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Laing, Ronald David［Ｒ・Ｄ・レイン］

Laing, Ronald David

［Ｒ・Ｄ・レイン］
1927～1989

last update:20110602

■著書ちょしょ ◆Laing, Ronald David 1960,1969　The Divided Self : An Existential Study in Sanity and Madness　Tavistock ＝19710930　阪本さかもと健二けんじ・志貴しき春彦はるひこ・笠原かさはら嘉よしみ訳わけ，『ひき裂さかれた自己じこ――分裂ぶんれつ病びょうと分裂ぶんれつ病びょう質しつの実存じつぞん的てき研究けんきゅう』，みすず書房しょぼう，304p.　ISBN-10: 4622023423　ISBN-13: 978-4622023425　2940　［amazon］／［kinokuniya］　※　m m01b
◆Laing, Ronald David　1961,1969　Self and Others，Tavistock，160p. ＝19750915　志貴しき春彦はるひこ・笠原かさはら嘉よしみ訳わけ，『自己じこと他者たしゃ』，みすず書房しょぼう，231p. ASIN: B000JA1B04　[amazon]　※ m m01b
◆Laing, Ronald David & Esterson,A. 1964　Sanity，Madness，and The Family:Familiy of Schizophrenics，Tavistock ＝19720625　笠原かさはら嘉よしみ訳わけ , 『狂気きょうきと家族かぞく』，みすず書房しょぼう，362p. ISBN-10: 462202344X　ISBN-13: 978-4622023449　［amazon］／［kinokuniya］　※ m m01b f04
◆Laing, Ronald David　1967　The Politics of Experience and The Bird of Paradise，Penguin Books，160p. ＝19731115　笠原かさはら嘉よしみ・塚本つかもと嘉よしみ寿ことぶき訳やく，『経験けいけんの政治せいじ学がく』，みすず書房しょぼう，214p. ASIN: B000J9OIS2　[amazon]　※ m m01b
◆Laing, Ronald David　1969　The Politics of the Family，CBC Publications，160p. ＝197901　阪本さかもと良男よしお・笠原かさはら嘉よしみ訳わけ, 『家族かぞくの政治せいじ学がく』，みすず書房しょぼう，196p. ISBN-10:4622023490　ISBN-13: 978-4622023494　［amazon］／［kinokuniya］　※ m m01b
◆Laing, Ronald David 1970　Knots，Tavistock，160p. ＝19731125　村上むらかみ光彦みつひこ訳やく, 『結むすぼれ』，みすず書房しょぼう，157p. ISBN-10: 4622023466　ISBN-13: 978-4622023463　［amazon］／［kinokuniya］　※ m m01b
◆Laing, Ronald David　1976　Do You Love Me?: An Entertainment in Conversation and Verse，Penguin Books，＝19780225　村上むらかみ光彦みつひこ訳やく『好すき？好すき？大好だいすき？――対話たいわと詩しのあそび』，みすず書房しょぼう，164p. ISBN-10: 4622023482　ISBN-13: 978-4622023487　\2415　［amazon］／［kinokuniya］　※ m m01b
◆Laing, Ronald David 1976　The Facts of Life:An Essay in Feelings，Facts，and Fantasy，Pantheon，＝19790929　塚本つかもと嘉よしみ寿ことぶき・笠原かさはら嘉よしみ訳わけ , 『生なまの事実じじつ』，みすず書房しょぼう，242p. ASIN: B000J8E630　［amazon］　※ m m01b
◆Laing, Ronald David　198509　Wisdom, Madness and Folly: The Making of a Psycoiatrist，McGraw-Hill，160p.＝198608　中村なかむら保男やすお訳やく，『レイン　わが半生はんせい――精神せいしん医学いがくへの道みち』，岩波書店いわなみしょてん→ 19900309　中村なかむら保男やすお訳やくr，『レイン　わが半生はんせい――精神せいしん医学いがくへの道みち』，岩波書店いわなみしょてん，同どう時代じだいライブラリー 13，321p.ISBN-10: 4002600130 ISBN-13:978-4002600130　\1155　[amazon]／［kinokuniya］　※→20020215 中村なかむら保男やすお訳やく，『レイン　わが半生はんせい――精神せいしん医学いがくへの道みち』，岩波書店いわなみしょてん，岩波いわなみ現代げんだい文庫ぶんこ，332+vip.　 ISBN-10: 4006000782 ISBN-13: 978-4006000783　\1100　[amazon]／［kinokuniya］　※ m.

