Édit bilingue de Kandahar

Édit bilingue de Kandahar
Édit bilingue de Kandahar (Grec en partie supérieure, et Araméen en dessous) de l'empereur Ashoka.
Dimensions	55 × 49,5 cm
Période	IIIe siècle av. J.-C.
Culture	Empire Maurya
Date de découverte	1958
Lieu de découverte	Chilzina (en), Kandahar, Afghanistan
Coordonnées	31° 36′ 55″ nord, 65° 39′ 49″ est
Conservation	Musée national afghan de Kaboul
Géolocalisation sur la carte : Afghanistan Kandahar Kandahar

Plan des murailles du Vieux Kandahar avec la citadelle au centre. La "tour naturelle" de Chil Zena (ici "Chehel-Zineh Tower"), où a été gravé l'édit, se trouvait au nord du dispositif, surplombant la route commerciale menant de Girishk (en) à Herat (l'ancienne Alexandrie d'Arie fondée par Alexandre le Grand), et vers le Royaume gréco-bactrien.

L'Édit bilingue de Kandahar, appelé aussi Édit de Shar-i-Kuna, est une inscription en Grec et en Araméen rédigée par l'empereur Indien Ashoka aux alentours de 260 av. J-C. Il s'agit de l'un des plus importants Édits d'Ashoka, et apparemment son premier. L'inscription est parfois catégorisée parmi les Édits mineurs sur rocher, précédant les édits majeurs sur rocher et sur colonne. L'inscription a été découverte sur la colline de Chil Zena, à la pointe nord de la bordure rocheuse ouest de Kandahar, Afghanistan, par Daniel Schlumberger en 1958 et publiée la même année par André Dupont-Sommer. Elle était positionnée de façon bien visible, sur l'ancienne grande route commerciale menant de Girishk (en) à Herat (l'ancienne Alexandrie d'Arie fondée par Alexandre le Grand), et vers le Royaume gréco-bactrien.

Cette inscription apporte un éclairage important au sujet de l'intensité des relations entre l'Empire Maurya et le monde hellénistique au III^e siècle av. J.-C., plusieurs décennies après les conquêtes indiennes d'Alexandre le Grand. Il s'agit de l'une des inscriptions bilingues les plus anciennes connues, après l'Obélisque Xanthien (en) (358 av. J-C) et les nombreux édits bilingues voire trilingues de l'Empire achéménide. Certains auteurs ont proposé de l'appeler "Edit Mineur sur Rocher n^o 4", bien qu'il soit de nature assez différente des autres Édits mineurs sur rocher, et chronologiquement antérieur à tous les autres édits.

L'Édit

L'édit a été découvert sur la paroi de la colline de Chil Zena (en), à l'ouest de Kandahar.

L'inscription est le premier édit rédigé par Ashoka, "en l'année 10 de son règne". Elle fut déposée à la frontière avec le monde hellénistique représenté par le Royaume gréco-bactrien et sa capitale Aï Khanoum. Les autres inscriptions d'Ashoka, en langues indiennes sauf les Edits grecs d'Ashoka, ne furent publiés qu'à partir de 3 à 4 ans plus tard, et jusqu'à 27 ans après son couronnement. L'inscription de Kandahar utilise exclusivement le Grec et l'Araméen, pour communiquer son message aux populations Grecques et Perses de la région. Les guerres d'Ashoka au Kalinga prirent fin lors de la 8^e année de son règne, et donc l'inscription fut rédigée 2 années après la fin du conflit qui lui révéla le besoin d'un règne éclairé et bienfaisant.

Dans cet édit fondateur, Ashoka proclame :

« Au bout de dix ans, le roi Piyadasi fit instruire les gens dans la piété, et après il les rendit plus pieux, et tout prospère dans chaque pays. Le roi s'abstient de faire mourir les animaux, et d'autres gens, fussent des chasseurs ou des pêcheurs du roi, cessèrent leur chasse et leur pêche. Et si certains intempérants commençaient, dans la mesure du possible, à s'abstenir de l'intempérance et à obéir à leurs père et mère et aux aînés, en dépit du passé, pour l'avenir, en agissant conformément à tout cela, leur vie deviendrait meilleure et plus belle. »

