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文章修改的一点小说明：
满族历史这一段写得太乱了，个人认为原来的版本要好一点。
“世界绝大多数人认为该民族起源于西伯利亚通古斯。”这句话已被我删除。请注意维基编写的原则，客观与中立，这里不是百度。在没有列出可靠文献证明这一点的情况下，使用“世界绝大多数人民”这样的词汇太随便了。
维基解封以后有更多的网友参与编写，这值得欣慰，但与此同时也增加了情绪化的不适当出现在维基上的叙述方式。希望大家在编写之前先注意维基的方针，尽量避免将主观情绪带入到词条当中。
再次希望每一位网友注意维基的基本原则。Jala (留言) 2008年9月5日 (五) 11:49 (UTC)回复
词条讨论
關於近代滿人中的郎平
她的相關欄目說她是天津人，有沒有版友可以核實一下呢?
Emanon 19:56 2007年5月19日 (UTC)
后金政权是清朝的前身，是否需要专门设立一个词条呢？
思如花语 15:54 2003年8月23日 (UTC)mai1964221思如花语
- 应该要的。--Formulax 01:45 2003年8月24日
i think so
奇怪了,为什么不允许加入新的外部连接?
Xiami 07:16:55 2005年9月21日 (UTC)
- 没有看到您加入的外部连接中有多少关于满族的资料--百無一用是書生 (☎) 07:18 2005年9月21日 (UTC)
文中称“目前在满洲人民中出现了要求东北三省实行民族自治的呼吁。”信口开河吧。Caoi 02:11:23 2005年11月17日 (UTC)
根本就是栽赃。
一、满族是一个有本领的民族
满族不过几十万人口。但是它建立的清朝统一中国长达二百多年，正说明它是一个有本领的民族，是值得佩服的。今天我国的版图这样广大，就是从清朝继承过来的。我国地大物博、人口众多，应该承认清朝对此是有贡献的。
——《民族区域自治有利于民族团结和共同进步》(1957年3月25日)、《民族政策文选》第111-112页
满族建立的清朝政权，统治了中国近三百年。清朝以前，不管是明、宋、唐、汉各朝，都没有清朝那样统一。清朝起了统一的作用。 另一件事就是繁荣了人口。中国人的增长，在清朝是相当大的。这是它有功的一面。
——《关于我国民族政策的几个问题》(1957年8月4日)。《周恩来选集》下卷第262页
清朝是中国最后一个王朝，它做了许多坏事，所以灭亡了。但也做了几件好事：第一件，把中国许多兄弟民族联在一起，把中国的版图确定下来了，九百多万平方 公里。第二件，清朝为了要长期统治，减低了田赋，使农民能够休养生息，增加了人口，发展到四万万人，给现在六亿五千万人口打下了基础。第三件，清朝同时采 用满文和汉文，使两种文化逐渐融合接近，促进了中国文化的发展。清朝在确定版图、增加人口、发展文化这三方面做了好事。
——《接见嵯峨浩、溥杰、溥仪等人的谈话》(]961年6月10日)。《周恩来选集》下卷第320页
有些满族话，汉族吸收了没有?我看是有的。有许多满族语汇转为汉语，丰富了汉族。穿衣服也是这样，汉族的妇女在辛亥革命以后穿起旗袍，这还不是满族的服装?汉族吸收满族的文化很多，这也可以说是带点同化的性质。
——《关于我国民族政策的几个问题》(1957年8月4日)。《周恩来选集》下卷第255页
二、要正确看待满族
清末，鼓动革命的文章，例如邹容写的《革命军》，现在读起来 还会感到痛快淋漓。当时人们把满族说得坏些，这是可以理解的。可是，今天就不能再那样看待满族了。因为过去统治中国的是满族中的统治阶级，而不是满族整个 民族。即使谈到满族统治阶级，他们在历史上的作用，有坏的一面，也有好的一面。
——《民族区域自治有利于民族团结和共同进步》(1957 年3月25日)。《民族政策文选》第112页
满族统治阶级入关统治中国近三百年，奴役各族人民，虽然曾使中国一度强盛，但最终还是衰败了，这应由清朝的皇帝和少数贵族负责，满族人民是不用负责的，他们也同样受到灾难。
——《接见嵯峨浩、溥杰、溥仪等人的谈话》(1961年6月10日)。《周恩来选集》下卷第319页
清朝所做的坏事，历史已经做了结论，用不着多提，做的好事是应该讲一下的。汉族是个大民族，也做了很多好事，这就不用提了。这个思想不是我的，是毛主席多次讲过的。我说这些话的意思，是要说明就是和满族人结婚了也用不着自卑；我称赞了清朝做的好事，也不要骄傲。
