「魂たましいの温度おんどが違ちがう」町田まちだ康やすしの言葉ことばはどこから生うまれるのか？初はつの歌集かしゅう『くるぶし』を穂ほ村むら弘ひろが読よみ解とく

町田まちだ康やすし『くるぶし』

穂ほ村むら弘ひろが緊張きんちょうして読よんだ『くるぶし』

穂ほ村むら　こんな日びが来くるとはという感かんじですね。町田まちだ康やすしの歌集かしゅうが突然とつぜん、本当ほんとうに突然とつぜん出でてとてもびっくりしました。僕ぼくにとって町田まちだ康やすしは特別とくべつな人ひとっていうイメージで、魂たましいの温度おんどが違ちがう。その町田まちださんの短歌たんかということで緊張きんちょうしながら読よみましたけど、やっぱりものすごく町田まちださんでしたね。そのことに驚おどろきながら納得なっとくするというか、納得なっとくしながら驚おどろくというか。ただ、今回こんかいは自分じぶんが関かかわってきた短歌たんかだから、少すこしだけその秘密ひみつというか、なにをやっても強烈きょうれつに町田まちだ康やすしだということの意味いみをわかろうとしながら読よんだんです。

町田まちだ　ありがとうございます。穂ほ村むらさんとは小説しょうせつの選考せんこう会かいなんかでお会あいすると、古今ここん東西とうざいのいろんな作品さくひんを引ひきながら「この文章ぶんしょうはこっから響ひびいてんのちゃう？」みたいな読よみ方かたをされてとても刺激しげき的てきなんですけど、「僕ぼくは小説しょうせつを書かいてないんで」と非常ひじょうに謙虚けんきょな姿勢しせいでもあるというか。でも今日きょうはですね、そういう謙虚けんきょさをいっさいかなぐり捨すてていただいて、逆ぎゃくに僕ぼくのほうがどこまでボコボコにされるかビビりながら来きたんですけど、どうかお手て柔やわらかにお願ねがいします。

左ひだりから町田まちだ康やすしさん、穂ほ村むら弘ひろしさん

穂ほ村むら　『くるぶし』、まず短歌たんかとしては破格はかくですよね。破格はかくってめちゃくちゃなイメージがあるけど実じつは逆ぎゃくというか、その本質ほんしつはなにかって考かんがえると、町田まちださんはものすごく心しんのルールに厳密げんみつな人ひとだってことを短歌たんかを見みて思おもったのね。それに関かんして、「語彙ごい」と「内在ないざい律りつ」という言葉ことばを使つかってちょっと喋しゃべりたいんだけど。

町田まちだ　お願ねがいします。

穂ほ村むら　まず宮沢みやざわ賢治けんじの短歌たんかを参照さんしょうしたいんだけど、ひとつは、〈「青空あおぞらの脚あし」といふもの　ふと過すぎたり　かなしからずや　青あおぞらの脚あし〉という歌うた。宮沢みやざわ賢治けんじも天才てんさいで怪物かいぶつで、何なにをやっても宮沢みやざわ賢治けんじっていう人ひとですよね。「青空あおぞらの脚あし」がどんなものかはわからないけど、宮沢みやざわ賢治けんじの特別とくべつな感度かんどでこれをキャッチして、なにかが幻まぼろし視しされたことがわかる。僕ぼくらが知しってる宮沢みやざわ賢治けんじの詩集ししゅうや童話どうわであれば、そこから「青空あおぞらの脚あし」が展開てんかいされてビリビリ伝つたわってくるんだけど、これは短歌たんかだから、降おり技わざだけの鉄棒てつぼう競技きょうぎみたいなものなんです。くるくる回まわったりする時間じかんがなくていきなりフィニッシュ。〈「青空あおぞらの脚あし」といふもの　ふと過すぎたり〉の時点じてんでもう降おり技わざの準備じゅんびにかからなきゃならなくて、〈かなしからずや　青あおぞらの脚あし〉と着地ちゃくちを決きめてしまう。

