Bogolan
Le bogolan, ou bògòlanfini en bambara, est un tissu malien teint suivant une technique utilisée au Mali, au Burkina Faso, en Guinée, en Côte d'Ivoire et au Sénégal. Il désigne à la fois le tissu et un style particulier de teinture.
Etymologie
[modifier | modifier le code]Le mot bɔgɔlan vient de la langue bambara (la langue la plus répandue au Mali), des mots bɔgɔ (la terre) et lan (suffixe bambara signifiant « issu de »), ce qui signifie littéralement « fait avec de la boue ».
Étoffe
[modifier | modifier le code]Le tissu utilisé est une toile plus ou moins épaisse en coton, filée et tissée sur place et d'une largeur variante de 5 centimètres à une douzaine (et plus encore maintenant) de centimètres et vendue en rouleaux. Ces bandes sont cousues bord à bord et à la main pour former des pièces de tissu de dimensions variables. Un tailleur peut ensuite découper un costume dans cette pièce avant que l'artiste en bogolan ne commence son travail.
-
Confection des bandes de tissu à Songho -
Assemblage du bogolan dans un atelier de Bamako
Teinture
[modifier | modifier le code]Il a quatre principales teintes : marron, noir, beige et jaune clair.
Après une teinture de base obtenue par trempage dans une décoction de feuilles de bouleau d'Afrique ou n'galama (arbre commun de la famille des Combretaceae, entrant aussi dans la pharmacopée africaine) et séchage à plat au soleil, l'artiste structure son dessin à la boue fermentée (bogo) avec l'aide d'un calame ou d'un pinceau. Pour les parties « rouges » (qui vont du rouille au brun), une décoction d'écorce de mpécou (arbre très utilisé en pharmacopée) s'impose. Oubliée quelque temps, cette même décoction donnera une teinture kaki.
Par la suite, l'obtention des parties blanches de la pièce de bogolan ne se fait plus en frottant ces parties au savon. Un mélange de poudre lessivielle, de chlore et de savon de karité sert de décolorant puissant.
Alors que le wax affiche des couleurs flamboyantes, le bogolan conjugue des nuances de marron et présente des teintes plus sobres comme le noir, le blanc ou l'ocre, obtenues grâce à un mélange de soude, de céréales et de cacahuètes.
Les symboles du dessin
[modifier | modifier le code]Le bogolan est signifiant par nature. Les dessins choisis sont en effet lisibles comme la marque d'identité d'une population, d'un village, mais aussi d'un artiste en particulier, si bien qu'une femme pourra à coup sûr reconnaître ses propres productions de bogolan. Comme tout objet d'art africain, le bogolan est un objet puissant : étant en effet teint à base de terre, il est considéré comme imprégné d'énergie vitale. Outre son utilisation en tant que textile dans la fabrication des tuniques masculines et des pagnes noués des femmes, on lui attribuait des vertus thérapeutiques et l'on enveloppait ainsi les jeunes circoncis comme les fillettes excisées. Traditionnellement, ce tissu a une valeur de protection pour ceux qui le portaient. Selon la forme ou la couleur des motifs, ils pouvaient protéger les chasseurs, les femmes enceintes, les personnes âgées et les nourrissons...
Mode contemporaine
[modifier | modifier le code]
Commercialisé localement au Mali dans les années 1970, la production s'est a augmenté dans les années 1980, avec l'apparition de centres de production, comme à San ou à Ségou. Ce type de teinture a également largement été diffusé dans le monde, grâce aux créations du styliste Seydou Doumbia, dit Chris Seydou, dans les années 1980. Dans les années 2000, les tissus bogolan sont exportés dans le monde entier[1].
Plusieurs stylistes africains mettent à l'honneur ce tissu dans leurs collections : les maliens Chrys Seydou et Mariah Bocoum, l'ivoirien Gilles Touré, la ghanéenne Aisha Obuobi et la sud africaine Awa Meité van Til.
Le sénégalais El Hadji Malick Badji a créé plusieurs modèles de baskets en cuir et en bogolan.
Le designer ghanéen a créé des chaises avec des assises recouvertes de bogolan.
Des stylistes occidentaux se sont inspirés aussi de cette étoffe pour leurs créations comme l'américain Oscar de la Renta en 2008 et la marque italienne Marina Rinaldi en 2013[2].
- Bogolans du Mali
-
-
-
-
Pagne minianka
.JPG)
.JPG)
.JPG)
Notes et références
[modifier | modifier le code]Annexes
[modifier | modifier le code]Bibliographie
[modifier | modifier le code]- (en) P. Blanchart, et al., « Mechanism of traditional Bogolan dyeing technique with clay on cotton fabric », Applied Clay Science, 2010, no 50, p. 455-460
- (en) Sarah C. Brett-Smith, The silence of the women : Bamana mud cloths, 5 Continents, Milan, 2014, 317 p. + pl. (ISBN 978-88-7439-670-2)
- (en) J. B. Donne, « Bogolanfini: A Mud-Painted Cloth from Mali », Man, New Series, vol. 8, no 1, , p. 104-107
- Pauline Duponchel, Collections du Mali : textiles bògòlan, Musée d'ethnographie, Neuchâtel, 2004, 33 p. (ISBN 2880780292)
- (en) Pascal James Imperato, African mud cloth : the Bogolanfini art tradition of Gneli Traoré of Mali, Kilima House Publishers, New York, 2006, 103 p. (ISBN 0910385033)
- Fallo Baba Keita et Lucette Albaret, Bogolan et arts graphiques du Mali (catalogue de l'exposition organisée au Musée national des arts d'Afrique et d'Océanie, Paris, -), ADEIAO, Musée national des arts d'Afrique et d'Océanie, Paris, 1990, 64 p. (ISBN 2-906267-09-0)
- Toma Muteba Luntumbue, Bogolan : un art textile du Mali, les Alizés, Bruxelles, 1998, 57 p.
- (en) Victoria Rovine, Bogolan : shaping culture through cloth in contemporary Mali, Smithsonian Institution Press, Washington, D.C., 2001, 178 p. (ISBN 1560989424)
- Clément Tapsoba, « Kandjoura Coulibaly, Boubacar Doumbia, Baba Keita. Les signes du Bogolan comme base de créativité », Écrans d'Afrique, no 24, deuxième semestre 1998, p. 96-103
Articles connexes
[modifier | modifier le code]Liens externes
[modifier | modifier le code]- Bogolan : « avec la terre ». Pagnes traditionnels africains, no 3, fiche pédagogique Fédération AFRIC'IMPACT
- « Chris Seydou, le bogolan dans la peau », sur Hamadar, (consulté le )
