1984年
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6b/1984-Big-Brother.jpg)
1984
第 1部
[第 1章
[四 月 のよく晴 れた寒 い日 だった。時計 は十 三 時 の鐘 を打 っていた。
- It was a bright cold day in April, and the clocks were striking thirteen.
- ビッグ・ブラザーがあなたを
見 ている。
- BIG BROTHER IS WATCHING YOU.
- この
装置 (テレスクリーンと呼 ばれていた)は音量 を調整 することはできるが完全 に消 すことはできないようになっているのだ。
- The instrument (the telescreen it was called) could be dimmed, but there was no way of shutting it off completely.
真理 省 は報道 、娯楽 、教育 、そして芸術 を担当 している。平和 省 は戦争 を担当 し、愛情 省 は法 と秩序 を管理 し、豊富 省 は経済 問題 に責任 を負 う。
- The Ministry of Truth, which concerned itself with news, entertainment, education and the fine arts. The Ministry of Peace, which concerned itself with war. The Ministry of Love, which maintained law and order. And the Ministry of Plenty, which was responsible for economic affairs.
二 分間 憎悪 の恐 ろしい所 はその活動 に嫌々 ではなく自 ら進 んで参加 してしまうこと、そうせずにはいられないということにあった。三 十 秒 もすればどんな演技 も必要 無 くなる。恐怖 と復讐 心 の恐 ろしい快楽 。殺 し、責 め苦 しめ、大 きなハンマーで顔 を殴 りつけてやりたいという欲求 が群集 全体 をまるで電流 のように駆 け抜 け意思 に反 して顔 を歪 ませ、狂 ったような叫 び声 を上 げさせた。しかしそこで感 じる怒 りはたいまつの炎 のように移 り変 わってゆく漠然 として行 き所 の無 い感情 だった。
- The horrible thing about the Two Minutes Hate was not that one was obliged to act a part, but that it was impossible to avoid joining in. Within thirty seconds any pretence was always unnecessary. A hideous ecstasy of fear and vindictiveness, a desire to kill, to torture, to smash faces in with a sledge hammer, seemed to flow through the whole group of people like an electric current, turning one even against one’s will into a grimacing, screaming lunatic. And yet the rage that one felt was an abstract, undirected emotion which could be switched from one object to another like the flame of a blowlamp.
- そして
再 びビッグ・ブラザーの顔 は消 えてゆき、代 わりに党 のスローガンが太 い文字 で映 し出 された。
- Then the face of Big Brother faded away again and instead the three slogans of the Party stood out in bold capitals:
戦争 は平和
- WAR IS PEACE
自由 は隷属
- FREEDOM IS SLAVERY
無知 は強 さ
- IGNORANCE IS STRENGTH
日記 を続 けようが続 けまいが違 いはなかった。いずれにしても同 じように思想 警察 は彼 を捕 らえるだろう。たとえ二度 とペンと紙 を手 にすることが無 くとも彼 はすべての犯罪 をその内 に含 む重罪 を犯 した・・・いやまだ犯 し続 けているのだ。思想 犯罪 。それはそう呼 ばれていた。思想 犯罪 は永遠 に隠 し通 せるものではない。仮 に数 年 やそこらの間 は逃 げおおせても遅 かれ早 かれ彼 らは捕 まえにやって来 るのだ。
- Whether he went on with the diary, or whether he did not go on with it, made no difference. The Thought Police would get him just the same. He had committed — would still have committed, even if he had never set pen to paper — the essential crime that contained all others in itself. Thoughtcrime, they called it. Thoughtcrime was not a thing that could be concealed forever. You might dodge successfully for a while, even for years, but sooner or later they were bound to get you.
- ほとんどの
場合 には逮捕 後 の裁判 も報道 も無 い。人々 は単 に消 えていくだけだ。そしてそれは決 まって夜中 だった。社会 登録 簿 から名前 が取 り除 かれ、今 までの人生 の記録 は全 て抹消 される。その存在 は否定 され、やがては忘 れ去 られる。廃 籍 され消滅 させれられるのだ。それは蒸発 と呼 ばれていた。
- In the vast majority of cases there was no trial, no report of the arrest. People simply disappeared, always during the night. Your name was removed from the registers, every record of everything you had ever done was wiped out, your one-time existence was denied and then forgotten. You were abolished, annihilated: vaporized was the usual word.
第 2章
[- そうして
三 十 歳 以上 の人々 が自分 自身 の子供 に怯 えることはありきたりなことになっていた。週 に一 度 は「ザ・タイムズ」に小 さな盗聴 者 …普通 は「小 英雄 」というフレーズが使 われる…がどのように秘密 の会話 を盗 み聞 きし、自分 の両親 を思想 警察 に告発 したかを伝 える記事 が載 ることを考 えればそれは当然 のことだ。
- It was almost normal for people over thirty to be frightened of their own children. And with good reason, for hardly a week passed in which The Times did not carry a paragraph describing how some eavesdropping little sneak — ‘child hero’ was the phrase generally used — had overheard some compromising remark and denounced its parents to the Thought Police.
- コイン、
切手 、本 の表紙 、横断幕 、ポスター、そしてタバコのパッケージ・・・いたるところから。いつでもその眼 は見 ていて、その声 は辺 りに満 ちているのだ。眠 っていようが目覚 めていようが、仕事 中 だろうが食事 中 だろうが、屋内 だろうと屋外 だろうと、風呂 にいようがベッドにいようが・・・逃 れることはできない。頭蓋骨 の中 の数 立方 センチを除 けば自分 だけの物 など何 もなかった。
- On coins, on stamps, on the covers of books, on banners, on posters, and on the wrappings of a cigarette Packet — everywhere. Always the eyes watching you and the voice enveloping you. Asleep or awake, working or eating, indoors or out of doors, in the bath or in bed — no escape. Nothing was your own except the few cubic centimetres inside your skull.
画一 性 の時代 から、孤立 の時代 から、ビッグ・ブラザーの時代 から、二 重 思考 の時代 から…拝啓 !
- To the future or to the past, to a time when thought is free, when men are different from one another and do not live alone — to a time when truth exists and what is done cannot be undone: From the age of uniformity, from the age of solitude, from the age of Big Brother, from the age of doublethink — greetings!
思想 犯罪 によって死 ぬことはない。思想 犯罪 が死 なのだ。
- Thoughtcrime does not entail death, thoughtcrime IS death.
第 3章
[悲劇 だ。彼 は思 った。それは昔 。
- Tragedy, he perceived, belonged to the ancient time.
- もし
党 が過去 に手出 ししてその出来事 を操作 すれば、それは起 きていないことになってしまうのだ。これこそ単 なる拷問 や死刑 よりも恐 ろしいことなのではないだろうか?
- If the Party could thrust its hand into the past and say of this or that event, it never happened — that, surely, was more terrifying than mere torture and death?
他 の皆 が党 の押 し付 ける嘘 を受 け入 れて全 ての記録 が同 じ内容 になればその嘘 は史実 としてまかり通 り、真実 となってしまうのだ。党 のスローガンは言 っていた。「過去 を制 する者 が未来 を制 する。現在 を制 する者 が過去 を制 する」過去 はその変更 可能 な性質 にも関 わらず変更 されたことなどないのだ。どんなことであろうと現在 真実 であることは過去 も未来 もずっと真実 なのだ。とても単純 なことだった。必要 なことは自 らの記憶 に対 する絶 えざる克服 だけだ。それが「現実 操作 」であり、それはニュースピークでこう呼 ばれていた。「二 重 思考 」。
- And if all others accepted the lie which the Party imposed — if all records told the same tale — then the lie passed into history and became truth. ‘Who controls the past,’ ran the Party slogan, ‘controls the future: who controls the present controls the past.’ And yet the past, though of its nature alterable, never had been altered. Whatever was true now was true from everlasting to everlasting. It was quite simple. All that was needed was an unending series of victories over your own memory. ‘Reality control,’ they called it: in Newspeak, ‘doublethink.’
