Avort: Diferență între versiuni
Fără descriere a modificării |
Etichete: Modificare mobilă Modificare de pe versiunea pentru mobil |
||
(Nu s-au afișat 45 de versiuni intermediare efectuate de alți 25 de utilizatori) | |||
Linia 1: | Linia 1: | ||
[[File:Vacuum-aspiration (single).svg|miniatura|Procedură de avort la opt săptămâni de sarcină]] |
|||
'''Avortul''' (în [[limba latină|latină]]: ''ab'' "fără", ''ortus'' "naștere") |
'''Avortul''' (în [[limba latină|latină]]: ''ab'' "fără", ''ortus'' "naștere") înseamnă întreruperea [[graviditate|sarcinii]] prin eliminarea [[făt]]ului (spontană sau provocată) din cavitatea [[uter]]ină înainte de termenul de gestație și având drept efect moartea fătului. |
||
== Avortul |
== Avortul spontan == |
||
Avortul poate fi ''natural'' (sau ''spontan''), atunci |
Avortul poate fi ''natural'' (sau ''spontan''), atunci datorită unor cauze [[anatomie|anatomo]]-[[fiziologie|fiziologice]].<br />Cauzele avortului spontan sunt: afecțiuni generale, afecțiunile uterine, afecțiuni ale [[embrion]]ului, [[traumatism]]e sau în urma unor abuzuri domestice, victima poate fi lovită sau accidentată; |
||
⚫ | |||
Cauzele avortului spontan sunt: afecțiuni generale, afecțiunile uterine, afecțiuni ale [[embrion]]ului, [[traumatism]]e etc. |
|||
⚫ | |||
== Avortul provocat == |
== Avortul provocat == |
||
Un tip aparte de avort este cel ''provocat''. Avortul provocat se realizează prin intervenție [[chirurgie|chirurgicală]] specializată sau prin alte mijloace, precum avortul medicamentos, în condițiile legislației fiecărei țări. În țările în care avortul este ilegal sau sever restricționat, el se realizează prin metode empirice, de multe ori periculoase.<ref>{{Citation |publisher=www.who.int |language=en |title=Worldwide, an estimated 25 million unsafe abortions occur each year |url=http://www.who.int/news-room/detail/28-09-2017-worldwide-an-estimated-25-million-unsafe-abortions-occur-each-year}}</ref> |
|||
Un tip aparte de avort este cel ''provocat''. Avortul provocat sau chiuretajul, se poate datora și unor accidente, situații în care gravida apare drept victimă a unor violențe, ea nedecizând asupra pierderii sarcinii. |
|||
Avortul provocat se realizează prin intervenție [[chirurgie|chirurgicală]] specializată sau prin mijloace empirice. De modul cum se efectuează intervenția depinde starea de sănătate a persoanei care avortează; avortul constituie unul dintre factorii de risc privind îmbolnăvirile și mortalitatea maternă. În mod curent, se realizează în primele trei luni de sarcină. Intervențiile ulterioare afectează în mai mare măsură sănătatea și viața femeilor însărcinate. |
|||
Atentie! Avortul nu este un mijloc de contracepție. |
|||
=== Considerente juridice === |
|||
În termeni [[drept|juridici]] (în special în țările unde avortul este interzis), avortul constituie o [[infracțiune]] care constă în întreruperea cursului normal al sarcinii în afara instituțiilor sanitare sau de către o persoană fără pregătirea [[medic]]ală necesară. |
|||
=== Considerente etice === |
=== Considerente etice === |
||
[[Fișier:Abortion Laws.svg|thumb|right|400px|'''Situația legală în lume''': |
[[Fișier:Abortion Laws.svg|thumb|right|400px|'''Situația legală în lume''': |
||
{{legendă|#3465a4|legal la cerere}} |
{{legendă|#3465a4|legal la cerere}} |
||
{{legendă|#73d216|legal doar în caz de viol, risc de moarte |
{{legendă|#73d216|legal doar în caz de viol, risc de moarte pentru mamă, boli grave fizice și mintale, malformații grave ale fătului și factori socioeconomici}} |
||
{{legendă|#edd400|legal doar în caz de viol, risc de moarte |
{{legendă|#edd400|legal doar în caz de viol, risc de moarte pentru mamă, boli grave fizice și mintale, malformații grave ale fătului}} |
||
{{legendă|#c17d11|legal doar în caz de viol, risc de moarte |
{{legendă|#c17d11|legal doar în caz de viol, risc de moarte pentru mamă, boli grave fizice și mintale}} |
||
{{legendă|#f57900|legal doar în caz de risc de moarte |
{{legendă|#f57900|legal doar în caz de risc de moarte pentru mamă, boli grave fizice și mintale}} |
||
{{legendă|#cc0000| |
{{legendă|#cc0000|legal doar în caz de risc de moarte pentru mamă}} |
||
{{legendă|#2e3436| |
{{legendă|#2e3436|Ilegal în orice situație}} |
||
{{legendă|#b9b9b9|lipsă date}}]] |
{{legendă|#b9b9b9|lipsă date}}]] |
||
