デジタル・デモクラシーは多元的たげんてきテクノロジーによって実現じつげんする── 経済けいざい学者がくしゃグレン・ワイル来日らいにちセッションから

2022年ねん秋あきに開催かいさいされたWIRED Conference 2022の初日しょにちのキーノートにオンライン登壇とうだんした“天才てんさい”経済けいざい学者がくしゃグレン・ワイルは、「民主みんしゅ主義しゅぎと資本しほん主義しゅぎを再さい構築こうちくするWeb3の可能かのう性せい」と題だいしたそのセッションで、デジタル時代じだいにおける民主みんしゅ主義しゅぎの新あたらしい形態けいたいをラディカルに提案ていあんしながら、あの「政治せいじ的てきイデオロギーの3分類ぶんるい」を説明せつめいしてくれた。そのことが強つよく印象いんしょうに残のこっているのは、いまだに自分じぶん自身じしんが、あるいは『WIRED』が、いや、社会しゃかいそのものが、この3つの世界せかいの間あいだを否いや応おうなく揺ゆれ動うごいているからだ。

21世紀せいきにおいて、わたしたちの未来みらいの方向ほうこう性せいを決きめるその3つの主要しゅようなイデオロギーとは、「コーポレート・リバタリアニズム」「シンセティック・テクノクラシー」、そして「デジタル・デモクラシー」だ。

「コーポレート・リバタリアニズム」を代表だいひょうするのは、『ネットワーク国家こっか』を書かいたバラジ・スリニヴァサンやピーター・ティール、それにアンドリーセン・ホロウィッツ（a16z）など。個人こじんの自由じゆうと主権しゅけんを最さい優先ゆうせんし、デジタル技術でじたるぎじゅつを利用りようして政府せいふやほかの集団しゅうだんからの独立どくりつを図はかる方向ほうこう性せいだ。暗号あんごう（クリプト）技術ぎじゅつやブロックチェーンを重視じゅうしし、政治せいじよりも市場いちばを通つうじた解決かいけつを好このむ。

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「シンセティック・テクノクラシー」を代表だいひょうするのはサム・アルトマンやレイ・カーツワイルなど。人工じんこう知能ちのう（AI）やその他たの先端せんたんテクノロジーがもたらす経済けいざい的てき豊ゆたかさと効率こうりつの極大きょくだい化かを目指めざし、その先さきにはシンギュラリティや汎用はんよう人工じんこう知能ちのう（AGI）の実現じつげんを見据みすえている。このイデオロギーは、科学かがく技術ぎじゅつが社会しゃかいの問題もんだい解決かいけつ手段しゅだんとして最もっとも有効ゆうこうであると考かんがえ、技術ぎじゅつ的てき解決かいけつに重点じゅうてんを置おいているのが特徴とくちょうだ。

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そして、「デジタル・デモクラシー」だ。グレン・ワイルやイーサリアムのヴィタリック・ブテリン、台湾たいわんのデジタル担当たんとう政務せいむ委員いいんオードリー・タンなどが牽引けんいんするこのイデオロギーは、デジタル技術でじたるぎじゅつによって多様たようで分散ぶんさん化かされた社会しゃかいのコラボレーションと共存きょうぞんを促うながすことに重点じゅうてんを置おく。ほかのふたつのイデオロギーが唱となえるような「テクノロジーと民主みんしゅ主義しゅぎの対立たいりつ」を超克ちょうこくし、デジタルテクノロジーを通つうじて直接的ちょくせつてきで民主みんしゅ的てきな参加さんかを拡大かくだいすることで、多元的たげんてきな政治せいじプロセスを可能かのうにするデジタル民主みんしゅ主義しゅぎの実現じつげんを目指めざしている。

はたして、デジタル・デモクラシーを実際じっさいにはどのように実現じつげんするのか？ いま、ワイルがタンらと共ともに推進すいしんしているのが「Plurality」というグローバルな社会しゃかい運動うんどうだ。例たとえば台湾たいわんのシビックテック運動うんどうを参照さんしょうしつつ、テクノロジーと民主みんしゅ主義しゅぎが協力きょうりょくしあうことで公衆こうしゅう衛生えいせいから福祉ふくし、政府せいふの透明とうめい性せいまで、社会しゃかい全体ぜんたいにいかに恩恵おんけいもたらすかを示しめしてきたこのプロジェクトでは、テクノロジーが個人こじんではなく社会しゃかい全体ぜんたいの利益りえきに貢献こうけんする可能かのう性せいを探さぐり、多様たような意見いけんと技術ぎじゅつ的てき可能かのう性せいを結集けっしゅうさせることで、より公平こうへいで持続じぞく可能かのうな未来みらいを築きずくための基盤きばんを形成けいせいしようとしている。

