Ճու Ծըցին

Ճու Ծըցին;
Ծնվել է	նոյեմբերի 22, 1898
Ծննդավայր	Haizhou Zhilizhou, Ցզյանսու, Ցին կայսրություն
Մահացել է	օգոստոսի 12, 1948 (49 տարեկան)
Մահվան վայր	Պեկին
Քաղաքացիություն	Չինաստանի Հանրապետություն
Կրթություն	Պեկինի համալսարան և Ցինխուա համալսարան
Մասնագիտություն	բանաստեղծ, գրող, scholar, արձակագիր և ակնարկագիր
Աշխատավայր	Պեկինի համալսարան և Ցինխուա համալսարան
Երեխաներ	Zhu Maixian?
	Zhu Ziqing Վիքիպահեստում

Ճու Ծըցին (չինարեն՝ 朱しゅ自じ清きよし, նոյեմբերի 22, 1898(1898-11-22)^[1], Haizhou Zhilizhou, Ցզյանսու, Ցին կայսրություն^[2] - օգոստոսի 12, 1948(1948-08-12), Պեկին), իրական անունը՝ Ծը Խուա (չինարեն՝ 自じ华)^[3], հայտնի է նաև որպես՝ Շը Ցիո (չինարեն՝ 实秋), չին գրող, որը հայտնի է իր էսսեներով (հատկապես ճանաչված են «Հորս թիկունքը» (背せ影かげ) և «Լուսնի լույսը լոտոսի լճակի վրա» (荷に塘月色しょく) էսսեները) ու նոր պոեզիայով (新しん诗, բանաստեղծություններ գրված ժամանակակից չինարենով)։ Գրել է մանդարին լեզվով (չինարեն՝ 普通ふつう话): Ծնվել է Ծիանսու նահանգի Լիենյունկան (չինարեն՝ 连云港みなと) քաղաքի Տոնհայ (չինարեն՝ 东海) համայնքի Փինմին (չինարեն՝ 平明へいめい) ավանի Պուշան (չինարեն՝ 埠上) գյուղում։ Եղել է Ցինխուա համալսարանի չին գրականության ֆակուլտետի դեկան։

Կենսագրություն

Ճու Ծըցինը ծնվել է 1898 թվականի նոյեմբերի 22-ին Ծիանսու նահանգի Տոնհայ համայնքում։ 1901 թվականին հայրը՝ Ճու Հոնծիունը (չինարեն՝ 朱しゅ鸿钧) գնում է Կաոյոուի (高こう邮) Շաոպո (邵伯) ավան, որտեղ ընդունվում է մասնավոր դպրոց գրել ու կարդալ սովորելու համար։ Վեց տարեկանում ողջ ընտանիքով բնակություն են հաստատում Յանճոուում (扬州, գտնվում է Ծիանսու նահանգում)։ Ճու Ծըցինն իր «Ես Յանճոուից եմ» հոդվածում նշում է․ «Իմ պապերը գալով Ծիանսու նահանգի Տոնհայ համայնք (ներկայիս՝ Լոնհայ (陇海) ճանապարհի վերջնակետ), որը նույն Հայճոուն է (海うみ州しゅう), ցածր պաշտոններ են զբաղեցրել։ Ես ծնվել եմ Հայճոուում․․․ Հայճոուի բարբառն իմ մեջ ջերմ զգացողություններ է առաջացնում, քանի որ հորս յանճոուի բարբառի մեջ քիչ չեն հայճոուին բնորոշ առոգանության տարրերը»^[4]։

Կրթություն

1913 թվականին ընդունվել է Անխուեյում (安徽あんき) գտնվող մասնավոր դպրոց։ Ավարտելուց հետո ընդունվել է Ծիանսու նահանգի համար 8 միջնակարգ դպրոց։ Իրականում Ճուերի ընտանիքն ի սկզբանե եղել է ունևոր, սակայն հետագայում ունեցվածքը կորցրել են։ Ճու Ծըցինի բոլոր ազգականները հարուստ ընտանիքներից էին։ Եվ այդ ընտանիքների բոլոր զավակները չխախտելով ավանդույթը՝ սովորել էին բարձրագույն կրթական հաստատություններում և հասել մեծ հաջողությունների։ Մի կողմից Ճու ընտանիքի ավանդապաշտ հարուստ բարեկամներն էին, իսկ մյուս կողմից՝ Ճու Ծըցինի ժամանակակից մտքերը, սերը Եվրոպայի ու անտարբերությունը չինական կրթության նկատմամբ։ Տեսնելով բարեկամների հաջողությունները տարբեր բնագավառներում, Ճու Ծըցինի հայրը խիստ ու պահանջկոտ էր որդու նկատմամբ, ում ձգտումն էր՝ լինել ավելի լավը, քան մյուս ազգականներն էին։ Կարելի է ասել, որ Ճու Ծըցինի կյանքն անցել է մի մջավայրում, որտեղ է գերակայել է վախը, որն էլ հենց լարվածություն է ստեղծել հոր և որդու միջև^[5]։

1916 թվականին մասնակցել է Պեկինի համալսարանի նախապատրաստական դասընթացներին, իսկ հաջորդ տարի ընդունվել է համալսարանի փիլիսոփայության ֆակուլտետ, ակտիվորեն մասնակցել է մայիսյան 4-ի շարժմանը (հակաիմպերիալիստական, հիմնականում հակաճապոնական շարժում Չինաստանում, 1919 թվականի մայիս-հունիս)։ Ծնողների միջամտությամբ ամուսնացել է Յանճոուի հայտնի բժիշկ Ու Ուեյսանի (չինարեն՝ 武威ぶい三さん) դստեր՝ Ու Ճոնցիենի (չինարեն՝ 武たけ钟谦) հետ։ 1917 թվականին ընտանիքի հայտնվում է ֆինանսական ծանր դրության մեջ, որպեսզի թաքցնի իր ինքությունը Ծըցին նոր անունն է վերցնում^[6]։ Նույն տարի մասնակցել է «քաղաքացիական կրթության ժողովրդական ծրագրին» (平民へいみん教育きょういく讲演团) և ծանոթացել է Տըն Ճոնսիայի (չինարեն՝ 邓中夏なつ, 1894 -1933թթ․, չին քաղաքական գործիչ) հետ։

