韓國かんこく人じん也不知道ともみち的てき韓かん語ご知識ちしき：掛かけ電話でんわ時じ為ため何なん要よう說せつ「您請回かい去さ」？

文ぶん：裵相復ふく、吳ご京きょう順じゅん

掛かけ電話でんわ時じ，為ため何なん要よう說せつ 들어가세요（您請回かい去さ）？

過去かこ電話機でんわき昂のぼる貴き的てき年代ねんだい，大家たいか都と在ざい里さと長ちょう或ある鄰居家中いえじゅう接せっ電話でんわ，互道「請回去さ」是ぜ表示ひょうじ回かい家か請慢走的てき意思いし。

過去かこ電話機でんわき昂のぼる貴き的てき年代ねんだい，鄉さと下里しもさと長ちょう家か總會そうかい有ゆう台だい電話でんわ，每まい當とう有ゆう電話でんわ來らい，里さと長ちょう就會在ざい村むら子こ裡うら廣こう播：「○○○씨전화왔습니다.전화받으세요（○○○先生せんせい∕女おんな士し有ゆう您的電話でんわ，請過來らい接せっ聽電話でんわ）」，這個聲音こわね透過とうか形狀けいじょう宛あて如鴨嘴くちばし的てき古老ころう擴音機き，帶おび著ちょ奇特きとく的てき迴音響おんきょう遍あまね全ぜん村むら，被ひ呼よび喚到的てき人じん趕緊放下ほうか手中しゅちゅう的てき工作こうさく，興奮こうふん地ち跑到里さと長ちょう家中いえじゅう接せっ電話でんわ。

若わか是ぜ小城おぎ市し，居きょ民有みんゆう時じ會かい去さ郵局打だ電話でんわ。當時とうじ郵局也肩負ふ電話でんわ局きょく的てき功こう能のう，如果去さ申請しんせい要よう和わ什麼いんも地方ちほう的てき哪戶人家じんか或ある是ぜ和わ什麼いんも號ごう碼通話つうわ，必須ひっす等とう幾いく十分鐘後才會連結到那裡。電話でんわ接せっ通どおり後ご，受話じゅわ方かた只ただ要よう去さ被ひ指定してい的てき電話でんわ亭てい就可以通話つうわ了りょう。和わ父母ちちはは或ある是ぜ異性いせい朋友ほうゆう就是透過とうか這種方式ほうしき通どおり電話でんわ。

鄰里之の中ちゅう慢慢多た了一りょういち、兩りょう戶と人家じんか裝そう電話機でんわき，所以ゆえん開始かいし會かい借用しゃくよう鄰居的てき電話機でんわき通話つうわ。也就是ぜ說せつ，大だい部分ぶぶん的てき人じん都と還かえ是これ到いた有ゆう電話機でんわき的てき地方ちほう通どおり電話でんわ，而不是ぜ在ざい自己じこ家か裡うら，因いん此準備じゅんび要よう掛かけ電話でんわ時じ，這一いち頭とう會かい說せつ「들어가세요（您請回かい去さ）」，代表だいひょう跟對方かた告別こくべつ之の意い，另一いち頭とう也會回かい應おう「네. 들어가세요（好このみ的てき，您請回かい去さ）」，雙方そうほう互道這句話ばなし做為問とい候こう收おさむ尾お，自然しぜん而然這句話ばなし也就上口かみぐち了りょう。

雖然也有やゆう不同ふどう的てき見解けんかい，但ただし這個說法せっぽう的てき可か信しん度ど很高。也有やゆう人じん推測すいそく，是ぜ不ふ是ぜ因いん為ため近來きんらい家か用よう電話でんわ多た半はん擺在客きゃく廳ちょう，講こう完かん電話でんわ後會こうかい再さい回かい到いた房間ふさま，所以ゆえん才ざい在ざい掛かけ電話でんわ時じ說せつ「您請回かい去さ。」總そう之の電話でんわ掛かけ斷だん時じ，很多人じん習慣しゅうかん說せつ「들어가세요」，尤ゆう其年長者ちょうじゃ更さら是ぜ如此。外國がいこく人じん對たい於這一點的確常感到困惑，常會じょうかい問とい說せつ「到底とうてい要よう回かい到いた哪裡呢？」

