« Anthropologie philosophique » : différence entre les versions
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Cette école marque un tournant anthropologique décisif en philosophie. Elle se montre critique envers la tradition [[Idéalisme (philosophie)|idéaliste]] et le [[dualisme (philosophie)|dualisme]] corps-esprit [[René Descartes|cartésien]], au profit d'une conception de l'homme comme unité physique et psychique. Elle cherche aussi à apporter une réponse aux apories de l’historisme allemand. |
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Ses principaux représentants sont [[Max Scheler]] (1874-1928), [[Helmuth Plessner]] (1892-1985) et [[Arnold Gehlen]] (1904-1976). |
Ses principaux représentants sont [[Max Scheler]] (1874-1928), [[Helmuth Plessner]] (1892-1985) et [[Arnold Gehlen]] (1904-1976). On considère aussi comme proches de ce courant [[Ernst Cassirer]] (1874-1945), [[Gotthard Günther]] (1900-1984), [[Helmut Schelsky]], [[Erich Rothacker]] et, actuellement, [[Peter Sloterdijk]]. |
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Également proches de ce courant: [[Gotthard Günther]] (1900-1984), [[Helmut Schelsky]], [[Erich Rothacker]] et, actuellement, [[Peter Sloterdijk]]. |
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Dernière version du 11 décembre 2023 à 15:46
L'anthropologie philosophique est un courant de pensée philosophique, anthropologique et sociologique fondé en Allemagne dans les années 1920 et 1930.
Concept[modifier | modifier le code]
L'anthropologie philosophique est un courant de pensée. Elle réunit des philosophes, des anthropologues et des sociologues autour d'un projet intellectuel d'analyse anthropologique. Ce mouvement a eu une influence déterminante dans le paysage intellectuel allemand du XXe siècle.
Cette école marque un tournant anthropologique décisif en philosophie. Elle se montre critique envers la tradition idéaliste et le dualisme corps-esprit cartésien, au profit d'une conception de l'homme comme unité physique et psychique. Elle cherche aussi à apporter une réponse aux apories de l’historisme allemand.
Le fondement de sa démarche fut de mettre à profit les enseignements des sciences de la nature (biologie, zoologie, éthologie, paléoanthropologie, etc.) et des sciences humaines pour tenter de cerner les caractéristiques de l’espèce humaine, sa position spécifique dans le monde face au règne minéral, végétal et animal.
Ses principaux représentants sont Max Scheler (1874-1928), Helmuth Plessner (1892-1985) et Arnold Gehlen (1904-1976). On considère aussi comme proches de ce courant Ernst Cassirer (1874-1945), Gotthard Günther (1900-1984), Helmut Schelsky, Erich Rothacker et, actuellement, Peter Sloterdijk.
« Jamais dans l'histoire telle que nous la connaissons, l'homme n'a été autant qu'aujourd'hui un problème pour lui-même »
Articles connexes[modifier | modifier le code]
- (de) L'homme comme être déficient (de)
- (de) Christoph Wulf (de)