彼 の精神 は二 重 思考 の迷路 の世界 へと遠 のいていく。知 と無知 、注意深 く組 み立 てられた嘘 をつきながら完璧 な真実 を意識 すること、互 いに反 する二 つの意見 を同時 に持 つこと、矛盾 する事実 を知 りながらその両方 を信 じること、論理 に反 する論理 を用 いること、道徳 規範 を主張 しつつそれを否定 すること、民主 主義 は不可能 であると認識 しつつ同時 に党 は民主 主義 の守護 者 であると信 じること、忘 れることが必要 なことは何 であれ忘 れ、それが必要 になった時 はそれを記憶 から呼 び覚 まし、すぐさまそれをまた忘 れること、そしてその忘却 、想起 、忘却 という行為 自体 に対 して同 じ操作 を加 えること。まさに完璧 な巧妙 さだ。意識 的 に無意識 になり、そのうえでたった今 自分 がおこなった催眠 行為 に対 して無意識 になること。「二 重 思考 」という言葉 を理解 することにさえ二 重 思考 の実行 が必要 なのだ。
- His mind slid away into the labyrinthine world of doublethink. To know and not to know, to be conscious of complete truthfulness while telling carefully constructed lies, to hold simultaneously two opinions which cancelled out, knowing them to be contradictory and believing in both of them, to use logic against logic, to repudiate morality while laying claim to it, to believe that democracy was impossible and that the Party was the guardian of democracy, to forget, whatever it was necessary to forget, then to draw it back into memory again at the moment when it was needed, and then promptly to forget it again, and above all, to apply the same process to the process itself — that was the ultimate subtlety; consciously to induce unconsciousness, and then, once again, to become unconscious of the act of hypnosis you had just performed. Even to understand the word ‘doublethink’ involved the use of doublethink.
第 4章
[- ダブルプラスアングッド
- Doubleplusungood
- しかし
実際 のところそれは偽造 ですらない。彼 は豊富 省 の統計 の数字 を手直 ししつつ考 えた。単 に無意味 なものを他 の無意味 なものに置 き換 えているだけにすぎない。作業 の材料 のほとんどは直接的 な虚偽 関係 があるとすらいえず、現実 の世界 とは何 の関係 も無 いものなのだ。元々 の数字 も修正 された数字 と同 じくらいでたらめなものだった。
- But actually, he thought as he re-adjusted the Ministry of Plenty’s figures, it was not even forgery. It was merely the substitution of one piece of nonsense for another. Most of the material that you were dealing with had no connexion with anything in the real world, not even the kind of connexion that is contained in a direct lie. Statistics were just as much a fantasy in their original version as in their rectified version.
第 5章
[単語 の破棄 は美 しいものだよ。もちろん動詞 や形容詞 には多 いに無駄 がある。しかし同 じように取 り除 くことができる名詞 が数 百 もあるんだ。同義語 だけじゃない。反義語 もそうだ。結局 のところ単 に他 の単語 の反対 なのにどんな存在 意義 がそれにあるっていうんだ?単語 はその反対 の意味 も自身 に含 んでるのさ。例 えば『良 い』を考 えてみよう。『良 い』のような単語 があるのに『悪 い』という単語 が存在 する必要 があるだろうか?『非 良 い』で十 分 事足 りるだろう・・・いや改善 されてるよ。正 に反対 になっているからね。もう一方 はそうなってはいない。あるいは『良 い』を強調 したいとしよう。『素晴 らしい』だの『見事 』だの不便 であいまいな言葉 の存在 意義 はなんだ?『プラスグッド』で十分 だ。もしさらに強調 したければ『ダブルプラスグッド』でいい。もちろんこういった形式 を我々 は既 に使 っている。だがニュースピークの最終 版 ではこういったもの以外 は存在 しなくなるんだ。つまるところ善 と悪 の全 概念 はたった六 つの単語 で表 される・・・実際 にはたった一 つの単語 だ。美 しいと思 わないかね、ウィンストン?
- It's a beautiful thing, the destruction of words. Of course the great wastage is in the verbs and adjectives, but there are hundreds of nouns that can be got rid of as well. It isn’t only the synonyms; there are also the antonyms. After all, what justification is there for a word which is simply the opposite of some other word? A word contains its opposite in itself. Take “good,” for instance. If you have a word like “good,” what need is there for a word like “bad?” “Ungood” will do just as well — better, because it’s an exact opposite, which the other is not. Or again, if you want a stronger version of “good,” what sense is there in having a whole string of vague useless words like “excellent” and “splendid” and all the rest of them? “Plusgood” covers the meaning, or “doubleplusgood” if you want something stronger still. Of course we use those forms already. But in the final version of Newspeak there’ll be nothing else. In the end the whole notion of goodness and badness will be covered by only six words — in reality, only one word. Don’t you see the beauty of that, Winston?
- ニュースピークの
全体 目標 は思考 の幅 を狭 めることだということはわかっているだろう?最終 的 には思想 犯罪 を文字通 り不可能 にしてしまうんだ。表現 するための言葉 を無 くすことによってね。今 まで必要 とされてきたそれぞれの概念 がたった一 つの言葉 で表 されるようになる。その意味 は厳密 に定義 されて他 の付随 する意味 は全 て拭 い去 られて忘 れられてしまうんだよ。
- Don’t you see that the whole aim of Newspeak is to narrow the range of thought? In the end we shall make thoughtcrime literally impossible, because there will be no words in which to express it. Every concept that can ever be needed, will be expressed by exactly one word, with its meaning rigidly defined and all its subsidiary meanings rubbed out and forgotten.
正統 性 とは意識 しないことなのだ
- Orthodoxy is unconsciousness
第 6章
[党員 の間 での結婚 は全 てそのために任命 された委員 会 によって認可 を受 ける必要 があった。そして…その基準 は決 して明確 にされることはなかったが…対象 のカップルが肉体 的 に相手 に惹 かれているという印象 を与 えた場合 に許可 が下 りることは決 してなかった。受 け入 れられる結婚 の目的 はただ一 つ。それは党 の仕事 に従事 させるための子供 を産 むことだけだ。性交 は浣腸 をするのと同 じような少 し気持 ちの悪 い軽 作業 と見 なされていた。
- All marriages between Party members had to be approved by a committee appointed for the purpose, and — though the principle was never clearly stated — permission was always refused if the couple concerned gave the impression of being physically attracted to one another. The only recognized purpose of marriage was to beget children for the service of the Party. Sexual intercourse was to be looked on as a slightly disgusting minor operation, like having an enema.
成功裏 におこなわれる性 活動 は反乱 だ。欲望 は思想 犯罪 だ。
- The sexual act, successfully performed, was rebellion. Desire was thoughtcrime.
第 7章
[- もし
希望 があるとするなら…それはプロレの中 にある
- If there is hope... it lies in the proles.
彼 らが目覚 めるまで彼 らは反抗 などしないだろう。そして反抗 した後 になるまで彼 らは目覚 めることなど出来 ないのだ。
- Until they become conscious they will never rebel, and until after they have rebelled they cannot become conscious.
- そのうちのどれだけが
嘘 だといえるだろう?平均 的 に見 て人類 は革命 以前 よりもより良 い状態 になっていることは真実 かもしれない。それに反対 する唯一 の証拠 は体 の奥 からの無言 の抗議 、現在 の生活 には耐 えられない、かつては違 ったのではないかという本能 的 感覚 だった。
- How could you tell how much of it was lies? It might be true that the average human being was better off now than he had been before the Revolution. The only evidence to the contrary was the mute protest in your own bones, the instinctive feeling that the conditions you lived in were intolerable and that at some other time they must have been different.
全 てが霧 の中 に消 えていく。過去 は消去 され、消去 の事実 は忘 れ去 られ、虚構 が真実 となる。
- Everything faded into mist. The past was erased, the erasure was forgotten, the lie became truth.
- Under the spreading chestnut tree
- I sold you and you sold me.
