Talk:搜さがせ神しん记

關せき於搜神かみ記き的てき幾いく點てん意見いけん

關せき於《搜さがせ神かみ記き》...一般いっぱん並なみ不ふ以"傳奇でんき"名めい之の,因いん為ため文學ぶんがく史し裡うら面めん傳奇でんき一詞至少就有唐傳奇跟明傳奇兩個意思,一いち為ため小說しょうせつ一いち為ため戲曲ぎきょく。

李り劍けん國こく《唐から前ぜん志こころざし怪かい小說しょうせつ史し》修訂しゅうてい本ほん(天津てんしん教育きょういく出版しゅっぱん社しゃ2005.1)第だい五ご章しょう對たい於干寶たから搜さがせ神かみ記き的てき版本はんぽん考證こうしょう相關そうかん研究けんきゅう跟干寶生ほうしょう平ひら資料しりょう有ゆう比較ひかく精せい要よう的てき整理せいり...很可以臨時じ拿來抱だき佛ふつ腳...

根據こんきょ方かた志こころざし資料しりょう,干ひ寶たから曾著《無む鬼おに論ろん》。有ゆう鬼無きなし鬼おに本來ほんらい就是魏ぎ晉すすむ清談せいだん的てき流行りゅうこう話題わだい之の一いち,干ひ寶たから的てき《無む鬼おに論ろん》這點還かえ不可ふか考かんがえ,不ふ過か似に乎原本ほん干ひ寶たから是ただし無む鬼おに論ろん者しゃ。

干ひ寶たから是ただし在任ざいにん著作ちょさく郎ろう的てき時候じこう邊べ寫うつし《晉すすむ紀き》邊あたり開始かいし編へん寫うつし搜さがせ神しん的てき,這也讓ゆずる他た得え到いた史籍しせき資料しりょう查考上じょう的てき方便ほうべん, 長ちょう時期じき隨ずい寫うつし隨ずい記き,這也是ぜ很多志こころざし怪かい筆記ひっき小說しょうせつ的てき通例つうれい, 今こん天てん的てき《搜さがせ神かみ記き》其實並なみ不ふ是ぜ最初さいしょ的てき完かん整せい原書げんしょ,它其實じつ經過けいか流傳りゅうでん散佚さんいつ再さい輯錄的てき狀況じょうきょう,才ざい成なり為ため今こん天てん所見しょけん的てき20卷かん本ほん搜さがせ神しん。干ひ寶たから的てき《搜さがせ神かみ記き》名めい氣き太たい大だい,歷代れきだい輾轉てんてん傳でん鈔之外連けれん襲用しゅうよう書名しょめい的てき情況じょうきょう也一大いちだい堆うずたか,同樣どうよう叫さけべ做"搜さがせ神しん"的てき至いたり少しょう就有陶とう潛せん《搜さがせ神しん後記こうき》,北きた魏たかし曇くもり永ひさし《搜さがせ神かみ論ろん》,唐とう代だい句く道どう興きょう《搜さがせ神かみ記き》,宋そう代だい的てき《搜さがせ神しん總記そうき》,元もと刊かん《新編しんぺん連れん相しょう搜さがせ神かみ廣ひろ記き》,明代あきよ羅ら懋登六ろく卷かん本ほん搜さがせ神かみ記き,焦こげ璐《搜さがせ神かみ錄ろく》(即そく《窮きゅう神秘しんぴ苑えん》),明代あきよ還かえ有ゆう一いち個こ八はち卷かん本ほん搜さがせ神しん...干ひ寶たから的てき搜さがせ神かみ記き原書げんしょ似に乎在宋そう元もと間あいだ就已散佚さんいつ了りょう。

