元げん史ふみ/卷まき171

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元もと史し卷まき一いち百ひゃく七なな十じゅう一いち 列傳れつでん第だい五ご十じゅう八はち

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劉りゅう因いん　吳ご澄きよし

劉りゅう因いん

劉りゅう因いん字じ夢ゆめ吉きち，保ほ定てい容よう城じょう人じん。世よ為ため儒家じゅか，五世祖琮生敦武校尉、臨洮府ふ錄ろく事ごと判官ほうがん昉，昉生奉たてまつ議ぎ大夫たいふ、中山ちゅうざん府ふ錄ろく事ごと俁，俁生秉善，金きむ貞祐ていゆう中南なかみなみ徙。其弟國寶こくほう，登とう興きょう定てい進士しんし第だい，終おわり奉たてまつ直ちょく大夫たいふ、樞密院すうみついん經歷けいれき。秉善生せい述じゅつ，述じゅつ，因いん之の父ちち也。歲とし壬みずのえ辰たつ，述じゅつ始はじめ北きた歸き，刻こく意い問とい學がく，邃性理之まさゆき說せつ，好こう長嘯ちょうしょう。中なか統みつる初はつ，左ひだり三部尚書劉肅宣撫真定，辟武邑令，以疾辭じ歸き。年とし四よん十じゅう未み有子ゆうこ，嘆曰：「天てん果はて使し我わが無む子こ則そく已やめ，有子ゆうこ必令讀書どくしょ。」因いん生せい之の夕ゆう，述じゅつ夢ゆめ神人しんじん馬ば載の一いち兒じ至いたり其家，曰：「善ぜん養やしなえ之これ。」既すんで覺さとし而生，乃名曰駰，字じ夢ゆめ驥，後ご改あらため今いま名めい及字。

因いん天資てんし絕ぜっ人じん，三さん歲さい識書，日記にっき千せん百ひゃく言こと，過か目め即そく成なり誦，六ろく歲さい能のう詩し，七なな歲さい能のう屬ぞく文ぶん，落筆らくひつ驚おどろき人じん。甫はじめ弱冠じゃっかん，才さい器き超邁ちょうまい，日にち閱方冊さつ，思おもえ得え如古人じん者しゃ友之ともの，作さく希まれ聖せい解かい。國子くにこ司つかさ業ぎょう硯すずり彌わたる堅けん教授きょうじゅ真ま定じょう，因いん從したがえ之の游ゆう，同どう舍しゃ生せい皆みな莫能及。初はつ為ため經學けいがく，究きわむ訓詁くんこ疏釋之の說せつ，輒嘆曰：「聖人せいじん精義せいぎ，殆不止とめ此。」及得周しゅう、程ほど、張ちょう、邵、朱しゅ、呂りょ之これ書しょ，一見いっけん能のう發はつ其微，曰：「我わが固かた謂いい當とう有ゆう是也これや。」及評其學之の所長しょちょう，而曰：「邵，至大しだい也；周しゅう，至いたり精せい也；程ほど，至いたり正也まさや；朱子しゅし，極ごく其大，盡つき其精，而貫之の以正也まさや。」其高見こうけん遠どお識率類るい此。

因いん蚤のみ喪も父ちち，事こと繼母けいぼ孝こう，有ゆう父ちち、祖そ喪も未ひつじ葬そう，投書とうしょ先さき友とも翰林かんりん待まち制せい楊恕，憐而助すけ之の，始はじめ克かつ襄じょう事ごと。因いん性せい不ふ苟合，不ふ妄交接こうせつ，家いえ雖甚貧ひん，非ひ其義，一介いっかい不ふ取と。家居かきょ教授きょうじゅ，師道しどう尊嚴そんげん，弟子でし造づくり其門者しゃ，隨ずい材ざい器き教之のりゆき，皆みな有ゆう成就じょうじゅ。公卿くぎょう過か保ほ定じょう者しゃ眾，聞因名めい，往往おうおう來らい謁，因いん多た遜へりくだ避，不ふ與あずか相あい見み，不知ふち者しゃ或ある以為傲，弗どる恤也。嘗愛諸しょ葛かずら孔明こうめい靜せい以修身しゅうしん之の語かたり，表ひょう所しょ居きょ曰靜修おさむ。

