Эта страница требует существенной переработки. |
Кольпхум (система «двух костей и трёх степеней»[1], кор. кольпху́м джедо́, хангыль: 골품제도; ханча:
Ранг костей был строго наследственным и, таким образом, действовал как кастовая система. Ученый Ли Ки-байк[уточнить] (1984, с.43) считает, что он, вероятно, был принят как часть административного закона, привезенного из Китая и обнародованного ваном Попхыном в 520 г. Однако это, вероятно, ничего не дало, кроме юридического факта[уточнить] того, что уже было обществом, разделенным по родословной и происхождению. Хотя только два из пяти известных рангов назывались «костяными» (골,
Костяной статус человека регулировал не только официальный статус и брачные права, но и цвет одежды и максимальные размеры жилища и экипажа. Эти критерии подробно описаны в корейской хронике XII века Самгук саги, в частности, в её монографиях (дзи
Классификация
правитьСвященная кость (сонголь)
правитьСогласно «Самгук саги», «люди Силла разделили период от короля Хёккосе до королевы Чиндок на „священную кость“ (сонго́ль), а после короля Муёля — на „истинную кость“ (чинголь)»[2]. Наивысшим уровнем ранга кости была «священная кость», или сонголь (성골,
Истинная кость (чинголь)
правитьНиже священной кости находилась «истинная кость», или чинголь (진골,
Главные звания
правитьНиже «истинной кости» находились высшие ранги (두품,
Оценки
правитьВ частности, неудовлетворенные амбиции высшего класса шестого ранга, похоже, сыграли заметную роль в политике позднего периода Силла. Многие мужчины с шестым рангом, которым запрещено подниматься слишком высоко в административной системе Силла, определяемой системой костных рангов, стремились обойти это, изучая конфуцианство (либо в Силла, либо за границей в Танском Китае), или же обратились к карьере в буддизме. Самым выдающимся из глав шестого ранга, несомненно, был Чхве Чхивон, который после блестящей карьеры в Китае вернулся в Силла только для того, чтобы увидеть, как его попытки административной реформы были отвергнуты укоренившейся аристократией. В начале 10 века зарождающееся государство Корё, пришедшее на смену Когурё, привлекло к своей бюрократии высшую интеллигенцию шестого ранга из Силла и Позднего Пэкче.
Чрезвычайная жесткость системы рангов костей, безусловно, помогла ослабить Силлу к концу периода Объединенной Силла, хотя в событиях было и множество других факторов. После падения Силла система рангов костей была полностью упразднена, хотя другие и несколько более гибкие кастовые системы сохранялись почти до конца Чосона в конце 19 века.
См. также
править- Список корейских фамилий
- История Кореи
- Три королевства Кореи
- Девятиранговая система Китая
- Songbun, аналогичная практика в современной Северной Корее.
Примечания
править- ↑ Волков С.В. Глава 1. Социально-экономическое и политическое развитие Кореи в период проникновения и распространения буддизма (IV-IX вв.) // Ранняя история буддизма в Корее / М.Н. Пак. — Москва: Наука, 1985. — 152 с.
- ↑
國人 謂 始祖 赫居世 至 眞 德 二 十 八 王 謂 之 聖 骨 自 武 烈 至 末 王 謂 之 眞 骨 .三 國史 記 (654). Дата обращения: 14 июня 2019. Архивировано 21 апреля 2021 года. - ↑ Lee, Ki-baik. A New History of Korea (Translated by Edward W. Wagner with Edward J. Shultz), (Cambridge, MA:Harvard University Press, 1984), p. 50.