3-22|auteur=chapitre}}</ref>.  

Dans sa version restaurée, le codex Tchacos comporte quatre documents, dont les deux premiers étaient déjà connus des exégètes avec des variantes<ref name=":0" /> :  

* la ''Lettre de Pierre à Philippe'' (pages 1 à 9<ref name=":2" />), dont il existe une version dans le [[codex]] VIII de la bibliothèque de Nag Hammadi,
* un texte intitulé ''Jacques'', correspondant à la ''Première Apocalypse de Jacques''  (pages 10 à 22<ref name=":2" />) dont il existe une version dans le codex V de la bibliothèque de Nag Hammadi,
* l’''[[Évangile de Judas]]'' (pages 33 à 58<ref name=":2" />),
* un texte fragmentaire et sans titre dont le personnage central s'appelle « Allogènes », nom d'après lequel les éditeurs ont provisoirement titré le livre (pages 59 à 66<ref name=":2" />).

En outre, deux des « fragments Ohio » (4578,4579) ont été identifiés comme des passages du [[Hermetica|''Corpus Hermeticum'']] (13, 1-2)<ref name=":2" />. 

Le manuscrit lui-même devrait trouver sa place au [[musée copte du Caire]]<ref>National Geographic [http://www.nationalgeographic.com/lostgospel/conservation_next1700.html]</ref> quand il sera totalement préservé et reconstitué. Il est déposé actuellement à [[Genève]] à la [[Fondation Martin Bodmer|Fondation Bodmer]].

== Notes et références ==
{{Références}}

== Bibliographie ==

=== Ouvrages ===

* April D. DeConick, ''Le Treizième Apôtre. Ce que dit ''vraiment'' l'Évangile de Judas'', Éditions de l'éclat, 2007.
* {{Ouvrage|langue=en|prénom1=Rodolphe|nom1=Kasser|prénom2=Gregor|nom2=Wurst (éds.)|titre=The Gospel of Judas, Critical Edition: Together with the Letter of Peter to Phillip, James, and a Book of Allogenes from Codex Tchacos|éditeur=National Geographic|année=2007|pages totales=378|isbn=978-1-4262-0191-2}} (édition critique)
* Rodolphe Kasser, Marvin Meyer et Gregor Wurst (éds..), ''L'Évangile de Judas du Codex Tchacos'', Flammarion, Paris, 2006 (première édition)
* [[Herbert Krosney]], ''L'Évangile perdu. La véritable histoire de l'Évangile de Judas'', Flammarion, Paris, 2006

=== Articles ===

* Serge Cazelais, « L’Évangile de Judas cinq ans après sa (re)découverte. Mise à jour et perspectives », dans André Gagné et Jean-François Racine (éds.), ''En marge du canon : études sur les écrits apocryphes juifs et chrétiens'',  éditions du Cerf, 2012, {{p.|201-224}}, [https://www.academia.edu/1541897/L_Évangile_de_Judas_cinq_ans_après_sa_re_découverte._Mise_à_jour_et_perspectives lire en ligne]
* Herbert Krosney, Marvin Meyer et Gregor Wurst, « Preliminary Report on New Fragments of Codex Tchacos », dans ''Early Christianity'' , {{n°|1}}, 2010, {{p.|282-294}}

== Voir aussi ==
=== Liens externes ===
* [http://sergecazelais.com/tag/codex-tchacos/ Codex Tchacos] consulté le 8/07/2006.
* [http://www.coptica.ch/Cherix-EvJudas.pdf Evangile de Juda, traduction : COPTICA] pdf : consulté le 8/07/2016.

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