Գրական գործունեություն

Բանաստեղծություններ գրել սկսել է 1919 թվականից։ Անդամակցել է «Նոր ալիք» խմբագրությանը։ Իր առաջին աշխատանքը եղել է «Քնի՛ր, փոքրիկ» ստեղծագործությունը, որը հետագայում ներառվել է «Ձյունե առավոտի» մեջ։ 1920 թվականի հունիսին Պեկինի համալսարանն ավարտելուց հետո վերադարձել է Հանճոու և դասավանդել Ճըծիանի առաջին մանկավարժական կրթարանում։ Նոյեմբերին ստեղծվել է «Գրականության գիտախորհուրդը» (文学ぶんがく研究けんきゅう会かい), Ճու Ծըցինը եղել է առաջին անդամների թվում։ 1921 թվականի հոկտեմբերի10-ին բացվել է «Արևածագ» (晨光) հրատարակչությունը, որտեղ որպես խորհրդատու աշխատել են Ճու Ծըցինը և Յե Շընթաոն (չինարեն՝ 叶かのう圣陶, 1894–1988 թվականներ, չին գրող)։ 1922 թվականի վաղ գարնանը Ճըծիանի համալսարանի ռեկտորը՝ Ճըն Հըչունը (郑鹤春はる) հրավիրում է Ճու Ծըցինին Թայճոու (台うてな州しゅう)՝ դասավանդելու։ Ավելի ուշ Ճու Ծըցինը Յու Փինպոյի (俞平伯はく, 1900-1990 թվականներ, չին պոետ, գրականագետ, պատմաբան), Յե Շընթաոյի և Լիու Յանլինի հետ հիմնել է «Պոեզիա» (诗) ամսագիրը, որը մայիսյան շարժումից հետո առաջին ամսագիրն էր՝ ուղղված նոր պոեզիային։

1923 թվականին սկսել է գրել արձակ, առաջին արձակ ստեղծագործությունն է եղել «Ցինխուայ գետը ձայների ու լույսերի մեջ», որը հրատարակվելուց անմիջապես հետո արժանացել է լավ գնահատականների, Ճուո Ծուորընը (չինարեն՝ 周作しゅうさく人じん, 1885―1967 թվականներ, ակադեմիկոս, ճապոնական և հունական մշակույթի մասնագետ) գրել է․ «չին ժամանակակից գրականության ընդօրինակելի նմուշ»։ Մարտ ամսին Ճու Ծըցինը գնացել է Ուընճոու (温州うんしゅう) և դասավանդել տեղի միջնակարգ դպրոցում։ Նրա գրած դպրոցական հիմնը մինչ օրս երգում են դպրոցում։ Այդ հիմնի ծոսքերը դարձել են Ուընճոուի միջնակարգ դպրոցի կարգախոսը։

Նա, ում հաջողվում է բարելավել երկիրը, սուրբ է։

- Ուընճոու միջնակարգ դպրոցի կարգախոս

Ուընճոուում գրել է չորս էսսե՝ համախմբված «Ուընճոուի հետքերը» վերնագրի ներքո, որտեղ զետեղված «Կանաչը» երկար տարիներ ներառված է եղել Չինաստանի միջնակարգ դպրոցների դասագրքերում՝ որպես գեղեցին շարադրության նմուշ։ 1924 թվականի փետրվարին ժամանել է Ճըծիան նահանգի Նինպո քաղաք, դասավանդել տեղի չորրորդ միջնակարգ դպրոցում, միաժամանակ դասավանդել է նաև Չունխուեյի (չինարեն՝ 春はる晖) միջնակարգ դպրոցում։ Հրատարակել է իր բանաստեղծությունների և էսսեների ժողովածուն կոչված՝ «Հետքեր» (踪迹), որտեղ Ճու Ծըցինը թարմ ու մաքուր է ինչպես իր մտքերի, այնպես էլ արվեստի մեջ։ Այստեղ զետեղված «Լույսը» (光明こうみょう), «Նոր տարին» (新年しんねん), «Քարածուխը» (煤すす), «Հան Պոյի նկարների ուղարկումը Ռուսաստան» (送おく韩伯画が往俄国こく), «Ոչխարների հոտը» (羊ひつじ群ぐん), «Ժամանակակից աշխարհը տնակի ներսում» (小しょう舱中的てき现代) և շատ ուրիշներ պատկերում են կյանքի լույսը, ապագայի մասին երազանքները, որոնք հանկարծակի բախվում են աշխարհի մութ կողմերին, բացահայտում մարդկանց բնորոշ դաժան հատկանիշներ, որոնք հազվագյուտ տեղ են գրավում «Նոր պոեզիայում»։

1925 թվականին «Մեր հունիսը» (我わが们的六ろく月がつ) հրատարակչության գլխավոր խմբագիրն էր, ավելի ուշ դասավանդել Ցինխուայի կրթարանում (հետագայում վերանվանվել է Ցինխուայի համալսարանի), սկսել է զբաղվել գրական հետազոտություններով, և վերջնականապես անցել արձակ ստեղծագործությունների ստեղծմանը։ 1928 թվականին առաջին անգամ լույս է տեսնում «Հորս թիկունքը» էսսեների ժողովածուն, որն առավելապես հիմնված է իր սեփական փորձի ու հույզերի վրա, առանձնանում է իր գեղեցիկ ու հուզիչ խոսքով։ 1929 թվականին նրա կինը՝ Ու Ճոնցիենը, մահացել է թոքերի հիվանդությունից, որն ուղեկցել է իրեն կյանքի երկար տարիների ընթացքում, նա եղել է ընդամենը 31 տարեկան։ 1930 թվականի օգոստոսին Յան Ճընշընը (չինարեն՝ 杨振声ごえ) նշանակվում է Ցինտաո համալսարանի ռեկտոր, իսկ Ճու Ծըցինը՝ չին լեզվի ֆակուլտետի դեկան։

1931 թվականի օգոստոսի 22-ին Պեյփինից (չինարեն՝ 北平きたひら,1928 –1949 թվականներ Պեկինի անվանումը) ցամաքային ճանապարհով մեկնել է Մեծ Բրիտանիա՝ սովորելու, Լոնդոնի համալսարանում սովորել է լեզվաբանություն և անգլիական գրականություն։ 1932 թվականի հուլիսի 31-ին վերադարձել է Շանհայ, օգոստոսին ամուսնացել տիկին Չըն Ճույինի (陈竹隐) հետ և անցել աշխատանքի Ցինխուայի համալսարանում։ 1934 թվականին «Գրական եռամսյակ» (文学ぶんがく季刊きかん) ամսագիրը հիմնել է «Թայպայ» (太白たいはく), որոնց երկուսի խմբագիրը Ճու Ծըցինն էր։ 1935 թվականին խմբագրել է «Չինական նոր գրականության անթոլոգիան» (中国ちゅうごく新しん文学ぶんがく大系たいけい) և գրել է «Նախերգանքը» (导言)։ Հրատարակել է «Ես և դու» էսսեների ժողովածուն, այս ժամանակահատվածում, թեև Ճու Ծըցինի զգացմունքային խորությունը զիջում էր իր վաղ շրջանին ցույց տվածին, միևնույն է, նրա մտքերն ու վերաբերմունքը դեռ նույն անկեղծությունն ունեին, և գրականության խոսակցական լեզուն դարձել էին ավելի բնական և շտկումների ենթարկված։

