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{{Redirect2|大蕃|渤海国王子'''大蕃'''|大蕃 (渤海国)}}
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|stat_pop1  = 近1000萬<ref>{{Cite journal|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC8042757/|title=Tracing the Genetic Legacy of the Tibetan Empire in the Balti|first1=Xing-Yan|last1=Yang|first2=Allah|last2=Rakha|first3=Wei|last3=Chen|date=2020年12月7日|journal=Molecular Biology and Evolution|volume=38|issue=4|pages=1529–1536|via=PubMed Central|doi=10.1093/molbev/msaa313|pmid=33283852|pmc=8042757|access-date=2022年11月13日|archive-date=2022年11月13日|archive-url=https://web.archive.org/web/20221113181812/https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC8042757/|dead-url=no}}</ref><ref>{{Cite journal|url=https://www.brepolsonline.net/doi/abs/10.1484/J.JIAA.3.1
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{{西藏歷史}}
[[File:Map of the Four Horns of the Tibetan Empire (7th century)-EN.svg|thumb|吐蕃[[如_(行政区)|四茹]]]]
'''吐蕃'''{{NoteTag|{{標音|字=蕃|拼音=bō|注音=ㄅㄛ|中古=byan|反切=附袁|南京=fang<sup>2</sup>|音同=煩}}<ref>{{cite conference |author=杨军 |title=“吐蕃”的读音问题 |conference=中国音韵学研究会南京研讨会 |booktitle=中国音韵学——中国音韵学研究会南京研讨会论文集・2006 |year=2006 |publisher=南京大学出版社}}</ref><ref>{{cite web |author1=郑张尚芳 |title=吐蕃只能读tufan |url=http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b41fa860100dq2z.html |accessdate=2019-03-09 |archive-date=2022-03-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220318033954/http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b41fa860100dq2z.html |dead-url=no }}</ref>}}（{{Bo|z=བོད་ཆེན་པོ།|w=bod chen po|t=Bö Chenpo}}，拉薩話：{{IPA|/pʰøʔ˩˧˨ ʨʰẽ˥ po˥˧/}}，意为“大蕃”{{NoteTag|1=在[[藏语]]中，“{{Bo/raw|[[wikt:ཆེན་པོ་|ཆེན་པོ་]]}}”（chen po）的意思是“大”。“{{Bo/raw|[[:wikt:བོད་|བོད་]]}}”（bod）则是该国的国号，与今“[[西藏]]”一词的藏语词汇相同。}}），又称'''吐蕃王国'''、'''吐蕃帝国'''，是7世纪初到9世纪中叶存在于[[青藏高原]]的[[藏族|藏人]][[帝國]]，由[[松赞干布]]到[[朗達瑪]]延续两百多年，鼎盛时期疆域囊括今[[中华人民共和国|中国]][[衛藏|西藏]]、[[安多地区|青海]]、[[甘肃省|甘肃]]、[[康區|四川康巴]]地区，[[天山山脉|天山]]以南[[新疆维吾尔自治区|新疆]]和[[云南省|云南]]西北部、[[不丹]]全境，以及[[中亚]]、[[尼泊尔]]和[[印度]]北部部分地區。

== 历史 ==
{{main|吐蕃帝國歷史年表}}
原始藏族在漢文史籍中被稱為[[髮羌]]。在6世紀以前，整個[[青藏高原]]分佈著很多小國家和部族，多說[[藏語]]，也有[[发羌入藏|羌人]]與[[吐谷浑|鲜卑人]]的後代。這些部落後來合併為12個小邦，其中以位於[[山南地區]][[雅隆河|雅隆河谷]]的一支最為強大，不但統一了諸邦，而且後來還建立了吐蕃王朝。

根據藏族傳說，大約在西元前127年的時候，[[山南市|山南地區]][[雅砻河|雅隆河谷]]出現了一位相貌不凡、語言不通的幼兒。當地人很好奇，便問他從哪裡來，此幼兒用手指天。幾位苯教領袖便認為他來自天上，將他背回部落，立為國王。這位幼兒就是吐蕃傳說中的第一位贊普，[[聶赤贊布|聶赤贊普]]。後來的吐蕃帝国君主均宣稱自己是聶赤贊普的後代。

吐蕃王室的始祖崛起於西藏[[山南市|山南地區]]的[[雅礱河]]谷，在[[松贊干布]][[贊普]]{{NoteTag|「[[贊普]]」（btsan-po）在藏語中的原意是“強者”，相當於「[[國王]]」。}}繼位以前，據說已傳承了20餘世，但松贊干布之前吐蕃並無文字，因此其世系難以考證。

6世紀時，赞普[[囊日論贊]]开始用武力兼并其鄰近的部落，森波、藏蕃、尼雅尼达布等国相继被征服。后来囊日論贊被谋杀，其子松贊干布继位，平定了各地叛乱。松贊干布继承其遗志，先後征服、兼併位於今青海[[玉树藏族自治州|玉树]]一帶的「[[松波]]」、西部的[[蘇毗]]、謙多（今[[昌都市|昌都]]）一帶的「[[東女國|康國]]」（[[舊唐書]]稱「[[東女國]]」）、[[甘孜县|甘孜]]一帶的「[[附國]]」、[[理塘县|理塘]]一帶的「[[蕃綠]]」、居[[青海]]的[[吐谷渾]]等国，633年，建都[[拉萨市|邏些]]（中古擬音 /lɑ sɑ/，今[[拉萨市|拉薩]]），国号“'''大蕃'''”或“吐蕃”，並在[[红山 (拉萨)|紅山]]上建立[[布達拉宮|皇宮]]。

松贊干布派遣了16名聰穎的藏族兒童前往[[印度]]學習，其中一名兒童[[吞彌·桑布扎]]後來以[[梵文]]為藍本創制了[[藏文]]。[[苯教]]文献則說藏文是按照[[象雄文]]創制而來<ref>{{cite journal
| url = http://www.tibetology.ac.cn/2018-04/17/content_41706010.htm
| author = 才让太
| title = 古老象雄文明
| journal = 《西藏研究》
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}}</ref>，時間則是在[[丹巴辛繞]]創立雍仲[[苯教]]的時期。

[[File:Jokhang1.jpg|left|thumb|現存[[大昭寺]]的照片]]
[[File:A grand view of Samye.jpg|thumb|left|藏傳佛教紅教（[[寧瑪派]]）的大本營—[[桑耶寺]]。「桑耶寺」藏語意思是「三樣寺」，位於[[拉薩]]東南方的河谷平原上，歷史已經超過千年以上，全寺共有108座建築，是藏傳佛教僧伽組織始創的搖籃。]]
在征服[[青藏高原]]大部分地区之后，松贊干布派[[禄东赞|噶爾·東贊域松]]（即唐史中的[[祿東贊]]）到尼婆罗（今尼泊爾），采用武力方式迫使光胄王（Amsuvarman，或稱「鴦輸伐摩」）将女儿[[尺尊公主]]嫁給松贊干布。尺尊公主攜來了吐蕃历史上第一尊[[佛像]][[不動金剛佛]]，並修建了饒薩孜拉康（即現在的拉薩「[[大昭寺]]」）。<ref name="sinica">{{cite news |url = http://ethno.ihp.sinica.edu.tw/page/D-ZA/D_main-2-ZA1-4.htm |title = 藏族：歷史，見村寨網：二十六個少數民族 |publisher = 中央研究院歷史語言研究所 |accessdate = 2008-09-30 |archive-url = https://web.archive.org/web/20170803045500/http://ethno.ihp.sinica.edu.tw/page/D-ZA/D_main-2-ZA1-4.htm |archive-date = 2017-08-03 |dead-url = no }}</ref><ref>{{Cite journal |url=http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ001/bj089722.htm#_ftnref23 |title=佛教最初傳入吐蕃之探討
| author = 尕藏加 | journal = 中華佛學學報 | date=1999年7月|issue=第12期 | page=488頁|access-date=2022-11-13 |archive-date=2012-10-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121011020126/http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ001/bj089722.htm#_ftnref23 |dead-url=no }}</ref>

