LA THESSALIE DES MAGICIENNES

Nous avons jusqu'ici pns en considération la Tbessalie, comme il était juste, et les Thessaliens. Nous allons maintenant partir à la recherche de la «Thessalienne», au féminin : la Thessalienne sera mon inspiratnce...

Mais c'est un personnage redoutable, puisque son nom est devenu synonyme de «sorcière» ou de «magicienne». Dans le champ des auteurs de littérature, où j'ai mené l'enquête, cette dame use de charmes qui font plutôt frémir, et, comme dernier tour, nous verrons qu'elle a réussi à s'escamoter pour ainsi dire elle-même.

Trêve de préliminaires. Qui est-elle, cette «Thessalienne» ?

Surprenons-la chez cet Espagnol fougueux et coloré qui décrivit une grande aventure thessalienne avec la Pharsale. Lucain dépeint au livre 6 le cadre des opérations. Plus soucieux de réalisme «historique» et moral que de mythologie, il rencontre une occasion rêvée pour un poète : au terme d'un certain nombre de pages descriptives mais dont le style ampoulé ne peut qu'égarer le géographe trop précis, Lucain veut que Pompée vienne interroger une magicienne du pays. Il suffit que le voyageur, le poète, le soldat passe en Thessalie pour qu'on lui vante la spécialité dangereuse et fascinante qui fait la moitié de sa réputation. La magicienne de Pompée s'appelle Ênctho, d'un nom bien trop mythologique et suggestif pour être anecdotique ! La consultation nous est racontée dans tous ses détails, et quels détails... Erictho ne se contente pas des honnêtes présages de Delphes ou de Dodone ; elle ne s'en tient pas aux pratiques déjà suspectes des magies ordinaires : la sienne condense les recettes les plus

«La Thessalie», CMO 6, Arch. 2, Lyon 1979. Jacques CAZEAUX