現在げんざい也有やゆう人じん主張しゅちょう「您請回かい去さ」的てき招呼語ご使用しよう不當ふとう，不ふ僅不符合ふごう現況げんきょう，甚至還かえ帶おび有ゆう命令めいれい的てき語氣ごき，讓ゆずる人じん感かん到いた有ゆう些排斥はいせき。不ふ過か所謂いわゆる的まと語ご言げん，原本げんぽん就有其背景はいけい和文わぶん化か，並なみ非ひ只ただ是ぜ用よう來らい傳達でんたつ具體ぐたい直接的ちょくせつてき意義いぎ，經過けいか歲月さいげつ的てき演えんじ變へん，也可能かのう有ゆう不ふ少しょう用法ようほう雖然找不到いた語源ごげん，卻一直ちょく被ひ流傳りゅうでん使用しよう下か來らい。

如果單純たんじゅん從したがえ「들어가세요」的てき字面じめん意義いぎ來らい看み，確實かくじつ有ゆう違たがえ時下じか使用しよう手しゅ機き的てき文化ぶんか，不ふ過か這並不ふ代表だいひょう蘊含韓國かんこく文化ぶんか、情感じょうかん而流傳りゅうでん下か來らい的てき固有こゆう問とい候こう語ご是ぜ錯的。儘管有人ゆうじん主張しゅちょう「그만끊겠습니다（要よう掛かけ電話でんわ了りょう）」或ある「안녕히계십시오（再さい見み）」之これ類るい的てき問とい候こう語ご會かい更さら貼は切きり，但ただし總そう覺さとし得とく聽起來き好こう像ぞう錄音ろくおん機き一いち樣よう生硬せいこう。「들어가세요—」這是一句多麼有感情的招呼語啊！

서울로올라간다：非ひ得とく「上うえ去さ」首くび爾なんじ？

首くび爾なんじ是ぜ全國ぜんこく的てき中心ちゅうしん，象徵しょうちょう高だか處しょ，不ふ管かん從したがえ全國ぜんこく哪個地方ちほう去さ首くび爾なんじ，都と說せつ「上うえ去さ首くび爾なんじ」。

韓國かんこく最高さいこう的てき火ひ車しゃ站是哪裡呢？答案とうあん是ぜ首くび爾なんじ火ひ車しゃ站，因いん為ため韓國かんこく每ごと個人こじん都と說せつ「서울로올라간다（上うえ去さ首くび爾なんじ）」。不ふ管かん是ぜ從したがえ江原えばら道みち還かえ是これ從したがえ釜山ぷさん，大家たいか都と說せつ「서울로올라간다（上うえ去さ首くび爾なんじ）」，沒ぼつ聽過有人ゆうじん說せつ「下した去さ首くび爾なんじ」。其實韓國かんこく最高さいこう的てき火ひ車しゃ站是太白山たいはくさん的てき杻田車しゃ站（海拔かいばつ855m），但ただし是ぜ幾いく乎沒有人ゆうじん回答かいとう這個車しゃ站。為ため什麼いんも大家たいか會かい說せつ「上うえ去さ首くび爾なんじ（海拔かいばつ10m）」呢？這是令れい外國がいこく人じん感かん到いた納おさめ悶もだえ的てき用法ようほう之の一いち。