634年，松赞干布派使者访问唐朝，这是吐蕃第一次与[[唐朝]]发生正式接触。听闻[[突厥]]和[[吐谷浑]]迎娶了唐朝公主，松赞干布也提出要迎娶一位唐朝公主为妻，但遭到唐朝拒绝。松赞干布大怒，迁怒于吐谷浑。637年，松贊干布借口[[吐谷渾]]从中作梗，联合[[象雄]]大举讨伐吐谷浑，灭亡其盟国-{党}-氏（即唐史所記「[[党項|-{党}-項]]」）和[[白蘭國|白蘭]]，逼近唐朝边境[[松州]]西境（今[[四川省]][[松潘县]]），试图用武力逼婚。唐朝的松州都督[[韓威]]率軍迎戰，被吐蕃擊敗。<ref name="tba"/>唐朝于是派遣[[侯君集]]、[[执失思力]]、[[牛进达]]等人出击，击败吐蕃。松赞干布知晓了唐朝的强盛，便改为和平请婚，遣大臣[[禄东赞|噶爾·東贊域松]]（即唐史中的[[祿東贊]]）前往唐朝献聘礼。640年，唐朝派[[文成公主]]和亲吐蕃。藏文文獻如[[班欽·索南扎巴]]的《[[新紅史]]》等则宣称[[唐太宗]]原本並不願意嫁出公主，是迫于吐蕃的军事威脅才同意和親。<ref name="Powers2004">{{cite book|author=John Powers|title=''History As Propaganda: Tibetan Exiles Versus the People's Republic of China''|url=https://books.google.com/books?id=0AVaq8EMXZcC&pg=PA168|date= 2004-10-14| publisher=[[Oxford University Press]]| location=United States | isbn=978-0-19-517426-7| pages=168–169}}{{en}}</ref>文成公主攜來了[[釋迦牟尼]]佛像，並修建了饒摩齊（即今[[拉薩]]的「[[小昭寺]]」）。此外，松贊干布的另外三個妃子[[象雄公主]]、[[尺尊公主]]、[[惹擁妃]]等也分別創建了寺院，據說當時在吐蕃總共有108座佛寺。

大約在641年的時候，吐蕃协助[[尼婆罗]]平定内乱，并趁机将其降为[[附属国]]。642年，松赞干布亲自率兵攻灭了[[象雄]]，统一了[[青藏高原]]。647年，因唐朝使者被[[印度]]的[[摩揭陀|摩伽陀国]]扣留，松赞干布便以此为借口大举入侵印度，救出唐朝使者，同时征服了北印度地区。

松贊干布在位期间，吐蕃与唐朝关系良好，为盟友关系。650年，松赞干布過世，其孙[[芒松芒贊]]继位，因其年幼，由大相[[禄东赞]]摄政。禄东赞繼承松贊干布的方針，完善法律，清查[[戶籍]]，確定稅賦，安定吐蕃內部。吐谷浑大臣[[素和贵]]叛逃吐蕃，将吐谷浑的虚实全部告知禄东赞。禄东赞便借机大举入侵[[吐谷渾]]，于663年彻底征服该国，改其名字为[[阿秦]]。吐谷浑国王[[诺曷钵]]携王后[[弘化公主]]出奔唐朝避难。吐蕃另立[[傀儡]][[国王]]，并由禄东赞率军驻守，监督[[内政]]。此后，日渐强大的吐蕃开始与唐朝争夺[[西域]]的霸权，屡次发兵攻打[[安西四鎮]]，煽动[[疏勒]]、[[龟兹]]和[[西突厥]]的[[弓月部]]反叛唐朝，大破[[勃律]]，另立小勃律王，在西域设下了一个据点。667年，禄东赞逝世，其子[[论钦陵]]（噶尔·钦陵赞卓）等兄弟把持朝政。670年([[唐朝]][[咸亨]]元年)，唐朝出動十幾萬大軍護送诺曷钵還[[青海]]，論欽陵得到情报后立即調集吐蕃二十多萬軍隊迎戰。在青海湖南面的[[大非川之戰]]中，唐軍覆沒。從此吐蕃牢牢控制了[[青海湖地區]]，並進一步與大唐爭奪[[隴右]]和[[河西走廊]]，力圖取得對[[絲綢之路]]的控制權，以獲得更大的經濟利益。

676年，芒松芒贊去世，其[[遺腹子]][[赤都松赞]]被立為贊普，論欽陵繼續掌政。这段时期里，吐蕃在西域的战事中处于劣势，转而攻打西南，夺取了岷江畔的数个军事重地。由於[[噶尔氏]]家族長期專權，與其他貴族產生矛盾，同時也威脅到贊普王權的鞏固，赤都松赞長大後，决定清算噶尔氏的势力。695年([[唐朝]][[証聖]]元年），赤都松赞以在西域战败为由，诛杀了[[论钦陵]]的弟弟[[勃论赞刃]]。但翌年论钦陵与弟弟[[赞婆]]大破[[王孝杰]]于[[素罗汗山]]（今[[洮州]]附近），使噶尔氏的地位更加巩固。赤都松赞对噶尔氏一族猜忌心越来越重，终于在698年([[唐朝]][[聖曆]]元年）對噶尔氏進行討伐，捕杀噶尔氏党羽两千余人。论欽陵在吐谷浑举兵反叛，由于手下将士皆不敢与赞普为敌，因而兵潰[[自殺]]，其弟[[贊婆]]及兒子[[論弓仁]]率部眾投降唐朝，被安置在[[凉州]]的洪源谷以防御吐蕃。噶尔氏灭亡之后，吐蕃缺乏良将，在战事中多处于劣势。赤都松赞派[[麹莽布支]]前去讨伐赞婆，但大败。704年，赤都松赞亲征[[南诏]]，死于军中。幼子赤德祖赞继位，由祖母[[没庐·赤玛类]]摄政。

以後，吐蕃王朝與唐朝的關係時而緊張，時而修好。714年，吐蕃與唐朝議以河源為界，[[會盟]]不成又起戰火<ref>{{Cite journal|url=http://www.iqh.net.cn/info.asp?column_id=13949|title=唐蕃接触中的河西九曲|journal=《中國史研究》|year=2020年|issue=第3期|author=楊長玉|via=中国人民大学清史研究所|access-date=2021-12-29|archive-date=2022-03-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20220318033042/http://www.iqh.net.cn/info.asp?column_id=13949|dead-url=no}}</ref><ref name="tba">[[:s:新唐書/卷216上|新唐書·卷二百一十六上·列傳第一百四十一上·吐蕃上]]</ref>，於730年簽約定[[赤嶺]]為界。據《敦煌文選》和「[[恩蘭·達札路恭紀功碑]]」的記載：[[唐肃宗]]應允向吐蕃納[[絹]]5萬匹，為歲絹，這也是[[歲幣]]的起源。

