先日せんじつ、朝鮮日報ちょうせんにっぽうに 李り栄さかえ薫かおる（イ・ソンフン）教授きょうじゅ 「厳格げんかくなジャッジなき学界がっかいが歴史れきしを歪曲わいきょく」という記事きじが載のせられました。

李り教授きょうじゅに関かんする朝鮮日報ちょうせんにっぽうの記事きじ

　この記事きじの中なかで、李り教授きょうじゅは大胆だいたんにも、韓国かんこくの教科書きょうかしょが日にち韓かんの近きん現代げんだい史しを一部いちぶ歪曲わいきょくしていると指摘してきして、こう結むすんでいます。

　「このように商業しょうぎょう化かされた民族みんぞく主義しゅぎが横行おうこうし、被害ひがい意識いしきだけが膨ふくれ上あがった結果けっか、（植民しょくみん地ち支配しはいを実際じっさいに体験たいけんした）高齢こうれい者しゃよりも若わかい世代せだいで反日はんにち感情かんじょうが強つよくなった。これは、商業しょうぎょう化かされた民族みんぞく主義しゅぎと間違まちがった近きん現代げんだい史し教科書きょうかしょに基もとづく公おおやけ教育きょういくのせいだ」

　この記事きじはニューシングにもピックアップされ、 「李り栄さかえ薫かおる教授きょうじゅの今後こんごが心配しんぱいです。早はやく、どこかの国くにへ逃にげてください」というコメントがつけられています。

　恐おそらくは冗談じょうだん半分はんぶんのコメントではあるものの、もしかしたら本当ほんとうに李り教授きょうじゅの身みが危あぶないのでは、と少すこし心配しんぱいになります。

李り教授きょうじゅの身みが危あぶないというコメントが寄よせられた

　というのも、この記事きじは「李り栄さかえ薫かおるソウル大だい教授きょうじゅインタビュー」と題だいするシリーズ記事きじの３番目ばんめのものですが、その最初さいしょの記事きじの中なかで、「いつからか文章ぶんしょうを書かく際さいに自分じぶんで検閲けんえつをするようになった。だが、真しんの検閲けんえつ者しゃは韓国かんこくの暴力ぼうりょく的てき民族みんぞく主義しゅぎだ。これにやられた人ひとは、謝罪しゃざいや引退いんたい、または逃亡とうぼうに追おい込こまれるほかない」と述のべられているからです。

　それにもかかわらず、李り教授きょうじゅはすこぶる大胆だいたんです。韓国かんこく史し学界がっかいの持もつオーソドックスな主張しゅちょう、「朝鮮ちょうせん王朝おうちょうが滅亡めつぼうしたのは『凶暴きょうぼうな盗賊とうぞく』（＝日本にっぽん）のせいであり、『善良ぜんりょうな主人しゅじん』（＝朝鮮ちょうせん王朝おうちょう）」のせいではない」との見方みかたに対たいし、このシリーズの第だい２番目ばんめの記事きじで、「歴史れきしから何なにも学まなぼうとしない無責任むせきにんな姿勢しせい」と批判ひはんし、次つぎのように指摘してきしました。

　「朝鮮ちょうせん王朝おうちょうは１９世紀せいきにはすでに事実じじつ上じょう解体かいたいされていた。人口じんこうの増加ぞうかにより火ひ田た民みん（焼やき畑ばた農業のうぎょうを行おこなう農民のうみん）が増ふえたため山林さんりんは荒廃こうはいし、少すこし雨うが降ふっただけでも土砂どしゃが田畑たはたに押おし寄よせ、農業のうぎょう生産せいさん力りょくは減少げんしょうした。１８世紀せいき中ちゅうごろに比くらべ、農業のうぎょう生産せいさん力りょくは１９世紀せいき末まつにはほぼ３分ぶんの１の水準すいじゅんにまで衰退すいたいした。こうした農業のうぎょう生産せいさん力りょくの衰退すいたいの影響えいきょうで１８５０年代ねんだい以降いこうにコメ価格かかくが暴騰ぼうとうし、それが政治せいじ的てき・社会しゃかい的てき混乱こんらんへとつながり、それに対たいし朝鮮ちょうせん王朝おうちょうは何なんら有効ゆうこうな対策たいさくを打うち出だすことができなかった」

　李り教授きょうじゅのこうした発言はつげんは、同どう教授きょうじゅの数すう年ねん前まえの別べつの発言はつげんを思おもい起おこさせます。それは従軍じゅうぐん慰安いあん婦ふ問題もんだいに関かんする発言はつげんです。

　やはり、朝鮮日報ちょうせんにっぽうの伝つたえるところによると「韓国かんこく戦争せんそう当時とうじ、韓国かんこく人じんによる慰安いあん所しょや米べい軍ぐん部隊ぶたい近ちかくのテキサス村むらに対たいする韓国かんこく人じんの反省はんせいと省察せいさつがない」「日本にっぽんは挺身ていしん隊たいを管理かんりした責任せきにんがあるが、韓国かんこく民間みんかん人じんの問題もんだいも取とり上あげるべきだ」と語かたったとされています。

