Onomastica araba
Nell'onomastica araba il nome risulta articolato in diverse componenti.
Struttura del nome arabo
Innanzi tutto la kunya (كنية), cioè il nomignolo di rispetto derivato dal nome di un figlio (per lo più il primogenito). Per un uomo si tratta di prefiggere il termine Abū (padre di) al nome del figlio e per una donna si premette invece al nome il termine Umm (madre di).
Segue poi l'ism (إسم), cioè il nome proprio (Muhammad, ‘Alī, ‘Abd al-Rahmān, ecc.) usato da solo per essere chiamato in tono di assoluta familiarità e confidenza e che, dunque, può talora sottolineare un modo sgarbato o altezzoso di mettersi in rapporto con quella data persona per sottolinearne una vera o pretesa inferiorità sociale o morale.
Viene poi il nasab (نسب), il patronimico (nomignolo derivato dal nome del padre) che segue l'ism e precede il nome del padre. Si usa il termine ibn (figlio di) o bint (figlia di) e nell'elencazione si può risalire molto indietro nelle generazioni ricordando anche il nome del nonno, del bisnonno, del trisavolo e così via. Segno questo di grande nobiltà e distinzione, dal momento che chi ha memoria dei suoi ascendenti fa in genere parte di un'élite di qualsivoglia natura (Muhammad b. ‘Abd Allāh b. Yūsuf, "Muhammad figlio di ‘Abd Allāh, figlio [a sua volta] di Yūsuf").
È diffuso il sistema di abbreviare ibn in "b." e bint in "bt.".
È poi il turno della nisba (نسبة), un aggettivo terminante in ī che indica la provenienza geografica, vera o presunta (al-Misrī, "l'egiziano", al-Kūfī, "il kufano").
La sequenza termina con il laqab (لقب), titolo onorifico o soprannome, atto a indicare particolarità fisiche o morali, mestieri o professioni (al-Mansūr, "che è reso vincitore da Dio", al-'Atrāsh "il sordo", al-Haddād "il fabbro").
Per quanto riguarda nisba e laqab se ne possono elencare diversi, utili allora a tracciare gli spostamenti che una persona abbia effettuato nel corso della vita e i suoi cambi d'attività o d'interessi.
In epoca moderna, in tutti i paesi arabi si è registrata una tendenza alla cognomizzazione, solitamente del laqab, per cui di solito le persone sono indicate con ism in funzione di nome e laqab in funzione di cognome (che quindi si trasmette ai figli). A seconda del contesto, tuttavia, l'uso - codificato o no - può essere diverso.
Nomi arabi e il loro equivalente biblico
Corrispondenze in mezzo di arabo, ebraico, e italiano.
| Nome Arabo | Nome Ebraico | Nome Italiano |
|---|---|---|
| Al-Yasa | Elišaʿ | Eliseo |
| Ayyub | Iyyov, ʾIyyôḇ | Giobbe |
| Binyamin | Benyamin | Beniamino |
| Dāwūd | Davīd | Davide |
| Efraim | Efráyim | Efraim |
| Hārūn | Aharon | Aronne |
| Hawwa | Havah | Eva |
| Ibrahīm | Avraham | Abramo |
| Ilyas | Eliyahu | Elia |
| `Īsā/Yassou * | Yehoshua* | Gesù, Giosuè |
| 'Isḥāq | Yitzchak | Isacco |
| 'Ismā`īl | Yišmā`êl, Yišma`el | Ismaele |
| Isrā'īl | Yisraʾel, Yiśrāʾēl | Israele |
| Jibrīl | Gavri'el | Gabriele |
| Jad | Gad | Gad |
| Maryam | Miriyam | Maria |
| Mikhā'īl | Mikha'el | Michele |
| Matta | Matatyahu | Matteo |
| Mūsā | Moshé | Mosè |
| Nuh | Nóaḥ | Noè |
| Sāra | Sara | Sara |
| Sulaīmān/Suleiman | Shlomo | Salomone |
| `Ubaidallah, `Ubaydallah | Obhádhyah | Abdia |
| Ya`qūb | Ya`qov | Giacobbe |
| Yahya, Youhanna** | Yôḥānnān | Giovanni |
| Yūnus | Yona | Giona |
| Yūsif/Yūsef | Yosef | Giuseppe |
| Zakariya | Zekhariah | Zaccaria |
* Yassou è il nome arabo cristiano di Gesù, mentre `Īsā è la versione musulmana del nome, come usato nel Corano. Yehoshua è anche la origine di Giosuè.
** Youhanna è il nome arabo cristiano di Giovanni, mentre Yahya è la versione musulmana del nome, come usato nel Corano.
Nomi esclusivamente cristiani
| Nome Arabo | Nome Italiano |
|---|---|
| Andraous | Andrea |
| Antun, Tanios | Antonio |
| Boulus | Paolo |
| Boutrus | Pietro |
| Iskandar | Alessandro |
| Istfan | Stefano |
| Jurj | Giorgio |
| Morqos | Marco |
| Louqa | Luca |
| Qaisar | Cesare |