■言及げんきゅう ◆笠原かさはら嘉よしみ　1976　「レインの反はん精神せいしん医学いがくについて」，『臨床りんしょう精神せいしん医学いがく』5-5

p675
（反はん精神せいしん医学いがくとは）
　反はん精神せいしん医学いがくとは、一言ひとことでいえば、伝統でんとう的てき正統せいとう的てき主流しゅりゅう的てき精神せいしん医学いがくの狂気きょうき観かんに対たいする根本こんぽん的てきな異議いぎ申もうし立たてである。
つまり、伝統でんとう的てき精神せいしん医学いがくが19世紀せいき以来いらい身体しんたい医学いがくの枠組わくぐみや概念がいねんをそのまま踏襲とうしゅうし、狂気きょうきイコール疾患しっかんとみなしつづけてきたとしての意義いぎ申もうし立たてである。

p675（1960年代ねんだいの反はん精神せいしん医学いがく全体ぜんたいの特徴とくちょう）
①狂気きょうきを不当ふとうにも病気びょうきに仕立したてて上あげるのに、精神せいしん科か医いもふくめて社会しゃかいの成員せいいんがひそかに暴力ぼうりょくをふるってきたという認識にんしきであり、その内部ないぶ告発こくはつである。
・「狂気きょうきの医学いがく化か批判ひはん」（Manoni）
・「狂気きょうきの社会しゃかい共謀きょうぼう因いんモデル」（Siegler,M）
②今日きょうの正気しょうきがもはや体験たいけんできなくなった真理しんりを狂気きょうきのなかに見出みいだしうるとする
・狂気きょうき復権ふっけん的てき狂気きょうき礼れい讃さん的てき主張しゅちょう
・狂気きょうきのサイケデリック・モデル（Siegler,M)
　
p675（反はん精神せいしん医学いがくの共とも時じ性せい）
・Szazzの「精神せいしん医学いがくの神話しんわ」（1961）
・Laingの「分裂ぶんれつ病びょうとは何なにか」（第だい1回かい国際こくさい社会しゃかい精神せいしん医い学会がっかいでの公演こうえん/1964）
・CooperのVilla21の開設かいせつ（1965）
・Laingのキングスレイホールの開設かいせつ（1965）
・Cooperの「精神せいしん医学いがくと反はん精神せいしん医学いがく」（1967）