===王朝盛世===
[[唐代宗]]继位以后，停止向吐蕃纳绢。<ref>Tsepon Wangchuk Deden Shakabpa, Tr. Derek F. Maher (2009), "One Hundred Thousand Moons" pg.136-7. Leiden: Brill Publishers. ISBN 978-90-04-17732-1.</ref>當時在位的唐金城公主之子，吐蕃贊普[[赤松德贊]]{{NoteTag|這裡「赤松德贊」的漢文係依據中央研究院歷史語言研究所的寫法。}}極為惱怒，遣部下[[恩蘭·達扎路恭]]（即馬重英）率20萬之眾於762年（[[安史之乱]]尚未完全平息）攻陷唐都[[長安]]，立金城公主侄[[李承宏]]為帝<ref>[[:s:舊唐書/卷86#子_承宏|舊唐書·卷86·高宗諸子·章懷太子賢·子 承宏]]</ref>。赤松德贊（755年－797年）在位時吐蕃的國力達到鼎盛，除了大力發展佛教以外，還廣拓疆土，疆界西至[[勃律]]、[[大食|黑衣大食]]，東到川隴，北至天山，南至[[南詔]]、恒河北岸。<ref name="sinica" />

[[File:Shakyamuni Buddha.jpg|缩略图|吐蕃铜镀金释迦牟尼佛像]]
佛教虽在松赞干布在位期间，便传入吐蕃，但一直没有成为主流。赤松德赞在位期间，[[大乘佛教]]和[[密宗]]從印度傳入，與吐蕃原有的[[苯教]]結合，而形成了[[藏傳佛教]]。在[[佛苯之爭]]後，由贊普宣布佛教勝出，而逐漸確立為吐蕃的國教。該教宣傳宇宙大劫、一切無常、[[因果報應]]、[[生死輪迴]]、修行解脫等教義，特別崇奉[[密宗]]，以[[無上瑜伽]]為最高修行次第，稱為藏密。這是佛教傳入藏區的第一波活動，宗教史學者將其稱為藏傳佛教的「[[前弘期]]」。大約西元792-794年在拉薩[[桑耶寺]]發生了印度與中國佛教教義的辯論[[桑耶論諍]]，結果由代表印度中觀學派的[[蓮花戒]]勝出，而代表中國禪宗的[[摩訶衍]]則敗下陣來並遭驅出境。<ref>{{Cite book | author = 戴密微 | author-link = 戴密微 | translator = 耿昇 | title = 吐蕃僧诤记 | publisher = 西藏人民出版社 | year = 2001 | isbn = 9787223013444}} 譯自{{cite book 
| title = Le Concile de Lhasa. Une controverse sur le quiétisme entre bouddhistes de l’Inde et de la Chine au VIIIe siècle de l’ère chrétienne | language = fr | author = Paul Demiéville | publisher = Bibliothèque de {{link-fr|Institut des hautes études chinoises|法國漢學研究所|l'Institut des hautes études chinoises}} | volume = VII | location = Paris | year = 1952}}</ref>

經過近兩個世紀的戰爭，吐蕃和唐朝均感到疲憊。821年及次年，吐蕃和唐朝雙方分別在長安、邏娑（即拉薩）{{NoteTag|拉薩當時之地名的寫法「邏娑」，係引用自中央研究院歷史語言研究所。相關文獻還有不同的寫法，比如說「邏些」。}}[[會盟]]，達成「唐蕃舅甥和盟」。由於這次會盟是發生在唐[[長慶]]元年和二年，中國的史書稱之為「[[長慶會盟]]」。記載這次會盟內容的「唐蕃會盟碑」共有三塊，其中一塊立於拉薩「大昭寺」前面<ref name="sinica" />。长庆会盟也是唐蕃间的最后一次会盟，在這次會盟所簽定的條約中，吐蕃和唐朝兩朝的邊界被確定，雙方平等相待，互相承諾尊重對方的領土主權：今蕃漢兩國，所守見管本界，界以東悉為大唐國境，以西盡是大蕃境土，彼此不為寇、不舉兵、不相侵。

===王朝崩溃===
{{Main|吐蕃分裂时期}}
吐蕃本部历经最后一任统一的[[贊普]][[朗達瑪]]而分裂，公元851年曾经游历唐代[[广州]]的阿拉伯商人[[苏莱曼·塔吉尔|苏莱曼]]曾写到吐蕃东部地区（[[康区]]）的“诸王”情况：<ref>{{cite book
| author = Abū Zaid Hasan ibn Yazīd (al-Sīrāfī)
| translator = Eusebius Renaudot
| title = ''Ancient Accounts of India and China: By Two Mohammedan Travellers''
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}}</ref><ref>{{cite book
 |author       = Abū Zaid Hasan ibn Yazīd (al-Sīrāfī)
 |translator   = 黄倬汉
 |title        = 中国印度见闻录
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{{quote|上述国家之后便是Smad-bod诸王（下西藏，卫、康地区），这里的城市星罗棋布，国土幅员辽阔，一直延伸到Moutcha（[[蒙舍诏]]），而人口却比蒙舍诏为多，而且比他们更接近中国人。和中国人一样，也任命太监管理财政。该国和中国接壤，同中国君主和睦相处，但并不臣从于中国君主。国王每年向中国派使节，进送礼品，而中国的统治者每年也给他们送礼品。由于面积大，人口多，中国担心它会征服自己国土，因此，每当其使节进入中国土地时，总是处于被监视的状况。该国和中国之间，除高山峻岭之外，只有崎岖山径。}}

[[File:朗达玛.jpg|thumb|right|200px|反映朗达玛灭佛的唐卡]]

[[西元]]841年(當時為[[唐朝]][[会昌 (唐朝)|會昌]]元年)[[可黎可足|赤祖德赞]]被反對佛教的大臣暗殺，其兄[[朗達瑪]]被扶上贊普之位。朗達瑪代表著反對佛教傳播的勢力。841年，末代贊普[[朗達瑪]]下令禁止佛教，{{NoteTag|關於朗達瑪「滅佛」的確切時間，有種種不同的記載，但是比較多文獻將其列為是發生在841年。中央研究院歷史語言研究所將這個時間列為843年<ref name="sinica"/><ref>{{cite journal | url = http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MISC/mag86916.htm | author = 王俊中 | title = 「滿洲」與「文殊」的淵源及西藏政教思想中的領袖與佛菩薩 | journal = 中央研究院近代史研究所集刊 | issue = 第二十八期 | date = 1997年12月 | page = 108頁 | access-date = 2023-03-20 | archive-date = 2020-01-14 | archive-url = https://web.archive.org/web/20200114183959/http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MISC/mag86916.htm | dead-url = no }}</ref>
，有可能是錯誤的。}}殺害僧人首領，強迫僧人還俗，關閉寺院，毀壞佛像、佛經，史稱[[朗達瑪滅佛]]。

[[西元]]843年（[[唐朝]][[会昌 (唐朝)|會昌]]三年）朗達瑪被僧人[[拉垅贝吉多吉]]射死。達磨的兩個兒子[[俄松]]和[[安达·云丹|云丹]]在父親死後又為爭奪贊普之位爆發了被稱為「[[伍約之戰]]」的內戰，掌握軍權的將領也隨即發生混戰。在[[西元]]869年（[[唐朝]][[咸通]]十年）又引起[[吐蕃臣民大反叛|臣民的大反叛]]。[[西元]]877年（[[唐朝]][[乾符]]四年）起義軍發掘[[藏王墓|贊普陵墓]]，逐殺王室和貴族，吐蕃王朝徹底崩潰，青藏高原二百多年的統一局面到此告終，正式進入分裂割據的時代。<ref name="sinica"/><ref name="sinica" />

