Bernard Lamarche et Gaëtane Vadel

Dieu signe-t-il?

« Et le public croira aux rêves du théâtre à condition qu'il les prenne vraiment pour des rêves et non pour un calque de la réalité; à condition qu'ils lui permettent de libérer en lui cette liberté magique du songe, qu'il ne peut reconnaître qu'empreinte de terreur et de cruauté. »

A. Artaud.

« Le système est l'annulation. »

G. Bataille.

Ce travail a opté pour une portion du champ par lequel le monde se donne principalement : celui des images.

L'enjeu ou l'intérêt était celui-ci : le désir d'un « nouveau» qui en l'occurrence est la rédemption terrestre du corps, désir plastifié comme scène d'un fantasme, celui d'un vouloir éperdu de reprise sur le corps perdu se devait par sa radicalité propre, de s'offrir au monde avec la même radicalité : celle d'une rupture, d'une perte, d'un non-sens. Etrange paradoxe : ce sont les mises les plus conventionnelles qui figurent la scène, aseptisant donc ce qui s'affirmait comme cruauté vis-à-vis du système, de la communication.

Ce travail de reprise dans l'ex-voto, figure bien ce qui se joue sur la scène politique. C'est donc une critique des idéologies, comme instances de refoulement, de réintroduction en systèmes, de toute violence, de toute effraction, que vise notre travail.

Dans l'ensemble figuratif suscité par la religion catholique l'ex-voto de par l'origine de sa production, sa codification intrinsèque, occupe une place irréductible à celles des images pieuses ou autres supports invocatoires.

C'est donc à déterminer dans un premier temps le lieu social de cette production, le sens de l'échange qui se commet dans la picturalisation de l'événementiel que nous nous attacherons, pour ensuite tenter l'analyse de l'économie des signes plastiques, la fonction signifiante de l'image votive.

Il n'est pas de figuration votive qui ne mette en scène le Danger, qui n'en établisse le mouvement et la domination sur nos vies, jusque dans la figure dernière de l'agonie. A considérer ces représentations dans la clôture des églises, des couvents et des sanctuaires, c'est un effet de catalogue qui apparaît aussitôt. Toutes les manifestations du Danger ont pouvoir d'entrée dans la suite si, toutefois, d'évidence, elles sont justiciables des pouvoirs miraculeux attribués à

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