——《接见嵯峨浩、溥杰、溥仪等人的谈话》(]961年6月10日)。《周恩来选集》下卷第320页
任何民族都有它的民族心理感情。汉族因为居于势优地位对少数民族的心理感情是不容易体会的。比如，在承认满族的问题工，就经历过一段曲折的过程。辛亥革 命以后，由于推翻了清朝，整个满族也抬不起头来，他们用汉文，改满服，有些人还改了姓氏。从形式上来看，满族和汉族没有区别了，可是实际上，满族还是有它 自己的民族感情的。不能设想，满族和汉族杂居了二百多年，今天满族就没有特点，完全和汉族一样了。
——《民族区域自治有利于民族团结和共同进步》(1957年3月25日)。《民族政策文选》第114页
如果同化是一个民族用暴力摧残另一个民族，那是反动的。如果同化是各民族自然融合走向繁荣，那是进步的。这种同化本身就有推动进步的意义。现在满族和汉族，语言文字相同，就更容易合作。
——《关于我国民族政策的几个问题》(1957年8月4日)。《周恩来选集》下卷第255页
三、要恢复满族应有的地位
现在的问题，是要恢复满族应有的地位。辛亥革命以后， 北洋军阀、国民党反动政府歧视满族，满人不敢承认自己是满族，几乎完全和汉人同化了，分不清了。民族将来是要互相同化的，这是自然发展的结果，但不能歧 视，不能强制。因此现在还要把满族恢复起来，事实上一九四九年以后已开始这样做了。
——《接见嵯峨浩、溥杰、溥仪等人的谈话》(1961年6月10日)。《周恩来选集》下卷第319，320页
再如满族，从长白山发源，进入中原的时候，只有几十万人，到清朝最盛时，差不多有四五百万人。清朝亡了以后，满族还是存在的。满族采纳了汉族的文化，首先是文字，以后又逐渐采用了汉族的语言，把自己的语言文字丢了，好象跟汉族没有区别了，实际上还是两个民族。
——《关于我国民族政策的几个问题》(1957年8月4日)。《周恩来选集》下卷第255页
在清朝时候，对汉、满通婚也不是绝对限制的。到辛亥革命以后，通婚的更多了，民族间的界限也就不是不可逾越的鸿沟了。解放以后，承认了满族。在普选进行 人口调查时，填表承认是满族的有二百四十万人。看来比过去少了．实际上并不是这样，因为有些人和汉族通婚，又算汉族，又算满族，填表就不填满族了。其实， 那就看怎样填法了。
—— 《关于我国民族政策的几个问题》(1957年8月4日)。《周恩来选集》下卷第225页
邀请，这是一个错误，当时以为满族已经没有什么特点了。到了召开第一届政协第二次会议的时候，才有了满族代表出席。当承认了他们的民族地位以后，满族人过去几十年来抑郁的感情才舒畅了。
——《民族区域自治有利于民族团结和共同进步》(1957年3月25日)。《民族政策文选》第114页
四、对满族人物的评价
康熙懂得天文、地理、数学，很有学问。
——《接见嵯峨浩、溥杰、溥仪等人的谈话》(1961年6月10日)。《周恩来选集》下卷第320页
兄弟民族中有过一些有成绩的人物，对他们的历史遗迹，我们应该加以保护，例如颐和园中的耶律楚材墓，西湖上的康熙、乾隆碑等等。
——《民族区域自治有利于民族团结和共同进步》(1957年3月25日)。《民族政策文选》第11 4—11 5页
程砚秋是中国著名的京剧演员，也是满族人。解放后他非常努力，要求加入中国共产党，一九五七年我和贺龙元帅介绍他入了党，可惜第二年他就去世了。
——《接见嵯峨浩、溥杰、溥仪等人的谈话》(1961年6月10日)。《周恩来选集》下卷第318页
程砚秋同志在旧社会经过个人的奋斗在艺术上获得相当高的成就，在政治上坚持民族气节，这都是难得可贵的。解放后，他接受党的领导，努力为人民服务，政治上积极要求进步，这就具备了入党的基本条件。
——《给程砚秋的信》(1957年11月13日)。《周恩来选集》下卷第272页
现在介绍一下满族的杰出人物老舍先生。他是一位名作家。辛亥革伞后，若讲自己是满族人就会受欺侮，受歧视，所以他就不愿意讲。他有许多著名作品，如《骆驼祥子》、《龙须沟》等等。
——《接见嵯峨浩、溥杰、溥仪等人的谈话》(1961年6月10日)。《周恩来选集》下卷第318页
（我认为，周恩来的观点基本代表大陆主流观点，也基本符合历史真实。并且这些观点也与台湾多数历史学者观点相吻合。─366天）--123.191.244.4 (留言) 2008年12月3日 (三) 06:11 (UTC)回复
