竹林ちくりん七なな贤

竹林ちくりん七なな贤是ぜ指ゆび魏たかし末すえ晋すすむ初はつ的てき七なな位い名士めいし：山やま涛、阮籍、刘伶、嵇康、向むかい秀しげる、阮咸、王おう戎えびす。活かつ动区域くいき在ざい当とう时的山やま阳县（今いま河南かなん省しょう焦こげ作市さくいち）的てき竹林ちくりん裡うら面めん。

《竹林ちくりん七賢與榮啟期》，南朝なんちょう大だい墓はか 南京なんきん市し西善にしぜん桥宫山北やまきた麓ふもと，东晋晚期ばんき至いたり南朝なんちょう刘宋时期的てき帝みかど 王おう陵墓りょうぼ磚畫。由よし上じょう至いたり下か，左ひだり至いたり右みぎ分別ふんべつ為ため春秋しゅんじゅう隱士いんし榮さかえ啟けい期き、阮咸、劉りゅう伶、向むかい秀しげる、嵇康、阮籍、山やま濤、王おう戎えびす。

生平おいだいら

七なな人にん是ぜ当とう时玄げん学がく的てき代表だいひょう人物じんぶつ，雖然他た们的思想しそう傾向けいこう不同ふどう。阮籍、劉りゅう伶、嵇康、阮咸始終しじゅう主しゅ张老庄しょう之の学まなべ，“越名こえな教きょう而任自然しぜん”，山やま濤、王おう戎えびす則そく好こう老ろう莊そう而雜以儒術じゅつ，向むかい秀則ひでのり主張しゅちょう名めい教きょう與あずか自然しぜん合一ごういつ。他た们在生活せいかつ上じょう不ふ拘かかわ礼法れいほう，清せい静しず无为，聚众在ざい竹林ちくりん喝かつ酒しゅ，纵歌。作品さくひん揭露和わ讽刺司し马朝廷ちょうてい的てき虚きょ伪。

在ざい政治せいじ態度たいど上じょう的てき分ぶん歧比較明顯あらわ。山やま濤起先さき“隱かくれ身み自じ晦みそ”，但ただし40歲さい後ご出仕しゅっし，投とう靠もたれ司馬しば師し，歷任れきにん尚書しょうしょ吏部郎ろう、侍さむらい中ちゅう、司つかさ徒と等とう，成なり為ため司馬しば氏し政權せいけん的てき高官こうかん。阮籍、劉りゅう伶、嵇康等とう仕つかまつ魏ぎ而對執と掌てのひら大權たいけん、已やめ成なり取と代だい之これ勢ぜい的てき司馬しば氏し集團しゅうだん持じ不ふ合作がっさく態度たいど。向むかい秀しげる在ざい嵇康被害ひがい後ご被ひ迫せり出仕しゅっし。阮咸入にゅう晉すすむ曾為散ち騎き侍さむらい郎ろう，但ただし不為ふため司馬しば炎えん所しょ重じゅう。王おう戎えびす為ため人じん鄙ひな吝しわ，功名こうみょう心こころ最盛さいせい，入にゅう晉すすむ後ご長期ちょうき為ため侍さむらい中ちゅう、吏部尚書しょうしょ、司つかさ徒と等とう，歷へ仕つかまつ晉すすむ武たけ帝みかど、晉すすむ惠めぐみ帝みかど兩朝りょうちょう，在ざい八はち王おう之の乱みだれ中なか，仍優遊ゆう暇ひま豫よ，不ふ失しつ其位。

竹林ちくりん七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容，最さい后きさき分ぶん崩くずし离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷ちょうてい不ふ合作がっさく，嵇康被ひ杀害，阮籍佯狂ようきょう避世。山やま涛、王おう戎えびす则投靠もたれ司し马朝廷ちょうてい，竹林ちくりん七贤最后各散西东。

