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『現代思想』31-13(2003-11)特集:争点としての生命
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『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-13(2003-11)
特集
とくしゅう
:
争
そう
点
てん
としての
生命
せいめい
『
現代
げんだい
思想
しそう
』
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■『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-13(2003-11) 20031101
特集
とくしゅう
:
争
そう
点
てん
としての
生命
せいめい
ISBN:4-7917-1112-2 1238+
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『
現代
げんだい
思想
しそう
』32-14(2004-11)
特集
とくしゅう
:
生存
せいぞん
の
争
あらそ
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◆
金森
かなもり
修
おさむ
+
松原
まつばら
洋子
ようこ
20031101 「
生命
せいめい
にとって
技術
ぎじゅつ
とは
何
なに
か」(
討議
とうぎ
)
『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-13(2003-11):026-043
◆
立岩
たていわ
真
しん
也
20031101 「
現代
げんだい
史
し
へ――
勧誘
かんゆう
のための
試論
しろん
」
資料
しりょう
『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-13(2003-11):044-075
◆
小泉
こいずみ
義之
よしゆき
20031101 「受肉の
善用
ぜんよう
のための
知識
ちしき
――
生命
せいめい
倫理
りんり
批判
ひはん
序説
じょせつ
」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-13(2003-11):076-085
◆
松原
まつばら
洋子
ようこ
20031101 「「
新
しん
遺伝
いでん
学
がく
」における
公
おおやけ
と
私
わたし
」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-13(2003-11):086-092
◆
大塚
おおつか
善
よし
樹
じゅ
20031101 「
公共
こうきょう
性
せい
、または
生命
せいめい
の
外部
がいぶ
」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-13(2003-11):093-105
◆Thomas, Pradip N. 200302 Digital Cohabitations: The Social Consequences of Convergent Technologies,
Media Development
, February, 2003
=20031101
小倉
おぐら
利
とし
丸
まる
訳
やく
,「
情報
じょうほう
−バイオテクノロジーの
政治
せいじ
経済
けいざい
学
がく
批判
ひはん
――
収斂
しゅうれん
技術
ぎじゅつ
の
社会
しゃかい
的
てき
帰結
きけつ
」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-13(2003-11):106-121
◆
瀬戸口
せとぐち
明久
あきひさ
20021101 「
移入
いにゅう
種
しゅ
問題
もんだい
という
争点
そうてん
――タイワンザル
根絶
こんぜつ
の
政治
せいじ
学
がく
」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-13(2003-11):122-134
◆
古井
ふるい
透
とおる
20031101 「リハビリテーションの
誤算
ごさん
」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-13(2003-11):136-148
cf.
古井
ふるい
透
とおる
20030829
「リハビリ
再考
さいこう
――「がんばり」への
呪縛
じゅばく
とそのOUTCOME」
障害
しょうがい
学
がく
研究
けんきゅう
会
かい
関西
かんさい
部会
ぶかい
第
だい
19
回
かい
研究
けんきゅう
会
かい
◆
森
もり
修一
しゅういち
20031101 「
湯
ゆ
の
沢
さわ
部落
ぶらく
と
日本
にっぽん
の
ハンセン病
はんせんびょう
政策
せいさく
」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-13(2003-11):149-165 cf.