今年ことし1月がつに来日らいにちしたワイルは、Plurality Tokyoの主催しゅさいによって、日本にっぽんの地ちでは初はつとなる講演こうえんとディスカッションを行おこなった。正月しょうがつ三さんが日にちの東京とうきょう・恵比寿えびすにはたしてどれだけの人ひとが集あつまるのか、という心配しんぱいは杞憂きゆうに終おわり、「Plurality」のプロジェクトに関かかわる、あるいは関心かんしんを寄よせる、特とくに若者わかものたちの姿すがたで会場かいじょうが熱気ねっきに包つつまれていたのが印象いんしょう的てきだった。主催しゅさいした高木たかぎ俊輔しゅんすけのリードのもと、前半ぜんはんではワイルが「Plurality」プロジェクトについてキーノートを行おこない、テクノロジーと民主みんしゅ主義しゅぎの融合ゆうごうによって異ことなる文化ぶんかや背景はいけいをもつ人々ひとびとのコラボレーションが実現じつげんすることで、社会しゃかいの美うつくしさ、進歩しんぽ、成長せいちょうが促進そくしんされるのだと聴衆ちょうしゅうを鼓舞こぶした。そして後半こうはんのトークセッション・パートでは、ワイルに加くわえてNext Commons Labの林はやし篤志あつし、渋谷しぶや区くの田坂たさか克郎かつろう、そしてモデレーターとして『WIRED』日本にっぽん版ばん編集へんしゅう長ちょうの松島まつしま倫明みちあきが登壇とうだんし、日本にっぽんでの都心としんと地方ちほう都市としの文脈ぶんみゃくを加くわえながらさらに議論ぎろんを深ふかめていった。以下いかでそのパートを紹介しょうかいしよう（対話たいわは長ながさと明確めいかくさを考慮こうりょして編集へんしゅうされている）。

松島まつしま：Pluralityという言葉ことばは日本語にほんごでは馴染なじみがありません。そして、「多元たげん性せい」と訳やくされますが、しばしばdiversity（多様たよう性せい）と同おなじようなニュアンスで理解りかいされます。そこで、pluralityとdiversityの違ちがいについて改あらためてうかがいたいのですが、先さきほどのキーノートを聞きくと、pluralityとは多様たよう性せいを生うみ出だすための一種いっしゅのツールのようなもの、と理解りかいするといいでしょうか？

ワイル：Pluralityは英語えいごでも一般いっぱん的てきな言葉ことばではありません。少すこし新あたらしく、少すこしテクノロジーで、少すこし社会しゃかい哲学てつがく的てきです。それが捉とらえようとしている精神せいしんは、多様たよう性せいを機能きのうさせるテクノロジーがあるということです。皆みなさんが日本語にほんごや漢字かんじでこの「plurality」をうまく捉とらえる言葉ことばを見みつけもらえたらうれしいですね。

松島まつしま：このpluralityを日本にっぽん社会しゃかいにいかに実装じっそうするか、今日きょうここにいる日本にっぽんのリーディングプレイヤーたちと話はなし合あっていきたいと思おもいます。まず少すこし自己じこ紹介しょうかいをしてもらえますか？

田坂たさか：わたしは渋谷しぶや区役所くやくしょで働はたらいています。ちなみに、渋谷しぶや区くには「ちがいを ちからに 変かえる街まち」というスローガンがあります。つまり多様たよう性せいが都市としをエンパワーする、ということです。

ワイル：まさにそうですね、準備じゅんびしている本ほん［編へん注ちゅう：『Plurality: 協きょう働はたらけ可能かのうな多様たよう性せいと民主みんしゅ主義しゅぎのためのテクノロジー』（オードリー・タンとの共著きょうちょ）］の日本語にほんご版ばんのタイトルにピッタリです。

