『第 だい 二 に 次 じ 世界 せかい 大戦 たいせん 後 ご の戦争 せんそう 違法 いほう 化 か の流 なが れのなかで、戦時 せんじ 国際 こくさい 法 ほう は意味 いみ をなさないとの見解 けんかい もあったが、国家 こっか 間 あいだ における武力 ぶりょく 衝突 しょうとつ がなくなったわけではなく近年 きんねん では「国際 こくさい 人道 じんどう 法 ほう 」として復権 ふっけん している。』
戦争 せんそう 違法 いほう 化 か の流 なが れは不戦 ふせん 条約 じょうやく 以来 いらい のことでは?第 だい 2次 じ 大戦 たいせん 後 ご は、その流 なが れを加速 かそく 化 か させていたのは事実 じじつ だけど。
戦時 せんじ 国際 こくさい 法 ほう の存在 そんざい 自体 じたい の疑義 ぎぎ も不戦 ふせん 条約 じょうやく が成立 せいりつ して以降 いこう から主張 しゅちょう されたような気 き がする・・・。
戦時 せんじ 国際 こくさい 法 ほう 自体 じたい 、第 だい 2次 じ 大戦 たいせん 以降 いこう も存在 そんざい したし、研究 けんきゅう されていなかったわけではないよ。だから、「国際 こくさい 人道 じんどう 法 ほう 」が復権 ふっけん しているっていうのもおかしいと思 おも う。
一応 いちおう 疑問 ぎもん 点 てん を挙 あ げてみたけどどうでしょう?--NKK2005 2005年 ねん 2月 がつ 13日 にち (日) にち 12:39 (UTC) [ 返信 へんしん ]
(反対 はんたい )反対 はんたい します。合理 ごうり 的 てき な理由 りゆう がありません。--アイザール 2008年 ねん 10月 がつ 20日 はつか (月) げつ 13:12 (UTC) [ 返信 へんしん ]
昨日 きのう は不躾 ぶしつけ な改変 かいへん をしようとして申 もう し訳 わけ ありませんでした。初心者 しょしんしゃ でルールをわかっていなかったことによるもので、どうぞお許 ゆる し下 くだ さい。改 あらた めてこちらの方 ほう で問題 もんだい 提起 ていき させていただきます。
結論 けつろん を先 さき を申 もう し上 あ げますと、「戦時 せんじ 国際 こくさい 法 ほう 」という表記 ひょうき を「武力 ぶりょく 紛争 ふんそう 法 ほう 」(またはせめて「戦争 せんそう 法 ほう 」)に替 か えた方 ほう が良 よ いとの提案 ていあん です。理由 りゆう は以下 いか の通 とお りです。
第 だい 2次 じ 大戦 たいせん 前 まえ までは「平時 へいじ 国際 こくさい 法 ほう 」および「戦時 せんじ 国際 こくさい 法 ほう 」との名称 めいしょう が一般 いっぱん 的 てき でした。例 たと えば、立 たて 作太郎 さくたろう 『平時 へいじ 国際 こくさい 法論 ほうろん 』『戦時 せんじ 国際 こくさい 法論 ほうろん 』(日本 にっぽん 評論 ひょうろん 社 しゃ 、初版 しょはん はそれぞれ1930年 ねん と1931年 ねん )、田岡 たおか 良一 りょういち 『戦時 せんじ 国際 こくさい 法 ほう 』(日本 にっぽん 評論 ひょうろん 社 しゃ 、1937年 ねん )などです。イギリスの代表 だいひょう 的 てき 国際 こくさい 法学 ほうがく 者 しゃ のオッペンハイム(Oppenheim)の国際 こくさい 法 ほう 概説 がいせつ 書 しょ も、「平和 へいわ (Peace)」と「戦争 せんそう と中立 ちゅうりつ (War and Neutrality)」の2巻 かん 本 ほん でした(初版 しょはん はそれぞれ1905年 ねん と1906年 ねん )。その理論 りろん 的 てき な背景 はいけい として、通常 つうじょう 時 じ (平時 へいじ )に適用 てきよう される国際 こくさい 法 ほう (=平時 へいじ 国際 こくさい 法 ほう )は戦争 せんそう 状態 じょうたい に入 はい ると原則 げんそく 的 てき に適用 てきよう が停止 ていし され、戦争 せんそう 時 じ は別 べつ の法 ほう 規則 きそく 群 ぐん (=戦時 せんじ 国際 こくさい 法 ほう )が適用 てきよう されるとの2段 だん 構 かま えの考 かんが えがあります。