- There lie they, and here lie we
- Under the spreading chestnut tree.
-
大 きな栗 の木 の下 で - あなたと
私 -
仲良 く裏切 った -
大 きな栗 の木 の下 で
過去 は変更 されるだけではなく変更 され続 けるのだ。最 も彼 を悪夢 のように苦 しめることはなぜそんな大 規模 な詐欺 行為 がおこなわれているのか彼 には全 く理解 できないということだった。過去 を改 ざんすることの直接的 な利点 は明 らかだったが根本 的 な動機 は謎 に包 まれていた
- The past not only changed, but changed continuously. What most afflicted him with the sense of nightmare was that he had never clearly understood why the huge imposture was undertaken. The immediate advantages of falsifying the past were obvious, but the ultimate motive was mysterious.
彼 は以前 何 度 も考 えたことと同 じことを考 えた。狂 っているのは自分 の方 ではないのか。おそらく狂 っているというのは単 に少数 派 だというだけのことなのだろう。
- He wondered, as he had many times wondered before, whether he himself was a lunatic. Perhaps a lunatic was simply a minority of one.
自由 とは二 足 す二 が四 だと言 える自由 だ。それが許 される時 、他 の全 てが後 に続 く。
- Freedom is the freedom to say that two plus two make four. If that is granted, all else follows.
第 8章
[- しかしそれでも
希望 があるとするならそれはプロレの中 にあるのだ。そこは譲 れないところだ。言葉 に出 してみればそれはもっともなことに聞 こえる。歩道 で出会 う通 りすがりの人々 を見 るとそれは信頼 に変 わった。
- But if there was hope, it lay in the proles. You had to cling on to that. When you put it in words it sounded reasonable: it was when you looked at the human beings passing you on the pavement that it became an act of faith.
- 「
革命 前 の生活 は今 よりも良 かったのか」という大 きな、そして単純 な疑問 とそれに対 する答 はあと二 十 年 もすれば永遠 に失 われるだろう、と彼 は思 った。実際 のところそれは今 でさえ解答 不能 な疑問 なのだ。なぜならそこかしこに少数 残 る古 い世界 の生 き残 りはそれぞれの時代 を比較 することができないのだかから。彼 らは無意味 なことだけはいくらでも憶 えている。仕事 仲間 との口論 、無 くなった自転車 の空気 入 れを探 したこと、ずっと前 に死 んだ姉 の表情 、七 十 年 前 の風 の強 い朝 に見 た砂埃 の渦 。しかし現在 から見 ても意味 のあることは全 て彼 らの視界 の外 にあるのだ。彼 らは蟻 のようなものだ。小 さいものは見 えるが大 きなものは見 ることができない。そして記憶 は失 われ、記録 は偽造 される・・それが起 きた時 には人間 の生活 は改善 されたという党 の主張 を受 け入 れる他 ないだろう。なにしろそれが本当 か確 かめるための比較 対象 は全 く存在 しないし、これからも存在 し得 ないだろうから。
- Within twenty years at the most, he reflected, the huge and simple question, ‘Was life better before the Revolution than it is now?’ would have ceased once and for all to be answerable. But in effect it was unanswerable even now, since the few scattered survivors from the ancient world were incapable of comparing one age with another. They remembered a million useless things, a quarrel with a workmate, a hunt for a lost bicycle pump, the expression on a long-dead sister’s face, the swirls of dust on a windy morning seventy years ago: but all the relevant facts were outside the range of their vision. They were like the ant, which can see small objects but not large ones. And when memory failed and written records were falsified — when that happened, the claim of the Party to have improved the conditions of human life had got to be accepted, because there did not exist, and never again could exist, any standard against which it could be tested.
- すぐに
殺 されるのであれば大 して問題 ではない。殺 されるのは望 むところだ。しかし(皆 が知 っているにも関 わらず、誰 もその話 をしようとしない)死 の前 には避 けて通 れないお決 まりの自白 がある。床 に這 いつくばってあげる慈悲 を乞 う叫 び、折 れた骨 にはいるひび、砕 け散 る歯 と血 に固 まった髪 の毛 。結末 はいつだって同 じだというのになぜそれに耐 えなければならないのか?なぜ数日 、あるいは数 週間 早 く人生 を終 わらせることが不可能 だというのか?取 り調 べから逃 れられた者 はいないし自白 しなかった者 もいないのだ。一 度 でも思想 犯罪 を認 めれば決 められた日時 に死 を迎 えるであろうことは確実 だった。それではなぜなんの見返 りもなくそんな未来 の恐怖 を座 して待 たなければならないのか?
- It would not matter if they killed you at once. To be killed was what you expected. But before death (nobody spoke of such things, yet everybody knew of them) there was the routine of confession that had to be gone through: the grovelling on the floor and screaming for mercy, the crack of broken bones, the smashed teeth, and bloody clots of hair. Why did you have to endure it, since the end was always the same? Why was it not possible to cut a few days or weeks out of your life? Nobody ever escaped detection, and nobody ever failed to confess. When once you had succumbed to thoughtcrime it was certain that by a given date you would be dead. Why then did that horror, which altered nothing, have to lie embedded in future time?
第 2部
[第 2章
[彼 の心臓 が跳 ね上 がった。何 十 回 も彼女 はこうしているのだ。それが何 百 回 も・・何 千 回 もであることを彼 は願 った。なんであれ堕落 の兆候 を示 す物 はいつだって彼 を途方 も無 い希望 で満 たすのだった。党 が水面 下 では腐敗 し、その強烈 な狂信 と禁欲 もたんに不正 を隠 すためのごまかしであるということを誰 が知 っているだろうか。もし彼 らにらい病 や梅毒 を感染 させることができれば、もしそう出来 ればなんと愉快 なことだろう!なんであれ腐敗 させ、弱体 化 させ、蝕 ませるものを!彼 は顔 を向 き合 わせてひざまずくように彼女 を引 っ張 った。
- His heart leapt. Scores of times she had done it: he wished it had been hundreds — thousands. Anything that hinted at corruption always filled him with a wild hope. Who knew, perhaps the Party was rotten under the surface, its cult of strenuousness and self-denial simply a sham concealing iniquity. If he could have infected the whole lot of them with leprosy or syphilis, how gladly he would have done so! Anything to rot, to weaken, to undermine!
- かつては
男 は娘 の肉体 を見 て、それを欲望 し、それで話 は終 わった。しかし今 では純粋 な愛 も純粋 な欲望 も持 つことはできないのだ。純粋 な感情 など存在 しない。なぜなら全 て恐怖 と憎悪 とないまぜになっているのだから。抱擁 は戦闘 であり、絶頂 は勝利 になったのだ。それは党 に対 する一 撃 であり、政治 的 な行為 なのだ。
- In the old days, he thought, a man looked at a girl's body and saw that it was desirable, and that was the end of the story. But you could not have pure love or pure lust nowadays. No emotion was pure, because everything was mixed up with fear and hatred. Their embrace had been a battle, the climax a victory. It was a blow struck against the Party. It was a political act.
第 3章
[- 「セックスするとエネルギーを
使 って、その後 には幸福 感 を感 じたり他 の物 に対 する嫌悪 感 が消 えたりする。奴 らは皆 がそうなることに耐 えられないの。奴 らはいつでも皆 がエネルギーではちきれそうになっていて貰 いたいのよ。行進 したり、喝采 を送 ったり、旗 を振 ることは全部 、単 に腐 ってしまったセックスなの。もし自分 自身 で幸福 な状態 になられてしまったら、ビッグ・ブラザーや三 カ年 計画 や二 分間 憎悪 みたいなろくでもないおふざけにどうやって興奮 するっていうの?」
- When you make love you're using up energy; and afterwards you feel happy and don't give a damn for anything. They can't bear you to feel like that. They want you to be bursting with energy all the time. All this marching up and down and cheering and waving flags is simply sex gone sour. If you're happy inside yourself, why should you get excited about Big Brother and the Three-Year Plans and the Two Minutes Hate and all the rest of their bloody rot?
