1960年代ねんだい後半こうはんから平和へいわ研究けんきゅうの世界せかい各地かくちでの制度せいど化かの傾向けいこうにはいちじるしい進展しんてんが見みられる。しかし日本にっぽんにおいては、未いまだ制度せいどとしての平和へいわ学会がっかいは存在そんざいせず、戦後せんご28年ねんを経へてわれわれは、おくればせながら日本にっぽんの平和へいわ研究けんきゅうの立たちおくれについて自覚じかくせざるをえない状況じょうきょうに立たちいたった。世界せかいでユニークな平和へいわ外交がいこうの展開てんかいさるべき日本にっぽん外交がいこうの動うごきの鈍重どんじゅうさの理由りゆうも、ここに一ひとつの原因げんいんを発見はっけんさるべきであろう。これは日本にっぽん国内こくないの問題もんだいとしてのみ提起ていきさるべきではない。むしろ、世界せかい的てきな問題もんだいとして提起ていきさるべきであろう。

　われわれは早急そうきゅうにこの立たちおくれを克服こくふくし、被爆ひばく体験たいけんに根ねざした戦争せんそう被害ひがい者しゃとしての立場たちばからの普遍ふへん的てきな平和へいわ研究けんきゅうを制度せいど化かしようと考かんがえている。他方たほう、70年代ねんだいの日本にっぽんは今後こんごアジアの小国しょうこくに対たいしては、再ふたたび加害かがい者しゃの立場たちばに移行いこうする危険きけん性せいをも示しめしはじめている。日本にっぽん平和へいわ学会がっかいはあくまで戦争せんそう被害ひがい者しゃとしての体験たいけんをすてることなく、将来しょうらい日本にっぽんが再ふたたび戦争せんそう加害かがい者しゃになるべきでないという価値かちにもとづいた科学かがく的てき、客観きゃっかん的てきな平和へいわ研究けんきゅうを発展はってんさせようと考かんがえている。研究けんきゅうは客観きゃっかん的てき、科学かがく的てきであるべきであるが、研究けんきゅうの方向ほうこうづけにおいてけっして道徳どうとく的てき中立ちゅうりつ性せいはありえない。

　われわれは行動こうどう科学かがく的てきかつ計量けいりょう的てきな研究けんきゅう方法ほうほうを十分じゅうぶんに使用しようすることはもちろんであるが、他方たほう、伝統でんとう的てきな歴史れきし的てきあるいは哲学てつがく的てき方法ほうほうの長所ちょうしょもすてることなく育成いくせいしてゆきたい。多様たような研究けんきゅう方法ほうほうを統合とうごうして長期ちょうき的てきな平和へいわの条件じょうけんを確立かくりつするために役立やくだつ真しんに科学かがく的てき、客観きゃっかん的てきな戦争せんそうと平和へいわに関かんする研究けんきゅうを促進そくしん、発展はってんさせることが本ほん学会がっかい設立せつりつの真しんのねらいである。

　われわれは研究けんきゅう成果せいかが現存げんそん制度せいどによって利用りようされることを望のぞむ。しかし他方たほう、われわれは決けっして単たんなる政策せいさく科学かがくにとどまることに同意どういしない。現存げんそん制度せいどによる知識ちしきの悪用あくように対たいしては絶たえざる批判ひはんを続つづけるいわゆる批判ひはん科学かがくをも発展はってんさせたいと考かんがえている。

昭和しょうわ48年ねん9月がつ

（注ちゅう）

　本ほん設立せつりつ趣意しゅい書しょ第だい2段だんにある「アジアの小国しょうこく」について、趣意しゅい書しょが書かかれた時点じてんの意図いとは判明はんめいしないが、現在げんざいの観点かんてんからすると誤解ごかいを招まねきかねず、適切てきせつとはいえない表現ひょうげんであると判断はんだんする。しかし、本ほん趣意しゅい書しょの歴史れきし的てき文言もんごんとしての性格せいかくに鑑かんがみて、趣意しゅい書しょそのものを書かき改あらためるわけにはいかないと判断はんだんし、原文げんぶんのままとして、本ほん注記ちゅうきを付ふすこととした。日本にっぽん平和へいわ学会がっかいは、日本にっぽんが大国たいこくであると考かんがえるわけでも、アジアの国々くにぐにを大国たいこく、小国しょうこくと区分くわけしようとする意図いとがあるわけでもないことをお断ことわりしておく。

（2004年ねん11月6日にち、第だい16期き理事りじ会かい）