Avortul “la cerere” este subiectul a numeroase cotroverse, ridică probleme de ordin moral. Adesea se tratează ca opuse dreptul femeii asupra propriului său corp cu dreptul fătului la viață.<br /> |
|||
Avortul “la cerere” este subiectul a numeroase controverse și poate ridica probleme de ordin moral. Opoziția împotriva avortului vine de multe ori din partea organizațiilor religioase. O astfel de opoziție religioasă poate fi controversată într-un stat secular (fără religie oficială de stat). La fel de controversate sunt și argumentele de tip demografic, prin care se pune presiune pe femei să facă copii, chiar împotriva voinței lor. Există perspectiva dreptului femeii asupra propriului său corp, în contradicție cu perspectiva dreptului fătului la viață. Nu există dezvoltat stimulul de durere pentru o sarcină până în săptămâna a 24-a.<ref>{{Citation |date=2010-06-25 |author1=https://www.theguardian.com/profile/jamesmeikle |publisher=the Guardian |language=en |title=Human foetus feels no pain before 24 weeks, study says |url=https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2010/jun/25/human-foetus-no-pain-24-weeks}}</ref> |
|||
Se pune în discuție relația între dreptul femeii însărcinate asupra propriului său corp dreptul la viață al copilului nenăscut, avansându-se ideea după care mama nu este doar un simplu recipient, purtător - container. J.J.Thomson pledează pentru drepturile asupra propriului corp, ca premisă a libertății. Thomson analizează câteva situații de sarcină involuntară -violul, graviditatea accidentală și involuntară - prin analogie cu un caz imaginar: suntem conectați cu forța la rinichii disfuncționali ai unui violonist celebru și forțați să stăm nouă luni în spital alături de aceste ca să-i salvăm viața. O astfel de situație este inadmisibilă juridic și discutabilă moral. Tot așa, un copil nedorit, care nu s-a născut și pe care nu-l percepem încă, nu are mai mult drept decât violonistul să ne forțeze ca, de dragul vieții lui, să renunțăm la dreptul asupra corpului nostru (J.J.Thomson, 1995).<br /> |
Se pune în discuție relația între dreptul femeii însărcinate asupra propriului său corp dreptul la viață al copilului nenăscut, avansându-se ideea după care mama nu este doar un simplu recipient, purtător - container. J.J.Thomson pledează pentru drepturile asupra propriului corp, ca premisă a libertății. Thomson analizează câteva situații de sarcină involuntară -violul, graviditatea accidentală și involuntară - prin analogie cu un caz imaginar: suntem conectați cu forța la rinichii disfuncționali ai unui violonist celebru și forțați să stăm nouă luni în spital alături de aceste ca să-i salvăm viața. O astfel de situație este inadmisibilă juridic și discutabilă moral. Tot așa, un copil nedorit, care nu s-a născut și pe care nu-l percepem încă, nu are mai mult drept decât violonistul să ne forțeze ca, de dragul vieții lui, să renunțăm la dreptul asupra corpului nostru (J.J.Thomson, 1995).<br /> |
||
Carol Gilligan a realizat un studiu despre decizia asupra avortului cu participarea a 29 de femei, cu |
Carol Gilligan a realizat un studiu despre decizia asupra avortului cu participarea a 29 de femei, cu vârste între 15-35 de ani, din medii sociale diferite. Femeile sunt subiect al alegerii morale. Acestea țin cont în alegerile pe care le fac de relațiile interumane, urmând ideea de a nu-i răni pe ceilalți. Prin întreruperea unei sarcini este refuzată o potențială relație, iar refuzul se datorează imposibilității de a satisface responsabil obligațiile față de persoana cu care se relaționează (Gilligan, 1994). |
||
Avortul cunoaște reglementări legale |
Avortul cunoaște diverse reglementări legale în lume, el fiind subordonat diverselor condiționări legale (de exemplu, dacă se realizează de către medici obstetricieni, în condiții de igienă și de siguranță, până la o anumită vârstă a sarcinii, din motivele recunoscute de legislația respectivă, etc). Legislația avortului diferă semnificativ de la o țară la alta, dar toate țările permit avortul în cazul în care este absolut necesar pentru a salva viața mamei, cu excepția a Chile, Republica Dominicană, El Salvador, Malta, Nicaragua și Vatican, unde avortul este complet interzis.<ref>{{Citation |date=2016-09-28 |author1=By Reeta Chakrabarti |publisher=BBC News |language=en |title=Chile's president defiant over abortion changes |url=http://www.bbc.com/news/world-latin-america-37336279}}</ref><br /> |