＜背景はいけい的てき理由りゆう＞
①現代げんだいの管理かんり体制たいせいの非ひ人間にんげん性せい、
②個人こじんの人権じんけんと自由じゆうへの渇望かつぼう増大ぞうだい
③青年せいねん勢力せいりょくの抬頭
④反はん理性りせい論ろん反はん科学かがく論ろん
　一いち個別こべつ科学かがくでありながら精神せいしん医学いがくが反はん科学かがく的てき思潮しちょうの一ひとつの突出とっしゅつ点てんとなったについては、それなりの歴史れきしと理由りゆうがあったとみてよかろう。この学問がくもん分野ぶんやはその扱あつかう対象たいしょうの性質せいしつ上じょう、早はやくから分析ぶんせき的てき理性りせいの限界げんかいに直面ちょくめんし、直感ちょっかん的てきな全体ぜんたい認識にんしきのための方法ほうほう論ろんについて真剣しんけんに模索もさくしなければならなかった。
⑤向こう精神せいしん薬やく治療ちりょう
　向こう精神せいしん薬やくの出現しゅつげんによる治療ちりょう上じょうの進歩しんぽが一段落いちだんらくし、向こう精神せいしん薬やくの出現しゅつげんによって一時いちじ生しょうじた幻想げんそうに対たいし反動はんどう的てきに失望しつぼうの生しょうじだした時期じきにこれがあたるということである。
言いいかえれば、向こう精神せいしん薬やくの出現しゅつげんによってある程度ていどまでの治療ちりょう的てき進歩しんぽが達成たっせいされた上うえにおいてでなければ1960年ねんの反はん精神せいしん医学いがく的てき発想はっそうは生しょうじなかったのではないかということである。
かりに他たのより広ひろい社会しゃかい的てき思想しそう的てき条件じょうけんが熟じゅくしていたとしても、緊張きんちょう性病せいびょう像ぞうが主おもで、医療いりょう者しゃはその治療ちりょうに際さいし自己じこ防衛ぼうえいをまずもって考かんがえなければならないような向こう精神せいしん薬やく以前いぜんの自体じたいにあったとしたら、反はん精神せいしん医学いがく的てき発想はっそうはこれほどの共とも時じ性せいをもって世界せかい的てきに生しょうじなかったのではなかろうか。

p677（レインの反はん精神せいしん医学いがくの特徴とくちょう①社会しゃかい共謀きょうぼう因いん説せつ）
　社会しゃかい共謀きょうぼう因いん説せつは従来じゅうらいからある社会しゃかい因いん説せつと混同こんどうされてはならない。従来じゅうらいからある分裂ぶんれつ病びょうの社会しゃかい因いん説せつは貧困ひんこん、過密かみつ、欠損けっそん家庭かてい、教育きょういくの欠如けつじょ等とうの可視かし的てき問題もんだいをとりあげるのに対たいし、社会しゃかい共謀きょうぼう因いん説せつが問題もんだいにするのは家族かぞくや精神せいしん科か医いやソーシャルワーカーや、そして「しばしば仲間なかまの患者かんじゃたちも加くわわっての」一致いっちした、しかし、誰だれにとっても決けっして意図いと的てきならざる連携れんけい的てき共謀きょうぼう行為こういである。
それが集団しゅうだんのなかの一人ひとりの人間にんげんをスケープゴードとして疎外そがいし、そこに分裂ぶんれつ病びょうといわれる結果けっかが生うまれると考かんがえる。
　　　　↓
この仮説かせつの前身ぜんしんは「家族かぞく因いん説せつ」
　つまり家族かぞく因いん説せつは狂気きょうきの病理びょうりが病人びょうにんの「個人こじん内部ないぶ」にあるとする、これまでの常識じょうしきを破やぶり、病やんでいるのはいわば家族かぞく全体ぜんたいであり、それが種々しゅじゅの事情じじょうからメンバーの一人ひとりをえらんであらわれたと考かんがえることにより、常識じょうしき的てきな医学いがく的てき疾患しっかん観かんに挑戦ちょうせんした
　　　　↓
　　Sullivanの系譜けいふ

p678（レインの反はん精神せいしん医学いがくの特徴とくちょう②狂気きょうき礼れい讃さん的てきなサイケデリックモデル「分裂ぶんれつ病びょう旅路たびじ説せつ」）
　要ようするに、条件じょうけんさえととのえば、狂気きょうき（分裂ぶんれつ病びょう）とは、より望のぞましい仕方しかたで正気しょうきへと帰還きかんしてくるはずの一ひとつの内面ないめん的てき「旅路たびじ」であると考かんがえる。
（…）狂気きょうきにはその自然しぜんなシークエンスをたどれば正気しょうきへと円えん環たまき的てきに帰還きかんしてくる旅路たびじという可能かのう性せいがある。
（…）「今いまわれわれが必要ひつようとしているのは各種かくしゅの熱心ねっしんな治療ちりょう法ほうをおこなう精神せいしん病院びょういんよりも、この内面ないめんの旅路たびじを完遂かんすいするのを助たすける場所ばしょである」。