不ふ忽ゆるがせ木き以因學がく行ぎょう薦こも于朝，至いたり元もと十じゅう九きゅう年ねん，有ゆう詔みことのり徵ちょう因いん，擢承德郎よしお、右みぎ贊さん善ぜん大夫たいふ。初はつ，裕ひろし皇すめらぎ建けん學がく宮中きゅうちゅう，命いのち贊さん善ぜん王おう恂まこと教きょう近侍きんじ子弟してい，恂まこと卒そつ，迺命因いん繼つぎ之の。未み幾いく，以母疾やまし辭じ歸き。明年みょうねん，丁ちょう內艱。二に十じゅう八はち年ねん，詔みことのり復ふく遣や使者ししゃ，以集賢けん學士がくし、嘉よしみ議ぎ大夫たいふ徵ちょう因いん，以疾固辭こじ，且上書うわがき宰相さいしょう曰：

因いん自じ幼よう讀書どくしょ，接せっ聞大人おとな君子くんし之の餘よ論ろん，雖他無む所得しょとく，至いたり如君臣くんしん之の義よし，自じ謂いい見み之の甚明。如以日用にちよう近事きんじ言ごと之の，凡吾人じん之の所以ゆえん得とく安居あんきょ而暇食しょく，以遂其生聚之樂らく者しゃ，是ぜ誰だれ之の力ちから與あずか？皆みな君くん上じょう之の賜たまもの也。是ぜ以凡我わが有生ゆうせい之の民みん，或ある給きゅう力りょく役やく，或ある出で知能ちのう，亦また必各有ゆう以自效こう焉。此理勢ぜい之の必然ひつぜん，亘わたる萬古ばんこ而不可ふか易えき，而莊周あまね氏し所謂いわゆる無む所しょ逃於天地てんち之の間あいだ者しゃ也。

因いん生せい四よん十じゅう三さん年ねん，未み嘗效尺寸しゃくすん之の力ちから，以報國家こっか養育よういく生成せいせい之の德とく，而恩命いのち連れん至いたり，因いん尚なお敢偃蹇あしなえ不出ふしゅつ，貪むさぼ高尚こうしょう之の名めい以自媚こび，以負我わが國家こっか知遇ちぐう之の恩おん，而得罪ざい於聖門もん中庸ちゅうよう之の教きょう也哉！且因之の立たて心しん，自じ幼よう及長，未み嘗一いち日にち敢為かんい崖がけ岸がん卓絕たくぜつ、甚高難むずかし繼ままし之これ行ぎょう，平ひらた昔むかし交友こうゆう，苟有一いち日にち之の雅みやび者しゃ，皆みな知ち因いん之の此心也。但ただし或ある者もの得とく之の傳聞でんぶん，不ふ求もとめ其實，止とめ於蹤跡あと之の近似きんじ者しゃ觀かん之の，是ぜ以有高だか人じん隱士いんし之の目め，惟おもんみ閤ごう下か亦また知ち因いん之の未み嘗以此自居きょ也。

向むかい者しゃ，先さき儲もうか皇すめらぎ以贊善之よしゆき命いのち來らい召，即そく與あずか使者ししゃ俱行，再さい奉たてまつ旨むね令れい教學きょうがく，亦また即時そくじ應おう命いのち。後こう以老母はは中風ちゅうぶ，請還家か省しょう視し，不幸ふこう彌わたる留とめ，竟遭憂ゆう制せい，遂とげ不ふ復ふく出で，初はつ豈あに有意ゆうい於不仕つかまつ邪よこしま。今こん聖せい天子てんし選せん用よう賢良けんりょう，一新いっしん時政ときまさ，雖前日ぜんじつ隱かくれ晦みそ之これ人にん，亦また將はた出で而仕矣，況きょう因いん平ひらた昔むかし非ひ隱かくれ晦みそ者しゃ邪よこしま。況きょう加か以不次じ之の寵ちょう，處しょ之の以優崇之たかゆき地ち邪よこしま。是ぜ以形留意りゅうい往，命いのち與あずか心こころ違たがえ，病臥びょうが空そら齋とき，惶恐待まち罪ざい。