田坂たさか：ありがとうございます。渋谷しぶやは文化ぶんかの中心ちゅうしん地ちとして知しられています。しかし90年ねん前まえには何なにもありませんでした。ただの東京とうきょうの郊外こうがい都市としのひとつだったんです。いまでは国外こくがいからの多おおくの人々ひとびとが集あつまり、さまざまな年齢ねんれいの人々ひとびとが混まざり合あって多様たような文化ぶんかを生うみ出だし、それが渋谷しぶやという街まちの形成けいせいにつながりました。そのなかで、わたしはグローバル拠点きょてん都市とし推進すいしん室しつ室長しつちょうとして、いわばイノベーション部門ぶもんを担当たんとうしています。これまで4年間ねんかん、イノベーションのためのプラットフォームづくりに努つとめてきました。例たとえば、国外こくがいの起業きぎょう家かを呼よび込こむためのスタートアップビザを始はじめました。ぜひグレンさんも利用りようしてください。

ワイル：実じつは台湾たいわんで就業しゅうぎょうゴールドカードを取得しゅとくするんです。2週間しゅうかん後ごに台湾たいわんでその式典しきてんがあります。

田坂たさか：いわばデジタルノマドビザですね。わたしは以前いぜんは大だい企業きぎょうや中央ちゅうおう政府せいふで働はたらいていたのですが、いまは渋谷しぶやというひとつの街まちで働はたらいています。そこではダイレクトに政策せいさくを実装じっそうすることになり、だからこそ、わたしたちが抱かかえる問題もんだいを直接ちょくせつ実感じっかんできます。

ワイル：渋谷しぶやにはどのくらいの人ひとが住すんでいますか？

田坂たさか：20万まん人にんちょっとです。

ワイル：完璧かんぺきです。今度こんどの本ほん『Plurality: 協きょう働はたらけ可能かのうな多様たよう性せいと民主みんしゅ主義しゅぎのためのテクノロジー』では、多元的たげんてきイノベーションに適てきした都市としのスケールについて議論ぎろんしています。一方いっぽうで、そのためには内部ないぶの多様たよう性せいが必要ひつようです。内部ないぶに多様たよう性せいがなければ、イノベーションを駆動くどうすることができません。イノベーションの多様たよう性せいを得えるためには、それを超こえる多様たよう性せいが必要ひつようになります。つまり最適さいてきなスケールとは、わたしたちが「平方根へいほうこんスケール」と呼よぶものです。つまり、都市としの中なかにいる人数にんずうが、その外そとの世界せかいにいる人々ひとびとの平方根へいほうこんであるべき、ということです。世界せかいに約やく100億おく人にんいるとすると、その平方根へいほうこんは10万まんです。だから、都市としは多元的たげんてきなイノベーションにとって非常ひじょうに適てきしたスケールといえます。渋谷しぶやはまさに、素晴すばらしくフィットしていますね。

松島まつしま：続つづけて、都心としんから地方ちほう都市としへと行いきましょう。林はやしさん、よろしくお願ねがいします。

林はやし：わたしたちは現在げんざい、地方自治体ちほうじちたいを一いちから始はじめるLocal Coopプロジェクトに取とり組くんでいます。ご存知ぞんじの通とおり、2040年ねんまでに日本にっぽんの地方自治体ちほうじちたいの半分はんぶんが消滅しょうめつすると言いわれています。人口じんこう減少げんしょうにより、高齢こうれい化かと税収ぜいしゅうが減少げんしょうしています。また、社会しゃかい保障ほしょう費ひも増加ぞうかし続つづけるでしょう。そのため、現状げんじょうのままでは地方自治体ちほうじちたい自身じしんが公共こうきょうサービスとシステムを提供ていきょうし続つづけるのは難むずかしいことが明あきらかです。確たしかに大都市だいとしの場合ばあい、渋谷しぶやのように、従来じゅうらいのアプローチが効果こうか的てきだと思おもいます。ただ、1,700以上いじょうの地方自治体ちほうじちたいの半数はんすう以上いじょうが非常ひじょうに小ちいさく、30,000人にん以下いかで、主おもに高齢こうれい者しゃで、いわゆる過疎かそ地域ちいきです。わたしの意見いけんでは、そこで既存きそんの自治体じちたいそのものを改革かいかくしていく意味いみはあまりないでしょう。むしろ、新あたらしい地方自治体ちほうじちたいを一いちからつくる、あるいは第だい二にの政府せいふのようなものをつくる方ほうがいいでしょう。