　この以前いぜんの李り教授きょうじゅの発言はつげんは波紋はもんを呼よびました。たとえば韓国かんこく挺身ていしん隊たい問題もんだい対策たいさく協議きょうぎ会かいは「李り教授きょうじゅの発言はつげんは日本にっぽんの右翼うよくの中なかでも極右きょくうからやっと出でてくる主張しゅちょうで、私わたしたちを驚愕きょうがくと怒いかりに震ふるえさせる」とし、「これは日本人にっぽんじんの妄言ぼうげんで傷付きずつけられた被害ひがい者しゃたちの息いきの根ねを止とめるもの」と憤いきどおりをあらわにしました。

　韓国かんこく挺身ていしん隊たい問題もんだい対策たいさく協議きょうぎ会かいはまた「こうした植民しょくみん史観しかんを持もった者ものが国立こくりつ大だい教授きょうじゅとしての資格しかくがあるのか疑問ぎもん」とし、「李り教授きょうじゅは被害ひがい者しゃと国民こくみんの前まえに公開こうかい謝罪しゃざい後ご、自主じしゅ的てきに辞任じにんし、ソウル大だいも李り教授きょうじゅを罷免ひめんせよ」と主張しゅちょうしたとのことです。

　韓国かんこくの人々ひとびとの心情しんじょうと反応はんのうは、同おなじ人間にんげんとして理解りかいできます。しかし正直しょうじきなところ、李り教授きょうじゅがこうした外部がいぶからの圧力あつりょくによる辞任じにんや罷免ひめんを免まぬかれたことに安堵あんどの念ねんを抱いだかざるを得えません。そして引ひき続つづき「謝罪しゃざいや引退いんたい、または逃亡とうぼう」といった憂うき目めに遭あわないよう願ねがわざるを得えません。

　というのも、たとえば「日本にっぽんが朝鮮ちょうせんの近代きんだい化かに寄与きよした」とする、このもうひとつの「史実しじつ」のある程度ていどの「正確せいかくさ」はすでに李り教授きょうじゅを批判ひはんする一部いちぶの人々ひとびとによっても認みとめられつつあるからです。

　それら反対はんたい派はのひとりは、「国家こっかを維持いじする重要じゅうような要素ようそである愛国心あいこくしんが消きえてしまう危険きけん性せい」ゆえに李り教授きょうじゅの意見いけんは「新聞しんぶん、放送ほうそうで吹聴ふいちょうして回まわる」べきものではないとしました。

　その心情しんじょうと反応はんのうは理解りかいできます。しかし正直しょうじきなところ、だからといって特定とくていの言説げんせつを外部がいぶからの圧あつ力りょくによって封ふうじるべきなのでしょうか。

　じつを言いうと、この日にち韓かんの歴史れきし認識にんしきのズレを指摘してきした記事きじが以前いぜんオーマイニュースにも載のせられたことがあります。

　これは「たね記事きじ」でしたが、一定いっていの価値かちがあったと言いえます。日にち韓かんの歴史れきし認識にんしきに関かんする日本人にっぽんじんの一般いっぱん市民しみんの声こえが、とりあえずニュースサイトから流ながされることになったからです。

　多おおくの日本人にっぽんじんにとって、日本人にっぽんじんの一般いっぱん市民しみんや韓国かんこくの学識がくしき者しゃによるこのような発言はつげんはそれほど関心かんしんがないことかもしれません。しかし身近みぢかに日にち韓かん問題もんだいとして報ほうじられるニュースの底流ていりゅうに流ながれているのが、この日にち韓かんの歴史れきし認識にんしきのズレなのです。

　それゆえに、日にち韓かん問題もんだいに関かんするこうした自由じゆうな発言はつげんが、少すくなくともここオーマイニュースで引ひき続つづき保証ほしょうされ、できるならネット上じょうの他ほかの公おおやけの場ばでもそうであることが望のぞまれます。

　それはなぜか？　物事ものごとの正否せいひはともかく、日本人にっぽんじんであれ韓国かんこく人じんであれ、わたしたちは両国りょうこくでどのような主張しゅちょうが、どのような根拠こんきょに基もとづいて行おこなわれているのか、それに対たいする人々ひとびとの反応はんのうはどのようなものなのか、その本当ほんとうのところを是非ぜひとも知しりたいと思おもうからです。

　インターネット上じょうに寄よせられた李り教授きょうじゅの身みが危あぶないのでは？という笑わらえないジョーク交まじりのコメントは、単たんなる教授きょうじゅ周辺しゅうへんの問題もんだいでもなければ、韓国かんこくの人々ひとびとだけの問題もんだいでもありません。いうなればインターネットを利用りようして情報じょうほうを収集しゅうしゅうする世界中せかいじゅうのすべての人ひとにかかわるものです。

　実際じっさいにどんな主張しゅちょうや意見いけんがあるのか。誰だれが、どんな根拠こんきょに基もとづいて、どの程度ていどそれを信しんじているのか。日にち韓かん問題もんだいのようなデリケートな事柄ことがらにおいてさえ、それを全まったく封ふうじてしまうことは誰だれの益えきにもなりません。