今本いまもと搜さがせ神しん其實是ぜ明代あきよ胡えびす應おう麟輯錄ろく本ほん再さい加か修訂しゅうてい刊行かんこう的てき版本はんぽん,所以ゆえん魯迅ろじん才ざい說せつ:「...搜さがせ神かみ記き多た已やめ佚失,現在げんざい所存しょぞん的てき,乃是明人あきと輯各書しょ引用いんよう的てき話ばなし,再さい加か別べつ的てき志こころざし怪かい書しょ而成,是ぜ一部半真半假的書籍。」(參まいり見み氏し著ちょ〈中國ちゅうごく小說しょうせつ的てき歷史れきし的てき變遷へんせん〉第だい二講六朝時志怪與志人)也因此,20卷かん本ほん搜さがせ神有かみあり相當そうとう部ぶ份的輯錄錯誤さくご與あずか他た書しょ誤植ごしょく的てき情況じょうきょう。

原本げんぽん搜さがせ神かみ記き是ぜ分ぶん篇へん的てき,依よ水みず經けい注ちゅう,法ほう苑えん珠たま林りん,荊楚歲時記さいじき等とう書しょ引文所見しょけん,可知かち原書げんしょ至いたり少しょう有ゆう感應かんおう,神化しんか,變化へんか,妖怪ようかい...等とう篇へん名めい,然しか後ご各かく篇へん名下みょうげ有ゆう敘論。

干ひ寶たから的てき搜さがせ神かみ記き涵括神仙しんせん方術ほうじゅつ神靈しんれい感應かんおう妖祥鬼おに狐きつね神話しんわ與あずか歷史れきし傳說でんせつ...,改編かいへん衍生出で諸多しょた小說しょうせつ戲曲ぎきょく甚而成なり為ため詩文しぶん典故てんこ, 所以ゆえん堪こらえ稱しょう中國ちゅうごく志こころざし怪かい經典きょうてん。比ひ如董永なが故事こじ東海とうかい孝こう婦ふ白しろ水素すいそ女おんな焦こげ湖みずうみ廟びょう巫みこ等とう等とう,都みやこ是ただし我わが們平常つね熟じゅく悉的故事こじ只ただ是これ我わが們不知道ともみち這是搜さがせ神かみ記き的てき東西とうざい,搜さがせ神かみ記き中有ちゅうう些條目め並なみ非ひ干ひ寶たから原はら創はじめ而是前ぜん有ゆう所しょ本ほん,但ただし不可ふか否認ひにん有ゆう時じ干ひ寶たから的てき改あらため寫うつし反はん而使敘事情じじょう節ぶし條じょう暢とおる生動せいどう,更さら加か完かん整せい。 所以ゆえん批評ひひょう《搜さがせ神かみ記き》缺乏けつぼう文學ぶんがく性せい其實太ふとし苛,古人こじん對たい於小說しょうせつ的てき定義ていぎ本來ほんらい就與現代げんだい文學ぶんがく觀念かんねん不同ふどう,以當時とうじ的てき文學ぶんがく觀かん而言搜さがせ神かみ記き並なみ不ふ是ぜ一部文學創作而是志怪筆記性質。

搜さがせ神しん本ほん自じ有ゆう其敘事ごと風格ふうかく,簡潔かんけつ達たち情じょう直ちょく而能婉,況きょう且干寶たから一開始寫作標舉的就是他所熟悉的史觀信實原則,徵しるし其實求もとめ其詳以明神道しんとう之の不ふ誣。所有しょゆう的てき志こころざし怪かい小說しょうせつ筆記ひっき風格ふうかく都と是ぜ以敘述じゅつ故事こじ為重ためしげ點てん,不ふ以文辭ぶんじ舖敘見長みなが,這也就是為ため什麼いんも我わが們會特別とくべつ標しるべ舉唐傳奇でんき跟志怪かい小說しょうせつ不同ふどう的てき原因げんいん之の一いち,它們的てき敘事風格ふうかく明あかり顯あらわ不同ふどう。—以上いじょう未み簽名的てき留とめ言ごと由ゆかり銀色ぎんいろ快かい手て（對話たいわ｜貢獻こうけん）加入かにゅう。

楼ろう上じょう的てき写うつし的てき真ま多た！不ふ过忘记签名めい了りょう，哈哈。作者さくしゃ应该是ぜ用よう户:銀色ぎんいろ快かい手て220.170.10.48 (留とめ言げん) 2009年ねん6月がつ28日にち (日)にち 06:20 (UTC)