Танака Чігаку
Танака Чігаку | |
---|---|
яп. | |
Ім'я при народженні |
яп. |
Народився |
14 грудня 1861 Едо, Японія |
Помер | 17 листопада 1939 (77 років) |
Країна | Японія |
Діяльність | богослов |
Знання мов | японська[1] |
Діти | Takuji Tanakad і Kishio Satomid |
Танака Чігаку (яп.
Раннє життя[ред. | ред. код]
Танака Чігака народився під іменем Тада Томоносуке в Токіо (тодішня назва міста було Едо), він був третім сином відомого лікаря та колишнього прихильника буддизму гілки «Чистої Землі», який прийняв буддизм секти «Нітірен-сю». Після смерті своїх батьків в 1870 році, Танака Чігаку був переданий під опіку преподобного Кавасе Нітірена. Бувши послушником у буддійському храмі Кавасе, Танака Чігаку згодом вступив до буддистської академії «Нітірен» Дайкьо-ін (попередника університету Рісшо), під час свого навчання якого він прийняв прізвисько «Чігаку», що означає «Мудрість і вченість».
Однак за час свого навчання, Танака Чігаку розчарувався в керівництві цієї буддійської секти, яких він вважав надто пасивними у своїх вченнях, і в 1879 році він покинув чернецтво і вирішив утвердитися як світський проповідник «справжнього» буддизму секти «Нітірен-сю». Недовго працюючи в німецькій інженерній компанії яка працювала на території Японії, а саме в Йокогамі, він швидко захопився релігійним прозелітизмом, приєднавшись до світської організації «Нічіренкай» (
Еволюція духовно-політичної філософії[ред. | ред. код]
У 1890-х роках духовна філософія Танаки Чігаку почала розвиватися у дедалі більшій націоналістичній манері, він почав завершувати свої твори подвійним привітанням, буддійським «Наму-Мьо-Хо-Рен-Ге-Кьо» «Вшанування Лотосової сутри» та націоналістичним «Імператорська Японія на віки віків» (
Танаки Чігаку був відомий японським антихристиянином, який був рішучим противником християнських місіонерів (християнських місій) в Японську імперію, він аплодував тріумфу Японської імпері в ході російсько-японській війні 1905 року, заявивши, що «війна з Росією є божественним натхненням, щоб японські громадяни усвідомили своє небесне завдання»[2]. У 1908 році він переніс свою базу в японській ліс Міхо, який був розташований в японській префектурі Сідзуока, де Танака Чігаку написав свою найвідомішу працю, «Доктрина святого Нічірена» (
У 1914 році Танака Чігаку об'єднав усіх своїх послідовників в одну організацію (
Хоча Танака Чігаку був найбільш відомий в першу чергу як проповідник і оратор, він також був вправним японським поетом і драматургом, який дуже цікавився традиційним театральним мистецтвом Японії. Танака Чігаку написав і зіграв численні п'єси, які всі були з сильним моральним відтінком, і створив томи есеїв, пісень і віршів.
Танака Чігаку помер у 1939 році у віці 79 років і був похований у мавзолеї Мьосю в столиці Японської імперії, місті Токіо. Його син, доктор Сатомі Кішіо, очолив створену своїм батьком організацією та залишався непохитним захисником свого батька у післявоєнну епоху, коли численні науковці засудили Танаку Чігаку як японського «фашиста» за зв'язки його ідеології з такими японськими ультранаціоналістичними діячами, як Нісшо та Іккі Кіта.
Див. також[ред. | ред. код]
Примітки[ред. | ред. код]
Джерела[ред. | ред. код]
堀 まきよう (Hori Makiyo), 「井上 日召 の`カギの折伏 、:血盟 団 事件 について」(«Іноуе Нісшо та його терористична ідеологія: кілька приміток про обітницю крові) Корпусний інцидент») у Waseda Journal of Political Наука та економіка (早稲田 政治 経済 学 雑誌 ) 328 (1996).- Джеральд Іґучі, «Нічіренізм як модернізм: імперіалізм, фашизм і буддизм у сучасній Японії» (докторська дисертація), Каліфорнійський університет, Сан-Дієго, 2006 р. — * Годарт, Г. Клінтон, «Нічіренізм, утопізм і сучасність: переосмислення руху Ліги Східної Азії Ісівара Кандзі», Японський журнал релігієзнавства, 42/2: 235—274
- Едвін Лі, «Нічірен і націоналізм: релігійний патріотизм Танаки Чігаку», у Monumenta Nipponica 30:1 (1975).
- Муракамі Шигейоші. Японська релігія в сучасному столітті. Токіо: University of Tokyo Press, 1908, стор. 19–32
大谷 栄一 (Ōtani Ei'ichi), 『近代 日本 の日蓮 主義 運動 』 (Нічіренізм сучасної Японії), Kyōto: Hōzōkan, 2001.- Джордж Танабе молодший, «Танака Чігаку: Лотосова сутра та політика тіла», у Г. Танабе, ред. Лотосова сутра в японській культурі . Гонолулу: University of Hawai'i Press, 1989.
戸 頃 重 基 (Tokoro Shigemoto), 『近代 日本 宗教 とナショナリズム』(Сучасна японська релігія та націоналізм), Токіо: Fuzanbo Press, 1966.- Профілі Шизуоки: Танака Чігаку (англ.)
- Кішіо Сатомі; Чігаку Танака, Відкриття японського ідеалізму, Лондон: K. Paul, Trench, Trubner & Co. ; Нью-Йорк: EP Dutton & Co., 1924
- Монтгомері, Деніел (1991). Вогонь у лотосі, Динамічна релігія Нічірена, Лондон: Мандала,ISBN 1852740914, сторінки 217—218
Подальше читання[ред. | ред. код]
- Маршан Луї. Містика панджапонізму. Un " Mein Kampf " nippon. В: Annales. Економіки, суспільства, цивілізації. 1e année, N. 3, 1946. стор. 235–246. (французька) [1]
- Танака Чігаку: Що таке Ніппон Кокутай? Вступ до Ніппонських національних принципів. Шишіо Бунка, Токіо 1935-36
Посилання[ред. | ред. код]
|