p679（レインの反はん精神せいしん医学いがくの特徴とくちょう③/キングスレイホールの実践じっせん）
・1965～1971年ねんごろの実践じっせん（ロンドン）
・病人びょうにんであるなしにかかわらず、また誰だれからの強制きょうせいもなしに、しかも自分じぶんの好このむ期間きかんだけここに住すみ、一連いちれんのスケジュールに加くわわることが許ゆるされた
（…）スケジュールとしては絵画かいが教室きょうしつやヨガから専門せんもん的てきな各種かくしゅの講義こうぎまでがある。
（…）キングスレイの特色とくしょくはここでは誰だれもが医者いしゃでもなく誰だれもが患者かんじゃでもなく、誰だれが狂気きょうきで誰だれが正気しょうきかの区別くべつも全まったくされない。
・1969年ねん5月がつ時点じてんで、収容しゅうよう可能かのう人数にんずうは14人にん、4年間ねんかんに113名めいの老若男女ろうにゃくなんにょは投宿とうしゅくし、滞在たいざい日数にっすうは3日にちから最長さいちょう4年ねん。その7割わりがかつて病人びょうにんといわれた人ひとであり、入院にゅういん歴れきのある人ひとは半数はんすう。キングスレイを去さって後こう再さい入院にゅういんした人ひとは12人にん。

p680（反はんー反はん精神せいしん医学いがく/反はん精神せいしん医学いがくの問題もんだい点てん））
Eyのごとき理性りせい的てきな立場たちばからの反論はんろんのみならず、より経験けいけん的てきレベルからの反論はんろんもまた反はん精神せいしん医学いがくに対たいして数多かずおおくなされた。
①医学いがく的てき診断しんだんの狂気きょうきへの適用てきように根本こんぽん的てきに疑義ぎぎをさしはさむ反はん疾病しっぺい論ろん的てき傾向けいこう
②医学いがく的てき科学かがく的てきと考かんがえられる治療ちりょう一般いっぱんへの疑問ぎもんという意味いみでの反はん治療ちりょう的てき傾向けいこう
③狂人きょうじんを病人びょうにんとして社会しゃかいから疎外そがいすることに手てをかす今日きょうの精神せいしん病院びょういん批判ひはんという意味いみでの反はん収容しゅうよう主義しゅぎ傾向けいこう。
　　　　↓
・共謀きょうぼうといっても、それが隠然いんぜんたる相互そうご作用さよう（interaction）である以上いじょう、あくまで仮説かせつにとどまり証明しょうめいしにくい。
・仮かりに家族かぞく内ないでの共謀きょうぼう因いん説せつが認みとめられたとしても、家族かぞくという小しょうサイズの集団しゅうだん内ないでの暴力ぼうりょく原理げんりをただちに拡大かくだいして、家族かぞくという小しょう集団しゅうだんでの暴力ぼうりょく原理げんりをただちに拡大かくだいして、家族かぞくという小しょう集団しゅうだんとは本来ほんらい異質いしつな、社会しゃかいという大だい集団しゅうだんにおける、
しかもきわめて巨大きょだいな暴力ぼうりょく現象げんしょうを仮定かていするという方法ほうほうは果はたして妥当だとうか。
・予よ後ごの良よい非ひ定型ていけい精神病せいしんびょうでは「旅路たびじ説せつ」は適用てきようしやすいが、正真正銘しょうしんしょうめいの分裂ぶんれつ病者びょうしゃにも適用てきようできるか。……

◆『集団しゅうだん精神療法せいしんりょうほうの基礎きそ用語ようご』20030930　日本にっぽん集団しゅうだん精神療法せいしんりょうほう学会がっかい　監修かんしゅう,北西ほくせい憲二けんじ、小谷おたに英文ひでふみ他た編集へんしゅう　金剛こんごう出版しゅっぱん

