《建 けん 筑十 じゅう 书 》(拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご :De architectura )是 ぜ 一 いち 本 ほん 建 けん 筑学著作 ちょさく 。这本书由古 こ 罗马建 けん 筑师和 かず 军事工程 こうてい 师维特鲁威 撰 せん 写 うつし ,献 けんじ 给他的 てき 赞助人 じん 凯撒·奥 おく 古 こ 斯都 皇帝 こうてい ,作 さく 为建筑项目的 もくてき 指南 しなん 。这是唯一 ゆいいつ 一部从古代流传下来的关于建筑的著作。文 ぶん 艺复兴以来 いらい ,《建 けん 筑十 じゅう 书》被 ひ 视为第 だい 一本建筑理论著作,也是古典 こてん 建 けん 筑典籍 てんせき 的 てき 主要 しゅよう 来 き 源 げん [ 1] 。它包含 ほうがん 关于古希 こき 臘建築 けんちく 的 てき 各 かく 种形制 せい ,法度 はっと ,工 こう 艺,材料 ざいりょう ,营建方法 ほうほう ,施工 しこう 流 りゅう 程 ほど 以及军营、城市 じょうし 和 かず 大型 おおがた 建 けん 筑(渡 わたり 槽 そう 、建 けん 筑、浴室 よくしつ 、港口 こうこう )和 わ 小型 こがた 设施(机 つくえ 器 き 、测量装置 そうち 、仪器)结构的 てき 规划和 わ 设计说明[ 2] 。由 よし 于维特 とく 鲁威在 ざい 十字 じゅうじ 拱 、穹顶 、混 こん 凝 しこり 土 ど 和 かず 其他与 あずか 罗马帝国 ていこく 建 けん 筑的创新出 で 现之前 ぜん 就出版 ばん 了 りょう 这本书,《建 けん 筑十 じゅう 书》没 ぼつ 有 ゆう 介 かい 绍任何 なん 罗马建 けん 筑设计和技 わざ 术创新 しん [ 3] 。
A 1521 Italian language edition of De architectura , translated and illustrated by Cesare Cesariano
Manuscript of Vitruvius; parchment dating from about 1390
《建 けん 筑十 じゅう 书》可能 かのう 写 うつし 于公元 もと 前 まえ 30年 ねん 至 いたり 15年 ねん 之 の 间[ 4] ,结合了 りょう 许多古希 こき 腊和 わ 古 こ 罗马作家 さっか 关于建 けん 筑、艺术、自然 しぜん 历史和 かず 建 けん 筑技术的知 ち 识和观点。维特鲁威在 ざい 全文 ぜんぶん 中 ちゅう 引用 いんよう 了 りょう 许多权威,经常赞扬希 まれ 腊建筑师对神庙建筑和柱 はしら 式 しき (多 た 立 だて 克 かつ 、爱奥尼 あま 和 わ 科 か 林 りん 斯 )的 てき 发展,并提供 ていきょう 了 りょう 原始 げんし 建 けん 筑起源 げん 的 てき 关键说明。
尽 つき 管 かん 这本书经常 つね 因 いん 其著名 めい 的 てき 建 けん 筑“三位一体 さんみいったい ”原 はら 则——坚固、实用、美 よし 观而被 ひ 引用 いんよう ,但 ただし 影 かげ 响后来 らい 作者 さくしゃ 的 てき 美学 びがく 原 げん 则是在 ざい 第 だい 三 さん 册 さつ 中 ちゅう 概 がい 述 じゅつ 的 てき 。几个世 よ 纪以来 いらい ,建 けん 筑师们一直在指导设计维特鲁威的柱式、安 やす 排 はい 、比例 ひれい 和 わ 适用性 せい ,并一直持续下去。
这位罗马作家 さっか 就建筑师的 てき 资格(第 だい 一 いち 册 さつ )和 かず 建 けん 筑图纸的类型提出 ていしゅつ 了 りょう 建 けん 议。[ 5]