1938 թվականին գնացել է Քունմին (昆こん明あきら), նշանակվել է Պեկինի համալսարանի, Ցինխուայի համալսարանի և Նանքայի համալսարանի մեկ ամբողջ դարձած Հարավարևմտյան համալսարանի (国立こくりつ西南せいなん联合大学だいがく) չին գրականության ֆակուլտետի դեկան, դարձել է Չինաստանում գրականության և մշակույթի ասոցիացիայի անդամ։ Չինաստանի Ժողովրդական հանրապետության հակաճապոնական պատերազմի (1937-1945 թվականներ) ժամանակ, անկախ իր ֆինանսական ծանր դրության, դասավանդել է և արել գրական հետազոտություններ, Յե Շընթաոյի հետ համահեղինակն է «Չինարենի ուսուցման» (国文こくぶん教学きょうがく) և այլ գրքերի։ 1946 թվականին խմբագրել է «Լեզու և գրականություն» հավելվածը։ 1948 թվականի հունիսի 18-ին ստորագրել է «Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների Ճապոնիայի քաղաքականությանը աջակցելուն դեմ լինելու և Միացյալ նահանգներից որպես օգնություն ալյուր ստանալուց հրաժարվելու մասին հռչակագիրը»^[7]։^:1498^[8]^[9]^[10]^[11]

Մահ

Ճու Ծըցինը մահացել է օգոստոսի 12-ին Պեկինի հիվանդանոցում տասներկումատնյա աղիքի ծանր խոցից 49 տարեկան հասակում^[7]։^:1498^[8]^[9]^[10]^[11]

Շատերը կարծում են, որ Ճու Ծըցինի մահվան պատճառը եղել է սովը, այս մասին վկայում է Մաո Ցզեդունի «Լավ կաց, Ստյուարտ» (Ջոն Լեյթըն Ստյուարտ, 1876-1962 թվականներ, ամերիկացի միսիոներ և դեսպան, որն իր կյանքի մեծ մասն անցկացրել է Չինաստանում) հոդվածը․

Մենք՝ չինացիներս, հաստակող ենք։ ․․․ Ուըն Իտուոն (չինարեն՝ 闻一多おお, 1899-1946 թվականներ, չին պոետ, գրականագետ, հրապարակախոս) խեթ հայացքով նայելով Գոմինդանի ատրճանակին նախընտրում է ընկնել գետնին, քան հանձնվել։ Ճու Ծըցինը ծանր հիվանդ լինելով հանդերձ նախընտրում է սովամահ լինել, քան ընդունել ԱՄՆ-ից տրված օգնությունը։

- Մաո Ցզեդուն, «Լավ կաց, Ստյուարտ»

Ահա թե որտեղից է ծագել Ճու Ծըցինի սովից մահանալու մասին կարծիքը, սակայն պետք է հաշվի առնել, որ սա ճշմարտությանը մոտ չէ։ Ճու Ծըցինը մահացել է տասներկումատնյա աղիքի ծանր խոցից, որը ոչ մի կապ չունի սովի հետ։ Չնայած նա ստորագրել է «Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների Ճապոնիայի քաղաքականությանը աջակցելուն դեմ լինելու և Միացյալ նահանգներից որպես օգնություն ալյուր ստանալուց հրաժարվելու մասին հռչակագիրը», դա որևէ ազդեցություն չի թողել Ճու Ծըցինի բնականոն կյանքի վրա։

Իր կյանքի վերջին տարիներին գրված օրագրերի մեջ սոված լինելու մասին գրառումներ չկան, անգամ Հարավարևմտյան համալսարանում աշխատելու տարիներին, երբ ապրելը բավականին դժվար էր, նա հաճախ է սնվել^[12]։ Բացի վերոնշյալը, Ճու Ծըցինի օրագրերում գրված են արտահայտություններ, ինչպես օրինակ՝ «խմում եմ կաթ, բայց տանջվում ցավից», «ընթրիքին չափից շատ կերա», «լավ ախորժակ ունեմ, բայց հիվանդության պատճառով պետք է ինձ մի քիչ զսպեմ», «կերածս շատ շատ էր» և այլն։ Ավելին, 1948 թվականի հուլիսի 29-ին իր մահից ընդամենը 14 օր առաջ օրագրում գրել է․ «Հե՜յ, շատակեր, զգույշ եղի՛ր»։ Ըստ փաստերի՝ Ճու Ծըցինի ընտանիքը որևէ խնդիր չի ունեցել ապրուստի հարցում, սակայն աղիների հիվանդության պատճառով նրան շատ ուտել չէր կարարելի։ Նրա հիվանդությունը խորացել էր, և հենց սա էլ պատճառ էր դարձել նրա մահվանը^[13]։

Արձակ

Ճու Ծըցինի արձակ ստեղծագործություններն ունեն հստակ կառուցվածք ու սխեմա, պարզ են, իրական, կարճ ու հավաք, նկարագրությունները մանրակրկիտ են ու կենդանի, նուրբ ու հարուստ, լի են համեմատություններով, նույնիսկ երբեմն չափից դուրս են մանրակրկիտ։ Ճու Ծըսինը հույզերից խոսելու վարպետ է, նրա անկեղծ զգացմունքներն արթնացնում են հույզեր, չնայած նրան, որ իր գրածները խոսակցական ոճով են։ Տեսարանները մեծ դեր են խաղում Ճու Ծըցինի ստեղծագործությունների մեջ, քանի որ այստեղ տեսարանների միախառնումով ստեղծվում են զգացմունքներ, որոնք էլ ստեղծագործությանը տալիս են գույներ, հնչերանգ և հոգի։ Նա ասել է․ «Ես միշտ հետաքրքրվել եմ պոեզիայով, այժմ ավելի շատ Սոն դինաստիայի պոեզիայով, քանի որ ինքս արձակագիր եմ, մեծ սեր եմ տածում նաև դեպի արձակ պոեզիան»։ Սա է պատճառը, որ նրա արձակի մեջ տեղ է գտել պոեզիայի ողջ գեղեցկությունը։