純潔 主義 と政治 的 正統 性 との間 には直接 の密接 な関係 がある。強力 な本能 を閉 じ込 め、それを駆動 力 として使 わなければ党 がそのメンバーに求 める恐怖 や憎 しみや狂的 な信仰 を意図 したとおりに維持 することなどできないのではないか?性的 な衝動 は党 にとって危険 であり、党 はそれをうまく利用 しているのだ。彼 らは親 の子供 に対 する本能 に対 しても同 じことをおこなっている。家庭 というものを完全 に廃止 することはできない。実際 、人々 はほとんど昔 と同 じやり方 で子供 を愛 するように奨励 されている。一方 で子供 たちは両親 に敵対 するよう組織 的 に仕向 けられ、両親 をスパイし、その逸脱 行為 を報告 するように教 え込 まれていた。家庭 は事実 上 、思想 警察 の出先 機関 となっているのだ。家庭 は親密 な密告 者 に誰 もが日夜 包囲 され続 けるための仕組 みとなっていた。
- There was a direct intimate connexion between chastity and political orthodoxy. For how could the fear, the hatred, and the lunatic credulity which the Party needed in its members be kept at the right pitch, except by bottling down some powerful instinct and using it as a driving force? The sex impulse was dangerous to the Party, and the Party had turned it to account. They had played a similar trick with the instinct of parenthood. The family could not actually be abolished, and, indeed, people were encouraged to be fond of their children, in almost the old-fashioned way. The children, on the other hand, were systematically turned against their parents and taught to spy on them and report their deviations. The family had become in effect an extension of the Thought Police. It was a device by means of which everyone could be surrounded night and day by informers who knew him intimately.
第 5章
[- ある
意味 で二 人 ともわかってはいた・・今 の状態 が長 くは続 かないだろうという思 いは常 に頭 のどこかにあったのだ。差 し迫 った死 という事実 は彼 らの横 たわるベッドと同 じくらい確 かなことに思 われ、二人 は絶望 による官能 を感 じながら身 を寄 せ合 った。それはちょうど地獄 に堕 ちる魂 がその五 分 前 になって享楽 の最後 の一口 にしがみつくようなものだった。しかし時 にはずっと安全 が続 くのではないかという夢想 を二人 が持 つこともあった。この部屋 にとどまる限 りどんな危険 も彼 らに近 づくことはできない、と二人 ともが感 じた。部屋 にたどり着 くのには困難 と危険 をともなうがその部屋 自体 は安全 な場所 なのだ。
- Both of them knew — in a way, it was never out of their minds — that what was now happening could not last long. There were times when the fact of impending death seemed as palpable as the bed they lay on, and they would cling together with a sort of despairing sensuality, like a damned soul grasping at his last morsel of pleasure when the clock is within five minutes of striking. But there were also times when they had the illusion not only of safety but of permanence. So long as they were actually in this room, they both felt, no harm could come to them. Getting there was difficult and dangerous, but the room itself was sanctuary.
- そのどれもが
馬鹿 げていることは二 人 ともわかっていた。現実 的 には逃 げ出 すことなどできなかった。もし実行 出来 る計画 があるとすればそれは自殺 だったが彼 らにはそんなつもりも無 かった。未来 のない現在 の状態 をそのまま何 日 でも何 週間 でも続 ける。それはまわりに空気 がある限 り呼吸 を続 けるのと同 じように抗 えない本能 だったのだ。
- It was all nonsense, as they both knew. In reality there was no escape. Even the one plan that was practicable, suicide, they had no intention of carrying out. To hang on from day to day and from week to week, spinning out a present that had no future, seemed an unconquerable instinct, just as one's lungs will always draw the next breath so long as there is air available.
一度 、何 か話 の関係 で彼 がユーラシアとの戦争 について話 すと彼女 はそんな戦争 は起 きてないのだと涼 しい顔 をして言 って彼 を驚 かせた。毎日 のようにロンドンに落 ちるロケット弾 はおそらくはオセアニア政府 自身 によって「人々 を怖 がらせ続 けるために」発射 されているものだと言 うのだ。それは今 まで彼 の頭 に浮 かんだことのない考 えだった。
- Once when he happened in some connexion to mention the war against Eurasia, she startled him by saying casually that in her opinion the war was not happening. The rocket bombs which fell daily on London were probably fired by the Government of Oceania itself, 'just to keep people frightened'. This was an idea that had literally never occurred to him.
- 「
君 の反抗 心 は下半身 だけだな」彼 は彼女 に言 った。
- "You're only a rebel from the waist downwards," he told her.
- ある
意味 では党 の世界 観 はそれを理解 できない人間 にこそもっともうまく受 け入 れられるのだ。彼 らは現実 に対 するもっともひどい侵害 を受 け入 れることができるのだ。それは自分 たちに要求 されていることがいかにひどいことかちゃんと理解 していないからでもあるし、あまり社会 の出来事 に関心 がないために何 が起 きているのか気 づかないからでもある。理解 力 が乏 しいために彼 らは正気 でいられるのだ。彼 らはただ全 てを飲 み込 み、飲 み込 んだ物 は彼 らに害 を与 えないのだ。なぜならちょうどとうもろこしの一粒 が消化 されることなく鳥 の体 を通 り抜 けるようにそれは彼 らの上 を通 り過 ぎるだけだからだ。
- In a way, the world-view of the Party imposed itself most successfully on people incapable of understanding it. They could be made to accept the most flagrant violations of reality, because they never fully grasped the enormity of what was demanded of them, and were not sufficiently interested in public events to notice what was happening. By lack of understanding they remained sane. They simply swallowed everything, and what they swallowed did them no harm, because it left no residue behind, just as a grain of corn will pass undigested through the body of a bird.
第 7章
[自白 することは裏切 りじゃない。君 が何 を言 おうがやろうがそれは重要 じゃない。感情 だけが重要 なんだ。もし奴 らに僕 が君 を愛 することをやめさせられたら・・それが本当 の裏切 りだ
彼女 は考 え込 んでしまった。「奴 らにはそんなことできない」彼女 は最後 にはそう言 った。「それは奴 らにできないことの一 つだわ。奴 らはあなたにどんなことでも言 わせることができる・・どんなことでも・・だけどそれをあなたに心 から信 じさせることはできない。あなたの内面 にまでは手出 しできないのよ」- 「ああ」
彼 は少 し勇気 づけられて言 った。「ああ、その通 りだよ。奴 らは内面 にまでは手出 しできない。もし君 が人間 であり続 けることに価値 があると感 じられるなら、それがなんにもならなくても、君 は奴 らを打 ち負 かしたことになるんだ」 - What you say or do doesn't matter: only feelings matter. If they could make me stop loving you—that would be the real betrayal."
- She thought it over. "They can't do that," she said finally. "It's the one thing they can't do. They can't make you believe it. They can't get inside you."
- "No," he said a little more hopefully, "no; that's quite true. They can't get inside you. If you can feel that staying human is worth while, even when it can't have any result whatever, you've beaten them."
事実 はどんなものであれ隠 し通 すことはできない。尋問 によって追 い詰 められ、拷問 によってその体 から搾 り出 されるのだ。しかし問題 が生 き延 びることではなく、人間 であり続 けるということであれば拷問 が何 の役 に立 つというのだ?奴 らは人 の感情 を変 えることなどできないのだ。ついでに言 えば本人 でさえ、もしそうしたくとも自分 で感情 を変 えることはできない。奴 らはうまくすれば相手 の行動 や言 ったこと、そして考 えていることを全 て事細 かに明 らかにできるだろう。しかし心 の内側 の動 きというものは本人 にとってさえ不可思議 なものであり、犯 すことはできないのだ。
- Facts, at any rate, could not be kept hidden. They could be tracked down by enquiry, they could be squeezed out of you by torture. But if the object was not to stay alive but to stay human, what difference did it ultimately make? They could not alter your feelings: for that matter you could not alter them yourself, even if you wanted to. They could lay bare in the utmost detail everything that you had done or said or thought; but the inner heart, whose workings were mysterious even to yourself, remained impregnable.