因いん素もと有ゆう羸疾，自じ去年きょねん喪も子こ，憂患ゆうかん之の餘よ，繼つぎ以痁瘧おこり，歷れき夏なつ及秋，後ご雖平復へいふく，然しか精神せいしん氣き血ち，已やめ非ひ舊きゅう矣。不意ふい今こん歲とし五ご月がつ二に十じゅう八はち日にち，瘧おこり疾やまし復ふく作さく，至いたり七なな月がつ初はつ二に日にち，蒸發じょうはつ舊きゅう積せき，腹痛はらいた如刺，下しも血ち不ふ已やめ。至いたり八はち月がつ初はつ，偶起一念いちねん，自じ歎旁無期むき功こう之の親おや，家いえ無む紀綱きこう之の僕ぼく，恐こわ一旦いったん身み先さき朝露あさつゆ，必至ひっし累るい人じん，遂とげ遣や人ひと於容城じょう先人せんじん墓はか側がわ，修おさむ營一舍しゃ，儻病勢ぜい不ふ退すさ，當とう居きょ處しょ其中以待盡つき。遣や人ひと之の際さい，未み免めん感傷かんしょう，由ゆかり是ぜ病勢びょうせい益えき增ぞう，飲食いんしょく極きょく減げん。至いたり二に十じゅう一いち日にち，使者ししゃ持じ恩命おんめい至いたり，因いん初はつ聞之，惶怖無地むじ，不知ふち所しょ措，徐じょ而思之の，竊謂供きょう職しょく雖未能のう扶病而行，而恩命いのち則そく不ふ敢不扶病而拜。因いん又また慮おもんばか，若わか稍やや涉わたる遲疑ちぎ，則のり不ふ惟おもんみ臣子しんし之の心しん有ゆう所しょ不安ふあん，而蹤跡あと高だか峻たかし，已やめ不ふ近きん於人情にんじょう矣。是ぜ以即日び拜受はいじゅ，留とめ使者ししゃ，候こう病勢びょうせい稍やや退すさ，與あずか之これ俱行。遷延せんえん至いたり今いま，服ふく療百ひゃく至いたり，略ほぼ無む一いち效こう，乃請使者ししゃ先行せんこう，仍令學生がくせい李り道みち恒つね，納おさめ上じょう鋪しき馬ば聖旨せいし，待まち病やめ退ずさ，自じ備氣力りょく以行。望もち閤ごう下か俯加矜憫，曲きょく為ため保全ほぜん。因いん實じつ疏遠微ほろ賤之臣しん，與あずか帷幄いあく諸公しょこう不同ふどう，其進與あずか退ずさ，（苦く）〔若わか〕非難ひなん處しょ之の事こと，^[1]惟おもんみ閤ごう下か始終しじゅう成就じょうじゅ之の。

書しょ上じょう，朝廷ちょうてい不ふ強つよし致，帝みかど聞之，亦また曰：「古こ有ゆう所謂いわゆる不ふ召之臣しん，其斯人じん之の徒と歟！」三さん十じゅう年ねん夏なつ四よん月がつ十じゅう有ゆう六ろく日にち卒そつ，年ねん四よん十じゅう五ご。無む子こ，聞者嗟悼。延のべ祐ゆう中ちゅう，贈おく翰林かんりん學士がくし、資し善ぜん大夫たいふ、〔上うえ〕護まもる軍ぐん，^[2]追つい封ふう容よう城ぐすく郡ぐん公おおやけ，諡おくりな文ぶん靖やすし。