從宗教發展的角度來看，這也是藏傳佛教「前弘期」結束的标志。

==读音及辞源==
藏人自稱{{Bo/raw|བོད་}}（[[威利轉寫]]:bod）。

中國古代往往用[[陽聲韻]]音譯外語閉音節。原則是用[[韻尾]]-m的字譯外語-p、-b、-v等閉音節，唇音對唇音；用韻尾-n的字譯外語-t、-r、-s等閉音節，舌音對舌音；用韻尾-ŋ的字譯外語-k、-ɡ等閉音節，齶音對齶音。<ref name="陳新雄">{{cite book zh |author=陳新雄 |title=《古韻研究》|page=397頁|publisher=五南圖書出版公司 }}</ref>比如兩個陽聲韻字“[[堅昆]]”（堅，古賢[[反切|切]]。昆，古渾切。[[中古音]]*ke'''n'''-kuo'''n'''，[[普通話]]jian-kun<ref name="auto">{{Cite web |url=https://skydrive.live.com/?qt=mru#cid=2AE2BE1F2CE25554&id=2AE2BE1F2CE25554%21189&sc=documents |title=廣韻全字表 |access-date=2014-09-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140701173729/https://skydrive.live.com/?qt=mru#cid=2AE2BE1F2CE25554&id=2AE2BE1F2CE25554%21189&sc=documents |archive-date=2014-07-01 |dead-url=yes }}</ref>）音譯Ky'''r'''gy'''s'''（今譯[[吉尔吉斯斯坦|吉爾吉斯]]或柯爾克孜，曾譯結骨），又比如“[[欽察]]”（欽，去金切。中古音*khi'''m'''，普通話qin<ref name="auto"/>）”音譯Ki'''p'''chak。所以用陽聲韻字“蕃” （附袁切，中古音*bya'''n'''，普通話fan<ref name="auto"/>）音譯藏語 བོད bo'''d''' 是正常的。“堅昆”今天不能讀如[[入聲]]字“結骨”，只能讀成jiān-kūn；“欽”今天不能讀如入聲字“泣”，只能讀成qīn；餘類推。另外[[日本人]]读作“{{lang|ja|トバン}}（to ban）”。[[朝鮮人]]讀作“{{lang|ko|토번}}（to bun）”。[[京族|越南人]]讀作“{{lang|vi|Thổ Phồn}}”，皆是基於其本民族之漢字發音。

===“播／撥”===
《[[旧唐书]]》认为“吐蕃”是“秃发”（即[[拓跋氏|拓跋]]）二音的讹传，<ref>《旧唐书·吐蕃传》</ref>而《[[新唐书]]》则认为吐蕃是[[西羌]]之后，“蕃”与“发羌”的“发”音近而得名<ref>《新唐书·吐蕃传》</ref>，因此當代有學者認爲“蕃”应该读作“撥／播”音。<ref name="任万强">{{cite journal |author = 任万强 |title = 《吐蕃传》地名考释（一）|journal = 西藏研究 |date = 1982年 |issue = 1}}</ref>

认为应该读“tǔbō”的学者指出，西方语言对藏区的名''Tibet''，[[汉语]]“吐蕃”和[[藏文]]''bod''三个名称相对应，'''蕃'''字是[[藏语]]''bod''的译音。支持此观点的人认为，虽然1949年以前的數千年中沒有任何字典記錄“蕃”有入聲的讀法，但吐蕃一词应该读[[入声]]（山合一入末帮），折合到现在的普通话念''bō''，以前字典未收可能是字典失收这一少数民族的译音。也有人认为在吐蕃之前藏人就建立了博部落，吐蕃政权不过是扩大了统治范围而已。并且认为“蕃”与“博”在藏文中是同一个字，同时藏族信奉的[[苯教]]的“苯བོན”与“蕃བོད”在藏文中也可能是同一个字，只是由于后缀字母的读写造成了形体上的差异。<ref>{{cite journal |author = 谢佐 |title = 谈谈藏族文化 |journal = 青海社会科学 |date = 1988年 |issue = 5}}</ref>目前對[[藏區]]的一種稱呼「圖博」也與此相應。惟此一論點欠缺漢語音韻學觀點，忽略了漢語讀音的歷史演變。<ref name="陳新雄"/>

===“番”===
持相反观点的学者则提出，在《[[广韵]]》里'''蕃'''字的[[反切]]为甫烦切（山合三平元非，中古擬音*pyan，普通話fān）和附袁切（山合三平元並，中古擬音*byan，普通話fán），属于[[四聲|平声]]，没有[[入声]]的读法，因此从[[音韵学]]的角度，將現代漢語的'''蕃'''字读成bō不合邏輯且欠缺理據。考慮到韻尾-d與-n口腔發音位置相同，皆為[[舌尖音]]，漢語以-n韻尾漢字翻譯同屬舌尖音的-t、-d、-l之情況在歷史上實屬常有之事，因此中古漢語的'''蕃'''（*pyan或*byan)本身就是對藏語''bod''的音譯，而'''蕃'''歷經千年後自然演變而成的現代漢語讀音即是''fān''（聲母b、p、f均屬[[唇音]]，東西方語言皆有古代之b、p音自然演變為f之現象，於[[閩南語]]、[[日語]]、[[韓語]]的漢字發音中均可見此種演變痕跡，實不足爲奇），fān即是吐蕃之'''蕃'''字的正確現代漢語讀音。在[[贾岛]]《寄沧州李尚书》一诗当中，“吐蕃”也与后句的“冤”字押韵。{{NoteTag|[[贾岛]]《寄沧州李尚书》：“沈谋藏未露，邻境帖无喧。青冢骄回鹘，萧关陷吐蕃。何时霖岁旱，早晚雪邦冤。……”}}

===辞源===
“吐蕃”国号为“大蕃”，<ref>{{cite book zh |author = 徐俊 |title = 中国古代王朝和政权名号探源 |publisher = 华中师范大学出版社 |date = 2000年11月 | location = 湖北武昌 |pages = 190 |url = |doi = |id = |isbn = 7-5622-2277-0 }}</ref>有人猜测“吐蕃”之称是[[唐朝]]君臣不肯称其为大，故别写作“吐蕃”，用“吐”表示音译字，<ref name="任万强" />含有贬义。[[西方世界|西方]]许多[[藏学家]]则认为可能源于藏文“duo”字，与“吐”（tu）音近，为上部的意思，“吐蕃”就是“上蕃”之意。<ref>{{cite journal |author=牙含章 |title = 关于“吐蕃”、“朵甘”、“乌斯藏”和“西藏”的语源考证 |journal=民族研究 |date=1980年|issue=4}}</ref>也有学者认为“吐”是读音为“teu”的藏文的音译，为“崇高”之意，可专注为汉语中的“大”。因此唐人用“吐蕃”作为“大发”，“大蕃”的音意合译。<ref>{{cite journal |author=徐淑宜 |title=从吐蕃谈起 |journal=教学与进修|date=1980年 |issue=3}}</ref>赞同这种观点的学者进一步认为藏文“dao”可能发音为“teu”。同时“吐”是[[汉朝|汉]][[唐]]时期常用来译写北方、西方少数民族人名等的专用字。而“蕃”既是音译，又有“茂盛”之意，“吐蕃”含有褒义。<ref name="江慰庐">{{cite journal |author=江慰庐 |title=浅译“吐蕃”一词的由来及其涵义 |journal=西藏研究|date=1982年|issue=1}}</ref>

==外交==
===與唐朝關係===
[[File:Tang-Tibetan alliance stele.jpg|thumb|[[唐蕃會盟碑]]]]