罗马建 けん 筑师擅长工程 こうてい 、艺术 和 わ 手工 しゅこう 艺 。维特鲁维斯就是 ぜ 这样的 てき 人 じん ,这一事实反映在他的建筑十书中。他 た 涵盖了 りょう 他 た 认为涉 わたる 及建筑的各 かく 种各样的主 ぬし 题,包括 ほうかつ 从数学 すうがく 到 いた 天文学 てんもんがく 、气象学 がく 和 わ 医学 いがく 等 とう 许多看 み 起 おこり 来 らい 与 あずか 现代建 けん 筑无关的方面 ほうめん 。在 ざい 罗马人的 じんてき 观念中 ちゅう ,建 たて 筑需要 よう 考 こう 虑到一切与人及其周围环境 的 まと 物 ぶつ 质和精神 せいしん 生活 せいかつ 有 ゆう 关的事物 じぶつ 。
因 いん 此,维特鲁威处理了 りょう 许多有 ゆう 关建筑学的 てき 理 り 论问题。例 れい 如,在 ざい 第 だい 二 に 册 さつ 中 ちゅう ,他 た 建 けん 议使用 しよう 砖块 的 てき 建 けん 筑师熟 じゅく 悉前苏格拉 ひしげ 底 そこ 时期的 てき 物 ぶつ 质理论,以便了解 りょうかい 他 た 们的材料 ざいりょう 将 はた 如何 いか 表 ひょう 现。第 だい 九 きゅう 册 さつ 将 はた 柏 かしわ 拉 ひしげ 图的 てき 抽象 ちゅうしょう 几何学 がく 与 あずか 测量员 的 てき 日常 にちじょう 工作 こうさく 联系起 おこり 来 らい 。占 うらない 星 ぼし 术因 いん 其对人 じん 类生活 せいかつ 组织的 てき 洞察 どうさつ 而被引用 いんよう ,而天文学 ぶんがく 则是理解 りかい 斗 と 转星移 うつり 所 しょ 必需 ひつじゅ 的 てき 。类似地 ち ,维特鲁威引用 いんよう 亚历山大 やまだい 的 てき 克 かつ 特 とく 西 にし 比 ひ 乌斯和 わ 阿 おもね 基 もと 米 まい 德 とく 的 てき 发明,亚里士多 した 德 とく 的 てき 徒弟 とてい 亚里士多 した 塞 ふさが 诺斯 的 てき 音 おと 乐,阿 おもね 加 か 塔 とう 库斯的 てき 戏剧,馬 うま 庫 こ 斯·特 とく 倫 りん 提 ひさげ 烏 がらす 斯·瓦 かわら 羅 ら 的 てき 建 けん 筑。
维特鲁维斯试图阐述 じゅつ 建 けん 筑的精神 せいしん 气质,认为建 けん 筑的质量取 と 决于艺术家 か 作品 さくひん 的 てき 社会 しゃかい 相 しょう 关性,而不是 ぜ 作品 さくひん 本身 ほんみ 的 てき 形式 けいしき 或 ある 工 こう 艺。也许最 さい 著名 ちょめい 的 てき 宣言 せんげん 仍然被 ひ 建 けん 筑师引用 いんよう :“良好 りょうこう 的 てき 建 けん 筑有三 さん 个条件 じょうけん :稳固、有 ゆう 价值和 わ 令 れい 人 じん 愉悦 ゆえつ ”(firmness, commodity, and delight)。这段引语摘自亨 とおる 利 り ·沃顿 爵士1624年 ねん 的 てき 版本 はんぽん ,准 じゅん 确地翻 こぼし 译了作品 さくひん 中 ちゅう 的 てき 段落 だんらく (I.iii.2),但 ただし 此后英 えい 语发生 せい 了 りょう 变化,特 とく 别是关于“commodity”一 いち 词,可能 かのう 会 かい 被 ひ 误解。在 ざい 现代英 えい 语中,它是这样写 うつし 的 てき :“理想 りそう 的 てき 建 けん 筑有三 さん 个要素 ようそ :坚固、实用和美 かずみ 观。”(sturdy, useful, and beautiful.)
