父親ちちおや

父親ちちおや簡稱父ちち，或ある稱しょう爸爸、爹，是ぜ一いち種しゅ親おや屬ぞく關係かんけい的てき稱しょう謂いい，是ぜ子女しじょ對たい雙そう親おや中なか的てき男性だんせい的てき稱呼しょうこ。父ちち親和しんわ子女しじょ是ぜ重要じゅうよう的てき直系ちょっけい親おや屬ぞく關係かんけい之の一いち，通常つうじょう具有ぐゆう親密しんみつ關係かんけい。

一般指參與生育小孩過程的男人（即そく生なま父ちち）；但ただし在ざい有ゆう些狀況きょう下か，僅養育よういく小しょう孩，或ある再婚さいこん配偶はいぐう、結ゆい誼よしみ長ちょう輩やから，或ある是ぜ僅提供ていきょう精子せいし讓ゆずる卵子らんし與あずか之これ結合けつごう（例れい如捐精等ひとし辅助生殖せいしょく技わざ术），但ただし並なみ未み親おや自じ進行しんこう生育せいいく小しょう孩過程かてい的てき男おとこ人じん也可如此稱呼しょうこ。

父親ちちおや的てき稱呼しょうこ

口語こうご中ちゅう，父親ちちおや的てき稱呼しょうこ繁多はんた，包括ほうかつ爸、爸爸、老ろう爸、阿おもね爸、爹、爹哋、老ろう爹、阿おもね爹、老子ろうし、老ろう頭あたま、老ろう竇（或ある老ろう豆まめ，粵語，皆みな源げん自じ「老ろう頭あたま」^[1]）、達いたる達たち^[2]、大だい大だい^[3]、多た桑くわ、豆まめ豆まめ桑くわ^[4]（源みなもと自じ日にち语：父とうさん（とうさん）的てき發音はつおん）等とう等とう。滿まん語ご稱しょう阿おもね瑪（满语：ᠠᠮᠠ，转写：ama）。

已やめ死去しきょ的てき父親ちちおや被ひ稱しょう為ため亡父ぼうふ、先さき父ちち、先さき嚴げん、先考せんこう，在世ざいせい的てき父親ちちおや為ため生なま父ちち，「生なま父ちち」亦また同時どうじ可か指ゆび有ゆう血緣けつえん關係かんけい親おや生せい的てき父親ちちおや（相對そうたい於繼父けいふ或ある後こう父ちち）。

《禮れい記き·曲きょく禮れい下か》:「生なま曰父，曰母，曰妻，死し曰考，曰妣，曰嬪。」考こう字じ原げん指ゆび父親ちちおや，不ふ論ろん是ぜ健在けんざい的てき已やめ故こ的てき。妣字原げん指ゆび母親ははおや，不ふ論ろん是ぜ健在けんざい的てき已やめ故こ的てき。

此外，對たい別人べつじん稱呼しょうこ自己じこ的てき父親ちちおや較文雅ぶんが的てき說法せっぽう是ぜ家父かふ、家いえ嚴げん，稱しょう已やめ死去しきょ的てき父親ちちおや為ため先考せんこう，對たい別人べつじん父親ちちおや的てき尊稱そんしょう是ぜ令れい尊みこと。要よう特別とくべつ注意ちゅうい的てき是ぜ，有ゆう時候じこう母親ははおや或ある與あずか有ゆう子女しじょ男性だんせい結婚けっこん的てき女性じょせい（繼母けいぼ）也會用よう兒女じじょ對たい父親ちちおや的てき稱呼しょうこ（爸爸或ある孩子他た爸）代表だいひょう她的丈夫じょうふ。

在ざい古代こだい中國ちゅうごく的てき漢かん族ぞく皇族こうぞく中ちゅう，父親ちちおや被ひ稱しょう為ため父ちち皇すめらぎ或ある父ちち王おう。清しん代だい的てき皇族こうぞく則そく稱しょう父親ちちおや作さく皇すめらぎ阿おもね瑪（满语：ᡥᠠᠨ
ᠠᠮᠠ，转写：han ama）。

在ざい某ぼう些一いち妻つま多た夫おっと家庭かてい中ちゅう，子女しじょ稱しょう母親ははおや的てき主夫しゅふ以外いがい的てき其他丈夫じょうぶ為ため「叔」，實際じっさい上じょう卻可能かのう是ぜ他た們的親おや生せい父親ちちおや。