そこでわたしたちはブロックチェーンや暗号あんごう資産しさんといったテクノロジーを使つかい、一いちから地方自治体ちほうじちたいをつくっています。奈良なら県けんの月ヶ瀬つきがせは小ちいさな村むらが山奥やまおくにあり、最大さいだいのエリアでも1,200人にんしか住すんでいません。もうひとつのプロジェクトエリアは三重みえ県けん尾鷲おわせ市しの美うつくしい漁村ぎょそんで、わずか300人にん、65歳さい以上いじょうの高齢こうれい者しゃが人口じんこうの60％を占しめ、100軒けん以上いじょうの空あき家やがあります。これが日本にっぽんの地方ちほう地域ちいきで起おこっていることです。

ワイル：それを聞きいてジョン・デューイを思おもい出だしました。彼かれの著書ちょしょ『公衆こうしゅうとその諸しょ問題もんだい』はわたしのお気きに入いりの一いち冊さつです。デューイは『Plurality』の本ほんでも実質じっしつ的てきな守護しゅご聖人せいじんのひとりなんです。彼かれは、台湾たいわんでなぜpluralityが成功せいこうしたのかを知しる上じょうで非常ひじょうに重要じゅうような人物じんぶつです。実じつは、デューイは革命かくめい中ちゅうに中国ちゅうごくを訪おとずれています。彼かれの学生がくせいのひとりである胡えびす適てきは、中央ちゅうおう研究けんきゅう院いんの院長いんちょうを務つとめ、孫まご文ぶんの重要じゅうような知的ちてきアドバイザーのひとりでした。彼かれは国民党こくみんとうが台湾たいわんに来きたとき、台湾たいわんの教育きょういくシステム全体ぜんたいをデューイの原則げんそくを基もとに構築こうちくしたのです。デューイは米国べいこくの偉大いだいな教育きょういく者しゃとして、また偉大いだいな政治せいじ哲学てつがく者しゃとしても知しられています。

『公衆こうしゅうとその諸しょ問題もんだい』では、新あたらしいテクノロジーによって人々ひとびとが新あたらしいかたちで相互そうご依存いぞんするようになると述のべています。石炭せきたんは炭鉱たんこう地帯ちたいと工場こうじょうを結むすびつけ、ラジオはそれまで話はなさなかった人々ひとびとを会話かいわさせます。すべての新あたらしいテクノロジーは新あたらしい相互そうご依存いぞんを生うみ出だします。そして、デューイは、民主みんしゅ主義しゅぎとは昔むかしからの選挙せんきょ制度せいどをもつ国家こっかを意味いみするのではなく、何なにかに影響えいきょうされる人々ひとびとが、その何なにかを自分じぶんでコントロールできることを意味いみするのだと述のべました。つまり自己じこ統治とうちという意味いみです。そして彼かれは、テクノロジーのために民主みんしゅ主義しゅぎは死しにかけているとも言いっています。新あたらしい相互そうご依存いぞんのかたちを、それによって影響えいきょうを受うける人々ひとびとによって統治とうちする新あたらしい方法ほうほうを見みつけない限かぎり、テクノロジーは常つねに民主みんしゅ主義しゅぎを殺ころします。それが、いま起おこっていることなんです。

林はやし：そうですね。ここの人々ひとびとは以前いぜんは自己じこ統治とうちをしていましたが、約やく120年ねん前まえに地方自治体ちほうじちたいが一体化いったいかされてから、地方ちほう自治じちを地方ちほう政府せいふにアウトソーシングしはじめました。そのために、住人じゅうにんたちは自分じぶんたちの土地とちをどのように管理かんりし、コミュニティを維持いじするかを忘わすれてしまったんです。これが日本にっぽんで起おこっていることです。

ワイル：このデューイの考かんがえは1927年ねんのもので、とても古ふるい問題もんだいです。でも、今日きょうにおいても非常ひじょうに関連かんれん性せいがある、つまり誰だれもこの問題もんだいを解決かいけつしていません。なぜなら、いまだに国家こっかという古ふるい管轄かんかつが存在そんざいしていて、テクノロジーはそれよりもずっと速はやく進化しんかしているからです。人口じんこう動態どうたいの変化へんかも同様どうようです。地域ちいきを管轄かんかつする主体しゅたいがこのペースに追おいつける方法ほうほうを見みつける必要ひつようがあります。そうしないと、民主みんしゅ主義しゅぎは終おわります。民主みんしゅ主義しゅぎは守まもられるべきものではなく、毎日まいにち新あらたに創造そうぞうされるべきものです。そうでなければ、民主みんしゅ主義しゅぎは自然しぜんに死しんでしまいます。常つねに更新こうしんが必要ひつようなのです。