松贊干布於[[西元]]634年([[唐朝]][[唐太宗]][[貞觀 (唐朝)|貞觀]]八年)遣使與唐修好，唐也派臣入蕃。638年（貞觀十二年），松贊干布派專使去[[長安]]請婚。兩年之後，又派大臣[[祿東贊]]使唐求婚，唐太宗便以宗室之女[[文成公主]]許嫁於贊普松贊干布，並派禮部尚書江夏王李道宗持節護送。641年（貞觀十五年）文成公主入蕃，《唐書》記載松贊干布親迎於河源，文成公主進蕃時把各種大唐的生產技術轉入吐蕃，如營造與工技著作六十種，能治404種疾病的醫方百種，診斷法五種，醫療器械六種，醫學論著四種，還有大批日用品和農作物種子等。文成公主在吐蕃生活了將近40年，於[[西元]]680年（[[唐朝]][[永隆 (唐朝)|永隆]]元年）去世。

這次聯姻是大唐与吐蕃統治者之間第一次建立起正式的聯繫。大多數歷史學家也讚揚松贊干布從[[尼波羅國|尼婆羅]]王室娶得一位公主。但是否確有其事仍有爭議，因為早期歷史並沒有這一記載。<ref>{{cite journal |last=Tucci|first=Giuseppe|author-link=朱塞佩·图齐|title=''The Wives of Sroṅ Btsan Sgam Po''
|journal=Oriens Extremus|volume=9|issue=1|year=1962|jstor=43382314|page=第126頁}} [http://oriens-extremus.org/wp-content/uploads/2016/07/OE-9-12.pdf PDF下載] {{Wayback|url=http://oriens-extremus.org/wp-content/uploads/2016/07/OE-9-12.pdf |date=20190802202648 }}</ref>雖然有些證據表明這一時期吐蕃對佛教並非全然無知，但主要是由於大唐公主對其丈夫的影響才使得佛教在吐蕃廣泛傳播。

在松贊干布在世的時期，唐蕃之間保持著和平友好的關係，雙方使節來往逐年增加。據不完全統計，自630年（[[貞觀 (唐朝)|貞觀]]四年）開始，到842年（[[会昌 (唐朝)|會昌]]二年），雙方來往共191次，其中大唐官員入蕃66次，吐蕃官員使唐125次。645年（貞觀十九年）唐太宗親征[[高句麗]]後返回長安，松贊干布派[[禄東贊]]到長安祝賀凱旋，並獻高七尺的[[黃金]]鑄成的[[鵝]]作為禮品。648年（貞觀廿二年）大唐使臣[[王玄策]]奉命出使[[天竺]]，適逢天竺發生戰亂，大唐使臣被搶劫，[[王玄策]]逃到吐蕃，松贊干布派兵幫助，並徵兵於尼婆羅，由[[王玄策]]帶領前往天竺，平定了戰亂，使大唐使團順利返回，並獻俘于[[長安]]。後來[[王玄策]]在[[西元]]658年（[[唐朝]][[唐高宗]][[顯慶]]三年）還經過吐蕃出使天竺，至今在西藏[[吉隆縣]]還保存有題為《[[大唐天竺使出銘]]》的摩崖石刻。649年（貞觀廿三年）夏天[[唐太宗]]去世，[[唐高宗]]即位，遣使入蕃告喪，並封松贊干布為[[駙馬都尉]]西海[[郡王]]。松贊干布派專使到長安弔祭，獻金銀珠寶15種置於太宗靈前，並上書表示對唐高宗即位的祝賀和支持。又再致書[[司徒]][[長孫無忌]]稱：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，當勒兵以赴國除討。”唐高宗封松贊干布為“駙馬都尉”、“西海郡王”，又晉封松贊干布為“賨王”，並刻松贊干布石像立與唐太宗的昭陵之前。

[[File:King Songsten Gampo's statue in his meditation cave at Yerpa.jpg|thumb|[[松贊干布]]]]
650年（[[永徽]]元年）松贊干布去世後，由孫子[[芒松芒贊]]繼位為[[贊普]]，由大臣蒆東贊域宋輔佐朝政。蒆東贊域宋繼承松贊干布的方針，完善法律，清查[[戶籍]]，確定稅負，安定吐蕃內部。他利用吐谷渾王室的內爭，多次帶兵攻擊[[吐谷渾]]，甚至與支持吐谷渾的大唐發生衝突。670年（[[咸亨]]元年），大唐為了支持吐谷渾，出動十幾萬大軍護送吐谷渾王還青海，[[論欽陵]]得到情报后立即調集吐蕃二十多萬軍隊迎戰，在青海湖南面的[[大非川之戰]]中，唐軍覆沒。從此吐蕃牢固控制了青海湖地區，並進一步與大唐爭奪[[隴右]]、[[河西走廊]]、[[安西四鎮]]，力圖取得對[[絲綢之路]]的控制權，獲得更大的經濟利益。676年，芒松芒贊去世，其[[遺腹子]][[器弩悉弄]]被立為贊普，論欽陵繼續掌政。由於[[蒆氏家族]]長期專權，與其他[[貴族]]產生矛盾，同時也威脅到贊普王權的鞏固，器弩悉弄長大後，於695年（[[証聖]]元年）到698年（[[聖曆]]元年）對[[蒆氏家族]]進行討伐，[[论欽陵]]在[[青海]][[宗喀地方]]兵潰[[自殺]]，其弟[[贊婆]]及兒子[[論弓仁]]率部眾投降大唐，贊婆受封為輔國大將軍歸德郡王，論弓仁先封安國公，後以戰功晉封撥川郡王，其後裔世代在大唐擔任官職。

器弩悉弄剪除蒆氏家族後，吐蕃王權得到加強和鞏固，但是不久以後器弩悉弄於704年（[[長安 (年號)|長安]]四年）在遠征[[南詔]]時去世，其子[[棄隸蹜贊]]同年即吐蕃贊普位，因他年僅一歲，由其祖母[[沒廬氏赤瑪類]][[臨朝稱制|臨朝聽政]]。這一時期處於[[武周]][[女皇帝]][[武則天]]的晚年，[[武周|周]]蕃雙方都被連年戰爭所困，希望恢復和平友好，器弩悉弄在世時，赤瑪類就曾為他向大周求親，其後又為棄隸蹜贊向大周求親。705年（[[神龍 (年號)|神龍]]元年）武則天去世，唐中宗复辟大唐即位称帝。710年（[[景龍]]四年），唐中宗許[[金城公主]]于棄隸蹜贊。同年唐中宗派專使和吐蕃的迎親使者一起護送金城公主入蕃，唐中宗親率百官隆重送行到[[陝西]]始平縣，並因吐蕃的請求，把黃河九曲之地賜給金城公主為[[湯沐邑]]。731年（[[開元]]十九年）棄隸蹜贊和金城公主遣使向大唐請求《[[毛詩]]》《[[禮記]]》《[[左傳]]》等，並要求定界互市。棄隸蹜贊在表文中說：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。”733年（[[開元]]廿一年）唐蕃雙方在赤嶺（今青海省日月山）立碑定界，於赤嶺、甘松嶺互市，雙方邊將和官員參加，並通告各地，雙方和好禁止互相搶掠。