Ճու Ծըցինի վաղ շրջանի գործերը ևս փայլում են իրենց հուզականությամբ, ինչպես օրինակ՝ «Հորս թիկունքը», «Լուսնի լույսը լոտոսի լճակի վրա», «Ցինխուայ գետը ձայների ու լույսերի մեջ», իսկ նրա որոշ ստեղծագործություններ քննադատվում եմ հասարակության կողմից։

Գնահատում

Ճու Ցըցինը հայտնի է իր արձակով, ավելի ճիշտ՝ քնարական արձակով, հայտնի ստեղծագործություններն են «Հորս թիկունքը» և «Դու և ես» ժողովածուների մեջ զետեղված նույնանուն «Հորս թիկունքը», «Լուսնի լույսը լոտոսի լճակի վրա», «Ուընճոուի հետքերը», «Կանաչը»։ «Հորս թիկունքը» արձակ ստեղծագործությունը նկարագրում է մի տեսարան, որում դժբախտ իրադարձությունից հետո հայրը որդուն ճանապարհ է դնում։ Ստեղծագործությունը գրված է պարզ լեզվով, այստեղ կարելի է տեսնել հոր սերը որդու նկատմամբ և որդու մեղքի զգացողությունն ու կարոտը հոր հանդեպ, հայտնի ստեղծագործություն է չինական արձակի պատմության մեջ։ Ճու Ծըցինի արձակ աշխատանքները ոչ միայն լավ նկարագրություններով են պատված, այլև հասնում են տեսարանների միախառնման ու ձուլման գեղեցիկ տեսքին։ Նրա արձակ գործերը չին ժամանակակից գրականության մեջ կարևոր տեղ են զբաղեցնում, լեզուն ամենահմայիչն է իր ստեղծագործությունների մեջ։ Օրինակ՝ «Կանաչը» ստեղծագործության մեջ կան փոխաբերություններ, համեմատություններ և այլ ոճական հնարներ կերտելու համար Մեյյութան (梅雨つゆ潭) ջրվեժի տեսարանն ու գույները։

Լի Սուպայը (李り素す伯はく) Ճու Ծըցինի «Հորս թիկունքը» էսսեների ժողովածուն բնորոշել է որպես «անուշաբույր թմրեցում», իսկ Յու Տաֆուն (郁いく达夫, 1895-1945 թվականներ, չին գրող, բանաստեղծ, հրապարակախոս) Ճու Ծըցինի մասին ասել է․ «Նրա արձակն այնքան լիրիկական է, որքան բանաստեղծություններն են»։ Լի Կուանթիենը (չինարեն՝ 李り广田) գրել է․ «Իր ստեղծագործական ուղու հենց առաջին քայլերից սկսած ստեղծագործությունները նուրբ են, իրական ու թարմ իրենց ոճի մեջ»։

Սակայն քիչ չեն նաև նրանք, ովքեր քննադատել են Ճու Ծըցինի ստեղծագործությունները։ Յե Շընթաոն գրել է․««Լոտոսի լույսը լճակի վրա», «Ցինխուայ գետը ձայների ու լույսերի մեջ», «Շտապողականությունը» ստեղծագործությունները որոշ չափով արհեստական են, բնականությանը մոտ չեն այն պատճառով, որ ձգտում են կատարելության հասնելուն»^[14], «․․․այս էսսեները գրված են առանց որևէ թերության, բայց ես միշտ զգում եմ, որ նրանց պակասում է հոգի, մի տեսակ կենսունակություն, որն առկա է բանավոր խոսքում»»^[15]։ Հանհանը (韩寒, չին գրող) գրել է․ «Ես երբեք չեմ մտածել, որ «Լոտոսի լույսը լճակի վրա» ստեղծագործությունն այդչափ լավն է, որ կարելի է ներառել դասագրքերում, և խմբագիրն ինչու՞ է Ճու Ծըցինի այդքան լավ աշխատանքներից հենց ընտրել ճոխ, բայց միևնույն ժամանակ դատարկ այս ստեղծագործությունը»^[16]։ Լուոֆուն ևս Ճու Ծըցինի ստեղծագործությունները համարել է դատարկ ու թեթևամիտ։

Սիա Ծըցինը (夏なつ志こころざし清きよし, 1921-2013 թվականներ, չին գրաքննադատ) գրել է․ «Լուսնի լույսը լոտոսի լճակի վրայի» բառերն «այնքան գեղեցիկ են, որ դրանք չես կարող փոխարինել մեկ այլ բառերով․․․ և դա իսկապես սրտխառնոց է առաջացնում», «Իրականում Ճու Ծըցինի մայիսյան շարժման ընթացքում գրված բոլոր ստեղծագործությունները սրտխառնոց են առաջացնում (բացառություն է «Հորս թիկունքը»), ինչպե՞ս նրան համեմատել Ցի Ծյունի հետ (琦君, 1917-2006 թվականներ)։ Ի վերջո «Հորս թիկունքը» Հան Յույի (韩愈, 768-824 թվականներ, չին փիլիսոփա, պատմաբան, գրող, պոետ) «Խոնարհում տասներկու լեզուների առաջը» (祭まつり十じゅう二に郎ろう文ぶん), Սու Շըի (苏轼, 1037–1101 թվականներ, չին պոետ, էսսեիստ, նկարիչ) «Կարմիր ժայռի առջևը» (前ぜん赤あか壁かべ赋) չէ, որոնք այնպիսի տպավորիչ աշխատանքներ են, որ ինչպես հասել են մեր օրեր, այդպես էլ դարեդար կփոխանցվեն հաջորդ սերունդներին։ Ինչ վերաբերում է «Շտապողականությանը» և «Լուսնի լույսը լոտոսի լճակի վրա» աշխատանքներին, ապա դրանց գրական որակը շատ ցածր է, իսկ «Հորս թիկունքը» իսկապես հուզում է․․․ Բարեբախտաբար, այն հատվածը, որում նարինջ գնելու համար հայրը բարձրանում է ցանկապատը, լավ է գրված, այլապես ողջ տեքստը հուզիչ չէր լինի»^[17]։