||
Alături de graviditate, naștere, hrănire din trup (M.Miroiu, 1996: 78), avortul este una din experiențele exclusiv femeiești. |
Alături de graviditate, naștere, hrănire din trup (M.Miroiu, 1996: 78), avortul este una din experiențele exclusiv femeiești. |
||
Deși numai femeile pot face avorturi, se pot remarca implicații la mai multe niveluri: nivel individual, avortul implică angajarea întregii personalități, presupune luarea unei decizii cu implicații medicale, morale, [[religie|religioase]], etc; nivelul cuplului: fetusul a fost conceput de femeie împreună cu un bărbat, în urma unor relații [[heterosexualitate|heterosexuale]], ca atare bărbatul în calitate de membru al cuplului participă moral, afectiv |
Deși numai femeile pot face avorturi, se pot remarca implicații la mai multe niveluri: nivel individual, avortul implică angajarea întregii personalități, presupune luarea unei decizii cu implicații medicale, morale, [[religie|religioase]], etc; nivelul cuplului: fetusul a fost conceput de femeie împreună cu un bărbat, în urma unor relații [[heterosexualitate|heterosexuale]], ca atare bărbatul în calitate de membru al cuplului participă moral, afectiv sau economic sau deloc la întreruperea de sarcină. Nivelul familiei lărgite ; nivelul comunității, nivelul național -statal (guvernele practică politici [[demografie|demografice]] diferite, pronataliste sau restrictive, etc), nivel global (creșterea generală a populației planetei fiind diferențiată: țările și regiunile bogate înregistrează o creștere naturală a populației mai redusă decât cea care are loc în regiunile sărace, etc) (D. Oprescu, 1997: 123). |
||
Controlul asupra capacității reproductive proprii face necesară |
Controlul asupra capacității reproductive proprii face necesară informarea și accesul la [[contracepție]], astfel încât să fie evitate sarcinile nedorite fără a se mai ajunge la avort. De asemenea se evidențiază necesitatea clinicilor de planificare familială și nevoia de lecții de [[educație sexuală]] în școli și promovarea consimțământului în orice etapă relațională de cuplu. |
||
⚫ | |||
Rata avortului este influențată de factorii socio-economici (sărăcia influențând practica avortului în sensul că acesta este mai frecvent în țările mai slab dezvoltate față de cele avansate, în familiile sărace mai ales față de cele cu un nivel ridicat de trai); dar și cultural - religioși |
Rata avortului este influențată de factorii socio-economici (sărăcia influențând practica avortului în sensul că acesta este mai frecvent în țările mai slab dezvoltate față de cele avansate, în familiile sărace mai ales față de cele cu un nivel ridicat de trai); dar și cultural - religioși. Un alt factor important care favorizează avortul este lipsa practicilor și responsabilității parteneriale în cuplu, adeseori copii revenind doar mamei ca responsabilitate de ocrotire cotidiană, tații având mai degrabă un rol financiar-simbolic. În aceste condiții puține femei își permit să-și dorească maternitatea. |
||
⚫ | |||
==În România== |
== În România == |
||
În România este cunoscut cazul interzicerii avortului din anul 1966, ca măsură de [[demografie|creștere demografică]]. [[ |
În România este cunoscut cazul interzicerii avortului din anul 1966, ca măsură de [[demografie|creștere demografică]]. [[Decretul 770|Decretul nr. 770]] din [[29 septembrie]] [[1966]] prevedea următoarele: |
||
<blockquote>''Având în vedere că întreruperea cursului sarcinii reprezintă un act cu grave consecințe asupra sănătății femeii și aduce mari prejudicii și sporului natural al populației, Consiliul de Stat al Republicii Populare România decretează:''<br> |
<blockquote>''Având în vedere că întreruperea cursului sarcinii reprezintă un act cu grave consecințe asupra sănătății femeii și aduce mari prejudicii și sporului natural al populației, Consiliul de Stat al Republicii Populare România decretează:''<br> |
||
''Art. 1. — Întreruperea cursului sarcinii este interzisă.''<ref>''Decret nr. 770 din 29 septembrie 1966'', în „Buletinul Oficial“, II, nr. 60, partea I, 1 octombrie 1966</ref></blockquote> |
''Art. 1. — Întreruperea cursului sarcinii este interzisă.''<ref>''Decret nr. 770 din 29 septembrie 1966'', în „Buletinul Oficial“, II, nr. 60, partea I, 1 octombrie 1966</ref></blockquote> |
||