　「スコットランドのグラスゴー生うまれ。虐待ぎゃくたいする父ちちと病弱びょうじゃくな母ははの間あいだに生うまれた。
　Laing.R.D.は、幼おさない頃ころから恐怖きょうふや憤怒ふんぬの感情かんじょうから逃のがれるため、精神せいしん的てきな引びきこもりを実践じっせんしていたという。
　14才さい頃ごろまでに心理しんり学がく、哲学てつがく、神学しんがくに関心かんしんを抱いだき、17才さい頃ごろまでにはヴォルテール、ダーウィン、ミル、ハックスレーをむさぼるように読よみ、ギリシャ語ごで哲学てつがく書しょを読よみこなしていた。
　グラスゴー大学だいがくに進学しんがく後ご、医学いがくを志こころざし、精神せいしん分析ぶんせきに興味きょうみを持もつようになる。
　1951年ねんから56年ねんまで、最初さいしょは軍用ぐんよう病院びょういんで、さらにグラスゴー王立おうりつ病院びょういんの重症じゅうしょう患者かんじゃ病棟びょうとうの女性じょせい患者かんじゃを対象たいしょうに統合とうごう失調しっちょう症しょうを研究けんきゅうを始はじめた。
　この体験たいけんから、1960年ねん『引ひき裂さかれた自己じこ』を出版しゅっぱん、家族かぞくの中なかで統合とうごう失調しっちょう症しょうがつくられていくプロセスを描えがき、精神せいしん医い学会がっかいに激はげしい論争ろんそうを呼よんだが、英国えいこく中ちゅうでベストセラーとなった。
　その後ご、彼かれはロンドンのタビストック・クリニックのスタッフに加くわわり、Winnicott,D.WやKlein.M.らとともに分析ぶんせきに加くわわり、Esterson,A.との家族かぞくに関かんする共同きょうどう研究けんきゅうを行おこない、『狂気きょうきと家族かぞく』（1963）、『経験けいけんの政治せいじ学がく』（1967）を次々つぎつぎと発表はっぴょうした。
　1965年ねん、精神病せいしんびょう治療ちりょうの改革かいかくを目指めざすグループ、フィラルデルフィア協会きょうかいのほかのメンバーと共同きょうどうで、イースト・ロンドンのキングスリー・ホールで独自どくじの治療ちりょう活動かつどうを開始かいしした。
それは、反はん精神せいしん医学いがくの理論りろんを実践じっせんするための治療ちりょう共同きょうどう体たいで、道みちを踏ふみ迷まよい「狂くるった」人々ひとびとが「社会しゃかいからの十分じゅうぶんな励はげましと承認しょうにんを得えて、内うちなる空間くうかんと時間じかんの中なかへ導みちびかれる」ことによって快癒かいゆするという信念しんねんに基もとづくものであり、「人間にんげん崩壊ほうかいを再ふたたび助長じょちょうする工場こうじょう」である精神せいしん病院びょういんに対たいするアンチテーゼでもあった。
　キングスリー・ホールでは、患者かんじゃの著いちじるしい退行たいこうも許容きょようされ、看護かんご師しは退行たいこうした患者かんじゃにオムツをあてがい、哺乳ほにゅう瓶びんでミルクを飲のませ、身体しんたいを拭ふいてやった。毎夜まいよ9時半じはんになると、Laingによって取とり仕切しきられるディナーが始はじまり、長ながいテーブルを囲かこんで、Laingが哲学てつがく、医学いがく、宗教しゅうきょうなどについて説といたという。
　真夜中まよなかにはテーブルを取とり払はらい、夜明よあけまで自由じゆうなダンスが繰くり広ひろげられた。
　キングスリー・ホールはロンドンの反はん体制たいせい文化ぶんか活動かつどうの中心ちゅうしんとなり、若わかい反はん精神せいしん医学いがく者しゃたちだけではなく、ロック・グループ、実験じっけん的てき演劇えんげきグループ、画家がか、詩人しじん、反はん体制たいせい派はの学生がくせいなど多おおくの有名ゆうめい・無名むめいの人々ひとびとの溜たまり場ばとなった。
　患者かんじゃの中なかには、画家がかメアリー・バーンズのような有名ゆうめい患者かんじゃも出でてきた。
　しかし、テレビドラマや映画えいが、演劇えんげきにもなり、時代じだいの先端せんたんを行いく文化ぶんか的てきシンボルともてはやされたキングスレー・ホールも1971年ねんには分解ぶんかい、LaingはCooper.D.やEsterson.Aらとも決別けつべつ、Bark.J.とSchatzman.MもLaingと袂たもとを分わかって別べつの治療ちりょう共同きょうどう体たいアーバーズ協会きょうかいを作つくることになった。
　スリランカ、インド、日本にっぽんへと長ながい旅たびに出でたLaingは、70年代ねんだいには政治せいじ的てき立場たちばを捨すて、ヨガ、菜食さいしょく、新あたらしい分娩ぶんべん様式ようしきの信奉しんぽう者しゃとして文筆ぶんぴつにいそしむ毎日まいにちとなった。
　1989年ねん、フランスの避暑ひしょ地ちで新あたらしい妻つまとテニス中ちゅうに襲おそった心臓しんぞう発作ほっさで彼かれは62年ねんの生涯しょうがいを閉とじた。」（武井たけい麻子あさこ）