不久，由於唐蕃雙方都想擴大自己的權勢，而且邊將也想從戰爭中獲取功名，戰事遂起。吐蕃北面與突騎施聯合，東南與雲南的南詔聯合，合兵對唐造成巨大威脅。約在754年（[[天宝 (唐朝)|天寶]]十三年），擔任大論的末東則布和朗邁色等作亂，棄隸蹜贊被害，到755年（天寶十四年）吐蕃王朝平定叛亂，年僅十三歲的[[赤松德贊]]繼位。就在這一年大唐發生“安史之亂”，[[唐玄宗]]從[[長安]]逃到[[四川]]，唐朝廷抽調大量對付吐蕃的軍隊去平亂，使得西面的防務空虛，吐蕃相機佔領了[[陇右十八州|隴右、河西、安西四鎮]]大唐的大片地區，並在763年（[[廣德]]元年）10月，乘大唐君臣不和之機，集中約二十萬軍隊東進，直入長安，[[唐代宗]]倉皇出奔陝州。吐蕃軍佔領長安十五天，同時立金城公主的侄子（實際上與金城公主同輩）廣武王[[李承宏]]為[[皇帝]]，並設置百官。後大唐[[勤王]]之軍逼近，吐蕃軍主動退出長安。在赤松德贊在位的時期，[[吐蕃王朝]]的[[轄地]]大大擴張，東面與大唐大體上以[[隴山]]為界，還多次進到[[寶雞]]，威脅長安，北到[[寧夏]][[賀蘭山]]與[[回紇]]相接，南面以[[南詔]]為[[屬國]]，西面盡有[[安西四鎮]]，在[[中亞]]與[[大食]]相抗。據[[藏文]]史籍記載，此時吐蕃還一度進到[[喜馬拉雅山]]以南的[[恒河]]北岸。

據歷史記載，從705年（[[神龍 (年號)|神龍]]元年）至822年（[[彝泰]]八年），唐朝和吐蕃共[[會盟]]八次，其中第八次會盟碑至今仍矗立在拉薩大昭寺前。因為第八次會盟是在[[西元]]821年至822年（[[唐穆宗]][[長慶]]元年至二年）進行的，所以也稱為“長慶會盟”。盟文如下：

{{Quotation|大唐文武孝德皇帝與大蕃聖神贊普，舅甥二主，商議社稷如一，結立大和盟約，永無淪替，神人俱以證知，世世代代，使其稱讚。是以盟文節目，題之於碑也。文武孝德皇帝與贊（普）陛下，二聖舅甥，睿哲鴻被，曉今永之屯，享矜湣之情，恩覆其無內外，商議葉同，務今萬姓安泰，所思如一，成久遠大善，再續舊親之情，重申鄰好之義，為此大和矣。今蕃漢二國，各守見管本界，（洮泯以東，大唐封疆，其塞）以西，儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀封境。或有猜阻，捉生問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義，善誼每須通傳，彼此驛騎，一（任常相往來，兩路）蕃漢，並于將軍穀交馬，其綏戎柵已東，大唐祇應，清水縣已西，大蕃供應，須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，複無驚恐之患。封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之（恩，垂於萬代，讚美之聲），遍於日月所照矣。蕃于蕃國受安，漢亦漢國受樂，茲乃合其大業耳，依此盟誓，永久不得移易，（於）三寶及諸賢聖，日月星辰，請為知證。如此盟約，各自契陳。刑牲為盟，設此大約，倘不依此誓，蕃漢（背約破盟者，受其殃）禍也。仍須仇（報）及為陰謀者，不在破盟之限。蕃漢君臣，並稽首立誓，周細為文，二君之驗，證以官印，登壇之臣，親署姓名。手執如斯誓文，藏於玉府焉。}}

===與[[南詔]]關係===
唐朝西川節度使[[楊國忠]]派[[鮮于仲通]]率兵六萬出戎州、巂州，分三路進兵征伐[[南詔]]。南詔節節敗退，[[閣羅鳳]]遣使向唐朝謝罪，請求歸還擄掠所得，與唐朝和好，否則要向吐蕃投降，被唐朝所拒。

[[南詔]]於是向吐蕃求救，唐軍進軍靠近南詔首都太和城，戰敗。吐蕃與南詔由此結為兄弟之邦，閣羅鳳被吐蕃稱為贊普鍾。閣羅鳳說：「生雖禍之始，死乃怨之終，豈顧前非而忘大禮」，修築「大唐天寶戰士冢」（俗稱萬人冢），並在太和王都立[[南诏德化碑]]，刻石寫上「叛唐不得已而為之」等字句。<ref>{{Cite web |url=https://www.dalisanta.com/content/read/110.html |title=滇中第一大碑：南诏德化碑 |access-date=2022-06-15 |archive-date=2021-06-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210627000432/https://www.dalisanta.com/content/read/110.html |dead-url=no}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://yndl.wenming.cn/whdl/201505/t20150515_1729200.shtml |title=再读“南诏德化碑” |access-date=2022-06-15 |archive-date=2022-06-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220615052633/http://yndl.wenming.cn/whdl/201505/t20150515_1729200.shtml |dead-url=no}}</ref>

754年，[[李宓]]率軍七萬攻南詔，打到南詔首都太和城外，閣羅鳳守在城內不出戰，李宓軍糧盡，士卒因疾病瘴疫及飢餓而死者達到十分之七八，李宓率餘部返回，[[南詔]]追擊，李宓全軍覆沒。

唐軍在[[天寶戰爭]]中慘敗，丞相楊國忠卻向玄宗報捷。明代萬曆雲南總兵鄧子龍，看了「萬人冢」感慨地寫道：「唐將南征以捷聞，誰憐枯骨臥黃昏，唯有蒼山公道雪，年年披白弔忠魂」。<ref>{{Cite web |url=https://books.google.com/books?id=bi-fDwAAQBAJ&pg=PT54 |title=唐朝败将李宓为何成为白族本主 | publisher=雲南教育| |access-date=2021-12-29 |archive-date=2022-03-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220318033034/https://books.google.com/books?id=bi-fDwAAQBAJ&pg=PT54 |dead-url=no }}</ref>

779年，唐朝[[李晟]]等大破南詔、吐蕃聯軍，使其損失慘重。李晟率[[禁兵]]四千人，[[金吾大將軍]]安邑曲環率邠、隴、范陽兵五千，從東川出軍，自江油到白壩，與山南兵合擊吐蕃、南詔大軍，一破之，斬首六千級，俘獲大量吐蕃南詔部眾。范陽兵在七盤追上吐蕃南詔軍，又破之，攻占維、茂二州。李晟追擊吐蕃南詔到了大度河外，三破之。吐蕃南詔大軍被趕入山谷，因饑寒、隕於崖谷而死的達到八、九萬人。

== 人口 ==
=== 本部 ===
據《五部遺教》所載，吐蕃帝國的領土分為四個[[如_(行政区)|茹]]，共40個東岱，達286萬人，但較《賢者喜宴》的說法少了蘇毗茹的10個東岱及通頰11個東岱。蘇毗人口12萬，通頰11個東岱的人口是漢族，約20萬，再加上象雄10個東岱的30萬人，吐蕃本部人口約348萬，近350萬人。又2400人，按吐蕃平均一户四人，三户出一兵的規則推算，吐蕃本部人口超過400萬人。另外，吐蕃也有如奴户、僧户等不在藉人口，數目不詳。<ref name=朱悅梅2012>{{cite journal |author=朱悅梅 |title=吐蕃王朝人口研究 |url=http://47.95.242.172/thesis/detail/1108545 |journal=《中国藏学》 |date=2012年 |issue=1期 |access-date=2022-06-15 |archive-date=2022-08-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220807133549/http://47.95.242.172/thesis/detail/1108545 |dead-url=no }}</ref>