歐おう陽ひ玄げん嘗贊因いん畫像がぞう曰：「微ほろ點てん之の狂きょう，而有沂上風ふう雩之樂らく；資し由之よしゆき勇いさむ，而無北きた鄙ひな鼓こ瑟之聲ごえ。於裕皇すめらぎ之の仁ひとし，而見不可ふか留とめ之の四よん皓あきら；以世祖そ之の略ほぼ，而遇不能ふのう致之兩生りょうせい。烏がらす乎！麒麟きりん鳳凰ほうおう，固かた宇內之の不ふ常つね有ゆう也。然しか而一鳴而六典作，一いち出で而春秋成あきなり。則のり其志不ふ欲ほっ遺のこ世よ而獨往どくおう也明矣，亦また將はた從したがえ周しゅう公こう、孔子こうし之これ後ご，為ため往聖繼つぎ絕ぜっ學がく，為ため來世らいせ開ひらけ太平たいへい者しゃ邪よこしま！」論者ろんしゃ以為知ち言ごと。

因いん所しょ著ちょ有ゆう四書ししょ精しらげ要よう三さん十じゅう卷かん；詩し五ご卷かん，號ごう丁ひのと亥い集しゅう，因いん所しょ自選じせん。又また有ゆう文集ぶんしゅう十じゅう餘よ卷かん，及小學しょうがく四書ししょ語錄ごろく，皆みな門生もんせい故こ友とも所しょ錄ろく，惟おもんみ易えき繫辭說せつ，乃因病びょう中ちゅう親筆しんぴつ云うん。

吳ご澄きよし

吳ご澄きよし字じ幼よう清きよし，撫なで州しゅう崇たかし仁じん人じん。高祖こうそ曄，初はつ居きょ咸口里さと，當とう華はな蓋ぶた、臨川りんせん二に山間さんかん，望もち氣き者しゃ徐じょ覺さとし言げん其地當とう出で異人いじん。澄生すみお前ぜん一夕いっせき，鄉さと父老ふろう見み異い氣き降くだ其家，鄰媼復ふく夢ゆめ有ゆう物ぶつ蜿蜒えんえん降くだ其舍旁つくり池ち中ちゅう，旦だん以告于人，而澄生せい。三さん歲さい，穎悟えいご日び發はつ，教之のりゆき古詩こし，隨ずい口こう成なり誦。五ご歲さい，日にち受千餘あまり言げん，夜よる讀書どくしょ至いたり旦だん。母はは憂ゆう其過勤つとむ，節ふし膏あぶら火ひ，不ふ多た與あずか，澄きよし候こう母はは寢ね，燃もえ火ひ復誦ふくしょう習。九きゅう歲さい，從したがえ羣子弟してい試ためし鄉きょう校こう，每まい中ちゅう前列ぜんれつ。既すんで長ちょう，於經、傳つて皆みな習通之の，知ち用よう力りょく聖賢せいけん之の學まなべ，嘗舉進士しんし不ふ中なか。

至いたり元もと十じゅう三さん年ねん，民みん初はつ附ふ，盜賊とうぞく所在しょざい蜂起ほうき，樂らく安やす鄭てい松まつ，招澄居きょ布ぬの水谷みずたに，乃著孝こう經けい章句しょうく，校こう定じょう易えき、書しょ、詩し、春秋しゅんじゅう、儀禮ぎれい及大、小しょう戴記。侍さむらい御ご史し程ほど鉅夫，奉たてまつ詔みことのり求もとめ賢けん江南えな，起おこり澄きよし至いたり京師けいし。未み幾いく，以母老ろう辭じ歸き。鉅夫請置澄きよし所しょ著書ちょしょ於國子こ監かん，以資學者がくしゃ，朝廷ちょうてい命いのち有司ゆうし即そく其家錄ろく上じょう。元げん貞さだ初はつ，游ゆう龍りゅう興きょう，按察司し經歷けいれき郝文迎むかい至いたる郡ぐん學がく，日にち聽講ちょうこう論ろん，錄ろく其問答もんどう，凡數千言せんげん。行くだり省しょう掾じょう元もと明善あきよし以文學ぶんがく自負じふ，嘗問澄きよし易えき、詩し、書しょ、春秋しゅんじゅう奧義おうぎ，歎曰：「與あずか吳くれ先生せんせい言ごと，如探淵ふち海かい。」遂とげ執と子弟してい禮れい，終おわり其身。左ひだり丞すすむ董ただし士し選せん延之のぶゆき於家，親おや執と饋食，曰：「吳ご先生せんせい，天下てんか士し也。」既すんで入朝にゅうちょう，薦こも澄きよし有道ありみち，擢應奉たてまつ翰林かんりん文字もじ。有司ゆうし敦あつし勸すすむ，久之ひさゆき乃至ないし，而代者しゃ已やめ到いた官かん，澄きよし即日そくじつ南みなみ歸き。未み幾いく，除じょ江西えにし儒學じゅがく副ふく提ひさげ舉，居きょ三さん月がつ，以疾去さ官かん。