Linia 48: | Linia 43: | ||
Aplicarea prevederilor decretului a condus la producerea unei creșteri pe termen scurt a [[natalitate|ratei natalității]] – generația „decrețeilor”. În același timp, aplicarea cu duritate și lipsă de umanism a acestei politici demografice, s-a soldat cu grave încălcări ale drepturilor omului și ale demnității individului, în special al femeilor, care se vedeau reduse la rolul elementar de reproducător biologic. |
Aplicarea prevederilor decretului a condus la producerea unei creșteri pe termen scurt a [[natalitate|ratei natalității]] – generația „decrețeilor”. În același timp, aplicarea cu duritate și lipsă de umanism a acestei politici demografice, s-a soldat cu grave încălcări ale drepturilor omului și ale demnității individului, în special al femeilor, care se vedeau reduse la rolul elementar de reproducător biologic. |
||
<blockquote>„Modelul unui avort era aparent simplu și bine definit. Existau patru pași importanți în efectuarea unui avort: |
<blockquote>„Modelul unui avort era aparent simplu și bine definit. Existau patru pași importanți în efectuarea unui avort: |
||
# ''la locul de muncă'' - o cunoștință îți făcea legătura sau te ducea la |
# ''la locul de muncă'' - o cunoștință îți făcea legătura sau te ducea la |
||
# ''o aborționistă'', ''un doctor'' (mai rar) sau ''o asistentă'' - îți punea sonda și apoi plecai |
# ''o aborționistă'', ''un doctor'' (mai rar) sau ''o asistentă'' - îți punea sonda și apoi plecai |
||
# ''acasă'' - avea loc de obicei avortul propriu-zis și începea calvarul în cazul în care era nereușit, ajungând astfel la |
# ''acasă'' - avea loc de obicei avortul propriu-zis și începea calvarul în cazul în care era nereușit, ajungând astfel la |
||
# ''spital'' – de unde situația devenea ambiguă pentru că existau: |
# ''spital'' – de unde situația devenea ambiguă pentru că existau: |
||
#* doctori care acceptau avortul și acest lucru însemna viața, chiar dacă mai treceai prin câteva chinuri; |
#* doctori care acceptau avortul și acest lucru însemna viața, chiar dacă mai treceai prin câteva chinuri; |
||
#* doctori care refuzau avortul și atunci erai aproape sigur condamnată la moarte.”<ref>Elena Bărbulescu, ''Femeia și avortul în perioada 1966–1989'', Universitatea “Babeș Bolyai”, în „Anuarul de istorie orală“, Editura Presa Universitară Clujeană, nr.1, 1998, p.180–181</ref></blockquote> |
#* doctori care refuzau avortul și atunci erai aproape sigur condamnată la moarte.”<ref>Elena Bărbulescu, ''Femeia și avortul în perioada 1966–1989'', Universitatea “Babeș Bolyai”, în „Anuarul de istorie orală“, Editura Presa Universitară Clujeană, nr.1, 1998, p.180–181</ref></blockquote> |
||
Deși multe dintre femeile care au făcut avort au supraviețuit fizic ele au rămas marcate cu profunde sechele psihologice. ''În spatele acestei aparente resemnări se ascunde revolta. Revoltă că au fost folosite, că pentru o perioadă de timp (pentru ele, cei mai frumoși ani ai vieții), ele nu și-au aparținut lor, ci au fost proprietate de stat.''<ref>Elena Bărbulescu, ''Femeia și avortul ...'', p.181</ref> |
|||
Legalizarea avortului s-a făcut la sfârșitul anului [[1989]], ca una din măsurile de tip reparatoriu obținute în urma revoluției. |
|||
Avortul este permis în genere în anumite condiții: salvarea vieții mamei, pusă în pericol de sarcină; protecția sănătății fizice și/sau mintale a mamei; motive de factură juridică ([[viol]], [[incest]]); motiv [[eugenie|eugenic]] (când fătul prezintă deficiențe grave); cauze sociale (sărăcie accentuată, absența condițiilor materiale de existență: venit, locuință, etc); cauze educaționale și care țin de personalitatea femeilor respective, vârstă (prea mică: [[minor]]e; vârstă înaintată: după 40-45 de ani) (C.Zamfir, L.Vlăsceanu, 1993: 63). |
|||
Aceste realități sunt reflectate și în datele statistice. Astfel, în [[1988]] ''rata mortalității materne'' (decese din cauza maternității la 100.000 de născuți vii) în România era de departe cea mai mare din Europa – 210 decese, comparativ cu [[Albania]] – 100, [[U.R.S.S.]] – 45, [[Bulgaria]] – 40, [[Ungaria]] – 21, [[Polonia]] – 15, [[Germania]] – 8, [[Italia]] – 6 sau [[Norvegia]] – 4 decese.<ref>Constantin Grigorescu (coord.), ''Nivelul dezvoltării economico-sociale a României în context european — 1989'', Editura Expert, București, 1993, p. 247</ref> |