=== 占領區 ===
基本上是在目前的史料基础上，在有参考项的基础上估算，而对没有参考项可资参照而无法估算的人口数，只能付之阙如，总计吐蕃占领区控制的人口，保守估计要超过200万，甚至超过300万，这些控制区及其人口的数量与分布，对9世纪以后藏族形成及發展产生了重要影响。<ref name=朱悅梅2009 />
==== 门域 ====
门域，又译作“门隅”、“蒙圉”，门（mon）在藏文中是指地势低凹、山谷狭窄、被浓密的原始森林覆盖之地。一般將吐蕃的南部疆域分为三部，即东南部的“杂圉”（za-yul）、南部的“珞圉”（lho-yul）和西南部的“蒙圉”，而吐蕃帝國的管控人口大致在30万左右。<ref name=朱悅梅2009>{{cite journal |author=朱悅梅 |title=吐蕃王朝占领区人口考 | url = http://www.cqvip.com/qk/91326x/200908/31404653.html |journal=《兰州学刊》|date=2009年|issue=第8期}}</ref>

==== 吐谷渾 ====
吐谷浑的人口，除诺曷钵所率的一小部外，其余悉归吐蕃。隋代吐谷渾的人口約30萬。<ref name=朱悅梅2009 />

==== 南詔 ====
吐蕃在金沙江磨些江段北岸建立[[迪庆藏族自治州|神川都督]]，以扼制南诏，而南诏王在其所辖的十赕之地，虽对吐蕃承担着繁重的赋役，但仍为自主行使行政管理。所以，南诏地区的人口数目并不能全盘算入吐蕃属民范畴当中，只有直接依服并隶属于吐蕃的诸蛮人口可当其数。<ref name=朱悅梅2009 />

吐蕃统治西洱河地区时，因南诏内部矛盾而投附吐蕃的诸蛮不少，[[纳西族|磨些蛮]]、裳人、扑子蛮、施蛮、顺蛮、弄栋蛮等部部投附吐蕃，降附吐蕃的诸蛮人口，大致有20万人。<ref name=朱悅梅2009 />

==== 漢藏邊疆 ====
吐蕃帝國攻滅有20萬人口的[[東女國]]，又控制[[白蘭國|白蘭羌]]、[[黨項羌]]等約20萬人口。<ref name=朱悅梅2009 />

==== 西域 ====
8世纪末叶，吐蕃完全控制了整个天山南路地区，将势力范围延伸到从河西地区到塔里木盆地的广大范围，曾一度击败[[阿拔斯王朝|阿拉伯帝国阿拔斯王朝]]并攻占后者的[[巴克特里亞|吐火罗]]地区。吐蕃在西域势力最盛时，其西域占领區人口累计至少在20万以上。<ref name=朱悅梅2009 />

==== 河西–隴西 ====
[[西元]]756年（[[唐朝]][[至德 (唐朝)|至德]]元年），吐蕃乘安史之乱唐朝边防空虚之机，大举出兵，先后占领了河西、陇右地区，并在当地实施行政管理，区內漢族人口至少有60萬，《旧五代史·吐蕃传》更有“华人百万皆陷吐蕃”之语。<ref name=朱悅梅2009 />另外，在吐蕃侵扰唐境的上千次行动中，不乏大掠人口的记载，估计吐蕃虏掠的漢族人口有几十万之多。<ref name=朱悅梅2009 />

== 军事==
《[[賢者喜宴]]》记载，吐蕃帝国鼎盛时期軍队人数高达46萬，这与《新唐書·吐蕃传》记载的雄兵数十万相吻合。据唐代杜佑《通典》记载：吐蕃军队法令严明，每次作战都要下马列阵，前队战死则后队跟进，如此往复，绝不后退。吐蕃军人马皆批制作精良的鎖子甲，只露出两眼，防护效果非常强。吐蕃士兵擅长使用长枪，吐蕃枪比唐军细且长，但吐蕃士兵不擅长使用弓箭。吐蕃人人习用剑，即使不打仗时身上也会佩剑。

== 吐蕃贊普世系 ==
{{Main|贊普}}
按照藏族历史的传统，-{松}-赞-{干布}-是第33任吐蕃贊普，但是因为在他即位之前[[藏文]]尚未创制，所以很难肯定在他之前的吐蕃贊普的历史正确性。在《[[贤者喜宴]]》等[[藏文]]历史书和在[[敦煌]]发掘的古藏文历史文献里记载着在松赞干布之前的吐蕃赞普的许多传说。

