부여 서씨

부여 서씨
扶餘徐じょ氏し

나라	한국
관향	충청남도 부여군
시조	부여융(扶餘隆たかし)
원시조	온조왕
중시조	서존(徐じょ存そん)
집성촌	충청남도 논산시 가야곡면 경기도 양주시 광적면 광석리 평안남도 개천군
주요 인물	서익, 서필원, 서성, 서승진, 서민석
인구(2015년)	17,145명
비고	서씨일가연합회

부여 서씨(扶餘徐じょ氏し)는 충청남도 부여군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조는 백제 의자왕의 아들 부여융(扶餘隆たかし)이다.

역사

시조는 백제 의자왕의 첫째(혹은 셋째 아들이라고도 함, 아직도 학계의 설이 분분함) 아들 부여융(扶餘隆たかし)이다. 660년(의자왕 20)에 백제가 나당(羅ら唐とう) 연합군에 패한 뒤에 멸망되어 의자왕과 태자 등 2,000여명은 당나라에 압송되었다. 당나라 고종은 의자왕에게 금자광록대부(金きむ紫むらさき光こう祿ろく大夫たいふ)의 품계를 내리고, 아들 부여융에게 서씨의 성을 하사하여 본국으로 보냈다고 한다. 부여서씨의 문호는 열렸으나, 그 후 세계는 알 수 없었는데 서융의 원손으로 고려 때 병부상서(兵部ひょうぶ尙書)를 지내고 태원군(太源たいげん君くん)에 봉해진 서존(徐じょ存そん)을 1세조로 받들고 부여를 본관으로 삼아 세계를 이어오고 있다. 서존의 11대손은 서수손(徐じょ秀しげる孫まご)이다.

인물

• 서익(徐じょ益えき, 1542 ~ 1587년) : 본관은 부여(扶餘). 자 군수(君きみ受), 호 만죽(萬まん竹たけ), 만죽헌(萬まん竹たけ軒のき). 아버지는 진사 서진남(徐じょ震しん男おとこ)이며, 어머니는 광주이씨(廣州こうしゅう李り氏し)로 직제학 이약해(李り若海わかうみ)의 딸이다. 1554년(명종 9) 13세 때 향시(鄕試)에 장원하고, 1564년 생원시에 1등 5인중에 2위으로에 합격하였다. 1569년(선조 2) 별시문과에 병과로 급제, 예조, 병조·이조좌랑, 병조정랑, 교리,수찬,군기경차관, 종부시첨정, 함경북도 순문관, 사인(舍人とねり)을 역임하고, 외직으로 고창현감, 안동부사, 평양서윤, 서천군수·의주목사 등을 지냈다. 문장과 도덕, 그리고 기절(氣節きせつ)이 뛰어나 삼당시인, 팔문장, 정철과 더불어 이십팔숙회라 칭하여졌고, 이이(李り珥)·정철(鄭てい澈)로부터 지우(志こころざし友とも)로 인정받았으며, 1585년 5월 의주목사 재직시 박순, 정철, 이이 등 변호하는 상소를 올렸다가 동인의 탄핵을 받아 벼슬을 내렸놓고 고향으로 돌아왔다. 충청남도 은진(恩おん津つ)의 갈산사(葛山かつらやま사)에 배향되었다가 임진왜란으로 불타 우암 송시열이 현 가야곡면 산노리에 효암서원에 배향되었다가 다시 가야곡면 육곡리 행림사에 모셔져 있다. 저서로는 『만죽헌집(萬まん竹たけ軒のき集しゅう)』 1권과 시조 2수가 있다. 유품으로 장검1점, 옥피리 1점이 전해지고 있으며 시조2수는 청구영언, 국조시산, 기아 등 실려있으며 야담 및 일화 다수가 야사로 전해지고 있다.
• 서필원(徐じょ必遠, 1614년 ~ 1671) : 1648년 문과에 병과로 급제하여 1669년 형조판서를 거쳐 1671년 병조판서가 되었다. 왕에게 직언을 잘하여 당대의 오직(五ご直じき)이라 불렸다. 시호는 정의(貞さだ毅あつし)이다.
• 서성(徐じょ晟あきら, 1942년 ~ ) : 대법원 대법관
• 서한범(徐じょ漢かん範はん, 1945년 ~ ) : 단국대학교 국악과 교수
• 서승직(徐じょ承うけたまわ稷きび, 1949년 ~ ) : 인하대학교 건축공학과 교수
• 서승진(徐じょ承うけたまわ鎭, 1953년 ~ ) : 대한민국 제24대 산림청장
• 서정식(徐じょ廷植, 1952년 ~ ) : 전 대한소방공제회(이사장), 전 인천광역시청(소방방재본부 본부장)
• 서의식(徐じょ毅あつし植うえ, 1956년 ~ ) : 서울대학교 역사교육과 교수
• 서희석(徐じょ熙錫, 1968년 ~ ) : 부산대학교 법학전문대학원 교수
• 서봄이(1994년~) : 레고 맞추는 백수