第 8章
[- ブラザーフッドを
完全 に壊滅 させることはできません。なぜなら通常 の意味 での組織 ではないからです。決 して打 ち壊 すことのできない思想 以外 にはそれをまとめあげるものは何 も無 いのです。その思想 を除 いてはあなたたちへの補給 は何 もありません。あなたたちが仲間 や励 ましを得 ることは無 いのです。最終 的 に捕 らえられたとしても助 けは得 られません。私 たちがメンバーを助 けだすことはあり得 ない。誰 かが沈黙 を守 ることが絶対 的 に必要 な時 にせいぜい独房 に剃刀 の刃 を届 けることが出来 るくらいです。あなたたちは結果 も希望 もなく生 きていくことに慣 れなければなりません。しばらくの間 は活動 をし、捕 まり、自白 し、そして死 ぬのです。それだけがあなたたちの目 にできる結果 です。目 に見 える変化 が私 たちの生 きている内 に起 きる可能 性 はありません。私 たちは死 にます。私 たちの真 の生 は未来 にこそあるのです。一握 りの塵 と骨 のかけらとして私 たちはそれに参加 するのです。しかもそれがどれほど先 の未来 になるのか誰 も知 りません。千年 も先 かもしれない。今 は正気 の領域 を少 しづつ広 げていくことの他 には何 もできないのです。私 たちは集団 での活動 はできません。私 たちにできるのはその知識 を個人 から個人 へ、世代 から世代 へと外側 へ広 げてゆくことだけです。思想 警察 を前 にしては他 に方法 が無 いのです
- The Brotherhood cannot be wiped out because it is not an organization in the ordinary sense. Nothing holds it together except an idea which is indestructible. You will never have anything to sustain you, except the idea. You will get no comradeship and no encouragement. When finally you are caught, you will get no help. We never help our members. At most, when it is absolutely necessary that someone should be silenced, we are occasionally able to smuggle a razor blade into a prisoner's cell. You will have to get used to living without results and without hope. You will work for a while, you will be caught, you will confess, and then you will die. Those are the only results that you will ever see. There is no possibility that any perceptible change will happen within our own lifetime. We are the dead. Our only true life is in the future. We shall take part in it as handfuls of dust and splinters of bone. But how far away that future may be, there is no knowing. It might be a thousand years. At present nothing is possible except to extend the area of sanity little by little. We cannot act collectively. We can only spread our knowledge outwards from individual to individual, generation after generation. In the face of the Thought Police there is no other way.
第 2部
[第 2章
[繰 り広 げられている戦争 の目的 は常 に他 の戦争 で良 い立場 に立 つことである。
- The object of waging a war is always to be in a better position in which to wage another war.
- しかし
全体 的 な富 の増加 によって階級 社会 の破滅 ・・そう、ある意味 でそれは破滅 なのだ・・が迫 っていることもまた明白 だった。誰 もが短 い時間 だけ働 き、十分 に食事 を摂 ることができ、バスルームと冷蔵庫 のある家 に住 み、自動車 や果 ては飛行機 まで所有 する世界 では最 も明白 で、おそらくは最 も重要 な不平等 の構造 は消 え去 っているだろう。いったんそれが現実 となれば富 は全 くもって重要 でなくなる。
- But it was also clear that an all-round increase in wealth threatened the destruction — indeed, in some sense was the destruction — of a hierarchical society. In a world in which everyone worked short hours, had enough to eat, lived in a house with a bathroom and a refrigerator, and possessed a motor-car or even an aeroplane, the most obvious and perhaps the most important form of inequality would already have disappeared. If it once became general, wealth would confer no distinction.
戦争 の本質 的 活動 は破壊 行為 だがこれは必 ずしも人間 の命 だけに限定 されず、人間 による労働 の生産 物 も対象 となる。戦争 は資材 を粉々 に砕 いたり、成層圏 にちりぢりにさせたり、深海 に沈 めたするための方法 なのだ。そうしなければその資材 は大衆 を過度 に裕福 にしてしまい、その長期 的 な結果 として彼 らに過度 の知性 を与 えることになってしまうのだ。
- The essential act of war is destruction, not necessarily of human lives, but of the products of human labour. War is a way of shattering to pieces, or pouring into the stratosphere, or sinking in the depths of the sea, materials which might otherwise be used to make the masses too comfortable, and hence, in the long run, too intelligent.
通常 、戦争 では不可避 的 に破壊 が起 きるがそれは心理 的 に受容 できるやり方 でおこなわれる。原理 的 には世界 の余剰 労働 力 を浪費 するには寺院 やピラミッドを建設 したり、穴 を掘 っては埋 め戻 したり、あるいは大量 の商品 を生産 した直後 に焼却 したりする方 が簡単 だろう。しかしそれは経済 学 的 に見 たときだけの話 であり、階級 社会 の基礎 となる感情 という観点 から見 れば成 りたたないのだ。
- War, it will be seen, accomplishes the necessary destruction, but accomplishes it in a psychologically acceptable way. In principle it would be quite simple to waste the surplus labour of the world by building temples and pyramids, by digging holes and filling them up again, or even by producing vast quantities of goods and then setting fire to them. But this would provide only the economic and not the emotional basis for a hierarchical society.
過去 の科学 的 な達成 がその基礎 としていた実証 的 な思考 はイングソックの最 も基礎 的 な原理 に反 するのだ。技術 的 進歩 が起 きる場合 でもそれは人間 の自由 を減少 させることができるようなものを生産 する場合 に限 られている。
- The empirical method of thought, on which all the scientific achievements of the past were founded, is opposed to the most fundamental principles of Ingsoc. And even technological progress only happens when its products can in some way be used for the diminution of human liberty.
- いつの
時代 においても権力 者 たちはその支持 者 に対 して誤 った世界 観 を押 し付 けようとした
- All rulers in all ages have tried to impose a false view of the world upon their followers.
戦争 は正気 を保 つための安全 装置 であり、支配 階級 も安全 装置 の中 として最 も重要 なものだと考 えられていた。戦争 に勝 つにしろ負 けるにしろ完全 に責任 から逃 れられる支配 階級 というものは存在 しなかったのだ。しかし戦争 が文字通 りずっと続 くようになるとそれもまた危険 でもなんでもなくなる。戦争 が続 いている間 は軍事 的 困窮 などというものは存在 しない。技術 開発 の中止 や、最 も明白 な事実 の否定 や無視 が可能 になるのだ。
- War was a sure safeguard of sanity, and so far as the ruling classes were concerned it was probably the most important of all safeguards. While wars could be won or lost, no ruling class could be completely irresponsible. But when war becomes literally continuous, it also ceases to be dangerous. When war is continuous there is no such thing as military necessity. Technical progress can cease and the most palpable facts can be denied or disregarded.
戦争 は今 や純粋 に内政 問題 なのだ。過去 においてはどんな国 の統治 者 集団 であっても共通 の利害 関係 を持 ち、それゆえ戦争 の破壊 を抑制 しながら互 いに戦 い、勝者 は常 に敗者 から略奪 をおこなってきた。我々 の時代 においては彼 らがお互 いに争 うことはありえない。現代 の戦争 は各自 の目的 に対 して、各自 の統治 者 集団 によっておこなわれており、その目的 は侵略 したりそれを防 いだりすることではなく社会 構造 を無傷 で維持 することになったのだ。従 って「戦争 」という言葉 は完全 に誤解 を招 くものとなってしまった。継続 しておこなわれることによって戦争 は存在 しなくなった、と言 う方 がおそらくより正確 だろう。
- War, it will be seen, is now a purely internal affair. In the past, the ruling groups of all countries, although they might recognize their common interest and therefore limit the destructiveness of war, did fight against one another, and the victor always plundered the vanquished. In our own day they are not fighting against one another at all. The war is waged by each ruling group against its own subjects, and the object of the war is not to make or prevent conquests of territory, but to keep the structure of society intact. The very word 'war', therefore, has become misleading. It would probably be accurate to say that by becoming continuous war has ceased to exist.