しかし、実 じつ は戦時 せんじ においても平時 へいじ 国際 こくさい 法 ほう の多 おお くはそのまま適用 てきよう され続 つづ けます。例 たと えば、平時 へいじ の法 ほう である海洋 かいよう 法 ほう に基 もと づいて隣国 りんごく と画定 かくてい した海洋 かいよう 境界 きょうかい は、その国 くに と戦争 せんそう 状態 じょうたい に入 はい ったとしても維持 いじ されます。同 おな じく平時 へいじ の法 ほう である外交 がいこう 関係 かんけい 法 ほう に基 もと づく外交 がいこう 官 かん の特権 とっけん は、戦時 せんじ も維持 いじ されます。そういうわけで、第 だい 2次 じ 大戦 たいせん 頃 ごろ から平時 へいじ と戦時 せんじ で適用 てきよう 法 ほう が異 こと なるという考 かんが え方 かた が後退 こうたい して、「戦時 せんじ 国際 こくさい 法 ほう 」との名称 めいしょう があまり使 つか われなくなりました。田岡 たおか 良一 りょういち 『戦争 せんそう 法 ほう の基本 きほん 問題 もんだい 』(岩波書店 いわなみしょてん 、1944年 ねん )、前原 まえはら 光雄 みつお 『戦争 せんそう 法 ほう 』(ダイヤモンド社 だいやもんどしゃ 、1943年 ねん )などにそれが表 あらわ れていると思 おも います。さらにその後 ご 、「戦争 せんそう 法 ほう (Law of War)」に替 か わって、「武力 ぶりょく 紛争 ふんそう 法 ほう (Law of Armed Conflicts)」という名称 めいしょう が一般 いっぱん 的 てき になりました。「戦争 せんそう (War)」という名称 めいしょう は国家 こっか の政策 せいさく 的 てき 理由 りゆう により使 つか われないことがあるのに対 たい して、「武力 ぶりょく 紛争 ふんそう (Armed Conflict)」の方 ほう がより客観 きゃっかん 的 てき かつ広 ひろ い概念 がいねん だからです。なお、犠牲 ぎせい 者 しゃ 保護 ほご を強調 きょうちょう する観点 かんてん から、「国際 こくさい 人道 じんどう 法 ほう (International Humanitarian Law)」という名称 めいしょう も1970年代 ねんだい から広 ひろ く使 つか われるようになりました(例 れい :藤田 ふじた 久一 ひさいち 『国際 こくさい 人道 じんどう 法 ほう 』(世界 せかい 思想 しそう 社 しゃ 、1980年 ねん ))。とはいえ、現在 げんざい の日本 にっぽん の代表 だいひょう 的 てき な国際 こくさい 法 ほう 教科書 きょうかしょ の多 おお くは、よりニュートラルな名称 めいしょう の「武力 ぶりょく 紛争 ふんそう 法 ほう 」を主 おも に使 つか っています。
蛇足 だそく ながら、「戦時 せんじ 国際 こくさい 法 ほう 」から「武力 ぶりょく 紛争 ふんそう 法 ほう 」に名称 めいしょう が変 か わったことは、戦争 せんそう についての法 ほう 規則 きそく の発展 はってん が軽視 けいし されているわけでも、日本 にっぽん 独特 どくとく のことでもありません。昔 むかし に比 くら べて規則 きそく の内容 ないよう は格段 かくだん に充実 じゅうじつ していますし、「平時 へいじ 」「戦時 せんじ 」の区別 くべつ の撤廃 てっぱい は海外 かいがい の代表 だいひょう 的 てき 教科書 きょうかしょ (例 たと えば、イギリスのブランウリーのIan Brownlie, Principles of Public International Law (Oxford University Press、初版 しょはん 1966年 ねん 、最新 さいしん 版 ばん は2012年 ねん の8版 はん ))でも同 おな じです。
以上 いじょう の理由 りゆう により、冒頭 ぼうとう に述 の べたように、「戦時 せんじ 国際 こくさい 法 ほう 」を「武力 ぶりょく 紛争 ふんそう 法 ほう 」(またはせめて「戦争 せんそう 法 ほう 」)に替 か えることを提案 ていあん する次第 しだい です。どうぞご検討 けんとう 下 くだ さい。
--Kirkby Lonsdale (会話 かいわ ) 2019年 ねん 7月 がつ 4日 にち (木) もく 01:00 (UTC) [ 返信 へんしん ]
コメント 戦争 せんそう 法 ほう だけはやめて下 くだ さい。日本 にっぽん 共産党 きょうさんとう や社会 しゃかい 民主党 みんしゅとう が平和 へいわ 安全 あんぜん 法制 ほうせい のことを戦争 せんそう 法 ほう とよんでいます。--えいち・おおつか (会話 かいわ ) 2019年 ねん 7月 がつ 4日 にち (木) もく 03:59 (UTC) [ 返信 へんしん ]
