崇拜すうはい

崇拜すうはい（worship）通常つうじょう指ゆび宗教しゅうきょう或ある信仰しんこう上うえ對たい讚たたえ揚あげ、榮耀えいよう、虔けん诚与愛あい心的しんてき特殊とくしゅ举动，如与超ちょう自然しぜん力りょく的てき神かみ相あい联系的てき举动极为典型てんけい。英えい语的崇拜すうはい属ぞく于为正式せいしき用よう语，宗教しゅうきょう社会しゃかい学がく称しょう之の为禮拜れいはい，实践与习惯上じょう歸き于神學しんがく；漢語かんご的てき崇拜すうはい亦また即そく“頂いただき禮れい膜まく拜はい”。

宗教しゅうきょう崇拜すうはい的てき对象，表おもて现为个体地ち、非ひ正式せいしき的てき群ぐん体からだ组织，或ある有ゆう特定とくてい头目的もくてき事ごと务性组织的てき一いち部分ぶぶん如基督教きりすときょう堂どう、犹太教きょう堂どう、佛教寺ぶつきょうじ庙或ある清真きよざね寺てら等ひとし。崇拜すうはい也常与あずか较高社会しゃかい地位ちい的てき人相にんそう联系，如君主くんしゅ崇拜すうはい、权力崇拜すうはい；也可以指崇拜すうはい敬重けいちょう的てき人じん，如个人崇拜すうはい，可か以指敬仰けいぎょう的てき偉人いじん、英雄えいゆう、政治せいじ家か、企業きぎょう家か、發明はつめい家か、專業せんぎょう人士じんし、宗教しゅうきょう領袖りょうしゅう、爱人、偶像ぐうぞう等ひとし等ひとし。然しか而人物ぶつ崇拜すうはい若わか沒ぼつ有界ゆうかい線せん、毫無克かつ制せい或ある發展はってん到いた了りょう極端きょくたん則そく會かい逐漸演えんじ變へん為ため神格しんかく化か。

古こ罗马

在ざい古こ罗马，崇拜すうはい是ぜ一种表达敬意和崇敬的行为。按照罗马人的じんてき风俗，崇拜すうはい通どおり过把手しゅ放ひ到いた嘴くちばし边亲吻，再さい向こう崇拜すうはい之の物もの挥舞的てき动作来らい完成かんせい。崇拜すうはい者しゃ盖住自己じこ的てき头部，之これ后きさき从左边转到右みぎ边。有ゆう时他亲吻画像がぞう中ちゅう众神的てき脚あし或ある脚あし趾，以此向こう农业之の神かみ与あずか大力だいりき神しん表ひょう达崇拜すうはい。自然しぜん地ち，崇拜すうはい由よし最初さいしょ的てき只ただ对于神しん圣的事物じぶつ的てき崇拜すうはい，演えんじ变成了りょう对君主くんしゅ的てき崇拜すうはい。在ざい古こ罗马和わ古希こき腊人们用鞠きく躬礼和わ跪拜きはい礼れい表ひょう达对君王くんのう的てき敬意けいい；或ある者もの用よう手しゅ触さわ摸君王おう的てき长袍并亲吻手指しゅし，抑そもそも或ある直接ちょくせつ亲吻长袍。^[1]

古代こだい中ちゅう东

在ざい东方国家こっか，人にん们会更さら加か卑微地ち表示ひょうじ自己じこ的てき崇拜すうはい。由ゆかりCyrus大帝たいてい引进的てき波なみ斯法ほう，规定人じん们应当とう亲吻王子おうじ的てき膝ひざ盖，用よう面めん颊触碰王子こ的てき脚あし，额头低てい入いれ尘埃，嘴くちばし唇くちびる碰触大地だいち。通常つうじょう来らい说，这种固定こてい次数じすう的てき叩头是ぜ人じん们向东方贵族表ひょう达崇拜すうはい的てき一いち种方式しき。

像ぞう《旧きゅう约》中ちゅう提ひっさげ到いた的てき其他团体一いち样，犹太人通ひとどおり过亲吻来表示ひょうじ崇拜すうはい。所以ゆえん就像《圣经》《列れつ王おう记》19章しょう18节所说的，“上帝じょうてい被ひ迫せり说：‘我わが在ざい以色列れつ遗下了りょう七なな千せん人にん，他た们所有人ゆうじん都と未み曾慑服ふく于巴尔的淫いん威い，未み曾卑躬屈膝ひざ，趋炎附ふ势。’”以及《赞美诗》2章しょう12节和《和わ西にし阿おもね书》13章しょう2节中的てき“溺おぼれ爱你的てき儿子，这是你们灭亡的てき根源こんげん。”^[1]

西欧せいおう

在ざい西欧せいおう，崇拜すうはい行ぎょう为被描述为包含ほうがん吻手礼れい与あずか跪拜きはい时所做的各かく种复杂动作さく的てき礼れい节。^[1]

基督きりすと宗教しゅうきょう

伊い斯蘭教きょう

崇拜すうはい列れつ表ひょう

另见

参考さんこう文献ぶんけん

^ ^1.0 ^1.1 ^1.2 此句或ある之これ前多まえだ句く包含ほうがん来らい自じ公有こうゆう领域出版しゅっぱん物ぶつ的てき文ぶん本ほん: Chisholm, Hugh (编). Adoration. Encyclopædia Britannica 1 (第だい11版はん). London: Cambridge University Press: 214. 1911.

[EB1911-1] 1.0 ^1.1 ^1.2 此句或ある之これ前多まえだ句く包含ほうがん来らい自じ公有こうゆう领域出版しゅっぱん物ぶつ的てき文ぶん本ほん: Chisholm, Hugh (编). Adoration. Encyclopædia Britannica 1 (第だい11版はん). London: Cambridge University Press: 214. 1911.

[1]