礼拝

礼拝れいはい（れいはい、らいはい）は、宗教しゅうきょうにおいて神かみや仏ふつなどを拝おがむこと。仏教ぶっきょうにおいてのみ「らいはい」、それ以外いがいは「れいはい」と読よむ。

キリスト教きりすときょうの礼拝れいはい

神かみに対たいする奉仕ほうし行為こうい。または、その行為こういの対象たいしょうが神かみではなくて、神かみに奉仕ほうしするための儀礼ぎれい一般いっぱんのような間接かんせつ的てき行為こういを指さすこともある。プロテスタント教会きょうかいでは、公おおやけ同どう礼拝れいはい、家庭かてい礼拝れいはい、個人こじん礼拝れいはい（ディヴォーション）が礼拝れいはいと呼よばれるが、多おおくは主おも日びの公おおやけ同どう礼拝れいはいを指さして言いわれる。カトリック教会きょうかいにおいては普通ふつう、典礼てんれいのことを指さすが、個人こじん的てきな行為こういを指さす場合ばあいは典礼てんれいと区別くべつされる。正教会せいきょうかいにおいては奉たてまつ神かみ礼あやのことを指さすが、カトリック教会きょうかいと異ことなり個人こじん的てきな祈祷きとうも正教会せいきょうかいの奉たてまつ神かみ礼あやには含ふくまれる事ことが多おおい。

神かみのみに認みとめられる最高さいこうの礼拝れいはい行為こういを英語えいごまたはラテン語らてんごで latria と言いう。latria はギリシャ語ごの"λατρεία"（ラトリア） に由来ゆらいし、雇やとわれた労働ろうどう者しゃの状態じょうたいや奉仕ほうしを語源ごげんとする。かつて、尊敬そんけいを意味いみするギリシャ語ご"προσκύνησις"（プロスキニシス）との区別くべつは明確めいかくではなかったが、第だい2ニカイア公こう会議かいぎ以降いこうは"λατρεία"（ラトリア）を唯一ゆいいつの神性しんせいに対たいする崇拝すうはい（礼拝れいはい）、"προσκύνησις"（プロスキニシス）を聖人せいじんや聖ひじり像ぞうなどの聖せいなる被ひ造物ぞうぶつに対たいする崇敬すうけい（すうけい）、として区別くべつするようになった。

イスラム教いすらむきょうの礼拝れいはい

詳細しょうさいは「サラート」を参照さんしょう

礼拝れいはい（サラーもしくはサラート）とは、カアバ神殿しんでんの方角ほうがくへ向むかって祈いのることで、イスラム教いすらむきょうの五ご行ぎょうのひとつである。

礼拝れいはいの方法ほうほうには一定いっていの決きまりがある。普段ふだんは家庭かていなどで個人こじんで行おこなってもいいが、イスラムの祝日しゅくじつである金曜日きんようびの礼拝れいはいの内うち、少すくなくとも1回かいは、モスクに集あつまってみんなで行おこなうことが奨励しょうれいされる。 イスラム教いすらむきょうでは、1日にち五ご回かいの礼拝れいはいを行おこなう。各かく礼拝れいはいの大体だいたいの時間じかん帯たいは、一回いっかい目めは夜明よあけ、二に回かい目めは夜明よあけから日ひが中ちゅう没ぼっするまで、三さん回かい目めは影かげが自分じぶんの身長しんちょうと同おなじになるまで、そして日没にちぼつから日ひがなくなるまで、最後さいごは夜よる。礼拝れいはいが始はじまる時間じかんは、ムアッジンと呼よばれる人ひとによって告つげられるが、これをアザーンという。昔むかしはモスクの尖塔せんとう（ミナレット）に上のぼりその上うえからアザーンが行おこなわれたが、現在げんざいはスピーカーが取とり付つけられている。