מדע הדתות – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף

בשורה

גרסה מ־16:25, 25 בדצמבר 2016

מדע הדתות (לפי הגרמנית: Religionswissenschaft), לימודי דתות או דת השוואתית הוא דיסציפלינה (תחום דעת) במדעי הרוח ומדעי החברה בעל אופי רב תחומי, החוקר את הדת כתופעה אנושית, חברתית ותרבותית, ללא קשר לדת מסויימת. התחום חוקר את האמונות, הטקסים, ההצדקות הרציונליות, הרגשיות והרוחניות של האמונה הדתית, הקהילה והמאמין הבודד ומנסה למצוא רכיבים משותפים כלליים, לתאר אותם, להסביר ולפרש אותם או להשוות את התופעה הנחקרת בהתבטאויותיה בדתות השונות על ציר היסטורי, גאוגרפי, אתני או אחר. בניגוד לתאולוגיה העוסקת בדת מסויימת "מבפנים", מדע הדתות חוקר את התופעה הדתית "מבחוץ" תוך שימוש בכלים מתחומי הפילוסופיה של הדת, הפילוסופיה של הלשון, ההיסטוריה של הדתות, הפסיכולוגיה, האנתרופולוגיה, חקר הפולקלור ועוד.

ההיסטוריה של התחום והוגים מרכזיים

התחום החל לצמוח במאה ה-19 עת התוודעו מלומדים באירופה לדתות דרום-מזרח אסיה בעקבות תרגומים של הספרות הדתית הבודהיסטית וההינדואיסטית לשפות המחקר המערביות (בעיקר גרמנית, צרפתית ואנגלית) ובעקבות התפתחות ביקורת המקרא, שחקרה לראשונה את דתות המערב (בעיקר נצרות ויהדות) מנקודת מבט חילונית, אך ללא הוקעת הדת והאמונה כהבלים. המלומד הראשון שעסק בתחום באופן מובהק והגדירו כ"דת השוואתית" היה מקס מילר. חוקר חשוב נוסף היה הפילוסוף ויליאם ג'יימס, שהספר שחיבר ב-1902, "החוויה הדתית לסוגיה" הביא לפריחת התחום בארצות הדוברות אנגלית. בארצות הדוברות צרפתית שימש פרנק אבוזי כמוביל התחום. מקס ובר, אמיל דורקהיים ומרסל מוס קידמו את התחום מנדוקת המבט הסוציולוגית וקלוד לוי-שטראוס הוסיף את נקודת המבט האנתרופולוגית. אחד מחוקרי הדתות המובילים היה מירצ'ה אליאדה, שפעל בין שנות החמישים לשנות השמונים. המונחים והעקרונות שטבע מעסיקים מאז רבות את העוסקים בתחום, אם ככלי ניתוחי ואם כמושגים אותם הם מנסים לקעקע במחקריהם החדשים. קליפורד גירץ, ויקטור טרנר ומרי דאגלס תרמו לתחום רעיונות של "אנתרופולוגיה סמלית" שהתפתחו בשנות השבעים (לפיהם מונעת התרבות האנושית על ידי העולם הסמלי) והגדירו את ההתייחסות אל הדת כאל מערכת תרבותית.