846年（[[会昌 (唐朝)|會昌]]六年），赞普朗达玛被杀，吐蕃分裂为贵族领主割据的局面。

{|  class="wikitable" cellpadding="4" cellspacing="0" style="margin: 0 0 1em 1em; border: 1px solid #cccccc; text-align: center;font-size:smaller; empty-cells: show; border-collapse: collapse;" border="1"
|- 
!width="10%"bgcolor=#F5F5DC|名字（[[转写]]）
!width="20%"bgcolor=#7FFF00|名字（藏文）
!width="10%"bgcolor=green|名字（漢文）
!width="10%"bgcolor=#BF00BF|名字（舊譯）
!width="10%"bgcolor=blue|年號
!width="20%"bgcolor=#50C878|出生年-去世年
!width="20%"bgcolor=red|在位時間
|-align="center"
|gNya-khri btsan-po
|{{lang|bo|གཉའ་ཁྲི་བཙན་པོ།}}
|[[聂赤赞普]]
|
|
|
|前360年-前329年
|-align="center"
|- 
|Mu-khri btsan-po
|{{lang|bo|མུ་ཁྲི་བཙན་པོ།}}
|[[穆赤赞普]]
|
|
|
|前329年-前302年
|-align="center"
|Ding-khri btsan-po
|{{lang|bo|དིང་ཁྲི་བཙན་པོ།}}
|[[定赤赞普]]
|
|
|
|前302年-前277年
|-align="center"
|- 
|So-khri btsan-po
|{{lang|bo|སོ་ཁྲི་བཙན་པོ།}}
|[[索赤赞普]]
|
|
|
|前277年-前248年
|-align="center"
|Mer-khri btsan-po
|{{lang|bo|མེར་ཁྲི་བཙན་པོ།}}
|[[美赤赞普]]
|
|
|
|前248年-前207年
|-align="center"
|- 
|gDags-khri btsan-po
|{{lang|bo|གདགས་ཁྲི་བཙན་པོ།}}
|[[达赤赞普]]
|
|
|
|前208年-前179年
|-align="center"
|Srib-khri btsan-po
|{{lang|bo|སྲིབ་ཁྲི་བཙན་པོ།}}
|[[塞赤赞普]]
|
|
|
|前179年-前146年
|-align="center"
|- 
|Gri-gung btsan-po
| {{lang|bo|གྲི་གུམ་བཙན་པོ་}}
|[[止贡赞普]]
|
|
|
|前146年-前123年
|-align="center"
|Pu-de gung-rgyal
|{{lang|bo|པུ་ལྡེ་གུང་རྒྱལ།}}
|[[布德共杰]]
|
|
|
|前123年-前93年
|-align="center"
|- 
|E sho legs
|{{lang|bo|ཨེ་ཤོ་ལེགས།}}
|[[艾雪勒]]
|
|
|
|前93年-前71年
|-align="center"
|De sho legs
|{{lang|bo|དེ་ཤོ་ལེགས།}}
|[[德雪勒]]
|
|
|
|前71年-前38年
|-align="center"
|- 
|Thi sho legs
|{{lang|bo|ཐི་ཤོ་ལེགས།}}
|[[提雪勒]]
|
|
|
|前38年-11年
|-align="center"
|Gu ru legs
|{{lang|bo|གུང་རུ་ལེགས།}}
|[[古茹勒]]
|
|
|
|11年-26年
|-align="center"
|- 
|vBrong zhi legs
|{{lang|bo|འབྲོང་ཞེར་ལེགས།}}
|[[仲谢勒]]
|
|
|
|26年-64年
|-align="center"
|I shi legs
|{{lang|bo|ཨི་ཤོ་ལེགས།}}
|[[伊雪勒]]
|
|
|
|64年-99年
|-align="center"
|- 
|Za nam zin lde
|{{lang|bo|ཟ་ནལ་ཟིན་ལྡེ།}}
|[[萨南森德]]
|
|
|
|99年-128年
|-align="center"
|lDe vphrul nam gzhung btsan
|{{lang|bo|ལྡེ་འཕྲུལ་ནམ་གཞུང་།}}
|[[德楚南雄]]
|
|
|
|128年-152年
|-align="center"
|- 
|Se snol gnam lde
|{{lang|bo|སེ་སྣོལ་གནམ་ལྡེ།}}
|[[色诺南德]]
|
|
|
|152年-178年
|-align="center"
|Se snol po lde
|{{lang|bo|སེ་སྣོལ་པོ་ལྡེ།}}
|[[色诺布德]]
|
|
|
|178年-220年
|-align="center"
|- 
|lDe snol nam
|{{lang|bo|ལྡེ་སྣོལ་ནམ}}
|[[德诺南]]
|
|
|
|220年-245年
|-align="center"
|lDe snol po
|{{lang|bo|ལྡེ་སྣོལ་པོ}}
|[[德诺布]]
|
|
|
|245年-276年
|-align="center"
|- 
|lDe rgyal po
|{{lang|bo|ལྡེ་རྒྱལ་པོ}}
|[[德结布]]
|
|
|
|276年-326年
|-align="center"
|lDe sprin btsan
|{{lang|bo|ལྡེ་སྤྲིན་བཙན}}
|[[德振贊]]
|
|
|
|326年-352年
|-align="center"
|- 
|To ri long btsan
|{{lang|bo|ཏོ་རི་ལུང་བཙན}}
|[[结多日隆赞]]
|
|
|
|352年-382年
|-align="center"
|Khri btsan nam
|{{lang|bo|ཁྲི་བཙན་ནམ}}
|[[赤赞南]]
|
|
|
|382年-402年
|-align="center"
|- 
|Khri sgra dpung btsan
|{{lang|bo|ཁྲི་སྒྲ་དཔུང་བཙན}}
|[[赤扎邦赞]]
|
|
|
|402年-412年
|-align="center"
|Khri thog rje btsan
|{{lang|bo|ཐོག་རྗེ་ཐོག་བཙན}}
|[[赤脱吉赞]]
|
|
|
|412年-432年
|-align="center"
|- 
|Lha tho tho ri gnyan btsan
|{{lang|bo|ཐོ་ཐོ་ཏི་གཉན་བཙན}}
|[[佗土度|佗土度日年贊]]
|
|
|
|432年-512年?
|-align="center"
|Khri gnyan gzungs btsan
|{{lang|bo|ཁྲི་གཉན་གཟུངས་བཙན}}
|[[赤宁松赞]]
|揭利失若
|
|
|512年-537年
|-align="center"
|- 
|vBrong gnyan ldevu
|{{lang|bo|འབྲོང་གཉན་ལྡེ་རུ།}}
|[[仲宁德乌]]
|勃弄若
|
|
|537年-562年
|-align="center"
|dMus long dkon pa bkra shis
|{{lang|bo|སྟག་རི་གཉན་གཟིགས།}}
|[[达日宁色]]
|讵素若
|
|
|562年-618年
|-align="center"
|- 
|gNam-ri Srong-btsan
|{{lang|bo|གནམ་རི་སྲོང་བཙན།}}
|[[南日松赞]]
|论素赞
|
|
|618年-629年
|-align="center"
|Srong-btsan sgam-po
|{{lang|bo|སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ།}}
|[[松贊干布]]
|弃宗弄赞
|
|
|629年-650年
|-align="center"
|- 
|Gung-ri gung-btsan
|{{lang|bo|གུང་རི་གུང་བཙན།}}
|[[共日共赞]]
|
|
|638年-655年
|650年-655年
|-align="center"
|Mang-srong mang-btsan
|{{lang|bo|མང་སྲོང་མང་བཙན།}}
|[[芒松芒贊]]
|乞黎拔布
|
|643年-676年
|650年-676年
|-align="center"
|- 
|vDus-srong mang-po-rje
|འདུས་སྲོང་མང་པོ་རྗེ་
|[[杜松芒波傑]]
|乞黎弩悉籠、[[器弩悉弄]]
|
|670年-704年
|676年-704年
|-align="center"
|- 
|lha bal pho
|{{Bo-textonly|ལྷ་བལ་ཕོ་}}
|[[拉跋布]]？
|乞黎跋布
|
|
|704年-705年？
|-align="center"
|Khri-lde gtsug-brtan, Mes Ag-tshom
|ཁྲི་ལྡེ་གཙུག་བརྟན་,མེས་ཨག་ཚོམ་
|[[赤德祖贊]]
|棄隸縮贊
|
|698年-755年
|705年-755年
|-align="center"
|- 
|Khri-srong lDe-btsan
|ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་
|[[赤松德贊]]
|乞犁悉籠納贊、乞立贊、乞黎蘇籠獵贊、娑悉笼腊赞
|
|742年-797年
|755年-797年
|-align="center"
|Mu-ne btsan-po
|མུ་ནེ་བཙན་པོ་
|[[木奈贊普]]
|牟尼赞普，足之煎
|
|762年-798年
|797年-798年
|-align="center"
|- 
|Mu-tig btsan-po; Mu-rug-brtsan
|མུ་ཏིག་བཙན་པོ་,
|[[牟如赞普]]
|
|
|
|798年
|-align="center"
|Khri-lde-srong-btsan,Sad-na-legs
|ཁྲི་ལྡེ་སྲོང་བཙན་,སད་ན་ལེགས་
|[[赤德松贊]]
|
|
|764年-815年
|798年-815年
|-align="center"
|- 
|Khri-gtsug-lde-btsan, Ral-pa-can
|ཁྲི་གཙུག་ལྡེ་བཙན་,རལ་པ་ཅན་
|[[赤祖德贊]]
|可黎可足
|[[彝泰]]
|806年-838年
|815年-838年
|-align="center"
|Glang dar-ma
|གླང་དར་མ་
|[[朗達瑪]]
|[[達磨]]
|
|803年-842年
|838年-842年
|}

==參見==
* [[吐蕃帝國歷史年表]]

== 注释 ==
{{NoteFoot}}

== 参考文献 ==
=== 引用 ===
{{Reflist|30em}}

=== 来源 ===
* 王家偉、尼瑪堅贊：《中國西藏的歷史地位》，五洲傳播出版社，2000，ISBN 978-7-80113-303-8
* 譚·戈倫夫：《現代西藏的誕生》，中國藏學出版社，1990，ISBN 978-7-80057-035-3
* 陳慶英：《西藏基本情況叢書西藏歷史》，五洲傳播出版社，2003，ISBN 978-7-5010-1660-0
*森安孝夫：〈[http://www.nssd.org/articles/article_read.aspx?id=1002693466 中亚史中的西藏吐蕃在世界史中所居地位之展望]{{Wayback|url=http://www.nssd.org/articles/article_read.aspx?id=1002693466 |date=20201205095709 }}〉。

== 延伸阅读 ==
{{Wikisource further reading}}

{{-}}
{{藏区}}
{{西藏主题}}
{{FiveDynasties-song-liao-jin}}

[[Category:吐蕃| ]]
[[Category:已不存在的亞洲帝國]]
[[Category:西藏历史政权]]