|||
Accesul la mijloacele moderne de planificare familială face ca numărul avorturilor să fie în scădere. |
|||
Efectele |
Legalizarea avortului s-a făcut la sfârșitul anului [[1989]], ca una din măsurile de tip reparatoriu obținute în urma revoluției. Accesul la mijloacele moderne de planificare familială face ca numărul avorturilor să fie în scădere. Efectele avortului asupra fertilității este recunoscut. În România, în perioada 1990-1994, rata fertilității ar fi fost cu 80-90 % mai mare în absența avorturilor voluntare (Zamfir, 1998: 107). |
||
Conform legislației actuale (noul cod penal intrat în vigoare în 2014) avortul este permis în condițiile stabilite de lege (Art. 201(1)(c) si Art. 201(6) - nerespectarea acestor condiții fiind încriminată.<ref>{{Citat web |url=http://www.avocatura.com/ll491-noul-cod-penal.html |accessdate=2015-09-20 |titlu=Noul Cod Penal (2014)<!-- Titlu generat de robot --> |archive-date=2015-05-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150517054948/http://www.avocatura.com/ll491-noul-cod-penal.html |dead-url=yes }}</ref> |
|||
== Avortul în medicina veterinară == |
== Avortul în medicina veterinară == |
||
În [[medicină veterinară|medicina veterinară]], ''avortul toxialimentar și infecțios'' reprezintă întreruperea [[gestație]]i și expulzarea fătului, mort sau neviabil, din cauza hrănirii incomplete și neraționale (lipsa de [[vitamină|vitamine]] și [[microelement|săruri minerale]], [[nutreț|furaje]] alterate) și a unor infecții [[microb]]iene, [[virus|virotice]] sau [[parazitism|parazitare]] ([[bruceloză]], [[vibrioză]], [[salmoneloză]] etc.) |
În [[medicină veterinară|medicina veterinară]], ''avortul toxialimentar și infecțios'' reprezintă întreruperea [[gestație]]i și expulzarea fătului, mort sau neviabil, din cauza [[nutriție|hrănirii incomplete]] și neraționale (lipsa de [[vitamină|vitamine]] și [[microelement|săruri minerale]], [[nutreț|furaje]] alterate) și a unor infecții [[microb]]iene, [[virus|virotice]] sau [[parazitism|parazitare]] ([[bruceloză]], [[vibrioză]], [[salmoneloză]] etc.) |
||
==Referințe== |
== Referințe == |
||
{{reflist}} |
|||
<references /> |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
* Dragomir, O, Miroiu M, ''Lexicon feminist'', Polirom, Iasi, 2002, Cristina Ștefan. |
* Dragomir, O, Miroiu M, ''Lexicon feminist'', Polirom, Iasi, 2002, Cristina Ștefan. |
||
* Gilligan, Carol, 1994, ''In a diferent Voice. Psihological theory and women’s development'', Massachusets and London: Harvard University Press. |
* Gilligan, Carol, 1994, ''In a diferent Voice. Psihological theory and women’s development'', Massachusets and London: Harvard University Press. |
||
Linia 73: | Linia 72: | ||
* Zamfir, Cătălin, Vlăsceanu Lazăr, 1993, ''Dicționar de sociologie'', București: Ed. Babel. |
* Zamfir, Cătălin, Vlăsceanu Lazăr, 1993, ''Dicționar de sociologie'', București: Ed. Babel. |
||
* Zamfir, Elena, Zamfir Cătălin, 1998, ''Politici sociale în România, București'', Ed. Alternative. |
* Zamfir, Elena, Zamfir Cătălin, 1998, ''Politici sociale în România, București'', Ed. Alternative. |
||
* https://www.youtube.com/watch?v=E-CtduE9sMA, canalul youtube care promovează educația sexuală în școli; |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
* [http://annualreview.law.harvard.edu/population/abortion/abortionlaws.htm Legislația internațională în privința avortului] |
|||
* [http://www.johnstonsarchive.net/policy/abortion/ Date statistice despre avort] |
|||
* [http://www.utdallas.edu/~jfg021000/thomson.html Avortul din perspectiva eticii: Judith Jarvis Thomson. A Defense of Abortion] |
|||
* [http://www.avort.ro Perspectivă religioasă asupra avortului] |
|||
* [http://www.arsenieboca.org Campanie anti avort (Arad)] - Asociatia Ieromonah Arsenie Boca |
|||
* [http://www.provita.ro/index.php/avortul/19-numrul-avorturilor-in-romania.html Numărul avorturilor în România] |
|||
* [http://web.archive.org/web/20110926144145/http://www.provitabucuresti.ro/docs/stat/unicef.transmonee.xls Situația problemelor demografice din România și Republica Moldova] |
|||
* [http://www.evz.ro/detalii/stiri/cinci-argumente-pro-si-cinci-contra-in-disputa-pe-legea-avortului-sondaj-976142/pagina-comentarii//toate-comentariile.html Cinci argumente PRO și cinci CONTRA în disputa pe Legea Avortului | SONDAJ], 10 aprilie 2012, Andreea Ciulac, ''Evenimentul zilei'' |
