Heimatfilme

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Heimatfilme (pronúncia em alemão: [ˈhaɪmatˌfɪlm], alemão para "filmes de pátria"; no singular: Heimatfilm) foi um gênero de filmes popular na Alemanha, Suíça e Áustria do final dos anos 1940 ao início dos anos 1960. Heimat pode ser traduzido como "casa" (no sentido geográfico), "cidade natal" ou "pátria".

O gênero nasce após a devastação da Alemanha na Segunda Guerra Mundial e permaneceu popular do final dos anos de 1940 ao início dos anos de 1960. Os filmes sugeriam um mundo inteiro e romântico intocado pela guerra e pelos perigos da vida real. O estúdio Berolina Film, com sede em Berlim, foi a força motriz por trás do desenvolvimento de Heimatfilme.[1]

Na era imediatamente pós-Segunda Guerra Mundial, a ideia de Heimat está ligada aos movimentos de expulsão de alemães étnicos, que foram deslocados dos antigos territórios orientais da Alemanha em suas fronteiras anteriores a 1938. Preocupações contemporâneas com expulsão e reintegração se manifestam em muitos dos mais de trezentos Heimatfilme produzidos na década de 1950. Isto é particularmente verdadeiro para o Vertriebenenfilme, como mostra Johannes von Moltke a respeito da versão de 1951 de Grün ist die Heide.[2] O Heimatfilme feitos durante as chancelarias de Konrad Adenauer e Ludwig Erhard apresentam imagens idílicas do campo. No entanto, o gênero do pós-guerra lida com questões de modernização, mudança social e consumismo; ele "permite a resolução positiva das preocupações sociais e ideológicas contemporâneas sobre território e identidade".[3]

Critério[editar | editar código-fonte]

Os Heimatfilme eram geralmente filmados nos Alpes, na Floresta Negra ou na Charneca de Lüneburg, e sempre envolviam o ar livre. Suas características eram seus ambientes rurais, tom sentimental e moral simplista, e centravam-se no amor, na amizade, na família e na vida não urbana. Envolveram também a diferença entre velhos e jovens, tradição e progresso, vida rural e urbana. A estrutura típica do enredo envolvia um cara bom e um cara mau querendo uma garota, o conflito se desenvolve e o "cara legal" finalmente triunfa para conquistar a garota, deixando todos (exceto o cara mau) felizes.

No final dos anos 1960 e nos anos 1970, jovens diretores de cinema da Alemanha Ocidental associados ao Novo Cinema Alemão começaram a desafiar muitos dos pressupostos culturais inerentes ao Heimatfilm. Os resultados são rotulados de forma variada como "Heimatfilme crítico", "novo Heimatfilme" e "anti-Heimatfilme". Exemplos de tais filmes incluem Man on Horseback (1969), de Volker Schlöndorff, e The Sudden Wealth of the Poor People of Kombach (1970); Cenas de Caça da Baviera, de Peter Fleischmann (1969); Jaider, o Caçador Solitário (1971), de Volker Vogeler ; Mathias Kneissl, de Reinhard Hauff (1970); e Eu te amo, eu te mato de Uwe Brandner (1971).[4] Um exemplo mais recente de um anti-Heimatfilm é The White Ribbon (2009), de Michael Haneke, indicado ao Oscar.

A trilogia de filmes chamada Heimat do diretor alemão Edgar Reitz (1984, 1992 e 2004) foi descrita como "pós-Heimatfilm" porque o diretor não se propõe a desafiar o gênero em termos políticos ou sociais, nem idealiza o passado para o futuro na extensão que Heimatfilme anterior fez.[5]

Outros espaços culturais[editar | editar código-fonte]

O equivalente ao heimatfilm dos Estados Unidos é o Western, que apresenta uma largura de banda maior. O filme Hearwood (1998) da direção alemã dos anos cinquenta aproximou-se do gênero. Era uma história de amor rural, inserida em um conflito econômico ecologicamente colorido entre um banco de uma cidade grande e uma serraria de vilarejo.

No geral, há muito em comum no desenvolvimento de filmes caseiros alemães e de faroeste americano. O início do Western também mostrou um mundo idealizado, cheio de clichês, personagens em xilogravura e esquemas simples. Eles foram atribuídos pelos Spaghetti western na década de 1960, mas também usaram um desenvolvimento que levou a westerns tardios e anti-ocidentais, que às vezes desenham uma imagem pessimista como os filmes caseiros modernos. Assim como esses, os faroestes modernos também devem ser considerados como filmes históricos.

Referências

  1. Hake, Sabine (2002). German national cinema. [S.l.]: Routledge. OCLC 47764287 
  2. «'Heimat' films: How German perspectives on home have changed – DW – 03/27/2018». dw.com (em inglês). Consultado em 10 de janeiro de 2023 
  3. Moltke, p. 82.
  4. Moeller and Lellis, p. 54.
  5. Cartmell and Whelehan, p. 128

Fontes

  • Cartmell, Deborah; Whelehan, Imelda. The Cambridge Companion to Literature on Screen. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.
  • Hake, Sabine. German National Cinema. New York: Routledge, 2002.
  • Moeller, Hans Bernhard; George L Lellis. Volker Schlondorff's Cinema: Adaptation, Politics, and the "Movie-Appropriate". Carbondale: Southern Illinois University Press, 2012.
  • Von Moltke, Johannes. No Place Like Home: Locations of Heimat in German Cinema. Berkeley: U of California Press, 2005.

Leitura adicional[editar | editar código-fonte]

  • Höfig, Willi. Der deutsche Heimatfilm 1947–1960 (Stuttgart 1973),ISBN 3-432-01805-3