维特鲁威的 てき 希 まれ 腊房屋 や 计划 在 ざい 第 だい 三 さん 册 さつ 中 ちゅう ,维特鲁威还研究 けんきゅう 了 りょう 人体 じんたい 比例 ひれい ,他 た 的 てき 这部分 ぶぶん 经典后 きさき 来 らい 被 かむ 莱昂纳多·达·芬奇 (“维特鲁威人 じん ”)的 てき 著 ちょ 名画 めいが 作 さく 采 さい 纳和改 あらため 编。
虽然维特鲁威对宗教 しゅうきょう 建 けん 筑 、基 もと 础设施 ほどこせ 和 わ 机 つくえ 械的 てき 描述十 じゅう 分 ふん 丰富,但 ただし 他 た 对居住 きょじゅう 建 けん 筑的描述却比较贫乏 とぼし 。与 あずか 亚里士多 した 德 とく 相似 そうじ ,维特鲁威对那些在没 ぼつ 有 ゆう 建 けん 筑师参与 さんよ 的 てき 情 じょう 况下自己 じこ 建造 けんぞう 房 ぼう 屋 や 的 てき 住 じゅう 户表示 ひょうじ 钦佩。[ 6] [ 7] 维特鲁威对居住 きょじゅう 建 けん 筑的矛盾 むじゅん 心理 しんり 在 ざい 第 だい 6册 さつ 导言的 てき 第 だい 一段中读得最清楚。[ 8] 第 だい 6册 さつ 专门关注住宅 じゅうたく 建 けん 筑,但 ただし 正 せい 如建筑理论家西 にし 蒙 こうむ ·威 い 尔 (Simon Weir)所 しょ 解 かい 释的那 な 样,它并没 ぼつ 有 ゆう 写 うつし 关于住宅 じゅうたく 、家庭 かてい 或 ある 与 あずか 家庭 かてい 生活 せいかつ 直接 ちょくせつ 相 しょう 关的主 ぬし 题的介 かい 绍,而是写 うつし 了 りょう 一篇关于希腊伦理 原 はら 则的轶事:对陌生 せい 人 じん 表示 ひょうじ 友 とも 善 ぜん 。[ 9]
莱昂纳多·达·芬奇 画 が 作 さく 《维特鲁威人 じん 》 ( 1485-1490)
维特鲁威作品 さくひん 的 てき 重 おも 新 しん 发现对文 ぶん 艺复兴 时期的 てき 建 けん 筑师产生了 りょう 深 ふか 远的影 かげ 响,促使古典 こてん 建 けん 筑在随 ずい 后 きさき 的 てき 几个世 よ 纪中复兴。文 ぶん 艺复兴时期 き 的 てき 建 けん 筑师,如尼 あま 科 か 利 り 、布 ぬの 鲁内莱斯基 もと 和 わ 莱昂·巴 ともえ 蒂斯塔 とう ·阿 おもね 尔贝蒂 ,在 ざい 他 た 们的理 り 论基础上发现了 りょう 将 はた 他 た 们的知 ち 识分支 ささえ 提 ひさげ 升 ます 为科学 かがく 学科 がっか 以及强 きょう 调工匠 こうしょう 技能 ぎのう 的 てき 理由 りゆう 。莱昂纳多·达·芬奇 最 さい 著名 ちょめい 的 てき 画 が 作 さく 之 の 一 いち 是 ぜ 《维特鲁威人 じん 》,是 ぜ 基 もと 于维特 とく 鲁威在 ざい 第 だい 三 さん 册 さつ 《对称:神 かみ 庙和人体 じんたい 》第 だい 一章中提出的身体比例原则作画的。
英国 えいこく 建 けん 筑师伊 い 尼 あま 戈 ほこ ·琼斯和 わ 法 ほう 国人 くにびと 萨罗门·德 とく ·卡斯 (Salomon de Caus)是 これ 最早 もはや 重 おも 新 しん 评估和 わ 实施“基 もと 于数量 すうりょう 和 わ 比例 ひれい 的 てき 艺术和 わ 科学 かがく ”这一维特鲁威认为的建筑必要元素的人。16世 せい 纪的建 けん 筑师帕拉迪 すすむ 奥 おく 认为维特鲁威是 ぜ 他 た 的 てき 主人 しゅじん 和 わ 向 こう 导,在 ざい 构思自己 じこ 的 てき 建 けん 筑规则之前 まえ ,他 た 常常 つねづね 根 ね 据 すえ 自己 じこ 的 てき 作品 さくひん 绘制一 いち 些图纸。
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