在ざい华人社会しゃかい中ちゅう，一对夫妇婚后也会称对方的双亲为爸、妈，以示尊敬そんけい。

定義ていぎ

在ざい生物せいぶつ學がく上うえ，子女しじょ體たい細胞さいぼう中ちゅう成なり對たい的てき染色せんしょく體たい，有ゆう一半いっぱん是ぜ來き自じ父親ちちおや精子せいし的てき提供ていきょう，因いん此可藉由DNA分析ぶんせき來らい辨別べんべつ親おや屬ぞく關係かんけい。

在ざい社會しゃかい學がく上うえ，父親ちちおや可能かのう代表だいひょう了りょう養育よういく與あずか教養きょうよう子女しじょ成長せいちょう的てき男性だんせい，在ざい法律ほうりつ上うえ，男性だんせい也可以經由けいゆ合法ごうほう的てき管かん道どう，領りょう養子ようし女おんな，或ある與あずか有ゆう子女しじょ的てき女性じょせい結婚けっこん，進しん而成為ため該子女おんな的てき法定ほうてい父親ちちおや。經けい領りょう養やしなえ而成為ため父親ちちおや的てき稱たたえ為ため養父ようふ，與あずか有ゆう子女しじょ的てき女性じょせい結婚けっこん而成為ため父親ちちおや的てき稱たたえ為ため繼父けいふ或ある後こう父ちち。

其他父親ちちおや關係かんけい

人類じんるい社會しゃかい中有ちゅうう不ふ少しょう其他的てき父親ちちおや關係かんけい，一般用來作受尊敬的男性：

爸爸和わ兩個りゃんこ女兒じょじ

後こう父ちち（或ある作さく繼父けいふ）
仲なか父ちち
亞あ父ちち
乾いぬい爹（或ある作さく契ちぎり爹、契ちぎり爸、契ちぎり爺じい、誼よしみ父ちち）
養父ようふ
義父ぎふ
師父しふ
外そと父ちち
祖父そふ
國父こくふ

注釋ちゅうしゃく

^ 香港ほんこん作家さっか容よう若わか曾誤指ゆび源げん於「三さん字じ經けい」中ちゅう的てき竇燕山やま，後來こうらい更正こうせい為ため源げん自じ順德じゅんとく話はなし「老ろう頭あたま」，順德じゅんとく話はなし的てき「頭あたま」正せい是ぜ廣州こうしゅう話ばなし「豆まめ」音おと。見み容よう若わか〈粵語老ろう豆本まめほん字じ是ぜ老ろう頭あたま〉，《明報めいほう月刊げっかん》二に零れい零れい六ろく年ねん四よん月がつ號ごう。
^ 在ざい《金瓶かなかめ梅うめ》中西なかにし門もん慶けい的てき小しょう妾わらわ都と稱しょう西門にしもん慶けい为“达达”。陈诏《金瓶かなかめ梅うめ小しょう考こう》表示ひょうじ：“达达原げん为蒙古人こじん的てき别称，由ゆかり“鞑靼”转音而来，在ざい元もと代だい为尊称たたえ，元げん太ふとし祖そ、元げん太ふとし宗そう皆みな自称じしょう达达。……元もと代だい以来いらい，在ざい我国わがくに很多地方ちほう的てき方言ほうげん中ちゅう，也称父ちち亲为‘达达’，或ある简称‘达’。但ただし男女だんじょ枕席ちんせき间，女おんな的てき也叫男おとこ的てき为达达，则是一种床帏间的昵称。这在小しょう说中尤ゆう为多见，如《绿野仙せん踪》‘闹淫声ごえ吁喘呼よび亲达’，即そく是ぜ一いち例れい。”，或ある簡稱“達いたる”，《孽子》一書原始人阿雄即稱杨教头為達達。
^ 大だい大だい. 汉典. [2014年ねん9月がつ13日にち]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2014年ねん9月がつ13日にち）.
^ 多た桑くわ是ぜ日び語ご父親ちちおや（とうさん）的てき意思いし，台灣たいわん曾受日本にっぽん統治とうち，因いん此老一輩的台灣人都會尊稱父親為多桑。吳ご念ねん真しん執と導しるべ的てき電でん影かげ《多た桑くわ》描寫びょうしゃ他た的てき父親ちちおや常つね自稱じしょう“我わが是ぜ昭和しょうわ四よん年ねん出生しゅっしょう的てき”。