קישורים חיצוניים

לקריאה נוספת

ירון כהן צמח, יסודות מדע הדתות, חלק א', חלק ב', אתר אימגו

@@ שורה 4: / שורה 4: @@
 '''מדע הדתות''' (לפי ה[[גרמנית]]: '''Religionswissenschaft'''), '''לימודי דתות''' או '''דת השוואתית''' הוא [[דיסציפלינה]] (תחום דעת) ב[[מדעי הרוח]] ו[[מדעי החברה]] בעל אופי רב תחומי, החוקר את ה[[דת]] כתופעה אנושית, חברתית ו[[תרבות]]ית, ללא קשר לדת מסויימת. התחום חוקר את ה[[אמונה|אמונות]], ה[[טקס]]ים, ההצדקות ה[[רציונליזם|רציונליות]], ה[[רגש]]יות וה[[רוחניות]] של האמונה הדתית, ה[[קהילה]] והמאמין הבודד ומנסה למצוא רכיבים משותפים כלליים, לתאר אותם, להסביר ולפרש אותם או להשוות את התופעה הנחקרת בהתבטאויותיה בדתות השונות על ציר [[היסטוריה|היסטורי]], [[גאוגרפיה|גאוגרפי]], [[אתניות|אתני]] או אחר. בניגוד ל[[תאולוגיה]] העוסקת בדת מסויימת "מבפנים", מדע הדתות חוקר את התופעה הדתית "מבחוץ" תוך שימוש בכלים מתחומי ה[[פילוסופיה של הדת]], ה[[פילוסופיה של הלשון]], ה[[היסטוריה של הדתות]], ה[[פסיכולוגיה]], ה[[אנתרופולוגיה]], חקר ה[[פולקלור]] ועוד.
-== ההיסטוריה של התחום ==
+== ההיסטוריה של התחום והוגים מרכזיים ==
-התחום החל לצמוח ב[[המאה ה-19|מאה ה-19]] עת התוודעו מלומדים ב[[אירופה]] לדתות [[דרום-מזרח אסיה]] בעקבות [[תרגום|תרגומים]] של הספרות הדתית ה[[בודהיזם|בודהיסטית]] וה[[הינדואיזם|הינדואיסטית]] לשפות המחקר המערביות (בעיקר [[גרמנית]], [[צרפתית]] ו[[אנגלית]]) ובעקבות התפתחות [[ביקורת המקרא]], שחקרה לראשונה את דתות המערב (בעיקר [[נצרות]] ו[[יהדות]]) מנקודת מבט [[חילוניות|חילונית]], אך ללא הוקעת הדת והאמונה כהבלים. המלומד הראשון שעסק בתחום באופן מובהק והגדירו כ"דת השוואתית" היה [[מקס מילר]]. חוקר חשוב נוסף היה הפילוסוף [[ויליאם ג'יימס]], שהספר שחיבר ב-[[1902]], "[[החוויה הדתית לסוגיה]]" הביא לפריחת התחום בארצות הדוברות אנגלית. בארצות הדוברות צרפתית שימש [[פרנק אבוזי]] כמוביל התחום. [[מקס ובר]], [[אמיל דורקהיים]] ו[[מרסל מוס]] קידמו את התחום מנדוקת המבט הסוציולוגית ו[[קלוד לוי-שטראוס]] הוסיף את נקודת המבט האנתרופולוגית. אחד מחוקרי הדתות המובילים היה [[מירצ'ה אליאדה]], שפעל בין [[שנות ה-50 של המאה ה-20|שנות החמישים]] ל[[שנות ה-80 של המאה ה-20|שנות השמונים]]. המונחים והעקרונות שטבע מעסיקים מאז רבות את העוסקים בתחום, אם ככלי ניתוחי ואם כמושגים אותם הם מנסים לקעקע במחקריהם החדשים.
+התחום החל לצמוח ב[[המאה ה-19|מאה ה-19]] עת התוודעו מלומדים ב[[אירופה]] לדתות [[דרום-מזרח אסיה]] בעקבות [[תרגום|תרגומים]] של הספרות הדתית ה[[בודהיזם|בודהיסטית]] וה[[הינדואיזם|הינדואיסטית]] לשפות המחקר המערביות (בעיקר [[גרמנית]], [[צרפתית]] ו[[אנגלית]]) ובעקבות התפתחות [[ביקורת המקרא]], שחקרה לראשונה את דתות המערב (בעיקר [[נצרות]] ו[[יהדות]]) מנקודת מבט [[חילוניות|חילונית]], אך ללא הוקעת הדת והאמונה כהבלים. המלומד הראשון שעסק בתחום באופן מובהק והגדירו כ"דת השוואתית" היה [[מקס מילר]]. חוקר חשוב נוסף היה הפילוסוף [[ויליאם ג'יימס]], שהספר שחיבר ב-[[1902]], "[[החוויה הדתית לסוגיה]]" הביא לפריחת התחום בארצות הדוברות אנגלית. בארצות הדוברות צרפתית שימש [[פרנק אבוזי]] כמוביל התחום. [[מקס ובר]], [[אמיל דורקהיים]] ו[[מרסל מוס]] קידמו את התחום מנדוקת המבט הסוציולוגית ו[[קלוד לוי-שטראוס]] הוסיף את נקודת המבט האנתרופולוגית. אחד מחוקרי הדתות המובילים היה [[מירצ'ה אליאדה]], שפעל בין [[שנות ה-50 של המאה ה-20|שנות החמישים]] ל[[שנות ה-80 של המאה ה-20|שנות השמונים]]. המונחים והעקרונות שטבע מעסיקים מאז רבות את העוסקים בתחום, אם ככלי ניתוחי ואם כמושגים אותם הם מנסים לקעקע במחקריהם החדשים. [[קליפורד גירץ]], [[ויקטור טרנר]] ו[[מרי דאגלס]] תרמו לתחום רעיונות של "[[אנתרופולוגיה סמלית]]" שהתפתחו ב[[שנות ה-70 של המאה ה-20|שנות השבעים]] (לפיהם מונעת התרבות האנושית על ידי העולם הסמלי) והגדירו את ההתייחסות אל הדת כאל מערכת תרבותית.
 == קישורים חיצוניים ==

	הערך נמצא בשלבי עבודה: כדי למנוע התנגשויות עריכה ועבודה כפולה, אתם מתבקשים שלא לערוך את הערך בטרם תוסר ההודעה הזו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניח התבנית.
	אם הערך לא נערך במשך שבוע ניתן להסיר את התבנית ולערוך אותו, אך לפני כן רצוי להזכיר את התבנית למשתמש שהניח אותה, באמצעות הודעה בדף שיחתו.	שיחה

הערך נמצא בשלבי עבודה: כדי למנוע התנגשויות עריכה ועבודה כפולה, אתם מתבקשים שלא לערוך את הערך בטרם תוסר ההודעה הזו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניח התבנית.
אם הערך לא נערך במשך שבוע ניתן להסיר את התבנית ולערוך אותו, אך לפני כן רצוי להזכיר את התבנית למשתמש שהניח אותה, באמצעות הודעה בדף שיחתו.