在ざい王朝おうちょう時代じだい，首都しゅと首くび爾なんじ（漢かん陽ひ）是ぜ全國ぜんこく的てき中心ちゅうしん。首くび爾しか不ふ僅是最高さいこう權力けんりょく的てき王おう所しょ居住きょじゅう的てき地方ちほう，也是政治せいじ、經濟けいざい、文化ぶんか匯聚之の地ち，所以ゆえん在ざい百姓ひゃくしょう的てき心中しんちゅうの，首しゅ爾しか就象徵しょうちょう一いち個こ高だか處しょ。也因此不管かん是ぜ要よう從したがえ哪裡去さ首くび爾なんじ，都會とかい用よう「올라간다（上うえ去さ）」來らい表ひょう達たち，到いた後來こうらい「서울로올라간다（上うえ去さ首くび爾なんじ）」這句話ばなし就很自然しぜん上口かみぐち了りょう。如果情況じょうきょう反はん過か來き，就會說せつ「시골로내려간다（下鄉しもごう去さ）」。

「올라간다（上うえ去さ）」這句話ばなし也可使用しよう在ざい身分みぶん提ひさげ升ます或ある往更高だか職位しょくい晉すすむ升ます的てき情況じょうきょう，與あずか「서울로올라간다（上うえ去さ首くび爾なんじ）」一樣いちよう，在ざい此不是ぜ指ゆび地形ちけい上じょう或ある物理ぶつり上じょう的てき高だか處しょ，而是指ゆび象徵しょうちょう性的せいてき高だか處しょ。韓かん語ご中有ちゅうう所謂いわゆる的てき「상경（上京じょうきょう）」一いち詞し，意思いし是ぜ指ゆび上じょう去さ首くび爾なんじ，反義語はんぎご則そく是ぜ「하경（下京しもぎょう，指ゆび離はなれ開ひらき首くび爾しか下鄉しもごう去さ）」或ある「낙향（落鄉，指ゆび搬到鄉きょう下か去さ）」。早はや在ざい王朝おうちょう時期じき就已經けい有ゆう「首くび爾なんじ位い在高ありだか處しょ，而首爾なんじ以外いがい的てき地方ちほう（지방）則のり位い在ざい低てい處しょ」的てき根深ねぶか柢固的てき觀念かんねん。

現在げんざい也一いち樣よう，首しゅ爾しか仍是政治せいじ、經濟けいざい、人口じんこう等とう國家こっか一切いっさい重要じゅうよう資源しげん集中しゅうちゅう的てき地方ちほう，重要じゅうよう性せい依よ舊きゅう，所以ゆえん「서울로올라간다（上うえ去さ首くび爾なんじ）」這句話ばなし聽起來らい並なみ不ふ會かい令れい人じん感かん到いた格かく格かく不入ふにゅう。如果進入しんにゅう地方ちほう自治じち的てき時代じだい，集中しゅうちゅう於首爾なんじ的てき所有しょゆう資源しげん一旦分散到地方，首しゅ爾なんじ的てき重要じゅうよう性せい也隨之の降くだ低ひく時とき，或ある許もと「서울로올라간다（上うえ去さ首くび爾なんじ）」這句話はなし會かい消失しょうしつ也不一定いってい。不ふ過か至いたり今こん最さい「高こう」的てき火ひ車しゃ站依然しか是これ首しゅ爾しか火ひ車しゃ站，人にん們還是ぜ要よう「上うえ去さ首くび爾なんじ」。

相關そうかん書しょ摘 ▶韓國かんこく人じん也不知道ともみち的てき韓かん語ご知識ちしき：為ため什麼いんも韓國かんこく人じん喜き歡「3」、日本人にっぽんじん喜き歡「7」？

書籍しょせき介かい紹

本文ほんぶん摘錄てきろく自じ《我わが不ふ是ぜ妖精ようせい（요정）還かえ真ま對たい不ふ起おこり呢！：95個こ連れん韓國かんこく人じん也不知道ともみち的てき韓かん語ご知識ちしき》，眾文圖書としょ出版しゅっぱん
＊透過とうか以上いじょう連結れんけつ購書，《關せき鍵かぎ評論ひょうろん網もう》由ゆかり此所得しょとく將はた全數ぜんすう捐贈兒こ福ぶく聯盟れんめい。