과거 급제자

부여 서씨는 조선시대 문과 급제자 4명을 배출하였다.

문과

서도유(徐じょ道みち裕ひろし) 서익(徐じょ益えき) 서정훈(徐じょ鼎かなえ勳いさお) 서필원(徐じょ必遠)

무과

서경은(徐じょ慶けい殷いん) 서귀남(徐じょ貴男たかお) 서내원(徐じょ來らい遠とお) 서대인(徐じょ大仁おおひと) 서시현(徐じょ時じ賢けん) 서인일(徐じょ仁一ひとかず) 서필후(徐じょ必厚) 서행보(徐行じょこう輔) 서행진(徐じょ行進こうしん) 서호인(徐じょ好こう仁じん)

생원시

서경복(徐じょ景けい福ぶく) 서규훈(徐じょ奎勳) 서내석(徐じょ來らい碩せき) 서내익(徐じょ來らい益えき) 서병기(徐じょ秉箕) 서상민(徐じょ相しょう民みん) 서상훈(徐じょ尙勳) 서석록(徐じょ錫すず祿ろく) 서영로(徐じょ榮さかえ老ろう) 서응로(徐じょ應おう魯) 서익(徐じょ益えき) 서정민(徐じょ廷民) 서희적(徐じょ希のぞみ積せき)

진사시

서경성(徐じょ敬たかし成なり) 서기도(徐じょ基はじめ道どう) 서병규(徐じょ秉奎) 서병덕(徐じょ秉德) 서병호(徐じょ秉浩) 서복일(徐じょ福一ふくいち) 서숭수(徐じょ嵩かさみ壽ひさし) 서승교(徐じょ承うけたまわ敎きょう) 서영택(徐じょ榮さかえ宅たく) 서필원(徐じょ必遠)

율과

서경식(徐じょ慶けい植うえ) 서병숙(徐じょ秉璹) 서응호(徐じょ應おう浩ひろし) 서종건(徐じょ終おわり健けん) 서홍선(徐じょ弘ひろし選せん) 서홍수(徐じょ弘ひろし遂とげ) 서홍적(徐じょ弘ひろし迪すすむ) 서홍진(徐じょ弘ひろし進すすむ)

본관

부여(扶餘)는 백제의 마지막 수도 사비성으로 660년(백제 의자왕 20)에 나당(羅ら唐とう) 연합군에 의해 백제가 멸망하면서 당나라에 예속되어 660년에 백제도호부, 665년에 웅진도독부의 산하에 들어가 우이현(隅すみ夷えびす縣けん)이 설치되었으나 나당전쟁에서 당나라가 패배해 신라에 예속되었다. 751년(경덕왕 10)에 이르러 부여현(扶餘縣けん)이라고 개칭되었다. 757년(경덕왕 16)에 부여군으로 고치고 웅주(熊くま州しゅう) 영현에 두었다. 1018년(고려 현종 9) 공주에 예속되었다가, 1172년(명종 2)에 감무(監かん務つとむ)를 두면서 독립하여 부여현으로 조선 말까지 유지되다가 1896년에 충청남도 부여군이 되었다.