至大しだい元年がんねん，召為國子くにこ監かん丞すすむ。先さき是ぜ，許もと文正ふみまさ公おおやけ衡為祭さい酒しゅ，始はじめ以朱子しゅし小學しょうがく等とう書しょ授弟子でし，久之ひさゆき，漸やや失しつ其舊。澄きよし至いたり，旦だん燃もえ燭しょく堂上どうじょう，諸しょ生なま以次受業じゅぎょう，日にち昃，退すさ燕つばめ居い之これ室しつ，執と經けい問とい難なん者しゃ，接せっ踵かかと而至。澄きよし各かく因いん其材質しつ，反覆はんぷく訓くん誘さそえ之これ，每まい至いたり夜分やぶん，雖寒暑あつ不易ふえき也。

皇すめらぎ慶けい元年がんねん，陞司業ぎょう，用よう程ほど純じゅん公おおやけ學校がっこう奏そう疏、胡えびす文ぶん定てい公おおやけ六ろく學がく教法きょうほう、朱しゅ文ぶん公こう學校がっこう貢みつぎ舉私議しぎ，約やく之これ為ため教法きょうほう四よん條じょう：一いち曰經學がく，二に曰行實ぎょうじつ，三さん曰文藝げい，四よん曰治事ごと，未み及行。又また嘗為學者がくしゃ言ごと：「朱子しゅし於道問とい學がく之の功こう居きょ多た，而陸子こ靜しずか以尊德性とくせい為ため主ぬし。問とい學がく不ふ本ほん於德性せい，則のり其敝必偏於言語ご訓くん釋しゃく之これ末まつ，故こ學がく必以德性とくせい為本ためもと，庶幾しょき得どく之の。」議ぎ者しゃ遂とげ以澄為ため陸りく氏し之の學まなべ，非ひ許もと氏し尊信そんしん朱子しゅし本意ほんい，然しか亦また莫知朱しゅ、陸りく之の為ため何なん如也。澄きよし一夕いっせき謝しゃ去さ，諸しょ生なま有ゆう不ふ謁告而從之の南みなみ者しゃ。俄にわか拜はい集しゅう賢けん直ちょく學士がくし，特とく授奉議ぎ大夫たいふ，俾乘驛えき至いたり京師けいし，次じ真しん州しゅう，疾やまし作さく，不ふ果はて行ぎょう。