林はやし：国くにをウェブサービスのように選えらべるなら、わたしは日本にっぽんを選えらばないでしょう。台湾たいわんの方ほうがよさそうです。一方いっぽうで、ヨーロッパの協同きょうどう組合くみあい運動うんどうの歴史れきし、例たとえばスペインのモンドラゴン協同きょうどう組合くみあいなどは魅力みりょく的てきです。最近さいきん、国会こっかいのメンバーとLocal Coopについて話はなし合あったとき、その人物じんぶつはこう言いったんです。「これを中央ちゅうおうでやればクーデターだが、地方ちほうであればそれはイノベーションになる。ぜひやってくれ」と。それで、状況じょうきょうはかなり変かわってきています。急激きゅうげきな人口じんこう減少げんしょうと高齢こうれい化かのなか、手探てさぐりの地方ちほう行政ぎょうせいシステムを利用りようして、日本にっぽんの地方ちほうで新あたらしい種類しゅるいの自治体じちたいをつくることができる大おおきなチャンスがある、それがわたしの考かんがえです。

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ワイル：それは完全かんぜんにその通とおりですね。オードリーはしばしば自分じぶん自身じしんを「保守ほしゅ的てきな無む政府せいふ主義しゅぎ者しゃ」と呼よんでいます。矛盾むじゅんしているように聞きこえますが、オードリーや、道教どうきょうの『道徳どうとく経けい』の伝統でんとうからわたしが本当ほんとうに学まなんだことは、複雑ふくざつな世界せかいでは、しばしば矛盾むじゅんのなかに真実しんじつがあるということです。何なにかを単純たんじゅんに表現ひょうげんすることは、ほとんどの場合ばあい間違まちがっています。一方いっぽうで、複雑ふくざつな方法ほうほうで表現ひょうげんすることは、ほとんどの場合ばあい理解りかい不能ふのうです。だから、矛盾むじゅんのなかに常つねに疑問ぎもんをもち続つづけるしかありません。保守ほしゅ的てきな無む政府せいふ主義しゅぎについて彼女かのじょが正ただしかった矛盾むじゅんとは、わたしたちが人々ひとびとだけでなく社会しゃかい集団しゅうだんも価値かちあるものとして考かんがえるならば、そして多元たげん性せいを信しんじるならば、わたしたちは同時どうじにイノベーティブでなければなりません。地域ちいきの豊ゆたかな伝統でんとうや本来ほんらいの知恵ちえを盛もり上あげ、官僚かんりょう主義しゅぎによって覆おおい隠かくされないようにしなければなりません。イノベーションによってその方法ほうほうを見みつける必要ひつようがあるのです。

松島まつしま：地方ちほうのイノベーションということで訊きいてみたいのですが、2年ねん前まえの『WIRED』への寄稿きこうで、「Web3における分散ぶんさん化かの議論ぎろんはなぜすれ違ちがうのか」という指摘してきをしています。これはいわゆるWeb3の技術ぎじゅつとpluralityが必かならずしも同おなじではない、という意味いみで比較ひかくして論ろんじたものですが、地域ちいき自治じちという文脈ぶんみゃくでこのふたつはどのように異ことなるのでしょうか？

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ワイル：少すこし技術ぎじゅつ的てきになるかもしれませんが、具体ぐたい的てきに説明せつめいしましょう。ブロックチェーンの概念がいねんは、誰だれもが利用りようできるグローバルな公開こうかい台帳だいちょうとして考かんがえられています。そして、個人こじんのプライバシーを守まもるために、人々ひとびとはプライバシー技術ぎじゅつをこれに重かさねています。つまり、公共こうきょう（パブリック）／私わたし（プライベート）という概念がいねんです。しかし、これは情報じょうほう統治とうちについて考かんがえるには間違まちがった方法ほうほうだと思おもいます。