完全 に永続 する平和 は永続 する戦争 と同 じことなのだ。これが・・党員 の大 部分 が表面 的 にしか理解 していない・・党 のスローガンである戦争 は平和 の隠 された意味 なのだ。
- A peace that was truly permanent would be the same as a permanent war. This — although the vast majority of Party members understand it only in a shallower sense — is the inner meaning of the Party slogan: War is Peace.
- その
本 は彼 を魅了 した。より正確 に言 えば彼 に自信 を与 えた。ある意味 でそこに書 かれたことで彼 にとって目新 しいことは何 もなかったがそれも魅力 の一部 だった。もし彼 の未 整理 な考 えを順序 立 てて述 べることが出来 ればそれはまさにこの本 に書 かれたことになるだろう。それは彼 によく似 た考 えの持 ち主 によって書 かれたものだった。ただし彼 よりもずっと力強 く、論理 的 で、恐 れ知 らずな人物 だ。最良 の本 とは既 に知 っていることを教 えてくれる本 だ、ということが彼 にはわかった。
- The book fascinated him, or more exactly it reassured him. In a sense it told him nothing that was new, but that was part of the attraction. It said what he would have said, if it had been possible for him to set his scattered thoughts in order. It was the product of a mind similar to his own, but enormously more powerful, more systematic, less fear-ridden. The best books, he perceived, are those that tell you what you know already.
平和 省 は戦争 を、真理 省 は虚偽 を、愛情 省 は拷問 を、豊富 省 は飢餓 を取 り扱 うのだ。これらの矛盾 は偶然 のことでも、ありがちな子供 だましの結果 でもない。二 重 思考 を入念 に実行 した結果 なのだ。矛盾 を調和 させることによってのみ権力 は永続 し得 る。他 の方法 では古代 から繰 り返 される循環 を打 ち破 ることはできないのだ。もし人類 の平等 を回避 したいのであれば・・もし我々 が呼 ぶところの上層 がその地位 を永続 させたいのであれば・・人々 の間 で支配 的 な精神 状態 は制御 された狂気 でなければならないのだ。
- The Ministry of Peace concerns itself with war, the Ministry of Truth with lies, the Ministry of Love with torture, and the Ministry of Plenty with starvation. These contradictions are not accidental, nor do they result from ordinary hypocrisy; they are deliberate exercises in DOUBLETHINK. For it is only by reconciling contradictions that power can be retained indefinitely. In no other way could the ancient cycle be broken. If human equality is to be forever averted — if the High, as we have called them, are to keep their places permanently — then the prevailing mental condition must be controlled insanity.
真実 と虚偽 が存在 する時 に全 世界 を敵 に回 して真実 にしがみついたとしても狂 っているわけではないのだ。
- There was truth and there was untruth, and if you clung to the truth even against the whole world, you were not mad.
正気 かどうかは統計 で決 まるものではないんだ
- Sanity is not statistical.
第 3部
[第 2章
[二 重 思考 だ。彼 は致命 的 なまでの無力 感 を感 じた。もしオブライエンが嘘 をついていると確信 できれば大 した問題 ではなかった。しかしオブライエンが本当 に写真 のことを忘 れているということも十分 にあり得 るのだ。そしてもしそうならば、彼 は既 に自分 の記憶 を否定 したことも忘 れているし、忘 れたということも忘 れているだろう。それがいかさまだとどうやって確認 すればいい?頭 の中 でそういった常軌 を逸 した変調 が本当 に起 こることだってあり得 るだろう。その考 えに彼 は打 ちひしがれた。
- That was doublethink. He had a feeling of deadly helplessness. If he could have been certain that O'Brien was lying, it would not have seemed to matter. But it was perfectly possible that O'Brien had really forgotten the photograph. And if so, then already he would have forgotten his denial of remembering it, and forgotten the act of forgetting. How could one be sure that it was simple trickery? Perhaps that lunatic dislocation in the mind could really happen: that was the thought that defeated him.
- しかし
君 に教 えてやろう、ウィンストン。現実 とは外部 にあるものではないのだ。現実 とは人間 の頭 の中 にだけ存在 するものだ。それ以外 のどこにも存在 しない。個人 の頭 の中 に、ということではないぞ。それでは思 い違 いが起 きるし、どちらにしても死 ねばすぐに消 えてしまう。集合 体 であり、不滅 である党 の精神 の中 にだけ存在 するのだ。党 が真実 だと思 うことは何 であれ真実 だ。党 の目 を通 して見 る以外 には現実 を見 ることは不可能 なのだ。
- I tell you Winston, that reality is not external. Reality exists in the human mind, and nowhere else. Not in the individual mind, which can make mistakes, and in any case soon perishes: only in the mind of the party, which is collective and immortal. Whatever the party holds to be truth, is truth. It is impossible to see reality except by looking through the eyes of the Party.
- 「どうすればいいって
言 うんだ?」彼 は泣 きじゃくった。「目 の前 にある物 をどうやって見 ればいいって言 うんだ?二 足 す二 は四 だ」
- 「
時 には、ウィンストン。時 には五 にもなるんだよ。時 には三 にもなる。時 には同時 にそれら全 てにもなるんだ。君 は頑張 らなくちゃならない。正気 になるのは簡単 じゃない」 - "How can I help seeing what is in front of my eyes? Two and two are four."
- "Sometimes, Winston. Sometimes they are five. Sometimes they are three. Sometimes they are all of them at once. You must try harder. It is not easy to become sane."
君 が最終 的 に我々 に降伏 するときにはそれは君 の自由 意志 によるものでなければならない。我々 は異端 者 を打 ち殺 しはしない。相手 は我々 に抵抗 しているのだ。抵抗 を続 ける限 り、我々 が相手 を打 ち殺 すことは決 してない。我々 は相手 を転向 させる。内面 を捕縛 する。矯正 する。全 ての悪徳 と幻想 を相手 から焼 き捨 てる。相手 を我々 の側 に連 れてくるのだ。ただの見 せかけではなく誠心 誠意 、全身全霊 でそう思 うようにさせるのだ。殺 す前 に我々 は相手 を我々 の一員 にするのだ。世界 のどこであれ誤 った思想 が存在 することに我々 は耐 え難 い。たとえそれが秘密 にされていようと、無力 であろうとだ。死 の瞬間 であろうとどんな逸脱 も許 すことはできない。古 い時代 には異端 者 は異端 者 のまま火刑 へと歩 み、そのさなかに歓喜 と共 に自 らの異端 を宣言 した。あのロシアの粛清 の犠牲 者 でさえその頭蓋骨 の中 に閉 じ込 めた反乱 を手 にしたまま銃殺 へと続 く廊下 を歩 んでいくことができた。しかし我々 は吹 き飛 ばす前 にその脳 をまっとうなものにしてやるのだ。
- When finally you surrender to us, it must be of your own free will. We do not destroy the heretic because he resists us: so long as he resists us we never destroy him. We convert him, we capture his inner mind, we reshape him. We burn all evil and all illusion out of him; we bring him over to our side, not in appearance, but genuinely, heart and soul. We make him one of ourselves before we kill him. It is intolerable to us that an erroneous thought should exist anywhere in the world, however secret and powerless it may be. Even in the instant of death we cannot permit any deviation. In the old days the heretic walked to the stake still a heretic, proclaiming his heresy, exulting in it. Even the victim of the Russian purges could carry rebellion locked up in his skull as he walked down the passage waiting for the bullet. But we make the brain perfect before we blow it out.
