Jean-Noël Jeanneney - Page 20

De tous ceux qui ont porté le fer contre le principe d’une unité politique, économique, culturelle ou spirituelle de l’Europe, Bernard Bruneteau propose un recensement détaillé et sagace dans un ouvrage récent.

Une domination qui s’est incarnée dans la personne de cinquante sultans successifs, dont l’élévation au trône a été due non pas à un principe dynastique mais à de féroces chocs d’ambitions pour la conquête du pouvoir, au cœur d’une prestigieuse civilisation guerrière.

L’ouvrage de Mary Shelley a connu une immense postérité, qui ne peut s’expliquer par les seuls mérites littéraires du roman. Ce succès touche à des émotions collectives qui se perpétuent quelque part entre la science et la nature, entre la raison et le sentiment, entre la singularité et le clonage.

La transparence, tout en autorisant l’État à pénétrer là où il n’a que faire, peut rendre difficile l’exercice efficace de ses missions régaliennes. Seule une certaine opacité permet à l’État de demeurer dans les domaines où cela est légitime, le maitre des horloges.

Dans notre République ressurgissent régulièrement des moments d’indignation devant une situation scandaleuse au pays des droits de l’homme. Or, si l’on souhaite pouvoir échapper à une impression de fatalité, il est utile d’aller recherche en arrière si les prisons ont toujours été inhumaines.

Comme chaque vendredi ce matin nous laissons la place à l'actualité en histoire

Lorsqu’il crée Arsène Lupin au début du siècle dernier, Maurice Leblanc n’imagine sans doute pas que les traits de caractère de ce « gentleman cambrioleur » chevaleresque et redresseur de torts, mêlant modernité et roman traditionnel, en feront un héros intemporel.

"Le sucre, comme poison" voilà le titre d’une quantité d’articles qui ont prospéré ces dernières semaines, selon l’une de ces pulsions collectives qui surgissent de temps en temps. Une mode soudaine, mais qui ne porte pas moins probablement sa part de vérité et qui appelle une perspective historique

Menacés d'expropriation depuis l'annonce par l’État, en octobre 1970, de sa volonté d'étendre le camp militaire présent sur la plateau, 103 paysans s'engagent à refuser de quitter leurs fermes. Sur cette terre rurale isolée débute alors une lutte sous le signe de la non-violence.

Le Baccalauréat, dès qu’un gouvernement annonce qu’il va y toucher, comme le fait le nôtre aujourd’hui, bondit aux premières pages des journaux et son destin passionne les Français dans tous les foyers.

Toutes les grandes villes du monde affrontent un défi : le recueil et le traitement de leurs ordures. Du Moyen-Âge à nos jours, les solutions y ont changé. Elles renseignent, à chaque période, sur la situation d’une cité, ses tensions sociales, ses périls sanitaires, ses fantasmes collectifs.

Ils s'appelaient Wendel, Schneider, Rotschild, plus tard Michelin, Citroën ou Boussac. Aujourd'hui Arnault, Bouygues ou Lagardère. Comment cette oligarchie patronale s'est-elle organisée et renouvelée depuis un siècle et demi ?

Une femme est tuée tous les trois jours, en France, sous les coups de son conjoint. La question des violences conjugales avance aujourd’hui lestée de chiffres, mais aussi d’une belle mythologie : nous autres modernes serions les premiers à lutter contre elles...

Jean-Noël Jeanneney, historien de la culture et des médias, est l'invité de Léa Salamé à 7h50.

Sa célébrité a été hors de pair, saluée en 1921 par le prix Nobel de littérature. Or voici qu’à un siècle de distance, Anatole France est pratiquement ignoré des nouvelles générations. On demeure sidéré par une telle déconfiture.

La présence des Anglais en France est importante et constante depuis le XIXe siècle. Tout en profitant des agréments culturels et des avantages matériels, les Anglais s'efforcent d'y reproduire un univers familier. Ils sont à l'origine d'une "France anglaise" dont l'histoire est méconnue.

Pour comprendre le présent de l'Afrique du Sud, "Concordance des temps" revient sur l'histoire coloniale et sur les quarante années d'apartheid qu'a connues ce pays. La figure mythique de Nelson Mandela est également analysée sous toutes ses facettes depuis ses faits d'armes à son image de héros.

Né au Moyen-âge, le purgatoire n'a jamais été aussi populaire qu'au XIXe siècle, avant de s'effacer peu à peu des consciences et des représentations. On ne peut qu’être intrigué par cette quasi-disparition qui aurait tant surpris nos ancêtres, pour qui il figurait en bonne place dans la catéchèse.

La représentation de la femme, son rôle, son statut sont directement présents dans ses allures et dans son maintien, au cœur des sensibilités collectives. Entre pudeur et érotisme, entre fluidité et géométrie, entre contrainte et liberté, l’histoire de la robe informe au delà d'elle-même.

Si le chat est cauteleux, le renard est fourbe. Là-dessus s’accordent tous les bestiaires, toutes les encyclopédies, toutes les fables, tous les proverbes. Difficile de trouver dans la culture médiévale un animal qui soit plus sournois et plus perfide.