Ցինխուայի համալսարանի Ծըցին տաղավարը՝ ի հիշատակ Ճու Ծըցինի

Յու Կուանճոնը (余光よこう中ちゅう, 1928–2017 թվականներ, թայվանցի պոետ) գրել է․ «Նրա ստեղծագործությունները շատ կոպիտ ու խճճված են, ինչպես նաև մի փոքր եվրոպական են։ Նրա փոխաբերությունները չափազանց պարզ են, պատկերները սահմանափակ են, աշխատանքներն ընդհանուր առմամբ կենցաղային են ու հնաոճ։ Հին ժամանակների արձակագիրների կողքին Ճու Ծըցինի վարպետությունը չի էլ երևում է։ Անցած երեսուն տարվա էսսեիստների մեջ նա այլևս բարձր դիրք չի գրավում, կան շատ ու շատ նորեկներ, որոնք արձակ ստեղծագործությունների մեջ գերազանցում են նախորդներին»^[18]։

Յու Կուանճոնը գրել է․ «Ճու Ծըցինի կերտած պատկերները բարդ չեն, բացի այս կանանց կերպարները լավ չեն գրված, որն էլ կարող է թյուրըմբռնման պատճառ դառնալ, խոսքը մասնավորապես «Լուսնի լույսը լճակի վրայի» մասին է, որի առաջին երկու նախադասություններում կարելի է հանդիպել կանանց կերպարների։ «Պարող աղջկա կիսաշրջազգեստի» պատկերը այսօրվա ընթերցողների աչքերին այլ կերպ կարող է երևալ, խոսքը բացասական երանգի մասին է։ Հատկապես վատ է ստացվել «լողացող գեղեցկուհու» կերպարը, այն պարզապես հիշեցնում է գայթակղիչ նկարներ, ինչպիսիք կարելի է տեսնել գովազդային պաստառների վրա։ Քանի որ այս տեսակ փոխաբերություններն անփույթ են, չեն կարող փոխանցել հեղինակի մտադրությունը ստեղծագործությունը գրելիս։ Ընդհանուր առմամբ, նրա գրածը չափազանց պարզ է, ինչպես գիտենք՝ շատերի կողմից արժանացել է գովասանքի, ուստի կարիք չկա մանրամասնելու, սակայն կան բազմաթիվ թերություններ ու ձախողումներ։ Ճու Ծըցինը հաշվի չի առել, որ ժողովրդական լեզվով գրելիս պետք է նախ իր խոսքը կատարելագործեր»^[19]։

ՉԺՀ-ի տարրական և միջնակարգ դպրոցների չինական դասագրքերում ներառվել են «Կանաչը» (绿), «Գարունը» (春はる), «Հորս թիկունքը» (背せ影かげ) և «Լուսնի լույսը լոտոսի լճակի վրա» (荷に塘月色しょく), որոշ հատվածներ հանձնարարվում են անգիր։

Նկարներ

Ճու Ծըցիին պատկերող նկարները գտնվում են Հոնկոնգի բապտիստական համալսարանի գրադարանում (Չինացի գրողների դիմանկարների պատկերասրահ)^[20]։

Ստեղծագործություններ

Ստեղծագործության անվանում	Տարեթիվ	Տիպ
«Ձյունե առավոտ» (雪ゆき朝あさ)	1922թ․	Գրականության գիտախորհրդի ժողովածու։
«Ոչնչացում» (毀滅)	1923թ․	Բանաստեղծություն։

Պատմվածքներ

Ստեղծագործության անվանում	Տարեթիվ	Տիպ
«Բաժանում» (别)	1921թ․	/
«Ծիծաղի պատմություն» (笑わらい的てき历史)	1923թ․	Նվիրված իր կնոջը՝ Ու Ճոնցիենին^[21]։

Էսսեների ժողովածու

Ստեղծագործության անվանում	Տարեթիվ	Համառոտ նկարագրություն
«Հետքեր» (蹤跡)	1924թ․	Ճու Ծըցինի բանաստեղծությունների և արձակի առաջին ժողովածուն։
«Հորս թիկունքը» (背せ影かげ)	1925թ․	Պարունակում է ընդհանուր առմամբ տասնհինգ հոդված՝ բաժանված երկու մասի։ Գրքի սկզբում կա նախաբան, որը ներածություն է նոր գրական շարժումից սկսած էսսեների զարգացման պայմանների մասին։
«Նշումներ Եվրոպայում ճանապարհորդելու մասին» (欧おう游ゆう杂记)	1934թ․	1932 թվականի մայիսին և հունիսին Եվրոպայում կատարած իր ճանապարհորդությունների արձանագրությունը։
«Լոնդոնյան էսքիզ» (伦敦杂记)	1943թ․	Եվրոպայում կատարած ճամփորդության ժամանակ Մեծ Բրիտանիայում եղած յոթ ամիսների ընթացքում պատահածների մասին։
«Ես ու դու» (你我)	1936թ․	Կազմված է տարբեր էսսեներից, ընդհանուր՝ 29 մասից է։

Էսսեներ

Ստեղծագործություն	Տարեթիվ	Համառոտ նկարագրություն
«Շտապողականություն» (匆匆そうそう)	1922 թ․	/
«Գարուն» (春はる)	1928-1937թթ․	/

Լեզվաբանություն

Ստեղծագործության անվանում	Տարեթիվ	Տիպ
«Նոր բանաստեղծություններ» (新しん诗杂话)	1947թ․	Բաղկացած է 15 մասերից, որոնցում քննարկվում է նոր պոեզիան։
«Դասական ստեղծագործությունների մասին» (经典常つね谈)	1946թ․	Գիտական հոդված է՝ բաղկացած 13 գլխից։
«Բանաստեղծություններ և մեկնաբանություններ» (诗言志こころざし辨べん)	1947թ․	Բաղկացած է 4 մասից։
«Չափորոշիչներ» (标准和わ尺度しゃくど)	1948թ․	Էսսեների ժողովածու՝ բաղկացած 22 մասից։
«Լեզուն՝ մաս առ մաս» (语文零れい拾ひろえ)	1948թ․	Ներառում է թարգմանություններ, գրքերի վերլուծություններ, նշումներ և այլն։
«Հանրաճանաչի քննարկում» (论雅俗がぞく共ども赏)	1948թ․	Բաղկացած է 14 գրական աշխատությունից։
«Գրքերի լեզուն» (书评与议文)	/	/

Գիտական աշխատանքներ

Աշխատության անվանում	Տարեթիվ	Տիպ
«Հին Յի բալլադների հավաքածու» (古こ逸いっ歌か谣集说)	/	/
«Ծանոթագրություններ հայտնի բանաստեղծությունների մասին» (诗名著ちょ笺)	/	/
«Տասնչորս բանաստեղծություն» (十じゅう四よん家いえ诗钞)	/	/
«Սոն դինաստիայի բանաստեղծությունների ժողովածու» (宋そう五ご家いえ诗钞)	/	/

