Amostrar código-fuonte de Don Quixote

== Análeze ==
[[Fexeiro:Don Quijote and Sancho Panza.jpg|thumb|right|250px|D. Quixote i Sancho Pança (eilustraçon de [[Gustave Doré]])]]

L lhibro ye struturado an dues partes, la purmeira [[Maneirismo|maneirista]], anquanto la segunda ye más [[Barroco|barroca]]. Anquanto la purmeira parte de la obra deixa la ampresson de lhiberdade mássima, la segunda parte produç la sensaçon custante de mos ancuntrarmos ancerrados an lhemites streitos. Essa sensaçon ye sentida más antensamente quando cunfrontada cula purmeira parte. Se antes, la eironie era, subretodo, ua spresson amarga de la ampossiblidade de dar rialidade a un eideal, cula segunda parte nace muito mais de la cunfrontaçon de las formas de la eimaginaçon culas de la rialidade. Cervantes dá la sue própia definiçon de la obra: ''"orde zuordenada (...) de maneira que el arte, eimitando a la Naturaleza, parece que allí la bence"''. L porcesso adotado por Cervantes - la [[paródia]] - deixa dar relebo als cuntrastes, atrabeç de la deformaçon grotesca, pula çlocaçon de l patético pa l burlesco, fazendo cun que l burlesco apague por sfregantes la eimoçon, stablecendo un antrelaçado spontáneo de picaresco, de burlesco i de eimoçon. L cunflito aparece de l cunfronto antre l passado i l persente, l eideal i l rial i l eideal i l social. 

Don Quixote i Sancho Pança reperséntan balores çtintos, ambora séian partecipantes de l mesmo mundo. Ye amportante cumprender la bison eirónica que l remancista ten de l mundo moderno, l fondo de alegrie que stá por detrás de la bison melancólica i la busca de l absoluto. Son mundos cumpletamente defrentes. Sancho Pança l fiel scudeiro de Don Quixote ye definido por Cervantes cumo "Home de bien, mas de pouco sal na moleirica". Ye l repersentante de l bun senso i ye pa l mundo rial aqueilho que Don Quixote ye pa l mundo eideal. Por fin, la stória tamien ye apersentada na forma de nobela rialista: al retornar al sou poboado, Don Quixote percebe que nun ye un heirói, mas que nun hai heiróis.