#「戦時 せんじ 国際 こくさい 法 ほう 」との名称 めいしょう について での議論 ぎろん とも関連 かんれん するかもしれませんが。2022年 ねん 3月 がつ 24日 にち (木) もく 17:56の版 はん の導入 どうにゅう 部 ぶ では「ただし現代 げんだい では国際 こくさい 連合 れんごう 憲章 けんしょう により法的 ほうてき には「戦争 せんそう 」が存在 そんざい しないため、武力 ぶりょく 紛争 ふんそう 法 ほう 、国際 こくさい 人道 じんどう 法 ほう (英 えい : international humanitarian law, IHL)とも呼 よ ばれる。 」と、戦時 せんじ 国際 こくさい 法 ほう ・武力 ぶりょく 紛争 ふんそう 法 ほう ・国際 こくさい 人道 じんどう 法 ほう という3つの用語 ようご を同義 どうぎ 語 ご であるかのように扱 あつか っています。しかし以下 いか の文献 ぶんけん では関連 かんれん 用語 ようご として記載 きさい されているものの、意味 いみ の異 こと なる用語 ようご として扱 あつか っています。
森川 もりかわ 幸一 こういち (著 ちょ )、奥 おく 脇 わき 直也 なおや 、小寺 こでら 彰 あきら (編 へん )「国際 こくさい 人道 じんどう 法 ほう -武器 ぶき の中 なか で法 ほう は沈黙 ちんもく するか」『国際 こくさい 法 ほう キーワード 第 だい 2版 はん 』、有斐閣 ゆうひかく 、2006年 ねん 、210-213頁 ぺーじ 、ISBN 4-641-05884-9 。
杉原 すぎはら 高嶺 たかね (著 ちょ )、杉原 すぎはら 高嶺 たかね 、水上 すいじょう 千 せん 之 これ 、臼杵 うすき 知 とも 史 し 、吉井 よしい 淳 あつし 、加藤 かとう 信行 のぶゆき 、高田 たかだ 映 うつ (編 へん )「5 武力 ぶりょく 紛争 ふんそう 法 ほう 」『現代 げんだい 国際 こくさい 法 ほう 講義 こうぎ 』、有斐閣 ゆうひかく 、2008年 ねん 、466-485頁 ぺーじ 、ISBN 978-4-641-04640-5 。
また、上記 じょうき 『現代 げんだい 国際 こくさい 法 ほう 講義 こうぎ 』のpp436-437に国連 こくれん 憲章 けんしょう 2条 じょう 4項 こう が『「戦争 せんそう 」という言葉 ことば を用 もち いることを避 さ け 』とは書 か かれていますが、この点 てん は「戦争 せんそう にいたらない武力 ぶりょく 行使 こうし も禁止 きんし しようとする趣旨 しゅし 」と書 か かれており、「法的 ほうてき には「戦争 せんそう 」が存在 そんざい しない 」というのも明 あき らかに誤 あやま りです。したがって導入 どうにゅう 部 ぶ における上記 じょうき 引用 いんよう 部分 ぶぶん は除去 じょきょ し[1] 、武力 ぶりょく 紛争 ふんそう 法 ほう のリダイレクト先 さき は戦時 せんじ 国際 こくさい 法 ほう から国際 こくさい 法 ほう #武力 ぶりょく 紛争 ふんそう 法 ほう に変更 へんこう させていただきます[2] 。
それで、上記 じょうき のことだけであれば単 たん なる無 む 出典 しゅってん 記述 きじゅつ ですのでいつもなら私 わたし はこのようにわざわざ発議 はつぎ をしないで編集 へんしゅう するのですが。今回 こんかい 私 わたし が申 もう しあげたい本題 ほんだい はこの記事 きじ を編集 へんしゅう してこられたすべての方々 かたがた に対 たい する注意 ちゅうい 喚起 かんき です。例 たと えば「武力 ぶりょく 紛争 ふんそう 法 ほう 」または「国際 こくさい 人道 じんどう 法 ほう 」について述 の べている出典 しゅってん の情報 じょうほう を「戦時 せんじ 国際 こくさい 法 ほう 」の情報 じょうほう としてこの項目 こうもく に加筆 かひつ した方 ほう 、いらっしゃいませんでしょうか。今 いま のところ私 わたし は怪 あや しいとは思 おも いながらも本文 ほんぶん に明記 めいき 済 ず みの出典 しゅってん を確認 かくにん したわけではありませんが、現 げん にこのように一番 いちばん 目立 めだ つ導入 どうにゅう 部 ぶ から混同 こんどう が起 お きているのを見 み るとその点 てん も不安 ふあん を感 かん じます。もしもそのようなことがなされていたとするならばそのようなものは単 たん なる誤 あやま 情報 じょうほう です。武力 ぶりょく だとか戦時 せんじ だとかついていると似 に たような意味合 いみあ いなのかなと感覚 かんかく 的 てき に思 おも ってしまわれる方 ほう も多 おお いかもしれませんが、くれぐれも正確 せいかく な意味 いみ を出典 しゅってん で確認 かくにん してから活動 かつどう していただきたいと、この場 ば で注意 ちゅうい 喚起 かんき させていただきます。そのような趣旨 しゅし から{{混同 こんどう }}を導入 どうにゅう 部 ぶ に加 くわ えておきます。--Henares (会話 かいわ ) 2022年 ねん 3月 がつ 26日 にち (土) ど 01:07 (UTC) [ 返信 へんしん ]