過去 の専制 君主 の命 じるところは「汝 、かくあるべからず」だった。全体 主義 者 の命 じるところは「汝 、かくあるべし」だった。我々 の命 じるところは「汝 、かくなり」だ。我々 がここに連 れてきた人間 で最後 まで反抗 を貫 いた者 は一人 もいない。全員 きれいに洗浄 された。
- The command of the old despotisms was Thou Shalt Not. The command of the totalitarians was Thou Shalt. Our command is Thou Art. No one whom we bring to this place ever stands out against us. Everyone is washed clean.
- 「
我々 に全面 降伏 したからといって自分 が助 かるなどとは考 えないことだ、ウィンストン。一度 道 を外 れた者 が見逃 されたことなどいままで一 度 も無 いのだ。それにたとえもし君 が元 の生活 に戻 ることを我々 が選 んだとしても我々 から逃 げ出 すことなど決 してできはしないのだ。ここで君 に起 きたことは永遠 に続 く。あらかじめ理解 しておくことだな。我々 は君 を取 り返 しの付 かない状態 にまで破壊 する。君 がこの先 、千 年 生 きるとしてもこれから君 に起 きることを元通 りにすることはできない。君 が普通 の人間 と同 じ感情 を持 つことはもう二度 と無 い。君 の内面 にある物 、全 てが死 ぬのだ。愛情 も、友情 も、生 きる歓 びも、笑 いも、好奇心 も、勇気 も、高潔 さも君 が感 じることは二度 と無 い。君 は空 っぽになるのだ。君 が空 になるまで絞 り上 げ、それから我々 自身 で君 を満 たしてあげよう」
- Do not imagine that you will save yourself, Winston, however completely you surrender to us. No one who has once gone astray is ever spared. And even if we chose to let you live out the natural term of your life, still you would never escape from us. What happens to you here is for ever. Understand that in advance. We shall crush you down to the point from which there is no coming back. Things will happen to you from which you could not recover, if you lived a thousand years. Never again will you be capable of ordinary human feeling. Everything will be dead inside you. Never again will you be capable of love, or friendship, or joy of living, or laughter, or curiosity, or courage, or integrity. You will be hollow. We shall squeeze you empty and then we shall fill you with ourselves.
第 3章
[次 にオブライエンが言 うであろうことが彼 にはわかった。曰 く、党 が自 らの目的 のために権力 を得 ようとすることはない。ただ大衆 の幸福 を思 ってのことなのだ。曰 く、権力 を得 ようとするのは大衆 が脆弱 で、自由 に耐 えることも真実 に向 きあうこともできない臆病 な生 き物 であり、彼 らより強 い者 によって支配 され体系 的 に騙 されなければならないからなのだ。曰 く、人類 の選択 は自由 と幸福 との間 にある。そして人類 の大 多数 にとっては幸福 の方 が重要 なのだ。曰 く、党 は弱者 の永遠 の守護 者 であり、他者 の幸福 のために自 らの幸福 を犠牲 にしながら善 を招 き寄 せようと邪悪 をおこなう献身 的 な集団 なのだ。ウィンストンは思 った。恐 ろしいことはオブライエンがそう語 れば、自分 がそれを信 じてしまいそうなことだ。
- He knew in advance what O'Brien would say. That the Party did not seek power for its own ends, but only for the good of the majority. That it sought power because men in the mass were frail cowardly creatures who could not endure liberty or face the truth, and must be ruled over and systematically deceived by others who were stronger than themselves. That the choice for mankind lay between freedom and happiness, and that, for the great bulk of mankind, happiness was better. That the party was the eternal guardian of the weak, a dedicated sect doing evil that good might come, sacrificing its own happiness to that of others. The terrible thing, thought Winston, the terrible thing was that when O'Brien said this he would believe it.
党 が権力 を得 ようとするのは完全 に自身 のためだ。他者 の幸福 など我々 は全 く興味 がない。我々 が興味 があるのは権力 だけだ。富 でも、贅沢 品 でも、長寿 でも、幸福 でもなく権力 だけ、純粋 な権力 だけだ。純粋 な権力 が何 を意味 するかは君 も今 では理解 しているだろう。我々 は過去 のどの独裁 者 たちとも違 って我々 が何 をしているのかをわかっている。他 の者 は皆 、我々 によく似 たものでさえも臆病 で偽善 的 だった。
- The Party seeks power entirely for its own sake. We are not interested in the good of others; we are interested solely in power. Not wealth or luxury or long life or happiness: only power, pure power. What pure power means you will understand presently. We are different from all the oligarchies of the past, in that we know what we are doing. All the others, even those who resembled ourselves, were cowards and hypocrites.
手放 そうという意志 を持 つ者 が権力 を掌握 することなど無 いと我々 は知 っている。権力 は手段 ではない。目的 だ。誰 も革命 を保障 するために独裁 制 を敷 いたりしない。独裁 制 を確立 するためにこそ革命 をおこなうのだ。迫害 の目的 は迫害 なのだ。拷問 の目的 は拷問 なのだ。権力 の目的 は権力 なのだ。
- We know that no one ever seizes power with the intention of relinquishing it. Power is not a means; it is an end. One does not establish a dictatorship in order to safeguard a revolution; one makes the revolution in order to establish the dictatorship. The object of persecution is persecution. The object of torture is torture. The object of power is power.
君 は権力 が意味 するものが何 なのかよく考 えて見 るべきだ。君 が理解 しなければならないことの一 つ目 は権力 とは集合 的 なものであるということだ。個人 は個人 であることをやめることによってのみ権力 を手 にすることができる。君 は党 のスローガンを知 っているだろう。『自由 は隷属 』。逆 もまた然 りということに気 づいたことはあるかね?隷属 は自由 なのだ。一人 でいるとき・・自由 であるとき・・人 は常 に敗北 するのだ。全 ての人間 に死 が運命 づけられている以上 、それは避 けようの無 いことだ。それは全 ての敗北 の中 でもっとも巨大 なものだ。しかしもし無条件 の服従 を完璧 におこなうことができれば、もしアイデンティティーを放棄 することができれば、党 と融合 することができれば、その人間 は党 になり、全 ての権力 を持 つ不滅 の存在 となるのだ。
- It is time for you to gather some idea of what power means. The first thing you must realize is that power is collective. The individual only has power in so far as he ceases to be an individual. You know the Party slogan: "Freedom is Slavery". Has it ever occurred to you that it is reversible? Slavery is freedom. Alone — free — the human being is always defeated. It must be so, because every human being is doomed to die, which is the greatest of all failures. But if he can make complete, utter submission, if he can escape from his identity, if he can merge himself in the Party so that he is the Party, then he is all-powerful and immortal.
- この
地球 は我々 と同 じ年齢 だ、我々 より古 いということはない。どうすれば我々 より古 いということになるのだ?人間 の意識 を通 さなければ存在 するものなど無 いというのに
- The earth is as old as we are, no older. How could it be older? Nothing exists except through human consciousness.
服従 だけでは十分 ではない。もし相手 が苦 しんでいなければ、どうやって相手 がこちらの意思 に従 っているのか自分 の意思 に従 っているのか確認 できる?苦痛 と屈辱 の中 にこそ権力 は存在 するのだ。人間 の精神 をばらばらに引 き裂 き、好 きなように新 しい形状 に再 構成 することこそが権力 なのだ。
- Obedience is not enough. Unless he is suffering, how can you be sure that he is obeying your will and not his own? Power is in inflicting pain and humiliation. Power is in tearing human minds to pieces and putting them together again in new shapes of your own choosing.
過去 の文明 は自分 たちは愛情 や正義 の上 に立脚 すると主張 した。我々 の文明 は憎悪 の上 に立脚 している。我々 の世界 には恐怖 と怒 りと征服 と自己 卑下 以外 の感情 は存在 しなくなるだろう。他 の物 は全 て我々 が破壊 する・・全 てだ。
- The old civilizations claimed that they were founded on love or justice. Ours is founded upon hatred. In our world there will be no emotions except fear, rage, triumph, and self-abasement. Everything else we shall destroy — everything.