사성 연원에 대한 학계 평가

1760년 부여서씨 대동보에는 다음과 같이 적고있다. 부여융은 의자왕의 아들로 태자에 책봉됐으나 나라가 망해 당나라에 호송됐다. 이어 당나라 고종이 본래의 성인 ‘부여(扶餘)’를 ‘서(徐じょ)’로 바꾸어주고 웅진도독으로 삼아 본국으로 돌려보냈다. 이후 수세대(數すう世代せだい)를 알지 못하여 이천서씨 5세손 병부상서 서존(徐じょ存そん)을 1세조(一世いっせい祖そ)로 삼았다.

그러나 학계에서는 당 고종이 부여융에게 성을 부여씨에서 서씨로 바꾸어주었다는 내용에 대해 신빙성이 떨어진다고 평가한다. 부여융과 손녀 부여태비는 계속 부여씨를 썼고, 중국 역사서의 기록에 당 고종이 부여씨를 서씨로 고쳐 하사했다는 내용을 고증할 기록이 전혀 없기 때문이다. 중국 낙양의 북망산에서 출토된 융의 묘지석에는 ‘부여융(扶餘隆たかし)’이라 쓰였고, 중국 산시성에서 발견된 의자왕의 손녀 묘지명에도 ‘부여태비(扶餘太たい妃ひ)’라는 칭호가 쓰였다.

그럼에도 백제 왕족의 후손들이 ‘부여(扶餘)’ 씨에서 ‘서(徐じょ)’씨로 성을 바꾸었을 것이란 주장에 대해서는 신빙성이 있다고 평가한다. 백제가 멸망한 뒤, 한반도에서 살아남았던 왕족은 신라의 지배 아래 사람들의 이목을 피해야 했을 것이기 때문이다. 그래서 백제의 왕족이‘부여(扶餘)’씨가 ‘부여(夫おっと餘あまり)’씨, 그리고 ‘서(徐じょ)’씨로 글자를 변형시켰을 것이란 이야기다.

서씨 분파

몽어(夢ゆめ漁りょう) 서문중(徐じょ文ぶん重じゅう) 서상공(徐じょ相しょう公おおやけ)이 대구 서씨 보(大だい丘おか 徐じょ氏し 譜ふ – 1702년간) 서문에 이르기를 서씨(徐じょ氏し)는 애당초 두 관적(貫ぬき籍せき)이 없었는데 뒤에 8파로 나뉘었으니 이천(利とぎ川がわ) 달성(達いたる城じょう) 대구(大だい丘おか) 장성(長城ちょうじょう) 연산(連山れんざん) 남평(南平みなみだいら) 부여(扶餘) 평당(平ひら當とう) 남양(南陽なんよう) 당성(唐とう城じょう)이 이것이다. 그 분파된 이유인즉 문헌에 증거가 없어 알 수는 없으나 대개 이천(利とぎ川がわ)의 선조는 아간공(阿おもね干ひ公こう) 서신일(徐じょ神かみ逸いつ)이요. 대구(大だい丘おか)의 선조는 서한(徐じょ閈)이요. 달성(達いたる城じょう)의 선조는 서진(徐じょ晋すすむ)이요. 장성(長城ちょうじょう)의 선조는 서능(徐じょ稜りょう 문하시중.종1품)이요. 연산(連山れんざん)의 선조는 서보(徐じょ寶たから 연성군)요. 남평(南平みなみだいら)의 선조는 서린(徐じょ鱗うろこ 대광내의령.종1품)이요. 부여(扶餘)의 선조는 서수손(徐じょ秀しげる孫まご)이요. 평당(平ひら當とう)의 선조는 서준방(徐じょ俊邦としくに 형부상서.정3품)이요. 남양 서씨(南陽なんよう 徐じょ氏し)의 선조는 서간(徐じょ趕)이요. 당성 서씨(唐とう城じょう 徐じょ氏し)의 선조는 서득부(徐じょ得とく富とみ)이니 계파를 따져 보면 모든 서씨(徐じょ氏し)가 다 이천(利とぎ川がわ)에서 나왔고 나머지 7관(七なな貫かん)은 곧 이천(利とぎ川がわ)의 별파라 했다. 또 의성(義ぎ城じょう) 김씨(金きむ氏し)의 족보를 보니 서씨(徐じょ氏し)의 선조(先祖せんぞ)는 기자(箕み子こ)로부터 나왔고 신라말년(新しん羅ら末まつ年ねん)의 서신일(徐じょ神かみ逸いつ)이 있었고 고려초에 서목(徐じょ穆きよし)이 있었으니 이천서씨(利とぎ川がわ徐じょ氏し)는 그 후손이요. 대구(大だい丘おか),봉성(峯みね城じょう),남양(南陽なんよう),당성(唐とう城じょう)이 이천에서 다 같이 나뉘었으니 서신일(徐じょ神かみ逸いつ)의 후손이라 한다. 동국의 서씨(徐じょ氏し)는 모두 아간(阿おもね干ひ)을 선조로 함에 의심이 없고 또 몽어(夢ゆめ漁りょう) 서문중(徐じょ文ぶん重じゅう)의 박식원견으로 반드시 고증을 거쳐서 그 족보 끝에 썼을 것으로 생각되어 우리 서씨(徐じょ氏し)가 타족(他た族ぞく)과 다른 점이다.