Երգ

«Ուընճոուի միջնակարգ դպրոցի հիմնը», որի մի տողը` «Նա, ով հաջողում է բարելավել երկիրը, սուրբ է», Ուընճոուի միջնակարգ դպրոցի կարգախոսն է։

Ընտանիք

Փոքր եղբայր՝ Ճու Ուխուա (չինարեն՝ 朱しゅ物ぶつ华), ռադիոտեխնիկ։
Ավագ որդի՝ Ճու Մայսիեն (չինարեն՝ 朱しゅ迈先), միացել է կոմունիստների շարքերին, մասնակցել չինական քաղաքացիական պատերազմին (1927-1950թթ․), իր շնորհիվ է Կուեյլինի (桂かつら林りん) ազգային բանակը միացել կոմունիստներին, 1951 թվականին մահապատժի է ենթարկվել Հակահեղափոխական շարժմանը (1950-1952թթ․) մասնակցելու համար։
Երկրորդ որդի՝ Ճու Րունշըն (չինարեն՝ 朱しゅ闰生)
Երրորդ որդի՝ Ճու Ցիաոսըն (չինարեն՝ 朱しゅ喬たかし森もり)
Չորրորդ որդի՝ Ճու Սըյու (չինարեն՝ 朱しゅ思おもえ俞)
Ավագ դուստր՝ Ճու Ցայճը (չինարեն՝ 朱しゅ采さい芷)
Երկրորդ դուստր՝ Ճու Թիսիեն (չինարեն՝ 朱しゅ逖先)
Երրորդ դուստր՝ Ճու Սիաոու (չինարեն՝ 朱しゅ效こう武たけし)
Չորրորդ դուստր՝ Ճու Րոնծյուեն (չինարեն՝ 朱しゅ蓉隽)

Ծանոթագրություններ

↑ ^1,0 ^1,1 Bibliothèque nationale de France data.bnf.fr (ֆր.): տվյալների բաց շտեմարան — 2011.
↑ ^2,0 ^2,1 ^2,2 Չինարեն Վիքիպեդիա (չին.) — 2002.
↑ 萨沙 (2015 թ․ մայիսի 1). 民みん国こく往事おうじ. XinXueTang. ISBN 9787550250550. Արխիվացված օրիգինալից 2020 թ․ ապրիլի 13-ին. Վերցված է 2017 թ․ սեպտեմբերի 20-ին.
↑ 王おう东京. 《连云港みなと史し志こころざし》. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ օգոստոսի 18-ին. Վերցված է 2021 թ․ հունիսի 8-ին.
↑ «《背せ影かげ》沒ぼつ告訴こくそ你的事ごと：朱しゅ自じ清きよし與あずか父親ちちおや的てき八點檔家庭鬥爭». 故事こじ StoryStudio. 2020 թ․ հուլիսի 28. Արխիվացված օրիգինալից 2023 թ․ մայիսի 24-ին. Վերցված է 2023 թ․ մայիսի 21-ին.
↑ “自じ清きよし”出自しゅつじ《楚すわえ辭じ ·卜居ぼっきょ》：”意思いし為ため廉潔れんけつ正直しょうじき使し自己じこ保持ほじ清白すずしろ。字じ佩弦，因いん朱しゅ自じ清きよし自じ感性かんせい情じょう遲緩ちかん，感かん於《韓非子かんぴし》中ちゅう“董ただし安やす於之性せい緩なる，故こ佩弦以自急きゅう”之これ語ご，乃字“佩弦”以自警策きょうさく。
↑ ^7,0 ^7,1 毛澤東もうたくとう (1991). «〈別べつ了りょう，司つかさ徒と雷かみなり登とう〉注釋ちゅうしゃく〔8〕». 《毛澤東選集もうたくとうせんしゅう》第だい四よん卷かん. 北京ぺきん: 人民じんみん出版しゅっぱん社しゃ. «抗日こうにち戰爭せんそう結束けっそく後ご，他た積極せっきょく支援しえん反對はんたい蔣介石せき統治とうち的てき學生がくせい運動うんどう。一九四八年六月簽名於抗議美國扶植日本和拒絕領取"美び援"麵粉的てき宣言せんげん。當時とうじ他た的てき生活せいかつ非常ひじょう困苦こんく，這年八月十二日終因貧病在北平逝世。在ざい他た逝世以前いぜん，還かえ囑しょく咐家人じん不要ふよう買かい國民黨こくみんとう政府せいふ配はい售的平價へいか美び援麵粉こ。»
↑ ^8,0 ^8,1 浦江うらえ清きよし，〈朱しゅ自じ清きよし先生せんせい傳でん略りゃく〉，《經典きょうてん常談じょうだん》。 Արխիվացված 2016-04-06 Wayback Machine
↑ ^9,0 ^9,1 吳ご晗在ざい《關せき於朱自じ清きよし不ふ領りょう美國びくに「救濟きゅうさい糧かて」》一いち文中ぶんちゅう回かい憶：“這時候じこう，他た的てき胃病いびょう已やめ經けい很沉重じゅう了りょう，只ただ能のう吃ども很少的てき東西とうざい，多た一いち點てん就要吐。面めん龐消瘦，說話せつわ聲音こわね低てい沉。他た有ゆう大だい大小だいしょう小しょう七なな個こ孩子，日子にっし比ひ誰だれ過か得とく都と困難こんなん。但ただし是ぜ他た一看了稿子，毫不遲疑ちぎ，立たて刻こく簽了名めい。他た向こう來らい寫字しゃじ是ぜ規ぶんまわし規矩きく矩のり的てき，這次，他た還かえ是ぜ用よう顫動せんどう的てき手て，一筆不苟地簽上他的名字。”（原はら載の《人民日報じんみんにっぽう》，1960-11-20）
↑ ^10,0 ^10,1 黃き波は (2011 թ․ ապրիլի 12). «〈朱しゅ自じ清實きよみ死し於嚴重じゅう胃潰瘍いかいよう餓死がし乃後人じん杜撰ずさん〉». 《羊ひつじ城じょう晚ばん報ほう》. 人民じんみん網もう. Արխիվացված օրիգինալից 2020 թ․ ապրիլի 13-ին. Վերցված է 2014 թ․ փետրվարի 14-ին.
↑ ^11,0 ^11,1 «馮學榮さかえ：朱しゅ自じ清せい是ただし不ふ吃ども美國びくに麵粉餓死がし的てき嗎？» (Chinese (China)). 共きょう識網. 2013 թ․ հուլիսի 30. Արխիվացված է օրիգինալից 2016 թ․ մարտի 4-ին.
↑ «〈朱しゅ自じ清きよし：真ま是ぜ被ひ餓死がし的てき嗎？〉». 《羊ひつじ城じょう晚ばん報ほう》. 2011 թ․ ապրիլի 9. էջ B06. Արխիվացված է օրիգինալից 2016 թ․ մայիսի 26-ին.
↑ «〈朱しゅ自じ清きよし因いん何なん而死，並なみ非ひ枝えだ節ぶし小事しょうじ〉». 《新しん快報かいほう》. 2012 թ․ հուլիսի 7. էջ B22. Արխիվացված է օրիգինալից 2014年ねん5月がつ6日にち-ին. «翻こぼし開ひらけ1948年ねん的てき日記にっき，我わが們沒有ゆう看み到いた他た為ため食物しょくもつ短たん缺かけ而苦的てき記載きさい，相反あいはん，多た的てき倒たおせ是ぜ下面かめん一いち些文字もじ："飲いん藕はす粉こ少しょう許もと，立たて即そく嘔吐おうと"；"飲いん牛乳ぎゅうにゅう，但ただし甚痛苦く"；"晚食ばんしょく過多かた"；"食欲しょくよく佳けい，終おわり因いん病びょう患而克かつ制せい"；"吃ども得う太ふとし飽"……就在他た逝世前まえ14天てん的てき1948年ねん7月がつ29日にち，也就是ぜ他た在ざい拒こばめ領りょう美國びくに"救濟きゅうさい糧かて"宣言せんげん上じょう簽名後ご的てき第だい11天てん，他た還かえ在ざい日記にっき裡うら提ひさげ醒自己じこ："仍貪食どんしょく，需當心しん！"……»
↑ 葉は聖せい陶すえ：《朱しゅ佩弦先生せんせい》，《中學生ちゅうがくせい》第だい二に○三さん號ごう
↑ 唐から弢：《晦みそ庵あん書しょ話ばなし》
↑ 《三重みえ門もん》之の“韓かん寒かん自白じはく”
↑ 夏なつ志こころざし清きよし《人的じんてき文學ぶんがく》中ちゅう《琦君的てき散文さんぶん（《書簡しょかん》節錄せつろく）》，福建ふっけん教育きょういく出版しゅっぱん社しゃ，2010年ねん1月がつ
↑ 金きむ傳つたえ富とみ整理せいり〈余光よこう中ちゅう論ろん朱しゅ自じ清きよし的てき散文さんぶん〉，《余光よこう中ちゅう選集せんしゅう·語ご文ぶん及翻譯やく論集ろんしゅう》，安徽あんき教育きょういく出版しゅっぱん社しゃ，１９９９年ねん２月がつ第だい一いち版はん
↑ 陳ちん信しん元もと整理せいり<余光よこう中ちゅう論ろん朱しゅ自じ清きよし的てき散文さんぶん>　，《朱しゅ自じ清きよし散文さんぶん》，宇河文化ぶんか出版しゅっぱん有限ゆうげん公司こうし，2008年ねん7月がつ第だい一いち版はん第だい一いち刷さつ
↑ 朱しゅ自じ清きよし / 江こう啟明ひろあき (Kong Kai Ming) Արխիվացված 2021-04-21 Wayback Machine Portrait Gallery of Chinese Writers (Hong Kong Baptist University Library 香港ほんこん浸ひた會かい大學だいがく圖書館としょかん, Չինացի գրողների դիմանկարների պատկերասրահ (Հոնկոնգի բապտիստական համալսարանի գրադարան)
↑ 李り景けい華はな：悲憤ひふん的てき控訴こうそ——讀朱自じ清きよし的てき《笑わらい的てき歷史れきし》，《唐山からやま師範しはん學院がくいん學がく報ほう》 1999年ねん04期き