◆19900309　「Ｒ・Ｄ・レインの死し」（『レイン　わが半生はんせい』解説かいせつ），Laing［1985＝1986→1990］＊→中井なかい［19950922:201-222］
＊Laing, Ronald David　198509　Wisdom, Madness and Folly: The Making of a Psycoiatrist，McGraw-Hill，160p.＝198608　中村なかむら保男やすお訳やく，『レイン　わが半生はんせい――精神せいしん医学いがくへの道みち』，岩波書店いわなみしょてん→ 19900309　中村なかむら保男やすお訳やくr，『レイン　わが半生はんせい――精神せいしん医学いがくへの道みち』，岩波書店いわなみしょてん，同どう時代じだいライブラリー 13，321p.ISBN-10: 4002600130 ISBN-13:978-4002600130　\1155　[amazon]／［kinokuniya］　※→20020215 中村なかむら保男やすお訳やく，『レイン　わが半生はんせい――精神せいしん医学いがくへの道みち』，岩波書店いわなみしょてん，岩波いわなみ現代げんだい文庫ぶんこ，332+vip.　 ISBN-10: 4006000782 ISBN-13: 978-4006000783　\1100　[amazon]／［kinokuniya］　※ m.

　「<0209<
　英国えいこく陸軍りくぐんの軍医ぐんい精神せいしん医学いがくは、何なんと患者かんじゃに話はなしかけることを禁きんじていた。彼かれは、中尉ちゅういという地位ちいを利用りようしてこれに逆さからい、患者かんじゃに語かたりかける。続つづく軍隊ぐんたい精神せいしん医療いりょうの「テントの中なか」的てき体験たいけんはレインの後のちの実験じっけん病棟びょうとうキングズリ・ホールに通つうじているかもしれない。一見いっけん梁やな山さん伯はくのような雑駁ざっぱくな施設しせつを運用うんようできる実務じつむ能力のうりょくは、しばしば軍隊ぐんたい経験けいけんが与あたえるものだ。除隊じょたいした彼かれはグラスゴーの王立おうりつ精神せいしん病院びょういんに勤務きんむし、院長いんちょうと婦長ふちょうの支持しじの下したに十じゅう一いち人にんの患者かんじゃを選えらんで最初さいしょの実験じっけん病棟びょうとうを作つくっている。この成功せいこうが「わが生涯しょうがいの最もっとも感動かんどう的てきな体験たいけんであった」。一いち年ねん半はんのうちに全員ぜんいんが退院たいいんしたが、その一いち年ねん後ごには全員ぜんいんが再さい入院にゅういんしていた*。これが、彼かれに分裂ぶんれつ病びょうの社会しゃかい因いん説せつを示唆しさしたのではないか。それまでの彼かれは、神経しんけい学がくと精神せいしん医学いがくの統合とうごうのほうに賭かけていた科学かがく的てき青年せいねん医師いしだったのである。
　　* サリヴァンは、すでに一いち九きゅう二に〇年代ねんだいに、精神病せいしんびょう棟とう内ないの雰囲気ふんいきの改善かいぜんは退院たいいん後ごの社会しゃかいとの落差らくさを大おおきくし、再さい入院にゅういん率りつを高たかめることを指摘してきしていた。