|||
* [http://jurnalul.ro/viata-sanatoasa/sanatatea-familiei/icirc-n-lume-anual-42-de-milioane-de-avorturi-134652.html ÎN LUME - Anual, 42 de milioane de avorturi], 26 septembrie 2008, Oana Antonescu, ''Jurnalul Național'' |
|||
* [http://www.amosnews.ro/arhiva/stiti-va-feriti-boli-azi-avortul-spontan-02-09-2009 Știți cum să vă feriți de boli? Azi: Avortul spontan], 2 septembrie 2009, ''Amos News'' |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
* [[Politica demografică a regimului Ceaușescu]] |
|||
⚫ | |||
* https://worldpopulationreview.com/country-rankings/abortion-rates-by-country |
|||
* [https://your-safe-abortion.com/avort-fara-riscuri-recomandari-pentru-sistemele-de-sanatate-in-probleme-de-strategie-si-practica/ "Avort fără riscuri – recomandări pentru sistemele de sănătate în probleme de strategie și practică"] Ediția a doua. World Health Organization. Regional Office for Europe. WHO/EURO:2015-37017-37017-60066. |
|||
⚫ | |||
{{Legătură AC|hr}} |
|||
{{Legătură AB|de}} |
Versiunea de la 18 martie 2024 15:49
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/25/Vacuum-aspiration_%28single%29.svg/220px-Vacuum-aspiration_%28single%29.svg.png)
Avortul (în latină: ab "fără", ortus "naștere") înseamnă întreruperea sarcinii prin eliminarea fătului (spontană sau provocată) din cavitatea uterină înainte de termenul de gestație și având drept efect moartea fătului.
Avortul spontan
Avortul poate fi natural (sau spontan), atunci datorită unor cauze anatomo-fiziologice.
Cauzele avortului spontan sunt: afecțiuni generale, afecțiunile uterine, afecțiuni ale embrionului, traumatisme sau în urma unor abuzuri domestice, victima poate fi lovită sau accidentată;
Semnele de bază ale iminenței acestuia sunt: dureri abdomino-pelvine, pierderi de sânge.
Avortul provocat
Un tip aparte de avort este cel provocat. Avortul provocat se realizează prin intervenție chirurgicală specializată sau prin alte mijloace, precum avortul medicamentos, în condițiile legislației fiecărei țări. În țările în care avortul este ilegal sau sever restricționat, el se realizează prin metode empirice, de multe ori periculoase.[1]
Considerente etice
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Abortion_Laws.svg/400px-Abortion_Laws.svg.png)
legal la cerere
legal doar în caz de viol, risc de moarte pentru mamă, boli grave fizice și mintale, malformații grave ale fătului și factori socioeconomici
legal doar în caz de viol, risc de moarte pentru mamă, boli grave fizice și mintale, malformații grave ale fătului
legal doar în caz de viol, risc de moarte pentru mamă, boli grave fizice și mintale
legal doar în caz de risc de moarte pentru mamă, boli grave fizice și mintale
legal doar în caz de risc de moarte pentru mamă
Ilegal în orice situație
lipsă date
Avortul “la cerere” este subiectul a numeroase controverse și poate ridica probleme de ordin moral. Opoziția împotriva avortului vine de multe ori din partea organizațiilor religioase. O astfel de opoziție religioasă poate fi controversată într-un stat secular (fără religie oficială de stat). La fel de controversate sunt și argumentele de tip demografic, prin care se pune presiune pe femei să facă copii, chiar împotriva voinței lor. Există perspectiva dreptului femeii asupra propriului său corp, în contradicție cu perspectiva dreptului fătului la viață. Nu există dezvoltat stimulul de durere pentru o sarcină până în săptămâna a 24-a.[2]
Se pune în discuție relația între dreptul femeii însărcinate asupra propriului său corp dreptul la viață al copilului nenăscut, avansându-se ideea după care mama nu este doar un simplu recipient, purtător - container. J.J.Thomson pledează pentru drepturile asupra propriului corp, ca premisă a libertății. Thomson analizează câteva situații de sarcină involuntară -violul, graviditatea accidentală și involuntară - prin analogie cu un caz imaginar: suntem conectați cu forța la rinichii disfuncționali ai unui violonist celebru și forțați să stăm nouă luni în spital alături de aceste ca să-i salvăm viața. O astfel de situație este inadmisibilă juridic și discutabilă moral. Tot așa, un copil nedorit, care nu s-a născut și pe care nu-l percepem încă, nu are mai mult drept decât violonistul să ne forțeze ca, de dragul vieții lui, să renunțăm la dreptul asupra corpului nostru (J.J.Thomson, 1995).
