Ker (mitologia)

Kerostasia (o psicostasia) – la pesa delle Keres (qui intese come i destini della morte o i Fati) di Zeus per decidere le sorti della battaglia tra Achille e Memnone, come descritto da Eschilo. Schizzo da Lekythos, Capua conservato al British Museum

Ker o Chera era nella mitologia greca la personificazione del destino dei guerrieri o della morte violenta che colpiva durante duelli o azioni furtive. Robert Graves nei suoi testi la cita come la "grande dea Ker".

Nella letteratura

Esiodo nella sua Teogonia, la distingue in due figure (quale Morte o quale Destino). Al verso 211 come Ker (Κかっぱῆρろーαあるふぁ), la Morte violenta, nata da Nyx (Nύξ, la Notte) per partenogenesi, poi, al verso 217 è menzionata in plurale, le Keres (Κかっぱῆρας), sempre figlie di Nyx, da intendersi come inviate del Destino. Queste ultime a volte sono identificate con le Moire.

(EL)

«Νにゅーὺξくしー δでるた᾽ ἔτεκεν στυγερόν τたうεいぷしろん Μόρον κかっぱαあるふぁὶ Κかっぱῆρろーαあるふぁ μέλαιναν
κかっぱαあるふぁὶ Θάνατον, τέκε δでるた᾽ Ὕπνον, ἔτικτε δでるたὲ φふぁいῦλらむだοおみくろんνにゅー Ὀνείρων·
— οおみくろんὔ τινι κοιμηθεῖσしぐまαあるふぁ θしーたεいぷしろんὰ τέκε Νにゅーὺξくしー ἐρεβεννή, —
δεύτερον αあるふぁὖ Μみゅーῶμみゅーοおみくろんνにゅー κかっぱαあるふぁὶ Ὀιいおたζぜーたὺνにゅー ἀλγινόεσσαν
Ἑσπερίδας θしーた᾽, ᾗς μみゅーῆλらむだαあるふぁ πέρην κかっぱλらむだυうぷしろんτたうοおみくろんῦ Ὠκεανοῖοおみくろん
χρύσεα κかっぱαあるふぁλらむだὰ μέλουσι φέροντά τたうεいぷしろん δένδρεα καρπόν.
Κかっぱαあるふぁὶ Μοίρας κかっぱαあるふぁὶ Κかっぱῆρας ἐγείνατο νηλεοποίνους,
[Κλωθώ τたうεいぷしろん Λάχεσίν τたうεいぷしろん κかっぱαあるふぁὶ Ἄτροπον, αあるふぁἵτたうεいぷしろん βροτοῖσしぐまιいおた
γεινομένοισι δでるたιいおたδでるたοおみくろんῦσしぐまιいおたνにゅー ἔχειν ἀγαθόν τたうεいぷしろん κακόν τたうεいぷしろん,]
αあるふぁἵτたう᾽ ἀνδρῶνにゅー τたうεいぷしろん θしーたεいぷしろんῶνにゅー τたうεいぷしろん παραιβασίας ἐφέπουσιν·
οおみくろんὐδέ πぱいοおみくろんτたうεいぷしろん λήγουσι θしーたεいぷしろんαあるふぁὶ δεινοῖοおみくろん χόλοιο,
πρίν γがんま᾽ ἀπぱいὸ τたうῷ δώωσι κかっぱαあるふぁκかっぱὴνにゅー ὄπぱいιいおたνにゅー, ὅς τις ἁμάρτῃ.»

(IT)

«La Notte a luce die' l'odïoso Destino la Parca
negra la Morte il Sonno fu madre alla stirpe dei Sogni
(né con alcuno giacque per dar loro vita l'Ombrosa).
Poi Momo partorí la sempre dogliosa Miseria
l'Espèridi che cura di là dall'immenso Oceàno
hanno degli aurei pomi degli alberi gravi di frutti
e le dogliose Moire che infliggono crudi tormenti.»

(Teogonia, versi 212-222)

Nell'Iliade viene raffigurata, assieme a Eris (Ἔρις, la Discordia) e a Cidoimo (Κυδοιμὸς, il Tumulto) nel campo di battaglia, con un lungo mantello macchiato dal sangue degli uomini uccisi che da lei stessa venivano portati al cancello dell'oltretomba.

(EL)

«ἐνにゅー δでるた' Ἔρις ἐνにゅー δでるたὲ Κυδοιμὸς ὁμίλεον, ἐνにゅー δでるた' ὀλらむだοおみくろんὴ Κήρ,
ἄλλον ζぜーたωおめがὸνにゅー ἔχουσα νεούτατον, ἄλλον ἄουτον,
ἄλλον τたうεいぷしろんθしーたνにゅーηいーたῶτたうαあるふぁ κかっぱαあるふぁτたうὰ μόθον ἕλらむだκかっぱεいぷしろん πぱいοおみくろんδでるたοおみくろんῖιいおたνにゅー·
εいぷしろんἷμみゅーαあるふぁ δでるた' ἔχかい' ἀμみゅーφふぁい' ὤμοισι δαφοινεὸνにゅー αあるふぁἵματι φふぁいωおめがτたうῶνにゅー.
ὡμίλευν δでるた' ὥς τたうεいぷしろん ζぜーたωおめがοおみくろんὶ βροτοὶ ἠδでるた' ἐμάχοντο,
νεκρούς τたう' ἀλλήλων ἔρυον κατατεθνηῶτας.»

(IT)

«Scorrea nel mezzo Eris, e seco
era il Kydoimos e la terribil Ker
Che un vivo già ferito e un altro illeso
Artiglia colla dritta, e un morto afferra
Ne’ piè coll’altra, e per la strage il tira.
Manto di sangue tutto sozzo e rotto
Le ricopre le spalle: i combattenti
Parean vivi, e traean de’ loro uccisi
I cadaveri in salvo alternamente.»

(Iliade, cap. XVIII, versi 535-540)

Eschilo, nella sua tragedia Ψυχοστασία (La pesatura delle vite) descrive la battaglia tra Achille e Memnone, in cui immediatamente prima Zeus ne pesa le Κかっぱῆρας (Kères), intese qui quali fati, geni della morte, o appunto, le vite dei guerrieri. In quest'ultima identificazione, come le anime dei morti, è ripresa talvolta nella tradizione popolare, nelle quali necessitano di sacrifici per essere placate.

Simbolismo

Kerostasia – La decisione della sorte della battaglia tra Achille e Memnone. Schizzo da urna cineraria, sud Italia, 330 a.C. conservato al Rijksmuseum, Amsterdam

Rappresentano o direttamente la Morte violenta, o il Destino che accompagna ogni essere umano scandendo i ritmi vitali e delineando il tipo di morte che spetterà al soggetto; quindi nei momenti pericolosi come battaglie e azioni eroiche, le Chere, in entrambe le concezioni, affiancano l'individuo.

Sono talvolta raffigurate come creature nere alate, dai denti aguzzi e dagli artigli, che si nutrono del sangue dei morti e dei feriti.

Divinità correlate

• Moire
• Tanato
• Ananke
• Moros

Bibliografia

• Angela Cerinotti, Miti greci e di Roma antica, Prato, Giunti, 2005, ISBN 88-09-04194-1.

Voci correlate

• Divinità della guerra