　レインの精神病せいしんびょう恐怖きょうふはあとまで尾おを引ひいていると思おもう。『ひき裂さかれた自己じこ』は、分裂ぶんれつ病びょうの破壊はかい的てきな面めんを濃こい陰影いんえいと恐怖きょうふ感かんをもって描えがき、そのあまり、この病やめいの生命せいめい維持いじ的てき・自然しぜん回復かいふく的てきな面めんが覆おおわれている。精神せいしん医学いがくの理論りろんが患者かんじゃにこびる羊頭ようとう狗いぬ肉的にくてきなものであってよいわけはないが、いたずらに患者かんじゃ(あるいは医師いし)を絶望ぜつぼうさせるのもよい医学いがく理論りろんではない。「自己じこがバラバラになっている」とか「自己じこの死し」とか言いいっ放ぱなしにしてよいものだろうか。精神せいしん医学いがくの理論りろんはどこか患者かんじゃを納得なっとくさせ、患者かんじゃのためになるようなものの方ほうがよりいいと私わたしは思おもう。<0210<
　実践じっせん的てき楽観らっかん主義しゅぎとでもいうべきものが治療ちりょうに必要ひつようであるとは、統計とうけいの示しめすところである。分裂ぶんれつ病びょうは治なおると考かんがえている医師いしの治癒ちゆ率りつは、治なおらないと考かんがえている医師いしの治癒ちゆ率りつより確たしかに高たかい。おそらく、前者ぜんしゃは好このましい芽めを自説じせつの確証かくしょうと考かんがえ、悪化あっかを一時いちじ的てき現象げんしょうとみるであろう。後者こうしゃは、逆ぎゃくに、改善かいぜんを一時いちじ的てき現象げんしょうとみるであろう。この違ちがいが長期ちょうき的てきには大おおきな差さを生うむとしても不思議ふしぎではない。
これは、神かみの存在そんざいに賭かけるほうが利益りえきが大おおきいと説といたパスカルの賭かけと同おなじ論理ろんりである。　私わたしにとってレインはむしろ僚友りょうゆう的てきな存在そんざいだが、同時どうじにその毒どくによって精神せいしん科か医いあるいは患者かんじゃが萎縮いしゅくしないことを望のぞんでいる。

