阿おもね诗玛：修おさむ订间差さ异

在ざい撒尼语人名めい中ちゅう，“阿おもね”是ぜ撒尼人前ひとまえ辈对晚ばん辈[[昵称]]的てき前ぜん缀，“诗”有ゆう[[蛇へび]]、金きむ、黄き等とう意い，“玛”是ぜ附ふ在ざい名字みょうじ后きさき表示ひょうじ女性じょせい的てき词尾。阿おもね诗玛生せい于蛇年ねん蛇へび月がつ蛇へび日び蛇へび时，“阿おもね诗玛”一名有蛇的含义，第だい二に种说法ほう为“阿おもね诗玛”表示ひょうじ金きん贵<ref name="黄き建たて明あきら2-15-16">[[#黄き建たて明あきら2|黄き建たて明あきら, 《阿おもね诗玛论析》]], 第だい15-16页</ref>。“阿おもね黑くろ”是ぜ音おん译而来らい的てき名称めいしょう，撒尼语的读音为“{{IPA|/ɑ^{[[调值|33]]}hi^{[[调值|33]]}/}}”，“黑くろ”在ざい彝つね语里的てき含义不ふ清きよし，但ただし可か以确定てい没ぼつ有ゆう“黑色こくしょく”之の意い，现代撒尼人的じんてき人じん名めい中ちゅう已やめ无“阿おもね黑くろ”的てき称しょう法ほう<ref name="黄き建たて明あきら2-23">[[#黄き建たて明あきら2|黄き建たて明あきら, 《阿おもね诗玛论析》]], 第だい23页</ref>。“格かく路ろ日明ひあがり”一いち名めい，“格かく路ろ”为姓，“日明ひあがり”为名，现代撒尼彝つね姓せい中ちゅう已やめ无“格かく路ろ”之の姓せい<ref name="黄き建たて明あきら2-29">[[#黄き建たて明あきら2|黄き建たて明あきら, 《阿おもね诗玛论析》]], 第だい29页</ref>。由よし于彝族ぞく撒尼彝つね文ぶん记载人名じんめい时有于名字みょうじ前ぜん连缀所在しょざい村むら寨名称めいしょう的てき习惯，彝つね族ぞく学者がくしゃ刘世生せい认为“格かく路ろ”应是村むら寨名称たたえ，指ゆび今いま[[石いし林はやし彝つね族ぞく自治じち县|石林いしばやし县]][[圭けい山やま镇]]革かわ腻村<ref name="刘世生せい373">[[#刘世生せい|刘世生せい等ひとし, 彝つね族ぞく撒尼民みん间叙事じょじ长诗《阿おもね诗玛》的てき历史人じん类学研究けんきゅう]], 第だい373页</ref>。“热布巴ともえ拉ひしげ”按照彝つね名めい构成规则，“热布”应为姓せい，“巴ともえ拉ひしげ”为名<ref name="黄き建たて明あきら2-31">[[#黄き建たて明あきら2|黄き建たて明あきら, 《阿おもね诗玛论析》]], 第だい31页</ref>。刘世生せい认为“热布”应是村むら寨名称たたえ，位置いち在ざい今いま[[丘おか北きた县]][[曰者镇]]一いち带，而“巴ともえ拉ひしげ”应是家族かぞく姓氏せいし并非具体ぐたい人名じんめい，刘世生せい推测热布巴ともえ拉ひしげ家か就是撒尼人的じんてき[[南みなみ盘江]]外そと[[弥勒みろく州しゅう|弥勒みろく州しゅう昂のぼる氏し土ど司し]]<ref name="刘世生せい376-377">[[#刘世生せい|刘世生せい等ひとし, 彝つね族ぞく撒尼民みん间叙事じょじ长诗《阿おもね诗玛》的てき历史人じん类学研究けんきゅう]], 第だい376-377页</ref>。“海うみ热”一いち名めい，在ざい彝つね语里则有[[老ろう鼠ねずみ]]的てき含义，是ぜ贬义性せい名称めいしょう<ref name="黄き建たて明あきら2-35">[[#黄き建たて明あきら2|黄き建たて明あきら, 《阿おもね诗玛论析》]], 第だい35页</ref>。