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初转法轮 - 维基百科,自由的百科全书

はつ转法轮

はつてん法輪ほうりん佛教ぶっきょう術語じゅつご一般いっぱんらいせつゆび釋迦牟尼しゃかむに成佛じょうぶつこれざい鹿野かのえんためおもねわか憍陳如ひとし比丘びくだいいちせんせつ佛法ぶっぽう[1][2]ざい此次說法せっぽうちゅう釋迦牟尼しゃかむにさんせんせつ四聖しせいたいしょうためうたて法輪ほうりんさんてん法輪ほうりんあるさんてんじゅうぎょうしょう根據こんきょ如來にょらいぞう學派がくはてき說法せっぽう,此次しょうためはつてん法輪ほうりんせんせつ二乘にじょう(“小乘しょうじょう”)教法きょうほう

いん此,はつてん法輪ほうりん以指:

  • さんてん法輪ほうりんなかてきくび說法せっぽうまたたたえためしめせてんよんひじりたい
  • 釋迦牟尼しゃかむにくびせんせつ佛法ぶっぽう,以じょうためぬし

由來ゆらい

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釋迦牟尼しゃかむにほとけ本名ほんみょう悉達·たかしたち[3]はらただし釋迦しゃかぞくてき王子おうじざい出家しゅっけ修行しゅぎょうゆう五位宮內隨從一同出家,出家しゅっけ和尚おしょう也稱ため比丘びく悉達おおこれ放棄ほうき苦行くぎょうおさむ,而遭到比丘びくてきあやまかいみとめためいんため受不りょう放棄ほうきいん而棄而去,これ悉達ざい菩提樹ぼだいじゅしも獲得かくとく覺悟かくご覺悟かくごこう也就たたえため佛陀ぶっだ悟得ごとく正覺しょうがくせいざい思考しこう該向世人せじん說明せつめい如此なん理解りかいからだかいてき法理ほうり,這時だい梵天ぼんてんおう(也稱:梵天ぼんてんむかい請求せいきゅうため世人せじんせんせつ此一成佛じょうぶつほう佛陀ぶっだ接受せつじゅ開始かいし找尋需要じゅようもち聽法てきじん

いち開始かいし佛陀ぶっだそうむこうおもね迦摩說法せっぽうざい得知とくちおもね迦摩やめ於七天前過世後只好放棄,せっちょそううつ陀羅ただし也於一天いってんぜんこれのり想起そうき跟隨其出てき比丘びくざいぜん往五比丘びく所在しょざいてき鹿野かのえんざい迦屍こくなみ奈城てき郊外こうがい[4]途中とちゅう佛陀ぶっだまたぐういたりょう外道げどうてきゆうゆう聽取ちょうしゅ佛法ぶっぽう最後さいご找到比丘びく,五位比丘起初依然在意他的棄苦之行,ただしこれざい聽取ちょうしゅ佛法ぶっぽう而為あらためかんなりため佛陀ぶっだ成道じょうどうだい一次向人宣說佛法,此稱ためはつてん法輪ほうりん」,而首せんせつてき內容主要しゅようため中道ちゅうどう四聖しせいたいはち正道せいどう过,佛陀ぶっだ成道じょうどう決定けっていせんせつてき版本はんぽん也各ゆう不同ふどうじょ前述ぜんじゅつてき梵天ぼんてん請外,另一魔王まおうなみしゅんざい阻礙其得道とくどうなり勸請かんじょう佛陀ぶっだりつそくはなれ世間せけん而入涅槃ねはん,而佛陀則拒絕きょぜつしゅんてき建議けんぎ堅持けんじこう世人せじんせんせつ佛法ぶっぽう

註腳

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  1. ^ だい正藏しょうぞうだい般涅槃經まき佛說ぶっせつ:「須跋陀羅!わがとしじゅうゆうきゅう出家しゅっけがくどうさんじゅうゆうろく,於菩提樹ぼだいじゅおもえはちひじりどう究竟くっきょうげんそこなりおもね耨多さんさん菩提ぼだいとく一切いっさいしゅさとしそく往波捺國鹿野かのえんちゅう仙人せんにん住處すみかためおもねわか憍陳如等にんうたて四諦したい法輪ほうりん,其得道とくどうあとなんじはじめゆう沙門しゃもんたたえ於世あいだ福利ふくり眾生。須跋陀羅!當知とうち法能ほうのうとく解脫げだつ如來にょらいじつ一切いっさいしゅさとし。」
  2. ^ 佛陀ぶっだてき緣起えんぎはつてんだい法輪ほうりん. 佛陀ぶっだ教育きょういく基金ききんかい. [2010-11-30]. (原始げんし内容ないようそん于2010-09-16) ちゅうぶん臺灣たいわん)). せき釋迦牟尼しゃかむに成佛じょうぶつてき年齡ねんれい,眾說まがえ紜,ゆうせつさんじゅうさいゆうせつさんじゅうさい覺悟かくごてきだいいち答案とうあん就是“眾生平等びょうどう”。這一點聽起來似乎很容易理解,ただし佛陀ぶっだ所說しょせつてき平等びょうどうなみひょう相上あいあげてき平等びょうどう”,而是ゆび“眾生本來ほんらい具有ぐゆうてきあずかふつしょうどうてき智慧ちえとくしょう…… 
  3. ^ 編著へんちょそう春江はるえ. おもね含經故事こじせん佛陀ぶっだてきはつてん法輪ほうりん. 台灣たいわん高雄たかお美國びくにひもやく: 正信まさのぶふつあおかい美國びくに佛教ぶっきょうかい. [2010-11-30]. ISBN 957-41-0839-2. (原始げんし内容ないようそん于2016-03-04) ちゅうぶんしげるからだ)). ゆういち佛陀ぶっだざい憍薩こく首都しゅとしゃまもるじょう南郊なんこうてき祇樹きゅう孤獨こどくえん告訴こくそ比丘びく們說:「比丘びく們!とうわがざい菩提樹ぼだいじゅしょうてき解脫げだつやめ穩固而不可ふか動搖どうよう,這是わが最後さいごなま,此後わがかいさいゆうしんてき來生きすぎりょうわがおもえわがところあかし知的ちてき緣起えんぎほうあずか涅槃ねはん境界きょうかいふかとおる而難難解なんかいやすしせい崇高すうこう而難しょう,而世じんただ欣樂『おもねよりゆき耶』,如果わが教導きょうどう們這些真理しんり們是かいあきらかいてきただゆうぞうてき疲勞ひろうあずかこま擾而やめわがかえせつてきこのみ…… 
  4. ^ 依據いきょほんなまけいしょげん佛陀ぶっだてき前生ぜんしょう曾為鹿しかおう,其活動かつどう棲息せいそくしょ也就ざい鹿野かのえんあずか此处ゆう缘。

まいり

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外部がいぶらいげん

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