此処ここら（読よみ）ココ

1. 〘 代名詞だいめいし詞し 〙
2. [ 一いち ] 他称たしょう。話はなし手て側がわ、すなわち相手あいてに対たいする我がの側がわ、相手あいてを含ふくんだ我々われわれの側がわの場所ばしょ、事物じぶつなどをさし示しめす（近称きんしょう）。
   1. ① 現在げんざいの場所ばしょを示しめす。
      1. (イ) この所ところ。この場所ばしょ。
         1. [初出しょしゅつの実例じつれい]「あが身みこそ関山せきやま越こえて許もと己おのれ(ココ)にあらめ心しんは妹いもうとによりにしものを」(出典しゅってん：万葉集まんようしゅう（８Ｃ後ご）一いち五ご・三さん七なな五ご七なな)
         2. 「『ここへ入はいらせ給きゅうへ』とて、所ところを去さりて呼よび入いれ侍はべりにき」(出典しゅってん：徒然草つれづれぐさ（1331頃ごろ）四よん一いち)
      2. (ロ) 異国いこくに対たいして、この国くに。日本にっぽん。
         1. [初出しょしゅつの実例じつれい]「かの国人くにびと、聞きき知しるまじくおもほえたれども、〈略りゃく〉ここのことば伝つたへたる人にんにいひ知しらせければ、心しんをや聞ききえたりけん、ひとおもひのほかになん愛あい(め)でける」(出典しゅってん：土ど左ひだり日記にっき（935頃ごろ）承うけたまわ平ひら五ご年ねん一いち月がつ二に〇日にち)
         2. 「紫檀したんの箱はこ一いちよろひに、唐とうの本ほんども、ここの草くさ(さう)の本ほんなどいれて」(出典しゅってん：源氏物語げんじものがたり（1001‐14頃ごろ）若菜わかな上のぼる)
      3. (ハ) 別世界べっせかいや来世らいせに対たいして、この世よ。現世げんせい。
         1. [初出しょしゅつの実例じつれい]「後ごの世よには同おなじはちすの座ざをも分わけんと契ちぎりかはし聞きこえ給きゅうて、頼たのみをかけ給きゅうふ御中おんちゅうなれど、ここながらつとめ給きゅうはんほどは」(出典しゅってん：源氏物語げんじものがたり（1001‐14頃ごろ）御法みのり)
   2. ② 事柄ことがら、時点じてん、状況じょうきょう、場合ばあいなどをさし示しめす。
      1. (イ) ( 話はなし手てが強つよく意識いしきする ) このこと。この点てん。この時とき。この場合ばあい。「ここに」の形かたちでは、副詞ふくしのようにも用もちいる。
         1. [初出しょしゅつの実例じつれい]「苛(いら)なけく そこに思おもひ出で 愛あい(かな)しけく 許もと許もと(ココ)に思おもひ出で い伐きらすそ来くる 梓弓あずさゆみまゆみ」(出典しゅってん：古事記こじき（712）中ちゅう・歌謡かよう)
         2. 「心しんに入いれて見み給きゅうへるほかげ、さらにここと見みゆる所ところなく、細こまかにをかしげなり」(出典しゅってん：源氏物語げんじものがたり（1001‐14頃ごろ）東屋あずまや)
      2. (ロ) 事態じたいが進展しんてんして来きたところ、到達とうたつ点てん、限界げんかい点てんをさす。
         1. [初出しょしゅつの実例じつれい]「以上いじょう治ち承うけたまわ四よん年ねん庚かのえ子こよりここに至いたるまで百ひゃく五ご十じゅう四よん年ねんなり」(出典しゅってん：太平たいへい記き鈔（1596‐1624頃ごろ）一いち)
   3. ③ 現在げんざいを中心ちゅうしんとして、比較的ひかくてき近ちかい時間じかん帯おびの内うちをさし示しめす。→此処ここらの所ところ。
      1. [初出しょしゅつの実例じつれい]「それからここ五ご年ねんあまりになる」(出典しゅってん：露ろ芝しば（1921）〈久保田くぼた万太郎まんたろう〉四よん)
   4. ④ 話はなし手て側がわの人ひとをさす。
      1. [初出しょしゅつの実例じつれい]「先刻せんこく、一人ひとりではじめようと思おもってたところへ思おもひがけなくここが来きてくれましてね」(出典しゅってん：末すえ枯（1917）〈久保田くぼた万太郎まんたろう〉)
3. [ 二に ] 対称たいしょう。話はなし手ての近ちかくの場所ばしょにいる人ひとをさす。親愛しんあいの意いを含ふくめて用もちいる。
   1. [初出しょしゅつの実例じつれい]「さはありとも、かの君きみと、前まえの斎院さいいんと、ここにとこそは、書がき給きゅうはめ」(出典しゅってん：源氏物語げんじものがたり（1001‐14頃ごろ）梅枝ばいし)
4. [ 三さん ] 自称じしょう。話はなし手て自身じしんをさし示しめす。この身み。
   1. [初出しょしゅつの実例じつれい]「ここにも心しんにもあらでかく罷やめるに、昇のぼらんをだに見送みおくり給きゅうへ」(出典しゅってん：竹たけ取と物語ものがたり（９Ｃ末まつ‐１０Ｃ初はつ）)
   2. 「御ご乳母うば小しょう式部しきぶの君きみは『ここをば捨すてさせ給きゅうひつるか。御供ごくうに参まいらん御供ごくうに参まいらん』と泣なきののしる」(出典しゅってん：栄花物語えいがものがたり（1028‐92頃ごろ）楚すわえ王おうの夢ゆめ)

此処ここらの語かたり誌し

( 1 )話はなし手ての近ちかくを指さし示しめす指示しじ語ご「こ」に場所ばしょを表あらわす接尾せつび語ご「こ」が付ついた形かたちで、「そこ」「かしこ」「いづこ」などと系列けいれつをなす。原義げんぎは話はなし手てが現在げんざい存在そんざいする相対そうたい的てきな場所ばしょであるが、相対そうたい性せいを失うしなって[ 一いち ]①(ロ)の意いや[ 一いち ]①(ハ) の意いを表あらわすようにもなった。
( 2 )[ 一いち ]②は場所ばしょに時間じかんも含ふくめて抽象ちゅうしょう化かし、広ひろく状況じょうきょう、文脈ぶんみゃく等ひとしを表あらわすようになったもので、さらに、[ 一いち ]③は場所ばしょ性せいを失うしない、時間じかんだけを指さし示しめす用法ようほうで、近代きんだいになって現あらわれたものである。
( 3 )[ 二に ]および[ 三さん ]は「ここにいる人ひと」という意味いみから間接かんせつ的てきに一いち・二人称ににんしょうを表あらわすようになったもので、これらがしばしば「に」を伴ともなうのは、場所ばしょ性せいが完全かんぜんに失うしなわれていないことを示しめしている。