英えい宗むね即位そくい，超ちょう遷翰林りん學士がくし，進しん階かい太ふとし中ちゅう大夫たいふ。先さき是ぜ，有ゆう旨むね集しゅう善ぜん書しょ者しゃ，粉こな黃金おうごん為ため泥どろ，寫うつし浮屠ふと藏ぞう經けい。帝みかど在ざい上うえ都と，使つかい左ひだり丞すすむ速そく速そく，詔みことのり澄きよし為ため序じょ，澄きよし曰：「主上しゅじょう寫經しゃきょう，為ため民みん祈いのり福ぶく，甚盛舉也。若わか用よう以追薦こも，臣しん所しょ未知みち。蓋ぶた福田ふくだ利益りえき，雖人所しょ樂らく聞，而輪回かい之の事こと，彼かれ習其學者がくしゃ，猶なお或ある不言ふげん。不ふ過か謂いい為ため善之よしゆき人じん，死し則そく上通かみとおり高明こうめい，其極品ひん則そく與あずか日月じつげつ齊ひとし光ひかり；為ため惡わる之これ人にん，死し則そく下か淪污穢けがれ，其極下か則そく與あずか沙すな蟲ちゅう同類どうるい。其徒遂とげ為ため薦こも拔之說せつ，以惑世人せじん。今こん列聖れっせい之の神かみ，上うえ同日どうじつ月がつ，何なに庸いさお薦こも拔！且國初はつ以來いらい，凡寫經けい追つい薦こも，不知ふち幾いく舉。若わか未み效こう，是ぜ無む佛法ぶっぽう矣；若わか已やめ效こう，是ぜ誣其祖そ矣。撰せん為ため文辭ぶんじ，不可ふか以示後世こうせい，請俟駕が還かえ奏そう之の。」會かい帝みかど崩くずし而止。

泰たい定元さだもと年ねん，初はつ開ひらき經けい筵むしろ，首しゅ命いのち澄きよし與平よへい章あきら政事せいじ張ちょう珪、國子くにこ祭さい酒しゅ鄧文原げん為ため講こう官かん。在ざい至いたり治ち末まつ，詔みことのり作さく太ふとし廟びょう，議ぎ者しゃ習見同どう堂どう異こと室しつ之これ制せい，乃作十じゅう三さん室しつ。未み及遷奉，而國有こくゆう大だい故こ，有司ゆうし疑うたぐ於昭穆きよし之これ次じ，命いのち集しゅう議ぎ之の。澄きよし議ぎ曰：「世よ祖そ混こん一いち天下てんか，悉考古制こせい而行之の。古いにしえ者しゃ，天子てんし七なな廟びょう，廟びょう各かく為ため宮みや，太ふとし祖そ居中きょちゅう，左ひだり三さん廟びょう為ため昭あきら，右みぎ三さん廟びょう為ため穆きよし，昭あきら穆きよし神主かんぬし，各かく以次遞遷，其廟之の宮みや，頗如今いま之の中書ちゅうしょ六ろく部ぶ。夫おっと省しょう部ぶ之の設しつらえ，亦また倣金、宋そう，豈あに以宗廟そうびょう敍じょ次じ，而不考古こうこ乎！」有司ゆうし急きゅう於行事ぎょうじ，竟如舊きゅう次つぎ云うん。時とき澄きよし已やめ有ゆう去さ志こころざし，會かい修おさむ英えい宗むね實錄じつろく，命いのち總そう其事，居きょ數すう月がつ，實錄じつろく成なり，未み上うえ，即そく移うつ疾やまし不出ふしゅつ。中書ちゅうしょ左ひだり丞すすむ許もと師し敬けい奉たてまつ旨むね賜たまもの宴えん國史こくし院いん，仍致朝廷ちょうてい勉つとむ留とめ之の意い，宴うたげ罷やめ，即そく出城でしろ登のぼる舟ふね去さ。中書ちゅうしょ聞之，遣や官かん驛えき追おい，不ふ及而還，言げん於帝曰：「吳ご澄きよし，國之くにゆき名めい儒，朝あさ之の舊きゅう德とく，今こん請老而歸，不ふ忍にん重じゅう勞ろう之の，宜むべ有ゆう所しょ褒異。」詔みことのり加か資し善ぜん大夫たいふ，仍以金きん織お文ぶん綺あやぎぬ二及鈔五千貫賜之。

