讓 ゆずる 博 はく 丹 に 法語 ほうご Jean Bodin ，1530年 ねん 年 ねん 是 ぜ 法 ほう 國 こく 的 てき 律師 りっし 國會 こっかい 議員 ぎいん 和 わ 法學 ほうがく 教授 きょうじゅ 因 いん 他 た 的 てき 主權 しゅけん 理論 りろん 視 し 為 ため 政治 せいじ 科學 かがく 之 これ 父 ちち 代表 だいひょう 作 さく 国家 こっか 六 ろく 与 あずか 波 なみ 等 とう 人 ひと 同 どう 方 かた 絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい 理 り 集大成 しゅうたいせい 者 しゃ
博 ひろし 丹 に 让.博 ひろし 丹 に 出生 しゅっしょう 国 こく 宗教 しゅうきょう 改革 かいかく 的 てき 著 ちょ 国 こく 的 てき 宗教 しゅうきょう 他 た 名 めい 天主 てんしゅ 教徒 きょうと 但 ただし 教皇 きょうこう 的 てき 高 だか 国 こく 君 くん 主持 しゅうもち 的 てき 故 こ 教派 きょうは 傾向 けいこう 為 ため 溫和 おんわ 愛國 あいこく 性質 せいしつ 的 てき 政略 せいりゃく 派 は 主 しゅ 法 ほう 国 こく 国王 こくおう 中央 ちゅうおう 来 き 取 ど 代 だい 派 は 系 けい 在 ざい 生命 せいめい 他 た 完成 かんせい 了 りょう 不同 ふどう 宗教 しゅうきょう 之 の 包括 ほうかつ 了 りょう 伊 い 教 きょう 教 きょう 和 わ 自然 しぜん 神学 しんがく 他 た 的 てき 主 しゅ 各 かく 教 きょう 和 わ 共存 きょうぞん
博 ひろし 丹 に 認 みとめ 為 ため 主權 しゅけん 是 ぜ 在 ざい 臣民 しんみん 之 の 上 うえ 不 ふ 法律 ほうりつ 節制 せっせい 的 てき 最高 さいこう 權力 けんりょく [ 1] 主權 しゅけん 擁 よう 有 ゆう 者 しゃ 除 じょ 了 りょう 上帝 じょうてい 的 てき 旨 むね 意 い 和 わ 自然 しぜん 法 ほう 之 の 外 そと 任 にん 何人 なんにん 的 てき 法律 ほうりつ 都 と 可 か 不 ふ 遵守 じゅんしゅ 因 いん 為 ため 法律 ほうりつ 是 ぜ 由 よし 主權 しゅけん 所 しょ 創造 そうぞう 的 てき 主權 しゅけん 擁 よう 有 ゆう 者 しゃ 不 ふ 必然 ひつぜん 是 ぜ 君主 くんしゅ 可能 かのう 是 ぜ 國會 こっかい 主權 しゅけん 包含 ほうがん 了 りょう 有 ゆう 設立 せつりつ 官署 かんしょ 和 わ 規定 きてい 職務 しょくむ 的 てき 權力 けんりょく 立法 りっぽう 和 わ 廢 はい 法的 ほうてき 權力 けんりょく 宣戰 せんせん 與 あずか 媾和 こうわ 的 てき 權力 けんりょく 接受 せつじゅ 請願 せいがん 的 てき 權力 けんりょく 生 せい 殺 ころせ 之 の 權力 けんりょく 等 とう [ 2] 主張 しゅちょう 國家 こっか 擁 よう 有 ゆう 對 たい 高 だか 對外 たいがい 不 ふ 預 あずか 的 てき 主權 しゅけん 能力 のうりょく
在 ざい 西 にし 爾 なんじ 費 ひ 代 だい 里 さと 奇 き 的 てき 著作 ちょさく 凱列班 はん 與 あずか 女 じょ 巫 みこ 中 ちゅう 提 ひっさげ 到 いた 理論 りろん 家 か 讓 ゆずる 博 はく 丹 たん 是 ただし 女 じょ 巫 みこ 的 てき 他 た 對 たい 女 おんな 巫 みこ 的 てき 憎 にく 對 たい 殺戮 さつりく 的 てき 呼 よび 時 じ 都 と 著 ちょ 他 た 參加 さんか 了 りょう 許多 きょた 女 おんな 巫 みこ 審判 しんぱん 了 りょう 一 いち 卷 かん 證明 しょうめい 在 ざい 證明 しょうめい 之 これ 中 ちゅう 他 た 堅持 けんじ 認 みとめ 為 ため 女 おんな 巫 みこ 應 おう 活 かつ 活 かつ 燒死 しょうし 是 ぜ 在 ざい 被 ひ 火 ひ 前 ぜん 被 ひ 仁慈 じんじ 地 ち 勤 つとむ 死 し 應 おう 燒灼 しょうしゃく 讓 ゆずる 的 てき 肉 にく 在 ざい 死 し 前 ぜん 腐爛 ふらん 並 なみ 被 ひ 燒死 しょうし
^ Six Livres de la République 1. 8.^ Frederick Copleston, A History of Philosophy (New York: Doubleday, 1953, 1993), 3:325.