我々 はオーガズムも滅 ぼすだろう。我々 の神経 学者 は今 もその研究 に取 り組 んでいる。党 に対 する忠誠 以外 は忠誠 心 も存在 しなくなる。ビッグ・ブラザーに対 する敬愛 以外 は愛情 も存在 しなくなる。敗北 した敵 に向 けられる勝利 の笑 い以外 は笑 いも存在 しなくなる。芸術 も、文学 も、科学 も存在 しなくなる。
- We shall abolish the orgasm. Our neurologists are at work upon it now. There will be no loyalty, except loyalty towards the Party. There will be no love, except the love of Big Brother. There will be no laughter, except the laugh of triumph over a defeated enemy. There will be no art, no literature, no science.
好奇心 も、生 きることに対 する喜 びも存在 しなくなるだろう。同 じように全 ての楽 しみは打 ち壊 されるだろう。しかし常 に・・これだけは忘 れるな、ウィンストン・・常 に権力 への陶酔 は存在 する。常 に増大 を続 け、その巧妙 さを増 していく。常 に、瞬間 ごとに、勝利 に対 する官能 と無力 な敵 を蹂躙 することに対 する興奮 が存在 するようになるのだ。もし未来 の描像が欲 しければ人間 の顔 を踏 みにじるブーツを想像 しろ・・それが永遠 に続 くのだ
- There will be no curiosity, no enjoyment of the process of life. All competing pleasures will be destroyed. But always — do not forget this, Winston — always there will be the intoxication of power, constantly increasing and constantly growing subtler. Always, at every moment, there will be the thrill of victory, the sensation of trampling on an enemy who is helpless. If you want a picture of the future, imagine a boot stamping on a human face — forever.
我々 は生命 もコントロールしているのだ。ウィンストン。その全 ての段階 でだ。君 は人間 の本質 とでも呼 ぶべき何 かが存在 し、それが我々 の行 いによって暴発 し、我々 に対 して対抗 すると想像 しているのだろう。しかし我々 が人間 の本質 を作 り出 すのだ。人間 には無限 の可塑 性 がある。
- We control life, Winston, at all its levels. You are imagining that there is something called human nature which will be outraged by what we do and will turn against us. But we create human nature. Men are infinitely malleable.
- 「もし
君 が人間 だというならば、ウィンストン。君 は最後 の人間 だ。君 の同族 は絶滅 した。我々 が後継 者 だ。君 は自分 が一人 ぼっちだということを理解 しているのかね?君 は歴史 の外 にいる。君 は存在 しないんだ」
- If you are a man, Winston, you are the last man. Your kind is extinct; we are the inheritors. Do you understand that you are alone? You are outside history, you are non-existent.
- 「
教 えてください」彼 は言 った。「あとどれくらいで私 を銃殺 するのですか?」
「おそらくはずっと
- "Tell me," [Winston] said, "how soon will they shoot me?"
- "It might be a long time," said O'Brien. "You are a difficult case. But don't give up hope. Everyone is cured sooner or later. In the end we shall shoot you."
第 4章
[全 てはなんと簡単 だったことか!降伏 するだけで全 てが勝手 についてきた。それはちょうど精一杯 抗 っているにも関 わらず後 ろに押 し流 される流 れに向 かって泳 いでいたのを向 きを突然 変 えて抗 う代 わりに流 れと共 に進 むようにしたようなものだった。向 かう方向 を変 えたことを除 けば何 も変 わっていないのだ。どっちにしろ運命 づけられたことは起 きるのだ。なぜこれまで反抗 を続 けていたのかもわからなくなっていた。
- How easy it all was! Only surrender, and everything else followed. It was like swimming against a current that swept you backwards however hard you struggled, and then suddenly deciding to turn round and go with the current instead of opposing it. Nothing had changed except your own attitude: the predestined thing happened in any case. He hardly knew why he had ever rebelled.
- もし
秘密 を守 りたければ自分 自身 からも隠 してしまわなければならないことを彼 は初 めて理解 した。常 にそれがそこにあることを知 っていなければならないが、決 して名前 を与 えられるようなはっきりとした形 として意識 に上 ることがないようにする必要 があった。これから先 、正 しく考 えるだけではなく、正 しく感 じ、正 しく夢 を見 なければならない。そして常 に自分 の一部 であるが他 からは切 り離 された球状 の嚢胞 のようなものとして憎 しみを自 らの内側 に閉 じ込 めておく必要 があるのだ。
- For the first time he perceived that if you want to keep a secret you must also hide it from yourself. You must know all the while that it is there, but until it is needed you must never let it emerge into your consciousness in any shape that could be given a name. From now onwards he must not only think right; he must feel right, dream right. And all the while he must keep his hatred locked up inside him like a ball of matter which was part of himself and yet unconnected with the rest of him, a kind of cyst.
彼 らを憎 みながら死 ぬこと、それこそが自由 だった。
- To die hating them, that was freedom.
第 5章
[- 「
以前 、君 は私 に尋 ねる」オブライエンが言 った。「101号室 とは何 かと。君 は既 にその答 えを知 っていると私 は答 えた。皆 が知 っている。101号 室 にある物 は世界 で最 も恐 ろしい物 だ」
- “You asked me once,” said O’Brien, “what was in Room 101. I told you that you knew the answer already. Everyone knows it. The thing that is in Room 101 is the worst thing in the world.”
- 「
痛 みそれ自体 では、」彼 は言 った。「常 には十分 な効果 は得 られない。致死 的 な痛 みでさえ時 に人間 は耐 えることがあるのだ。しかし誰 しも耐 え難 いものというのはある・・・考 えることさえ恐 ろしいものが…。勇敢 さや臆病 さは関係 ない。高 い場所 から落 ちた時 にはロープをつかむことは臆病 なことではない。深 い水 の底 から浮 き上 がってきた時 には肺 を空気 で満 たそうとすることは臆病 なことではない。それは決 して捨 て去 ることのできない単 なる本能 なのだ。ネズミについても同 じだ。君 にとってはこいつらは耐 え難 いだろう。こいつらは君 が耐 えたくとも耐 えることのできない苦痛 が具現 化 したものだ。君 は要求 されていることをおこなってくれるだろう」。
- “By itself,” he said, “pain is not always enough. There are occasions when a human being will stand out against pain, even to the point of death. But for everyone there is something unendurable — something that cannot be contemplated. Courage and cowardice are not involved. If you are falling from a height it is not cowardly to clutch at a rope. If you have come up from deep water it is not cowardly to fill your lungs with air. It is merely an instinct which cannot be destroyed. It is the same with the rats. For you, they are unendurable. They are a form of pressure that you cannot withstand, even if you wished to. You will do what is required of you.”
第 6章
[- 「
彼 らはあなたの内側 には立 ち入 れない」彼女 は言 った。しかし彼 らは内側 に入 ってこれたのだ。「ここで君 に起 きたことは永遠 に続 く」オブライエンは言 った。それは本当 のことだった。決 して元通 りにすることのできない物 が、自分 自身 の行 いが存在 するのだ。胸 の中 で何 かが殺 され、燃 やし去 られ、麻痺 して消 え去 ってしまうのだ。
- “They can’t get inside you,” she had said. But they could get inside you. “What happens to you here is forever,” O’Brien had said. That was a true word. There were things, your own acts, from which you could never recover. Something was killed in your breast: burnt out, cauterized out.
- しかしもう
大丈夫 。全 てがわかったのだ。苦闘 は終 わりを告 げた。彼 は自 らを克服 することができたのだ。彼 は今 、ビッグ・ブラザーを愛 していた。
- But it was all right, everything was all right, the struggle was finished. He had won the victory over himself. He loved Big Brother.
付録
[- ニュースピークの
目的 は世界 観 を表現 する手段 やイングソックの信奉 者 として適切 な精神 的 態度 を育 むことに留 まらず、他 の全 ての思考 方法 を不可能 にすることであった。
- The purpose of Newspeak was not only to provide a medium of expression for the world-view and mental habits proper to the devotees of Ingsoc, but to make all other modes of thought impossible.