荒海あらうみや佐渡さどに横よこたふ天そらの川かわの「横よこたふ」について

No.2の回答かいとうは削除さくじょ願ねがいます。

その上うえで、以下いかのように回答かいとうを改あらためます。申もうし訳わけありませんが、一いち行ぎょう目めは変更へんこうありません。

「横よこたふ」は自動詞じどうしだと四よん段だん、他動詞たどうしだと下した二に段だんですね。天あまの川がわにかかるので連体れんたい形がたのはずで、連体れんたい形がたなら「横よこたふ」は四よん段だん、よって自動詞じどうしです。正ただしい理解りかいです。
「横よこたうて」はウ音便うおんびん、元もとの形かたちは「横よこたひて」なので四よん段だんの自動詞じどうし、よって句く全体ぜんたいとして意味いみが通とおり、表現ひょうげんは適切てきせつです。

そうだね

芭蕉ばしょうはこの句くに関かんして、下記かき「銀河ぎんがの序ついで」を書かいています。

「銀河ぎんがの序ついで」

　北陸ほくりく道どうに行脚あんぎゃして越後えちごの国くに出雲崎いずもざきといふ所ところに泊とまる。かの佐渡さどがしまは海うみの面めん十じゅう八はち里り、滄波を隔へだてて、東西とうざい三さん十じゅう五ご里さとによこほりふしたり
　みねの瞼まぶた難なん谷たにの隅々すみずみまでさすがに手てにとるばかりあざやかに見みわたさる
　むべ此の島しまはこがねおほく出ででてあまねく世よの宝たからとなれば限かぎりなき目出度めでたき島しまにて侍はべるを大罪だいざい朝敵ちょうてきのたぐひ遠流おんるせらるるによりてただおそろしき名なの聞きこえあるも本意ほんいなき事ことにおもひて窓まど押おし開ひらきて暫時ざんじの旅愁りょしゅうをいたはらむとするほど日ひ既すでに海うみに沈しずんで月つきほのくらく銀河ぎんが半天ばんてんにかかりて星ほしきらきらと冴さえたるに、沖おきのかたより波なみの音おとしばしばはこびてたましひけづるがごとく腸ちょうちぎれてそぞろにかなしびきたれば草くさの枕まくらも定さだまらず、墨すみの袂たもとなにゆえとはなくて、しぼるばかりになむ侍はべる

　　 荒海あらうみや佐渡さどに横よこたふ 天そらの川かわ

　ここでは、「はるか天てんなる銀河ぎんが、天そらの川かわだけは地上ちじょうの喧噪けんそうをあざ笑わらうかのように、この本土ほんど側がわより、あの佐さ渡島ととうへとさし渡わたされている。
　天てんは銀河ぎんがを、あの島しまの内うちなる人々ひとびとへと、荒海あらうみの障壁しょうへきを越こえて、横よこたえつづけているのである。」と説といています。

　芭蕉ばしょうの思想しそうを示しめす言葉ことばに「不易ふえきと流行りゅうこう」があります。ここでは、「天あまの川がわ」すなわち銀河ぎんがこそが不易ふえきの象徴しょうちょうとして捉とらえられ、描えがかれています。芭蕉ばしょうはこの俳句はいくを通つうじて、このように語かたりかけています。

　「天あまの川がわが佐渡さどに横よこたうて」も文法ぶんぽう的てきには何なんら問題もんだいありませんが、一文いちぶん文章ぶんしょうとしての俳句はいくの主題しゅだいは正まさに上記じょうき芭蕉ばしょうの思想しそうにあると考かんがえます。■

ご質問しつもんの文ぶんに「自みずからを佐渡さどに横よこたえている」とありますが、これは他動詞たどうしの解釈かいしゃくです。

自動詞じどうしですから「自みずからを」と自身じしんを目的もくてき語ごとして客体かくたい化かしてはいないわけです。自他じたの区別くべつをのない状態じょうたいで、原初げんしょから未来永劫みらいえいごう、自おのずからただそこに「横よこたわっている」ということになります。

「横よこたふ」は自動詞じどうしで「天あまの川がわ」の属性ぞくせいを表あらわしています。

日本語にほんごでは、まず事態じたいを表あらわす場合ばあいは自動詞じどうしを使用しようします。
天そらの川かわ自身じしんが自みずからを佐渡さどに横よこたえていることを表現ひょうげんしようとしている訳わけではありません。