『アメリカのデモクラシー』を書かいたアレクシ・ド・トクヴィルは、人々ひとびとがお互たがいを憎にくむ限かぎり、暴君ぼうくんは人々ひとびとが利己りこ的てきであることを喜よろこぶと述のべています。大切たいせつなのは個人こじんのプライバシーではなく、多様たような社会しゃかい集団しゅうだんです。公共こうきょう的てきなものや私的してきなものではなく、多おおくの異ことなる公共こうきょうが必要ひつようなんです。それぞれの公共こうきょうは、他者たしゃによる干渉かんしょうから保護ほごされる必要ひつようがあります。そうでなければ、その完全かんぜん性せいを失うしなうからです。わたしたちにはプライバシーも必要ひつようですが、それと同時どうじに、集団しゅうだん内ないで共有きょうゆうされる理解りかいも必要ひつようです。ブロックチェーンの問題もんだいは、多様たような社会しゃかいコミュニティの創造そうぞうについて考かんがえるべきなのに、それを公私こうしというバイナリーで考かんがえてしまうことです。こうしたコミュニティは、自みずからを保護ほごし、協きょう働はたらかして行動こうどうするために権限けんげんを与あたえられる必要ひつようがあります。民主みんしゅ主義しゅぎの本質ほんしつとは、個人こじんに拠よるのではなく、共通きょうつうの目標もくひょうを達成たっせいするために国家こっかの外そとで集団しゅうだん的てきに行動こうどうできる権限けんげんをもつ人々ひとびとに拠よっているのです。

田坂たさか：渋谷しぶやの場合ばあいを考かんがえてみました。わたしたちの都市としは人口じんこう統計とうけい学がく的てきに非常ひじょうにユニークです。日本にっぽんのほとんどの都市としは超ちょう高齢こうれい化か社会しゃかいですが、渋谷しぶやは20代だいから50代だいが最大さいだいの人口じんこう層そうです。これは多おおくのアクティブな労働ろうどう者しゃがいることを意味いみしていますが、その声こえはとても小ちいさいのです。一般いっぱん的てきに日本にっぽんでは、高齢こうれい者しゃはより強力きょうりょくで保護ほごされたグループを形成けいせいしています。そうした人々ひとびとの声こえは、政治せいじ家かに届とどきやすい。テクノロジーを使用しようすることで、この状況じょうきょうを変かえることができるかもしれません。もしわたしたちが高齢こうれい者しゃだけに耳みみを傾かたむけていたら、将来しょうらいの世代せだいに何なにも残のこすことはできないでしょう。これをどうやって回避かいひできるでしょうか？ 決定けっていプロセスを変かえるべきですか、それとも何なんらかの方法ほうほうで高齢こうれい者しゃの利益りえきを守まもるべきでしょうか？ あるいはグレンさんが言いうように、高齢こうれい者しゃをより尊重そんちょうしながら、いまのギャップを埋うめるような方法ほうほうがあるでしょうか？

ワイル：昨日きのう、お台場だいばの日本にっぽん科学かがく未み来館らいかんを家族かぞくで訪おとずれたんです。そこは多元たげん性せいを考かんがえるための素晴すばらしい物理ぶつり的てき空間くうかんでした。常設じょうせつ展示てんじのひとつに、人々ひとびとに高齢こうれい者しゃの身体しんたい感覚かんかくを追つい体験たいけんさせるという「老おいパーク」というものがあります。こうしたテクノロジーは、世代せだいグループ間あいだの分断ぶんだんをつくらない手助てだすけとなります。例たとえば、より多おおくの違ちがった立場たちばの人々ひとびとがある何なにかに貢献こうけんすれば、それだけ公的こうてきな支援しえんが得えられるような「クアドラティック・ファンディング」という仕組しくみがあります。もしかすると、高齢こうれい者しゃと若者わかものの両方りょうほうにとってのいい解決かいけつ策さくを見みつけるなら、それが正ただしい方法ほうほうになるかもしれません。それに、例たとえば18歳さいになった若者わかものや、日本にっぽんに来きたばかりの移民いみんが、月日つきひと共ともに投票とうひょう権けんをより多おおく得える仕組しくみはどうでしょう？ 異ことなる社会しゃかい集団しゅうだんを考慮こうりょするクアドラティック・ボーティングのようなものがあったらどうでしょう？ 投票とうひょうをスマートに設計せっけいすることで、高齢こうれい者しゃと若者わかものが戦たたかうのではなく、一緒いっしょに協力きょうりょくし、全員ぜんいんにとってうまく機能きのうするものをつくり出だすことができるはずです。