澄きよし身み若わか不ふ勝かち衣ころも，正坐せいざ拱手こうしゅ，氣き融とおる神かみ邁，答とう問とい亹亹，使つかい人じん渙きよし若わか冰釋。弱冠じゃっかん時じ，嘗著說せつ曰：「道之みちゆき大原おおはら出いずる於天，神聖しんせい繼つぎ之の，堯、舜しゅん而上，道之みちゆき元也もとなり；堯、舜しゅん而下，其亨也；洙、泗、鄒、魯，其利也としや；濂、洛らく、關せき、閩，其貞也。分ぶん而言之の，上古じょうこ則そく羲、黃き其元，堯、舜しゅん其亨，禹、湯ゆ其利，文ぶん、武たけ、周しゅう公こう其貞乎！中古ちゅうこ之の統みつる：仲なか尼に其元，顏かお、曾其亨とおる乎，子し思おもえ其利，孟子もうこ其貞乎！近古きんこ之の統みつる：周子かねこ其元，程ほど、張ちょう其亨也，朱子しゅし其利也としや，孰為今日きょう之の貞さだ乎？未み之これ有ゆう也。然しか則のり，可か以終無む所しょ歸き哉！」其早以斯文しぶん自任じにん如此。故こ出で登のぼり朝ちょう署しょ，退すさ歸き于家，與あずか郡ぐん邑之所しょ經由けいゆ，士し大夫たいふ皆みな迎むかえ請執業ぎょう，而四方之士不憚數千里，躡屩負ふ笈きゅう來らい學がく山中さんちゅう者しゃ，常つね不ふ下した千せん數すう百ひゃく人にん。少しょう暇ひま，即そく著書ちょしょ，至いたり將はた終おわり，猶なお不ふ置おけ也。於易、春秋しゅんじゅう、禮れい記き，各かく有ゆう纂言，盡つき破やぶ傳つて註穿鑿せんさく，以發其蘊，條じょう歸かえり紀き敍じょ，精せい明あかり簡潔かんけつ，卓然たくぜん成なり一家言いっかげん。作さく學がく基もと、學がく統すべ二に篇へん，使つかい人知じんち學がく之の本ほん，與あずか為ため學がく之の序じょ，尤ゆう有ゆう得とく於邵子こ之これ學がく。校こう定てい皇すめらぎ極ごく經世けいせい書しょ，又また校正こうせい老子ろうし、莊そう子こ、太ふとし玄げん經けい、樂らく律りつ，及八はち陣じん圖ず、郭かく璞葬書しょ。

初はつ，澄きよし所しょ居きょ草屋くさや數すう間あいだ，程ほど鉅夫題だい曰草廬いおり，故こ學者がくしゃ稱しょう之の為ため草くさ廬いおり先生せんせい。天てん曆れき三さん年ねん，朝廷ちょうてい以澄耆老，特命とくめい次子じし京きょう為ため撫なで州しゅう教授きょうじゅ，以便奉たてまつ養よう。明年みょうねん六ろく月がつ，得とく疾やまし，有ゆう大星おおぼし墜其舍しゃ東北とうほく，澄きよし卒そつ，年ねん八はち十じゅう五ご。贈おく江西えにし行ゆき省しょう左ひだり丞すすむ、上うえ護まもる軍ぐん，追つい封ふう臨川りんせん郡こおり公こう，諡おくりな文正ふみまさ。

長子ちょうし文ぶん，終おわり同どう知ち柳やなぎ州しゅう路ろ總そう管かん府ふ事ごと；京きょう，終おわり翰林かんりん國史こくし院いん典籍てんせき官かん。孫まご當とう，自じ有ゆう傳でん。

校勘こうかん記き

1. （苦く）〔若わか〕非難ひなん處しょ之の事こと　道みち光本みつもと與あずか靜しずか修おさむ文集ぶんしゅう卷まき二に一いち上じょう宰相さいしょう書しょ合ごう，從したがえ改あらため。
2. 〔上うえ〕護まもる軍ぐん　據よりどころ滋しげる溪けい文ぶん稿こう卷まき八はち劉りゅう因いん墓表ぼひょう補ほ。新元しんもと史し已やめ校こう。