— Inscription bilingue de Kandahar

Les édits d'Ashoka sont surtout de nature morale, plus que religieuse. Dans son Edit de Kandahar il utilise le mot grec pour "Pieté" (εいぷしろんὐσέβεια, Eusebeia), et le mot araméen de Qšhiț ("Vérité"), pour traduire le mot de Dharma utilisé dans ses inscriptions de langue indienne. C'est une découverte qui a permis de minimiser la portée religieuse des Édits d'Ashoka, en faveur d'une vision plus morale. Cette inscription, malgré son intérêt, est beaucoup plus courte que les Edits grecs d'Ashoka, découvert dans la vieille ville même de Kandahar mais postérieurs de quelques années, qui à l'origine développaient probablement en Grec l'ensemble des edits majeurs de 1 à 14.

Texte original

Le texte grec est écrit en un grec philosophique tout à fait pur, d'un niveau équivalent aux inscriptions grecques du bassin méditerranéen. Selon Schlumberger, « ces lambeaux de traduction grecque sont exempts de tout provincialisme », il s'agit d'« excellents morceaux de littérature grecque, qui font usage du langage technique des philosophes et des orateurs grecs, du langage de Platon, d’Aristote, d’Isocrate ».

La langue araméenne quant à elle était la langue impériale utilisée par l'Empire achéménide avant sa destruction par Alexandre le Grand. Elle semble avoir été destinée aux populations de culture perse encore présentes aux confins occidentaux de l'Inde.

Édit bilingue de Kandahar

Traduction en Français du texte grec	Grec (texte original)	Araméen (texte original) (en alphabet hébreu, forme stylisée de l'alphabet araméen)
Au bout de dix ans (de règne), le roi Piyadasi fit instruire les gens dans la piété (εいぷしろんὐσέβεια, Eusebeia), et après il les rendit plus pieux, et tout prospère dans chaque pays. Le roi s'abstient de faire mourir les animaux, et d'autres gens, fussent des chasseurs ou des pêcheurs du roi, cessèrent leur chasse et leur pêche. Et si certains intempérants commençaient, dans la mesure du possible, à s'abstenir de l'intempérance et à obéir à leurs père et mère et aux aînés, en dépit du passé, pour l'avenir, en agissant conformément à tout cela, leur vie deviendrait meilleure et plus belle.	δέκα ἐτたうῶνにゅー πληρη[....]ωおめがνにゅー βべーたαあるふぁσしぐまιいおた[λらむだ]εいぷしろんὺς Πιοδασσης εいぷしろんὐσέβεια[νにゅー ἔδでるた]εいぷしろん[ιいおた]ξくしーεいぷしろんνにゅー τたうοおみくろんῖς ἀνにゅー- θρώποις, κかっぱαあるふぁὶ ἀπぱいὸ τούτου εいぷしろんὐσεβεστέρους τたうοおみくろんὺς ἀνθρώπους ἐποίησεν κかっぱαあるふぁὶ πάντα εいぷしろんὐθηνεῖ κατὰ πぱいᾶσしぐまαあるふぁνにゅー γがんまῆνにゅー• κかっぱαあるふぁὶ ἀπέχεται βασιλεὺς τたうῶνにゅー ἐμψύχων κかっぱαあるふぁὶ οおみくろんἱ λοιποὶ δでるたὲ ἀνθρωποι κかっぱαあるふぁὶ ὅσしぐまοおみくろんιいおた θηρευταὶ ἤ αλιείς βασιλέως πέπαυνται θηρεύοντες κかっぱαあるふぁὶ εいぷしろんἲ τινες ἀκρατεῖς πέπαυνται τたうῆς ἀκρα- σίας κかっぱαあるふぁτたうὰ δύναμιν, κかっぱαあるふぁὶ ἐνήκοοι πぱいαあるふぁτたうρろーὶ κかっぱαあるふぁὶ μητρὶ κかっぱαあるふぁὶ τたうῶνにゅー πρεσβυτέρων πぱいαあるふぁρろーὰ τたうὰ πρότερον κかっぱαあるふぁὶ τたうοおみくろんῦ λοιποῦ λらむだῶιいおたοおみくろんνにゅー κかっぱαあるふぁὶ ἄμεινον κかっぱαあるふぁτたうὰ πάντα τたうαあるふぁῦτたうαあるふぁ πぱいοおみくろんιいおたοおみくろんῦντες διάξουσιν.	שנן 10 פתיתו עביד זי מראן פרידארש מלכא קשיטא מהקשט מן אדין זעיר מרעא לכלהם אנשן וכלהם אדושיא הובד ובכל ארקא ראם שתי ואף זי זנה כמאכלא למראן מלכא זעיר קטלן זנה למחזה כלהם אנשן אתהחסינן אזי נוניא אחדן אלך אנשן פתיזבת כנם זי פרבסת הוין אלך אתהחסינן מן פרבסתי והופתיסתי לאמוהי ולאבוהי ולמזישתיא אנסן איך אסרהי חלקותא ולא איתי דינא לכלהם אנשיא חסין זנה הותיר לכלהם אנשן ואוסף יהותר.