ハンセン病
はんせんびょう
◆
上
うえ
農
みのり
正
せい
剛
つよし
20031101 「
医療
いりょう
の
論理
ろんり
、
言語
げんご
の
論理
ろんり
――
聴覚
ちょうかく
障害
しょうがい
児
じ
にとってのベネフィットとは
何
なに
か」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-13(2003-11):166-179
◆
大谷
おおや
いづみ 20031101 「「いのちの
教育
きょういく
」に
隠
かく
されてしまうこと――「
尊厳
そんげん
死
し
」
言説
げんせつ
をめぐって」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-13(2003-11):180-197
尊厳
そんげん
死
し
http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsce/g/oi01.htm
◆
佐藤
さとう
泉
いずみ
20031101 「もっともすぐれた
敵
てき
――
森
もり
鴎外
おうがい
の
公衆
こうしゅう
衛生
えいせい
学
がく
」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-13(2003-11):198-214
◆
桑原
くわばら
真木子
まきこ
20031101 「
優生
ゆうせい
学
がく
と
教育
きょういく
――「
教育
きょういく
的
てき
」
環境
かんきょう
操作
そうさ
がたどりつくところ」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-13(2003-11):215-229
優生
ゆうせい
学
がく
◆
大谷
おおや
いづみ 20031101 「「いのちの
教育
きょういく
」に
隠
かく
されてしまうこと――「
尊厳
そんげん
死
し
」
言説
げんせつ
をめぐって」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-13(2003-11):180-197
尊厳
そんげん
死
し
http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsce/g/oi01.htm
「ここ
数
すう
年
ねん
、「いのちの
教育
きょういく
」「
死
し
の
教育
きょういく
」に
取
と
り
組
く
んでいる
人々
ひとびと
が
口々
くちぐち
に
触
ふ
れるのは、「
死
し
が
病院
びょういん
に
隔離
かくり
されてタブーになった
現代
げんだい
に、
死
し
をとりもどすこと」である。わたしが
高校
こうこう
「
現代
げんだい
社会
しゃかい
」の
授業
じゅぎょう
で
初
はじ
めて「
脳死
のうし
・
安楽
あんらく
死
し
・
尊厳
そんげん
死
し
」を
取
と
り
上
あ
げたのは1980
年代
ねんだい
後半
こうはん
のことだから、このテーマを
取
と
り
上
あ
げてきた
者
もの
としては、かなり
早
はや
い
部類
ぶるい
に
入
はい
るのだろう。だが、
取
と
り
上
あ
げた
当初
とうしょ
から
現在
げんざい
に
至
いた
るまで、「タブー」を
破
やぶ
った、というように
思
おも
ったことは
一
いち
度
ど
もない。
そもそも、
高校
こうこう
時代
じだい
にカレン・アン・クインラン
事件
じけん
の
報道
ほうどう
を
目
ま
の
当
あ
たりにし、
判決
はんけつ
の
出
で
た1976
年
ねん
の
文化
ぶんか
祭
さい
のイベントで、「
安楽
あんらく
死
し
、
是
これ
か
非
ひ
か」のディベイトを
体験
たいけん
しているのだ。」(p.91)
■
紹介
しょうかい
・
言及
げんきゅう
◆
立岩
たていわ
真
しん
也 20140825
『
自閉症
じへいしょう
連続
れんぞく
体
たい
の
時代
じだい
』
,みすず
書房
しょぼう
,352p. ISBN-10: 4622078457 ISBN-13: 978-4622078456 3700+
[amazon]
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[kinokuniya]
※
◆
立岩
たていわ
真
しん
也 2004/01/25
「
争
そう
点
てん
としての
生命
せいめい
」
(
医療
いりょう
と
社会
しゃかい
ブックガイド・34),『
看護
かんご
教育
きょういく
』45-01(
医学書院
いがくしょいん
)
◆
立岩
たていわ
真
しん
也 2003/12/25
「『たったひとりのクレオール』」
(
医療
いりょう
と
社会
しゃかい
ブックガイド・33),『
看護
かんご
教育
きょういく
』44-(
医学書院
いがくしょいん
)
◆
立岩
たていわ
真
しん
也 2003/12/**
「
二
に
〇〇
三
さん
年
ねん
の
収穫
しゅうかく
」
,
『
週刊
しゅうかん
読書
どくしょ
人
じん
』
UP:200311 REV:20041101(ファイル
分離
ぶんり
), 20140825
◇
『
現代
げんだい
思想
しそう
』
◇
立岩
たていわ
真
しん
也:
青土
おうづち
社
しゃ
との
仕事
しごと
◇
雑誌
ざっし
◇
BOOK
TOP
HOME(http://www.arsvi.com)
◇