Carol Gilligan a realizat un studiu despre decizia asupra avortului cu participarea a 29 de femei, cu vârste între 15-35 de ani, din medii sociale diferite. Femeile sunt subiect al alegerii morale. Acestea țin cont în alegerile pe care le fac de relațiile interumane, urmând ideea de a nu-i răni pe ceilalți. Prin întreruperea unei sarcini este refuzată o potențială relație, iar refuzul se datorează imposibilității de a satisface responsabil obligațiile față de persoana cu care se relaționează (Gilligan, 1994).
Avortul cunoaște diverse reglementări legale în lume, el fiind subordonat diverselor condiționări legale (de exemplu, dacă se realizează de către medici obstetricieni, în condiții de igienă și de siguranță, până la o anumită vârstă a sarcinii, din motivele recunoscute de legislația respectivă, etc). Legislația avortului diferă semnificativ de la o țară la alta, dar toate țările permit avortul în cazul în care este absolut necesar pentru a salva viața mamei, cu excepția a Chile, Republica Dominicană, El Salvador, Malta, Nicaragua și Vatican, unde avortul este complet interzis.[3]
Alături de graviditate, naștere, hrănire din trup (M.Miroiu, 1996: 78), avortul este una din experiențele exclusiv femeiești. Deși numai femeile pot face avorturi, se pot remarca implicații la mai multe niveluri: nivel individual, avortul implică angajarea întregii personalități, presupune luarea unei decizii cu implicații medicale, morale, religioase, etc; nivelul cuplului: fetusul a fost conceput de femeie împreună cu un bărbat, în urma unor relații heterosexuale, ca atare bărbatul în calitate de membru al cuplului participă moral, afectiv sau economic sau deloc la întreruperea de sarcină. Nivelul familiei lărgite ; nivelul comunității, nivelul național -statal (guvernele practică politici demografice diferite, pronataliste sau restrictive, etc), nivel global (creșterea generală a populației planetei fiind diferențiată: țările și regiunile bogate înregistrează o creștere naturală a populației mai redusă decât cea care are loc în regiunile sărace, etc) (D. Oprescu, 1997: 123). Controlul asupra capacității reproductive proprii face necesară informarea și accesul la contracepție, astfel încât să fie evitate sarcinile nedorite fără a se mai ajunge la avort. De asemenea se evidențiază necesitatea clinicilor de planificare familială și nevoia de lecții de educație sexuală în școli și promovarea consimțământului în orice etapă relațională de cuplu. Scăderea ratei avorturilor se face mai ales prin promovarea planificării familiale voluntare și a educației pentru viața de cuplu. Astfel, educația sexuală precum și luarea de măsuri împotriva violenței sexuale pot reduce numărul de avorturi.
Rata avortului este influențată de factorii socio-economici (sărăcia influențând practica avortului în sensul că acesta este mai frecvent în țările mai slab dezvoltate față de cele avansate, în familiile sărace mai ales față de cele cu un nivel ridicat de trai); dar și cultural - religioși. Un alt factor important care favorizează avortul este lipsa practicilor și responsabilității parteneriale în cuplu, adeseori copii revenind doar mamei ca responsabilitate de ocrotire cotidiană, tații având mai degrabă un rol financiar-simbolic. În aceste condiții puține femei își permit să-și dorească maternitatea.
În România
În România este cunoscut cazul interzicerii avortului din anul 1966, ca măsură de creștere demografică. Decretul nr. 770 din 29 septembrie 1966 prevedea următoarele:
Având în vedere că întreruperea cursului sarcinii reprezintă un act cu grave consecințe asupra sănătății femeii și aduce mari prejudicii și sporului natural al populației, Consiliul de Stat al Republicii Populare România decretează:
Art. 1. — Întreruperea cursului sarcinii este interzisă.[4]
În mod cu totul excepțional avortul era permis doar în câteva situații limită, cum ar fi: punerea în pericol a vieții mamei, boli grave sau ereditare, invaliditate fizică sau psihică gravă, vârsta mamei de peste 45 de ani sau dacă sarcina era urmare a unui viol sau a unui incest. Efectuarea întreruperii cursului sarcinii în alte circumstanțe era considerată infracțiune și se pedepsea conform Codului Penal.[5]
Aplicarea prevederilor decretului a condus la producerea unei creșteri pe termen scurt a ratei natalității – generația „decrețeilor”. În același timp, aplicarea cu duritate și lipsă de umanism a acestei politici demografice, s-a soldat cu grave încălcări ale drepturilor omului și ale demnității individului, în special al femeilor, care se vedeau reduse la rolul elementar de reproducător biologic.