名稱めいしょう來由らいゆ

竹林ちくりん七なな贤之名めい的てき由来ゆらい，学界がっかい存在そんざい争そう议。东晋孙盛《魏たかし氏し春秋しゅんじゅう》文ぶん云うん：“（嵇）康かん寓居ぐうきょ河内かわうち之これ山やま阳县（治ち所しょ在ざい今こん河南かなん省しょう焦こげ作市さくいち东），与あずか之の游ゆう者しゃ，未み尝见其喜愠之色しょく。与あずか陈留阮籍，河内かわち山さん涛，河内かわうち向むかい秀しげる，籍せき兄子せこ咸，琅邪王おう戎えびす，沛人刘伶相しょう与あずか友とも善ぜん，游ゆう于竹林りん，号ごう为七なな贤。”一般いっぱん認みとめ為ため“竹林ちくりん七なな贤”之これ名めい与あずか“集あつまり于竹林りん之の下した”的てき竹林ちくりん之の遊ゆう有ゆう关。

传统说法认为“竹林ちくりん”位い于嵇康在ざい山やま阳县的てき寓ぐう所しょ附近ふきん。嵇康与あずか其好友とも山やま涛、阮籍以及竹林ちくりん七贤中的其他四位常在其间畅饮聚会，因いん而时人称にんしょう之の为“竹林ちくりん七なな贤”。这种说法见于《晋すすむ书·嵇康传》及《世よ说新语·任にん诞》竹林ちくりん七なな贤条。

陳ちん寅とら恪つとむ认为，“竹林ちくりん七なな賢けん”的てき活動かつどう地方ちほう實際じっさい上じょう並なみ沒ぼつ有產ゆうさん“竹林ちくりん”，竹林ちくりん七なな賢けん是ぜ先さき有ゆう“七なな賢けん”而後有ゆう“竹林ちくりん”，七なな賢けん出自しゅつじ《論語ろんご》中ちゅう「作者さくしゃ七なな人にん」的てき事こと數すう，有ゆう標榜ひょうぼう之の義ぎ。“竹林ちくりん”之の辭やめ，源みなもと於西晉すすむ末まつ年ねん，佛教ぶっきょう僧徒そうと比ひ附ふ內典、外そと書しょ的てき格かく義よし風氣かざけ盛行せいこう，乃托天竺てんじく「竹林ちくりん精舍しょうじゃ」（Vlenuvena）之これ名めい，加か於七なな賢けん之の上うえ，成なり“竹林ちくりん七なな賢けん”。

王おう晓毅不ふ认同陈寅恪つとむ的てき观点，从汉晋すすむ时期佛ふつ经中なか“竹林ちくりん”这一译名的出现频率质疑了陈提出的“托たく天竺てんじく竹林ちくりん精舍しょうじゃ”一いち说，并结合あい史料しりょう实地考察こうさつ发现魏ぎ晋すすむ时期黄河こうが流域りゅういき确实种植有ゆう“竹林ちくりん”，之これ后きさき又また从时间和地点ちてん上じょう论证了りょう竹林ちくりん七なな贤聚会かい的てき可能かのう性せい，从而认为传统说法对于“竹林ちくりん七なな贤”一名由来的记载是真实可信的。

作品さくひん

• 阮籍：传世作品さくひん〈大人おとな先生せんせい傳でん〉，風格ふうかく與あずか刘伶〈酒さけ德とく颂〉相似そうじ，诗存《咏怀诗》八はち十じゅう二に首しゅ，著ちょ有ゆう〈达庄论〉、〈为郑冲劝晋すすむ王おう笺〉等とう
• 刘伶：好こう饮酒，传世作品さくひん〈酒さけ德とく颂〉
• 嵇康：善ぜん古こ琴きん，作品さくひん有ゆう〈琴きん賦ふ〉、〈声こえ无哀乐论〉、〈难自然しぜん好学こうがく论〉、〈养生论〉、〈答こたえ難なん養生ようじょう論ろん〉、〈与あずか山やま巨きょ源げん绝交书〉等とう。
• 向むかい秀しげる：對たい嵇康的てき〈養生ようじょう論ろん〉有ゆう駁難之これ作さく〈難なん養生ようじょう論ろん〉；竹林ちくりん七なな贤瓦解がかい之の后きさき，写うつし有ゆう〈思おもえ旧きゅう赋〉
• 阮咸：制作せいさく了りょう同名どうめい乐器——“阮琴”，精通せいつう音律おんりつ，然しか而在文學ぶんがく方面ほうめん沒ぼつ有留ありどめ下か作品さくひん