作者さくしゃ：裵相復ふく、吳ご京きょう順じゅん
譯者やくしゃ：蕭しょう素もと菁、熊くま懿樺
繪え者しゃ：李り殊こと瑛あきら

為ため什麼いんも韓國かんこく人じん掛かけ電話でんわ要よう說せつ「您請回かい去さ」？
拜金はいきん女おんな和わ「大だい醬」之の間あいだ有ゆう什麼いんも關係かんけい？
「妖精ようせい」到底とうてい能のう不能ふのう拿來讚美さんび人じん？

外語がいご之の所以ゆえん有ゆう趣おもむき，是ぜ因いん為ため語ご言げん背後はいご的てき文化ぶんか背景はいけい。有ゆう因いん為ため時事じじ發展はってん出で的てき新語しんご言ごと，也有やゆう因いん外來がいらい語ご大だい舉入侵おかせ而改變かいへん的てき說話せつわ習慣しゅうかん，甚至還かえ有ゆう母語ぼご人士じんし才ざい可能かのう得え到いた的てき「語かたり言げん癌がん」。如果你認為ため韓國かんこく人じん都と了解りょうかい韓かん語ご且使用よう正確せいかく的てき話ばなし，可か就大錯特錯了！

本書ほんしょ作者さくしゃ於1987年ねん進入しんにゅう韓國かんこく中央日報ちゅうおうにっぽう擔任たんにん實習じっしゅう記者きしゃ，現げん已やめ為ため中央日報ちゅうおうにっぽう語ご文ぶん研究所けんきゅうじょ部長ぶちょう，長期ちょうき在ざい中央日報ちゅうおうにっぽう連載れんさい專せん欄らん，就是要よう教きょう大家たいか如何いか用よう簡單かんたん又また有ゆう趣おもむき的てき方式ほうしき了解りょうかい韓かん語ご與あずか寫うつし作さく。本書ほんしょ即そく是ぜ作者さくしゃ集結しゅうけつ了りょう那な些有趣おもむき、發はつ人じん深ふか省しょう，甚至能のう堂どう而皇之の糾正韓國かんこく人的じんてき韓かん語ご知識ちしき。

曾榮獲え韓國かんこく文化ぶんか部ぶ守護しゅご韓かん語ご勳章くんしょう、韓國かんこく語ご文ぶん賞しょう大賞たいしょう，甚至著作ちょさく被ひ譽ほまれ為ため「現代げんだい寫うつし作さく理論りろん聖せい經けい」的てき作者さくしゃ裵相復ふく，嚴選げんせん95個こ韓かん語ご的てき例れい子こ，告訴こくそ大家たいか這些韓かん語ご的てき發展はってん與あずか來歷らいれき。現代げんだい韓かん語ご的てき變化へんか有ゆう些可能かのう已やめ經けい歪いびつ到いた讓ゆずる當初とうしょ創そう制せい韓かん文ぶん的てき世よ宗むね大王だいおう也難以諒解りょうかい；有ゆう些擁抱だき了りょう時代じだい的てき影響えいきょう而形成けいせい了りょう韓かん語ご特有とくゆう的てき現象げんしょう；有ゆう些就像ぞう我わが們使用しよう中ちゅう文一ぶんいち樣さま，因いん長久ちょうきゅう以來いらい寫うつし錯字、用よう錯詞而致積せき非ひ成なり是ぜ。如果你不懂韓語ご，可か以利用りよう這本書しょ了解りょうかい韓國かんこく與あずか中國ちゅうごく、日本にっぽん有ゆう點てん像ぞう又また不ふ太ふとし像ぞう的てき語ご言文げんぶん化か思おもえ維；如果你正在學ざいがく韓かん語ご，或ある對たい韓かん語ご有ゆう興趣きょうしゅ，這本書しょ剛つよし好こう可か以告訴你「連れん韓國かんこく人じん也不知道ともみち的てき韓かん語ご！」

Photo Credit:眾文圖書としょ

責任せきにん編輯へんしゅう：羅ら元もと祺
核かく稿こう編輯へんしゅう：翁おう世よ航こう