Արտաքին հղումներ

«Ճու Ծըցին». 2022 թ․ փետրվարի 25. Վերցված է 2024 թ․ մարտի 17-ին. {{cite web}}: Text "Գրանիշ" ignored (օգնություն); Text "Վազք" ignored (օգնություն)

[_f5cc3d5e9382e002-1] 1,0 ^1,1 Bibliothèque nationale de France data.bnf.fr (ֆր.): տվյալների բաց շտեմարան — 2011.

[_dade298d210e71a1-2] 2,0 ^2,1 ^2,2 Չինարեն Վիքիպեդիա (չին.) — 2002.

[3] 萨沙 (2015 թ․ մայիսի 1). 民みん国こく往事おうじ. XinXueTang. ISBN 9787550250550. Արխիվացված օրիգինալից 2020 թ․ ապրիլի 13-ին. Վերցված է 2017 թ․ սեպտեմբերի 20-ին.

[4] 王おう东京. 《连云港みなと史し志こころざし》. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ օգոստոսի 18-ին. Վերցված է 2021 թ․ հունիսի 8-ին.

[5] «《背せ影かげ》沒ぼつ告訴こくそ你的事ごと：朱しゅ自じ清きよし與あずか父親ちちおや的てき八點檔家庭鬥爭». 故事こじ StoryStudio. 2020 թ․ հուլիսի 28. Արխիվացված օրիգինալից 2023 թ․ մայիսի 24-ին. Վերցված է 2023 թ․ մայիսի 21-ին.