1742년 이천 서씨(利とぎ川がわ徐じょ氏し) 문중에서 간행된 족보인 《임술보》(壬みずのえ戌いぬ譜ふ) 서문에는 “무릇 나뭇가지가 천이라도 뿌리는 하나요, 물 갈래가 백이라도 근원은 하나이니 우리나라에 달성(達いたる城じょう), 대구(大だい丘おか), 부여(扶餘), 평당(平ひら當とう), 장성(長城ちょうじょう), 연안(延のべ安やす), 전주(全ぜん州しゅう), 남평(南平みなみだいら), 남양(南陽なんよう), 당성(唐とう城じょう)의 서씨(徐じょ氏し)중에 누가 아간공(阿おもね干ひ公こう)을 조상으로 해서 나뉜 자가 아니랴. 아간(阿おもね干ひ)공의 줄거리는 이천(利とぎ川がわ)이다”라고 쓰여 있어, 부여 서씨(扶餘徐じょ氏し)가 이천서씨(利とぎ川がわ徐じょ氏し)의 한 갈래임을 밝히고 있다.

이천 서씨(利とぎ川がわ徐じょ氏し)의 족보 「계미보癸みずのと未み譜ふ(1763년)」 서문에 보면, 우리나라 서씨(徐じょ氏し)는 3관(貫ぬき)이 저명한데, 이천조(利とぎ川がわ祖そ)는 아간(阿おもね干ひ) 서신일(徐じょ神かみ逸いつ)이고 부여조(扶餘祖そ)는 백제의 온조왕(溫ゆたか祚)이며, 달성조(達成たっせい祖そ)는 소윤(少しょう尹いん) 서한(徐じょ閈)이라고 했다. 이천 서씨(利とぎ川がわ徐じょ氏し), 달성 서씨(達いたる城じょう徐じょ氏し), 부여 서씨(扶餘徐じょ氏し)는 아간대부 서신일(阿おもね干ひ大夫たいふ 徐じょ神かみ逸いつ)의 후손이라고 참찬(參まいり贊さん)을 지낸 달성인 서명응(達いたる城しろ人じん 徐じょ命いのち膺)이 썼다.

집성촌

충청남도 논산시 가야곡면 삼전리에 부여서씨 재실(夫おっと餘あまり徐じょ氏し 齋とき室しつ)이 있다.

같이 보기

• 의령 여씨
• 이천 서씨