「九州きゅうしゅうに台風たいふう上陸じょうりく」というように、き手きての関心かんしんを考かんがえ先まず自動詞じどうしで事態じたいを表現ひょうげんします。これは、台風たいふうが自みずから九州きゅうしゅうに上陸じょうりくしたという意味いみで表現ひょうげんしているのではなく、単たんに事態じたいを直接ちょくせつ描写びょうしゃしているだけです。その後ご、低てい気圧きあつの前線ぜんせんに沿そい台風たいふうが九州きゅうしゅうに上陸じょうりくと原因げんいんを述のべます。ここで、き手きては前線ぜんせんが台風たいふうを押おし上あげたのかと原因げんいんを理解りかいします。

日本語にほんごでは、このように関心かんしんのある事態じたいを先まず自動詞じどうしで表現ひょうげんします。■

よこ-た・ふ 【横よこたふ】 〔‥タ（ト）ウ〕

一いち 〔他動詞たどうしハ行ぎょう下か二に段だん〕
｛へ・へ・ふ・ふる・ふれ・へよ｝
《中世ちゅうせいには「よこだふ」とも》
横よこにする。横よこに帯おびる。

例れい「横よこたへ差さされたりける刀かたなをば」〈平家ひらか・1・殿上てんじょう闇討やみうち〉
訳わけ（忠盛ただもり（ただもり）が）横よこにしてお差さしになっていた刀かたなを。

二に 〔自動詞じどうしハ行ぎょう四よん段だん〕
｛○・○・ふ・ふ・○・○｝
横よこになる。横よこたわる。

名句めいく鑑賞かんしょう　
　 荒海あらうみや佐渡さどに横よこたふ 天そらの川かわ
〈芭蕉ばしょう〉訳やく目めの前まえに広ひろがる日本海にほんかいの荒海あらうみ。そのかなたに見みえる佐渡さわたりが島しまへかけて、澄すんだ夜空よぞらに天あまの川がわが大おおきく横よこたわっている。

参考さんこう
二には用例ようれいも少すくなく、終止しゅうし形がたと連体れんたい形がただけ、つまり、「よこたふ」の形かたちだけである。他動詞たどうし「よこたふ」、自動詞じどうし「よこたはる」という対応たいおうを重視じゅうしして、二にを他動詞たどうしと解釈かいしゃくする考かんがえ方かたもある。しかし、「荒海あらうみや」の句くの「よこたふ」を他動詞たどうしとみると、何なにが何なにを横よこたえるのか、すっきりした解釈かいしゃくができない。
ところで、二に段だん活用かつようの動詞どうしは、中世ちゅうせい以降いこう、一段いちだん活用かつよう化かする。たとえば、下した二に段だん「伝つてふ」は下した一いち段だん「伝でんエル」となる。こうなった時期じきに、日常にちじょう使つかっている「伝でんエル」を文語ぶんごに改あらためるには、「エル」の部分ぶぶんを「ふ」に変かえればいい。一方いっぽう、「伝でんエル」に対応たいおうする自動詞じどうしには「伝つてワル」があるが、これは文語ぶんごでも同様どうように「伝でんはる」である。しかし、「伝つてワル」は日常にちじょう使つかっている語かたりで、いかにも口語こうご的てきなので、これを文語ぶんごに改あらためようと、誤あやまって「ワル」の部分ぶぶんを「ふ」に変かえて、「伝つてふ」という自動詞じどうしを作つくってしまう。『奥おくの細道ほそみち』の「室しつの八はち島とう」に出でてくる「世よに伝つてふ事ごとも侍さむらい（はべ）りし」の「伝つてふ」はこうしてできた自動詞じどうしである。「松島まつしま」の「昼ひるの眺ながめ改あらたむ」の「改あらたむ」も口語こうご「改あらためマル」から作つくられた自動詞じどうしである。「荒海あらうみや」の句くの「横よこたふ」は「横よこタワル」という口語こうごから作つくられた自動詞じどうしであると考かんがえると、解釈かいしゃくもすべてうまくいく。

「小学館しょうがくかん 全文ぜんぶん全訳ぜんやく古語こご辞典じてん」より

「横よこたふ」は自動詞じどうしだと四よん段だん、他動詞たどうしだと下した二に段だんですね。

天そらの川かわにかかるので連体れんたい形がたのはずで、連体れんたい形がたなら「横よこたふ」は四よん段だん、よって自動詞じどうしです。正ただしい理解りかいです。
「横よこたうて」はウ音便うおんびん、元もとの形かたちは「横よこたへて」なので下した二に段だんの他動詞たどうし、よって句く全体ぜんたいとして意味いみが通とおらず、適切てきせつではありません。

ねころがっているかのようなさま