[6] “自じ清きよし”出自しゅつじ《楚すわえ辭じ ·卜居ぼっきょ》：”意思いし為ため廉潔れんけつ正直しょうじき使し自己じこ保持ほじ清白すずしろ。字じ佩弦，因いん朱しゅ自じ清きよし自じ感性かんせい情じょう遲緩ちかん，感かん於《韓非子かんぴし》中ちゅう“董ただし安やす於之性せい緩なる，故こ佩弦以自急きゅう”之これ語ご，乃字“佩弦”以自警策きょうさく。

[:0-7] 7,0 ^7,1 毛澤東もうたくとう (1991). «〈別べつ了りょう，司つかさ徒と雷かみなり登とう〉注釋ちゅうしゃく〔8〕». 《毛澤東選集もうたくとうせんしゅう》第だい四よん卷かん. 北京ぺきん: 人民じんみん出版しゅっぱん社しゃ. «抗日こうにち戰爭せんそう結束けっそく後ご，他た積極せっきょく支援しえん反對はんたい蔣介石せき統治とうち的てき學生がくせい運動うんどう。一九四八年六月簽名於抗議美國扶植日本和拒絕領取"美び援"麵粉的てき宣言せんげん。當時とうじ他た的てき生活せいかつ非常ひじょう困苦こんく，這年八月十二日終因貧病在北平逝世。在ざい他た逝世以前いぜん，還かえ囑しょく咐家人じん不要ふよう買かい國民黨こくみんとう政府せいふ配はい售的平價へいか美び援麵粉こ。»

[〈朱自清先生傳略〉，《經典常談》。-8] 8,0 ^8,1 浦江うらえ清きよし，〈朱しゅ自じ清きよし先生せんせい傳でん略りゃく〉，《經典きょうてん常談じょうだん》。 Արխիվացված 2016-04-06 Wayback Machine

[:1-9] 9,0 ^9,1 吳ご晗在ざい《關せき於朱自じ清きよし不ふ領りょう美國びくに「救濟きゅうさい糧かて」》一いち文中ぶんちゅう回かい憶：“這時候じこう，他た的てき胃病いびょう已やめ經けい很沉重じゅう了りょう，只ただ能のう吃ども很少的てき東西とうざい，多た一いち點てん就要吐。面めん龐消瘦，說話せつわ聲音こわね低てい沉。他た有ゆう大だい大小だいしょう小しょう七なな個こ孩子，日子にっし比ひ誰だれ過か得とく都と困難こんなん。但ただし是ぜ他た一看了稿子，毫不遲疑ちぎ，立たて刻こく簽了名めい。他た向こう來らい寫字しゃじ是ぜ規ぶんまわし規矩きく矩のり的てき，這次，他た還かえ是ぜ用よう顫動せんどう的てき手て，一筆不苟地簽上他的名字。”（原はら載の《人民日報じんみんにっぽう》，1960-11-20）

[:2-10] 10,0 ^10,1 黃き波は (2011 թ․ ապրիլի 12). «〈朱しゅ自じ清實きよみ死し於嚴重じゅう胃潰瘍いかいよう餓死がし乃後人じん杜撰ずさん〉». 《羊ひつじ城じょう晚ばん報ほう》. 人民じんみん網もう. Արխիվացված օրիգինալից 2020 թ․ ապրիլի 13-ին. Վերցված է 2014 թ․ փետրվարի 14-ին.

[:3-11] 11,0 ^11,1 «馮學榮さかえ：朱しゅ自じ清せい是ただし不ふ吃ども美國びくに麵粉餓死がし的てき嗎？» (Chinese (China)). 共きょう識網. 2013 թ․ հուլիսի 30. Արխիվացված է օրիգինալից 2016 թ․ մարտի 4-ին.

[12] «〈朱しゅ自じ清きよし：真ま是ぜ被ひ餓死がし的てき嗎？〉». 《羊ひつじ城じょう晚ばん報ほう》. 2011 թ․ ապրիլի 9. էջ B06. Արխիվացված է օրիգինալից 2016 թ․ մայիսի 26-ին.

[13] «〈朱しゅ自じ清きよし因いん何なん而死，並なみ非ひ枝えだ節ぶし小事しょうじ〉». 《新しん快報かいほう》. 2012 թ․ հուլիսի 7. էջ B22. Արխիվացված է օրիգինալից 2014年ねん5月がつ6日にち-ին. «翻こぼし開ひらけ1948年ねん的てき日記にっき，我わが們沒有ゆう看み到いた他た為ため食物しょくもつ短たん缺かけ而苦的てき記載きさい，相反あいはん，多た的てき倒たおせ是ぜ下面かめん一いち些文字もじ："飲いん藕はす粉こ少しょう許もと，立たて即そく嘔吐おうと"；"飲いん牛乳ぎゅうにゅう，但ただし甚痛苦く"；"晚食ばんしょく過多かた"；"食欲しょくよく佳けい，終おわり因いん病びょう患而克かつ制せい"；"吃ども得う太ふとし飽"……就在他た逝世前まえ14天てん的てき1948年ねん7月がつ29日にち，也就是ぜ他た在ざい拒こばめ領りょう美國びくに"救濟きゅうさい糧かて"宣言せんげん上じょう簽名後ご的てき第だい11天てん，他た還かえ在ざい日記にっき裡うら提ひさげ醒自己じこ："仍貪食どんしょく，需當心しん！"……»

[14] 葉は聖せい陶すえ：《朱しゅ佩弦先生せんせい》，《中學生ちゅうがくせい》第だい二に○三さん號ごう

[15] 唐から弢：《晦みそ庵あん書しょ話ばなし》

[16] 《三重みえ門もん》之の“韓かん寒かん自白じはく”

[17] 夏なつ志こころざし清きよし《人的じんてき文學ぶんがく》中ちゅう《琦君的てき散文さんぶん（《書簡しょかん》節錄せつろく）》，福建ふっけん教育きょういく出版しゅっぱん社しゃ，2010年ねん1月がつ

[18] 金きむ傳つたえ富とみ整理せいり〈余光よこう中ちゅう論ろん朱しゅ自じ清きよし的てき散文さんぶん〉，《余光よこう中ちゅう選集せんしゅう·語ご文ぶん及翻譯やく論集ろんしゅう》，安徽あんき教育きょういく出版しゅっぱん社しゃ，１９９９年ねん２月がつ第だい一いち版はん

[19] 陳ちん信しん元もと整理せいり<余光よこう中ちゅう論ろん朱しゅ自じ清きよし的てき散文さんぶん>　，《朱しゅ自じ清きよし散文さんぶん》，宇河文化ぶんか出版しゅっぱん有限ゆうげん公司こうし，2008年ねん7月がつ第だい一いち版はん第だい一いち刷さつ

[20] 朱しゅ自じ清きよし / 江こう啟明ひろあき (Kong Kai Ming) Արխիվացված 2021-04-21 Wayback Machine Portrait Gallery of Chinese Writers (Hong Kong Baptist University Library 香港ほんこん浸ひた會かい大學だいがく圖書館としょかん, Չինացի գրողների դիմանկարների պատկերասրահ (Հոնկոնգի բապտիստական համալսարանի գրադարան)

[21] 李り景けい華はな：悲憤ひふん的てき控訴こうそ——讀朱自じ清きよし的てき《笑わらい的てき歷史れきし》，《唐山からやま師範しはん學院がくいん學がく報ほう》 1999年ねん04期き

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]