大日だいにち（読よみ）ダイニチ

密教みっきょうの中心ちゅうしん本尊ほんぞんで如来にょらいの一ひとつ。サンスクリット名めいマハーバイローチャナMahāvairocanaの訳わけで，摩ま訶毘盧遮那るしゃな（まかびるしやな）と音訳おんやくし，単たんに毘盧遮那仏びるしゃなぶつともいう。その智慧ちえの光明こうみょうがあまねく一切いっさいに及および，慈悲じひの活動かつどうが永遠えいえん不滅ふめつとされ，密教みっきょうの体系たいけいではすべての諸しょ仏ふつ諸しょ菩薩ぼさつはこの如来にょらいより出生しゅっしょうしたとされる。《大日だいにち経けい》に説とく胎蔵大日如来だいにちにょらいと，《金きむ剛つよし頂いただき経けい》に説とく金剛こんごう界かい大日如来だいにちにょらいの2種しゅがあり，両りょう経けいが展開てんかいする説せつに基もとづいた，いわゆる両りょう界さかい曼荼羅まんだらの中心ちゅうしんに位置いちする。すなわち胎蔵曼荼羅まんだらでは中台ちゅうたい八はち葉よう院いんの中心ちゅうしんに，金剛こんごう界かい曼荼羅まんだらでは成なり身み会かい（じようじんえ）や一印いちじるし会かい（いちいんえ）等とうの中心ちゅうしんに描えがかれる。形かたち姿すがたは如来にょらい中ちゅうにあっては異例いれいの菩薩ぼさつ形がたをとるが，両者りょうしゃに若干じゃっかんの相違そういがある。まず金剛こんごう界かい大日如来だいにちにょらいは，肉にく身みは白しろ肉色にくいろで智さとし拳こぶし印しるしを結むすび，蓮華座ざ上じょうに結跏趺坐けっかふざ（けつかふざ）し，頭部とうぶには五ご仏ふつ宝冠ほうかんを戴いただく。一方いっぽう，胎蔵大日如来だいにちにょらいの肉にく身みは黄金おうごん色しょくで法界ほうかい定てい印しるしを結むすび，同おなじく蓮華座ざ上じょうに結跏趺坐けっかふざし，頭部とうぶには五ご仏ふつ宝冠ほうかんを戴いただく。両りょう界さかい曼荼羅まんだらを代表だいひょうするものとして金きむ胎一いち組くみの大日如来だいにちにょらい，もしくはどちらか一方いっぽうの大日如来だいにちにょらいを単独たんどくで造みやつこ顕あらわすることも行おこなわれた。

　インドのオリッサ地方ちほうや西にしチベットのラダック地方ちほうには，金きむ胎の大日如来だいにちにょらいの遺品いひんが報告ほうこくされているが，中国ちゅうごくでの現存げんそん例れいはきわめて少すくない。日本にっぽんでは空海くうかいによる正規せいきの密教みっきょうの導入どうにゅう以来いらい，その中心ちゅうしん本尊ほんぞんとして造みやつこ顕あらわされた。空海くうかいの構想こうそうになる高野山こうのやま金剛峯寺こんごうぶじは大塔おおとうに胎蔵大日だいにちを，多宝塔たほうとうには金剛こんごう界かい大日だいにちを安置あんちした。また下くだって1132年ねん（長なが承うけたまわ1）に供養くようされた法成寺ほうじょうじ東西とうざい両りょう塔とうにおいては，西にし塔とうに金剛こんごう界かい大日だいにち，東ひがし塔とうに胎蔵大日だいにちを安置あんちしたと伝つたえる（《中ちゅう右記うき》）。比叡山ひえいざん延暦寺えんりゃくじ講堂こうどうには824年ねん（天てん長ちょう1）胎蔵大日だいにちが安置あんちされた（《山門さんもん堂舎どうしゃ記き》）。この間あいだ，京都きょうとの東寺とうじ講堂こうどう，神護かんご寺てら講堂こうどう，勧修寺かんしゅうじ多宝塔たほうとうをはじめ密教みっきょう寺院じいんの講堂こうどう，多宝塔たほうとう，大日だいにち堂どうなどにおいては，金剛こんごう界かい大日だいにちもしくは胎蔵大日だいにちが造立ぞうりゅう安置あんちされた。現存げんそんする遺品いひんとしては平安へいあん時代じだいに金剛こんごう界かい大日だいにちの作例さくれいが多おおい。すなわち金剛峯寺こんごうぶじ西にし塔とう，大津おおつ石山寺いしやまでら，奈良ならの唐招提寺とうしょうだいじ，円えん成なり（えんじよう）寺てら（運慶うんけい作さく）などが著名ちょめいであり，胎蔵大日だいにちとしては滋賀しが県けん長浜ながはま市しの旧きゅう高月たかつき町まちの向むかい源はじめ寺てら，京都きょうと広隆寺こうりゅうじなどの像ぞうがある。さらに京都きょうと安あん祥さち寺てらや吉野よしの大日寺だいにちじには金剛こんごう界かいの五ご仏ふつ，すなわち五智ごち如来にょらいを一いち組くみのものとして安置あんちする。両りょう界さかい曼荼羅まんだら中ちゅうの大日如来だいにちにょらいを別べつにすれば，大日如来だいにちにょらいを描えがいた絵画かいが作品さくひんとしては，文献ぶんけん上じょうたとえば《神護かんご寺てら略記りゃっき》天てん長ちょう4年ねん（827）に大日だいにち一印いちじるし曼荼羅まんだら一いち鋪しきを図絵ずえした記事きじがあるものの，現存げんそん遺品いひんでは平安へいあん時代じだいにさかのぼる根津ねづ美術館びじゅつかん本ほんのほかは，鎌倉かまくら時代じだい以降いこうの作品さくひんである。金剛峯寺こんごうぶじ本ほん，兵庫ひょうご武藤むとう家か本ほん，さらに大日だいにち金輪かなわ像ぞうとして醍醐寺だいごじの2本ほん，東京とうきょう国立こくりつ博物館はくぶつかん本ほんなどがある。
執筆しっぴつ者しゃ：百ひゃく橋きょう 明穂あきほ