Relation avec la philosophie grecque

Ancienne citadelle de Kandahar (rouge) et Chil Zena, affleurement montagneux (bleu) sur le côté ouest de Kandahar, où fut trouvée l'inscription bilingue d'Ashoka.

Selon Valeri Yailenko, l'inscription de Kinéas d'Aï Khanoum, datée d'environ 300 av.J-C, aurait probablement influencé la rédaction des Édits d'Ashoka quelques décennies plus tard, aux alentours de 260 av.J-C En effet, ces édits mettent en avant des règles morales extrêmement proches de l'inscription de Kinéas d'Aï Khanoum, à la fois en termes de contenu et de formulation..

Les expressions courtes, aphoristiques, les termes abordés, le vocabulaire même, sont autant d'éléments de similitudes avec l'inscription de Kinéas.

Publications

• Valeri P. Yailenko, « Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la formation de la doctrine du dhamma d'Asoka », Dialogues d'histoire ancienne, vol. 16, n^o 1,‎ 1990, p. 239-256 (lire en ligne)

Édits d'Ashoka

Les Édits d'Ashoka (3e siècle av. J.-C.) (Liste des Édits)
Année de règne d'Ashoka	Type d'édit (et emplacement des inscriptions)				Répartition géographique
Année 8	Fin de la guerre du Kalinga et conversion au "Dharma"
Année 10	Édits mineurs	Evénements connexes: Visite de l'arbre de la Bodhi à Bodh Gaya Construction du Trône de diamant à Bodh Gaya Prédication dans l'ensemble de l'Inde. Dissenssions dans le Sangha En langue indienne: Inscription de Sohgaura Erection des Piliers d'Ashoka
	Édit bilingue grec/araméen (Kandahar)
	Edits mineurs sur rocher en araméen: Inscription de Laghmân, Inscription de Taxila
Année 11	Édits mineurs sur rocher (n°1, n°2 et n°3) (Panguraria, Maski, Palkigundu et Gavimath, Bahapur/Srinivaspuri, Bairat, Ahaura, Gujarra, Sasaram, Rajula Mandagiri, Yerragudi, Udegolam, Nittur, Brahmagiri, Siddapur, Jatinga-Rameshwara)
Année 12 et suivantes	Inscriptions des grottes de Barabar	Édits majeurs sur rocher
	Édit mineurs sur pilier: Édit du schisme, Édit de la Reine, Édit de Kosambi (Lumbini Sarnath Allahabad Sanchi) Edit de Rummindei, Edit de Nigali Sagar	Édits majeurs en langue grecque: Édits grecs n°12-13 (Kandahar)	Édits majeurs en langue indienne : Édit n°1, Édit n°2, Édit n°3, Édit n°4, Édit n°5, Édit n°6, Édit n°7, Édit n°8, Édit n°9, Édit n°10, Édit n°11, Édit n°12, Édit n°13, Édit n°14 En script Kharoshthi: Shahbazgarhi (en), Mansehra (en) En script Brahmi: Khalsi, Girnar, Sopara, Sannati, Yerragudi, Delhi (en)
Années 26, 27 et suivantes	Édits majeurs sur pilier
	En langue indienne: Édit n°1 Édit n°2 Édit n°3 Édit n°4 Édit n°5 Édit n°6 Édit n°7 (Allahabad Delhi (en) Topra (en) Rampurva Lauriya-Nandangarth Lauriya-Araraj Amaravati) En araméen: Kandahar, Edit n°7 et Lampaka, Edit n°5 ou 7
Année 32			Dhauli,Jaugada