町田まちだ　ほんまだったらその間あいだがあるんちゃうか、と。

穂ほ村むら　ええ、その先さきかもしれないし。問題もんだいは〈かなしからずや〉ですよね。これは賢治けんじの声こえじゃない。韻文いんぶんの決きまり文句もんくというのか、短歌たんかの声こえなんだよね。本当ほんとうは「青空あおぞらの脚あし」というビリビリするほど素晴すばらしいものを感かんじてるのに、着地ちゃくちするために形式けいしきに譲歩じょうほして、短歌たんかの声こえを採用さいようしてしまった。

町田まちだ　それは例たとえば浪花節なにわぶしでいうたら「ああんあん、あんあんあんあん〜」みたいなもんなんですかね？

穂ほ村むら　そう。でも『くるぶし』ではこの逆ぎゃくのことが起おきていて、たとえば阿倍仲麻呂あべのなかまろの〈天てんの原げんふりさけみれば春日しゅんじつなる三さん笠かさの山やまに出ででし月つきかも〉という歌うたの本歌ほんか取とりがあるんだけど、どういう歌うたかというと、〈天てんの原げんふりさけみれば春日しゅんじつなるアンガス牛うしに出ででし月つきかも〉。

町田まちだ　これ歌集かしゅうの最後さいご、掉尾ちょうびですからね（笑）。

穂ほ村むら　これってさ、町田まちださんが書かいたとこって〈アンガス牛うし〉だけ（笑）。

町田まちだ　はははは。

穂ほ村むら　宮沢みやざわ賢治けんじの場合ばあい〈かなしからずや〉以外いがいはオリジナリティで書かいてるのに、これをやったために短歌たんかに吸収きゅうしゅうされてしまった。でも町田まちださんの場合ばあい、これは本歌ほんか取とりとは言いえないほどの──本歌ほんか取とりって普通ふつうは五ご七なな五ご七なな七ななの二に句くまでって暗黙あんもくのルールがあるんだけど、たった一語いちごをアンガス牛うしにしただけで短歌たんか感かんが跡形あとかたもなく消滅しょうめつして、急激きゅうげきに町田まちだ康やすしの声こえになる。

町田まちだ　ええ。

穂ほ村むら　なんでこんなことができるのか。まず〈アンガス牛うし〉がたまらなく町田まちださんですよね。つまりひとつは、語彙ごいの問題もんだい。もうひとつは、そもそもなんでこの歌うたを選えらんで、しかも四よん句く目めに〈アンガス牛うし〉を差さし込こもうかと思おもったのかという、選択せんたくの問題もんだい。これを僕ぼくは「内在ないざい律りつ」っていうふうに思おもったんだけど、グルーヴというのかうねりというのか、町田まちださんの中なかにいつも厳密げんみつななにかが流ながれていて、それとシンクロするものを見みつめている姿勢しせいがあって、こうして言葉ことばにされるとそれが可視かし化かされてやっと我々われわれにわかるようになる。この歌集かしゅうには他ほかにも、土民どみん、外人がいじん、豚ぶた、鍋なべ、うどん、ボンジリ、尻子玉しりこだま、言ゆうて買かうて吸すうて、みたいな言葉ことばが何なん回かいも出でてくる。世よの趨勢すうせいはいまや「外人がいじん」ではなくて「外国がいこく人じん」なんだけど、町田まちださんは「外人がいじん」でいくわけですよね。

町田まちだ　ええ。語彙ごいがわかりやすいというのは確たしかにそうだと思おもいます。内在ないざい律りつっていうのは、ちょっと簡単かんたんには説明せつめいできない複雑ふくざつななにかがあるのではないか、と。ただこれ、「破格はかくの歌うた」という烙印らくいんをいま押おされたんですけど、破格はかくなんかな？って僕ぼくは思おもうんですよね。