評價ひょうか

岑逸飛ひ認みとめ為ため，如果分ぶん五ご等とう，嵇康屬ぞく優ゆう，隱遁いんとん招致しょうち殺ころせ身み之の禍わざわい，作さく《管かん蔡論》為ため管かん蔡翻案ほんあん，認みとめ為ため管かん蔡之反はん是ぜ疑うたぐ慮おもんばか周しゅう公こう篡權，影かげ射しゃ司馬しば氏し篡魏，鍾會指ゆび他た「上うえ不ふ臣しん天子てんし，下した不ふ事こと王侯おうこう，輕かる時とき傲世，下しも不為ふため用よう，無益むえき於今，有ゆう敗はい於俗」，被ひ誅時有ゆう3,000名めい太ふとし學がく生なま請以他た為ため師し；阮籍屬ぞく良りょう，狀じょう甚瀟灑，卻能虛むなし與あずか委い蛇へび，聞悉步兵ほへい廚人精せい於釀酒しゅ，為ため飲酒いんしゅ而當步兵ほへい校こう尉じょう，未み可か厚あつ非ひ，境界きょうかい及不上じょう嵇康；山さん濤、向むかい秀しげる屬ぞく常つね，雖有學問がくもん，但ただし山やま濤位至いたり三公みつきみ，向むかい秀しげる官かん至いたり黃門こうもん侍さむらい郎ろう、散ち騎き常つね侍さむらい，嵇康後ご與あずか山やま濤絕交ぜっこう，並なみ非ひ無む因いん；阮咸、劉りゅう伶屬可か，阮放浪ほうろう形骸けいがい，劉りゅう為ため酒徒しゅと，皆みな乏とぼし善よ可か陳ひね；王おう戎えびす屬ぞく劣れつ，神童しんどう小しょう時じ了りょう了りょう，大時おおとき壞透，全ぜん靠もたれ獻けんじ媚こび取ど容よう，苟全於世，且貪財ざい聚斂，不知ふち休止きゅうし。

臺灣たいわん高こう雄市ゆういち有ゆう七なな賢けん路ろ以紀念ねん之の。

画像がぞう

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  竹林ちくりん七なな贤，狩野かの探さがせ信しん绘
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  竹林ちくりん七なな贤，日本にっぽん江こう户时代だい狩野かの派は作品さくひん
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  颐和园长廊ろう彩いろどり绘
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  深ふか蓝色缎面刺とげ绣，约1860-1880年ねん
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参考さんこう文献ぶんけん

书籍

• 萬まん繩なわ楠くすのき，〈清談せいだん誤あやま國こく（附ふ「格かく義よし」）〉，《陳ちん寅とら恪つとむ魏ぎ晉すすむ南北なんぼく朝あさ史し講演こうえん錄ろく》（臺北たいぺい：雲龍うんりゅう出版しゅっぱん，1999）

期き刊かん論文ろんぶん

• 顧敏耀，〈異い時空じくう符ふ碼再現さいげん‧在地ざいち化か互文演繹えんえき——臺灣たいわん古典こてん詩し中ちゅう的てき竹林ちくりん七なな賢けん〉，《臺灣たいわん學がく研究けんきゅう》，第だい12期き，2011年ねん12月，頁ぺーじ95-130。

外部がいぶ連結れんけつ

• 〈竹林ちくりん七賢與清談誤國 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉

参まいり见

• 云うん台山だいやま
• 中國ちゅうごく歷代れきだい文人ぶんじん並稱へいしょう