Мифография
Мифо́графы (др.-греч. μυθογράφοι) — название ряда древних грамматиков, занимавшихся объяснением мифов.
Как пишет проф. В. Н. Ярхо, термин мифограф означает по своему составу «пишущий (излагающий) мифы», под мифографией в антиковедении понимается в первую очередь художественная интерпретация мифов, а во вторую — их изложение, уже получивших воплощение в художественных произведениях[1].
Мифографы составляли пересказы (др.-греч. ὑποθέσεις) отдельных поэтических произведений — драм или эпосов и пытались привести их мифические сюжеты во взаимную связь. Отдельные работы такого рода составляли ещё Аристофан Византийский, Асклепиад Трагильский[англ.] (Асклепиад из Трагила) и киклографы.
Профессор В. Н. Ярхо отмечает мифографию как традицию, которая начинается именами Метродора из Лампсака и Стесимброта с острова Тасоса (оба — V в. до н. э.), древнегреческих комментаторов Гомера[1].
Прагматическое изложение мифов прежде всего дал Эвгемер, родоначальник эвгемеризма; позже, под влиянием стоиков, развилось аллегорическое толкование, основывавшееся на беспочвенной этимологии и во времена императора Октавиана Августа приведенное в систему для объяснения Гомера.
По словам Геродота, «Гомер и Гесиод научили эллинов богам: они распределили между богами священные имена, принадлежащие каждому, и закрепили за каждым область владычества, и подобающий каждому вид почитания; они наглядно описали образ каждого божества»[2].
Древнейшие, наиболее обширные труды мифографов не дошли до нас. Патриарх Константинопольский Фотий I ещё имел под руками сравнительно полный экземпляр «Библиотеки», приписываемой Аполлодору. Дошедшие из неё отрывки с кратким очерком истории богов и героев, вероятно, относятся ко временам императоров Адриана или Александра Севера (см. Псевдо-Аполлодор).
Также в искалеченном виде дошёл до нас более ранний труд Палефата, «
Мифографами также были Геродор Гераклейский, Анаксимен Лампсакский, Конон.
Сухие пересказы представляют собой «Метаморфозы» Антонина Либерала. Немного более ранний по времени Птолемей Гефестион представляет особый тип мифографов: его «Новая история» (др.-греч. «
В собраниях римских мифографов прежде всего помещаются «Мифы» (лат. «Fabulae») Гигина, собравшего в бессвязный сборник 244 рассказа, в основном из греческой мифологии; далее «Mythologica» Фульгенция, составленные, вероятно, в VI в. н. э., «Argumenta Metamorphoseon Ovidii» Лактанция или Луктация Плацида, давшего пересказы из Овидия, и другие.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 В. Н. Ярхо. Вступительная статья // Первый Ватиканский мифограф / Перевод с латинского языка В. Н. Ярхо. — СПб.: Алетейя, 2000. — С. 5—42. — ISBN 5-89329-210-3.
- ↑ Розин В. М. Этюд второй. Сущность античной культуры // Предпосылки и особенности античной культуры. — М.: ИФ РАН, 2004. — С. 103–122. — 297 с. — ISBN 5-201-02129-8.
Литература
[править | править код]- Мифографы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.