„Modelul unui avort era aparent simplu și bine definit. Existau patru pași importanți în efectuarea unui avort:
- la locul de muncă - o cunoștință îți făcea legătura sau te ducea la
- o aborționistă, un doctor (mai rar) sau o asistentă - îți punea sonda și apoi plecai
- acasă - avea loc de obicei avortul propriu-zis și începea calvarul în cazul în care era nereușit, ajungând astfel la
- spital – de unde situația devenea ambiguă pentru că existau:
- doctori care acceptau avortul și acest lucru însemna viața, chiar dacă mai treceai prin câteva chinuri;
- doctori care refuzau avortul și atunci erai aproape sigur condamnată la moarte.”[6]
Deși multe dintre femeile care au făcut avort au supraviețuit fizic ele au rămas marcate cu profunde sechele psihologice. În spatele acestei aparente resemnări se ascunde revolta. Revoltă că au fost folosite, că pentru o perioadă de timp (pentru ele, cei mai frumoși ani ai vieții), ele nu și-au aparținut lor, ci au fost proprietate de stat.[7]
Aceste realități sunt reflectate și în datele statistice. Astfel, în 1988 rata mortalității materne (decese din cauza maternității la 100.000 de născuți vii) în România era de departe cea mai mare din Europa – 210 decese, comparativ cu Albania – 100, U.R.S.S. – 45, Bulgaria – 40, Ungaria – 21, Polonia – 15, Germania – 8, Italia – 6 sau Norvegia – 4 decese.[8]
Legalizarea avortului s-a făcut la sfârșitul anului 1989, ca una din măsurile de tip reparatoriu obținute în urma revoluției. Accesul la mijloacele moderne de planificare familială face ca numărul avorturilor să fie în scădere. Efectele avortului asupra fertilității este recunoscut. În România, în perioada 1990-1994, rata fertilității ar fi fost cu 80-90 % mai mare în absența avorturilor voluntare (Zamfir, 1998: 107).
Conform legislației actuale (noul cod penal intrat în vigoare în 2014) avortul este permis în condițiile stabilite de lege (Art. 201(1)(c) si Art. 201(6) - nerespectarea acestor condiții fiind încriminată.[9]
Avortul în medicina veterinară
În medicina veterinară, avortul toxialimentar și infecțios reprezintă întreruperea gestației și expulzarea fătului, mort sau neviabil, din cauza hrănirii incomplete și neraționale (lipsa de vitamine și săruri minerale, furaje alterate) și a unor infecții microbiene, virotice sau parazitare (bruceloză, vibrioză, salmoneloză etc.)
Referințe
- ^ Worldwide, an estimated 25 million unsafe abortions occur each year (în engleză), www.who.int
- ^ https://www.theguardian.com/profile/jamesmeikle (), Human foetus feels no pain before 24 weeks, study says (în engleză), the Guardian
- ^ By Reeta Chakrabarti (), Chile's president defiant over abortion changes (în engleză), BBC News
- ^ Decret nr. 770 din 29 septembrie 1966, în „Buletinul Oficial“, II, nr. 60, partea I, 1 octombrie 1966
- ^ Decret nr. 770/1966
- ^ Elena Bărbulescu, Femeia și avortul în perioada 1966–1989, Universitatea “Babeș Bolyai”, în „Anuarul de istorie orală“, Editura Presa Universitară Clujeană, nr.1, 1998, p.180–181
- ^ Elena Bărbulescu, Femeia și avortul ..., p.181
- ^ Constantin Grigorescu (coord.), Nivelul dezvoltării economico-sociale a României în context european — 1989, Editura Expert, București, 1993, p. 247
- ^ „Noul Cod Penal (2014)”. Arhivat din original la . Accesat în .
Bibliografie
- Dragomir, O, Miroiu M, Lexicon feminist, Polirom, Iasi, 2002, Cristina Ștefan.
- Gilligan, Carol, 1994, In a diferent Voice. Psihological theory and women’s development, Massachusets and London: Harvard University Press.
- Miroiu, Mihaela, 1996, Convenio. Despre natură femei și morală, București: Ed. Alternative.
- Oprescu, Dan, 1997, Filosofia avortului, București: Ed.Trei.
- Thomson, J.J., 1991 “O pledoarie pentru avort’’, în vol. Etică aplicată, (ed.) Miroiu Adrian, Bucuresti: Ed. Alternative.
- Zamfir, Cătălin, Vlăsceanu Lazăr, 1993, Dicționar de sociologie, București: Ed. Babel.
- Zamfir, Elena, Zamfir Cătălin, 1998, Politici sociale în România, București, Ed. Alternative.
- https://www.youtube.com/watch?v=E-CtduE9sMA, canalul youtube care promovează educația sexuală în școli;
Vezi și
Legături externe
- https://worldpopulationreview.com/country-rankings/abortion-rates-by-country
- "Avort fără riscuri – recomandări pentru sistemele de sănătate în probleme de strategie și practică" Ediția a doua. World Health Organization. Regional Office for Europe. WHO/EURO:2015-37017-37017-60066.