宗教しゅうきょうのきほん歎異抄しょうにであう

阿おもね満まん利り麿まろ

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「無む宗教しゅうきょう」だから、理解りかいできる道みちがある。

「ただ南無阿弥陀仏なむあみだぶつと唱となえればいい」という教おしえで、信徒しんとはもとより一般いっぱんの人ひとにも広ひろく読よまれてきた『歎異抄しょう』。法然ほうねん、親鸞しんらん、唯ただ円えんと語かたり継つがれた言葉ことばは、なぜ人々ひとびとの「よりどころ」であり続つづけてきたのか。なぜ仏教ぶっきょうの教おしえを理解りかいしていない「凡夫ぼんぷ」だからこそ救すくわれるのか。「念仏ねんぶつ」「本願ほんがん」「悪人あくにん」「他力たりき」、『歎異抄しょう』を知しるために欠かかせないキーワードにのみ焦点しょうてんを絞しぼり、可能かのうな限かぎり専門せんもん用語ようごを使つかわず「最短さいたんの道みちのり」で解説かいせつ。初はつ学者がくしゃだからこそ、その道理どうりに納得なっとくできる超ちょう・入門にゅうもん書しょ。

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「ただ南無阿弥陀仏なむあみだぶつと唱となえればいい」という教おしえで、信徒しんとはもとより一般いっぱんの人ひとにも広ひろく読よまれてきた『歎異抄しょう』。法然ほうねん、親鸞しんらん、唯ただ円えんと語かたり継つがれた言葉ことばは、なぜ人々ひとびとの「よりどころ」であり続つづけてきたのか。なぜ仏教ぶっきょうの教おしえを理解りかいしていない「凡夫ぼんぷ」だからこそ救すくわれるのか。「念仏ねんぶつ」「本願ほんがん」「悪人あくにん」「他力たりき」、『歎異抄しょう』を知しるために欠かかせないキーワードにのみ焦点しょうてんを絞しぼり、可能かのうな限かぎり専門せんもん用語ようごを使つかわず「最短さいたんの道みちのり」で解説かいせつ。初はつ学者がくしゃだからこそ、その道理どうりに納得なっとくできる超ちょう・入門にゅうもん書しょ。