松島まつしま：最後さいごに、いま言及げんきゅうしたようなツールを効果こうか的てきに使用しようして、日本にっぽんの地方ちほうで新あたらしい種類しゅるいのガバナンスを創造そうぞうするという可能かのう性せいについてどう思おもいますか？

ワイル：先さきほどはあまり深入ふかいりしなかったのですが、実際じっさいには先さきほど言いったようにとても自然しぜんなやり方かたがあります。ここでの問題もんだいは、若者わかもの対たい高齢こうれい者しゃというだけではなく、異ことなる地方自治体ちほうじちたい間あいだでも断片だんぺん化かされているということです。だとしたら、クアドラティック・ファンディングによって新あたらしいオーソリティをつくるのはどうでしょう？ 例たとえばいくつかの地方ちほう政府せいふが一緒いっしょになって共通きょうつうのプロジェクトにお金かねを投とうじ、国家こっか政府せいふがこれにマッチングファンドを提供ていきょうするのです。そうすることで、既存きそんの権限けんげんから新あたらしい権限けんげんが、国家こっかレベルのサポートを受うけて生うまれます。英国えいこくのウェストミッドランズ結合けつごう行政ぎょうせい機構きこうのようなものを聞きいたことがあるかもしれません。でもこれをもっと非ひ中央ちゅうおう集権しゅうけん化かされた方法ほうほうで、かつ国家こっかレベルのサポートを受うけて行おこなうこともできるんです。

林はやし：それはクールですね。誰だれか、国くにの行政ぎょうせいの人ひとはここにいませんか？（笑）

SPECIAL THANKS TO SHUNSUKE TAKAGI, SHINYA MORI

デジタル・デモクラシーによって多元たげん主義しゅぎを実現じつげんする：グレン・ワイル──特集とくしゅう「THE WORLD IN 2023」

AIやクリプトによって民主みんしゅ主義しゅぎの基盤きばんが破壊はかいされようとしているなか、いま必要ひつようなのは、より多元的たげんてきな意思いし決定けっていやコラボレーションを促うながすテクノロジーへの投資とうしだと、経済けいざい学者がくしゃのグレン・ワイルは考かんがえている。

Web3の真価しんかは「民主みんしゅ主義しゅぎ」と「資本しほん主義しゅぎ」の再さい構築こうちくにある？　天才てんさい経済けいざい学者がくしゃグレン・ワイルが描えがく、真しんの“分散ぶんさん化か”への道筋みちすじ：WIRED CONFERENCE 2022【キーノート解説かいせつ編へん】

2022年ねん10月がつ14日にち-15日にち開催かいさいの「WIRED CONFERENCE 2022」。そのキーノートセッションでは、いま世界せかいが注目ちゅうもくする3人にんのビジョナリー：陳ちん楸ひさぎ帆ほ、グレン・ワイル、リ・ジンが登場とうじょうする。「資本しほん主義しゅぎ」や「民主みんしゅ主義しゅぎ」へのラディカルな提案ていあんで知しられる天才てんさい経済けいざい学者がくしゃグレン・ワイルはいま何なにを語かたるのか？

ファッションとはつまり、服ふくのことである。布ぬのが何なにからつくられるのかを知しることであり、拾ひろったペットボトルを糸いとにできる現実げんじつと、古着ふるぎを繊維せんいにする困難こんなんさについて考かんがえることでもある。次つぎの世代せだいがいかに育はぐくまれるべきか、彼かれら／彼女かのじょらに投なげかけるべき言葉ことばを真剣しんけんに語かたり合あうことであり、クラフツマンシップを受うけ継つぐこと、モードと楽観らっかん性せいについて洞察どうさつすること、そしてとびきりのクリエイティビティのもち主ぬしの言葉ことばに耳みみを傾かたむけることである。あるいは当然とうぜん、テクノロジーが拡張かくちょうする可能かのう性せいを想像そうぞうすることでもあり、自みずからミシンを踏ふむことでもある──。およそ10年ねんぶりとなる『WIRED』のファッション特集とくしゅう。詳細しょうさいはこちら。