이취경

이취경(理り趣おもむき經けい), 정확하게는 <대락금강불공진실삼마야경(大だい樂らく金剛こんごう不空ふくう眞實しんじつ三さん摩耶まや經けい)>(不空ふくう譯やく)이라 하며, 일반적으로는 <반야이취경(般若はんにゃ理り趣おもむき經けい)>이라고 한다. 산스크리트어 원본이 있으며 티베트역도 있다. 한역은 여섯 책이 각기 그 경제(經けい題だい)를 달리하고 있다.

가장 오래된 한역으로는 당(唐とう)의 현장(玄げん奬すすむ)이 번역한 <대반야경(大だい般若はんにゃ經けい)> 제10회 반야이취분(般若はんにゃ理り趣おもむき分ぶん) 1권이 있으며 그 후 당의 보리유지(菩提ぼだい流りゅう支ささえ)·금강지(金剛こんごう智さとし)·불공(不空ふくう), 송의 시호(施ほどこせ護まもる)·법현(法ほう贅ぜい) 등에 의해 각각 번역되었다.

밀교적(密敎みっきょう的てき)인 <반야경>으로서 주목되는 이 경의 내용은 <이취경(理り趣おもむき經けい)>이라는 경제(經けい題だい)에서도 볼 수 있듯이 대일여래가 금강살타(밀교에서 말하는 付づけ法ほう八はち祖そ의 第だい二に)를 위하여 반야의 도리취지(道理どうり趣旨しゅし：理り趣おもむき)가 청정함을 주장한 것으로서 전편(全ぜん篇へん)17장으로 되어 있다.

즉 대락(大だい樂らく)에서 시작하여 비밀로 끝나는 밀교의 17법문(法門ほうもん)을 어떻게 해서 일상생활에 옮겨 실현하며 이 땅에 불국토(佛ふつ國土こくど)를 세울 것인가를 역설한 것이며, 밀교의 극의(極意ごくい)·즉신성불(卽身成佛そくしんじょうぶつ：부모로부터 태어날 적에 받은 육신에 佛德ぶっとく을 성취하는 일)의 완성을 나타내는 것으로, 진언종(眞言宗しんごんしゅう)에서는 항상 이 경을 독송(讀誦とくしょう)한다.