　　＊

　ここまでの文章ぶんしょうは、一いち九きゅう八はち九きゅう年ねん夏なつのレインの死しに際さいして、『朝日あさひジャーナル』誌しより求もとめられた「追悼ついとう文ぶん」である。このたび、レインの自伝じでんの「解説かいせつ」として再さい録ろくすることを求もとめられたけれども、これはとうてい解説かいせつではない。死しの知しらせを聞きいて思おもいのさまようままをつらねたもので、決けっしてレインの業績ぎょうせきの解説かいせつになっていない。舌足したたらずであったところを補おぎなって、解説かいせつに代かえて参考さんこうまでに、ほぼ同どう時代じだいの一いち精神せいしん科か医いの感慨かんがいを伝つたえるものとして掲載けいさいを承諾しょうだくした次第しだいである。多少たしょうの補足ほそくと事情じじょう説明せつめいを加くわえておきたい。
　レインの追悼ついとうのお鉢はちが私わたしにまわってくるということ自体じたいが、レインの置おかれている現在げんざいの位置いちを雄弁ゆうべんに物語ものがたっている。もし、二に十じゅう年ねん前まえといわずとも、十じゅう年ねんあまり前まえであったならば、追悼ついとう者しゃにも解かい<0211<説者にも事欠かなかったであろう。
　なるほど、いかなる作家さっかも、死後しご十じゅう乃至ないし二に十じゅう年ねんはいったん忘却ぼうきゃくされる。これを地獄じごくの縁えんにある｢リンボ｣（｢縁えん｣という意味いみであるが）にはいったとフランスではいうそうである。しかし、レインは、生いきながらにして忘わすれられたようにみえる。レインは少すこし長生ながいきしすぎたのだろうか。六ろく十じゅう一いち歳さいという年齢ねんれいは、通常つうじょうの意味いみでは、そうではない。それでは、レインはもはや乗のりこえられたのだろうか。あるいは、誤謬ごびゅうの淵ふちに沈しずんでしまったのだろうか。レインはもう復活ふっかつしないのだろうか。
　あるいはそうかもしれない。しかし、いかなる意味いみにおいてか。
　私わたしはレインを「僚友りょうゆう」と書かいた。これはどういう意味いみかときかれたことがある。これまで私わたしはレインを口くちにしたことさえほとんどないからである。
　レインを精神病せいしんびょう理学りがく者しゃとしては評価ひょうかするが、実践じっせん家かとしては評価ひょうかしないという見みかたがある。私わたしの感かんじ方かたは、おおむね反対はんたいである。彼かれの著作ちょさくは私わたしには衝撃しょうげき的てきでなかった。『ひき裂さかれた自己じこ』さえも。詩しのいくらかをすこし面白おもしろいと思おもう。同どう時代じだいのビートルズと照てらしあうものがあるとも思おもうが、とうていビートルズに及およばない。詩しにしても、その後ごの著作ちょさくにしても、ひどく生焼なまやけのままを投なげ出だす人ひとだと思おもった*。それを好このむ人ひともあり、おのれに馴染なじまないと思おもう人ひともあるだろう。
　　* 『ひき裂さかれた自己じこ』で一躍いちやく有名ゆうめいになった後のちのレイン家かには出版しゅっぱん社しゃの人ひとが押おしかけ、まだ形かたちをとっていない著作ちょさくのためにどんと札束さつたばを積つんだそうである(当時とうじ英図えいと在住ざいじゅうの精神せいしん科か医いS氏しの話はなし)。｢これはいかん｣と私わたしは思おもった。

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　二に十じゅう七なな歳さいの若書わかがき『ひき裂さかれた自己じこ』は、本国ほんごくの英国えいこくでも日本にっぽんでも熱烈ねつれつに歓迎かんげいされた。不毛ふもうであった英国えいこく精神病せいしんびょう理学りがくに新進しんしん気鋭きえいのスターが現あらわれたと、多おおくの人ひとは思おもった。そう、レインはスターであった。スターは回顧かいこされても復活ふっかつはしない。あるいは、スターとして出発しゅっぱつしたことにレインの不幸ふこうとはいわずとも不運ふうんがあったのかもしれない。スターになった精神せいしん科か医いははなはだ落おち着つくまい。多おおくの患者かんじゃを苦悩くのうのままに置おきながら、おのれのみが脚光きゃっこうを浴あびることは、精神せいしんの不ふ均衡きんこうを生うむであろう。ことにレインはそういう人ひとであったろう。その後ごの彼かれの彷徨ほうこうは、この不ふ均衡きんこうからの自己じこ救済きゅうさいだけではないにしても、一般いっぱんに患者かんじゃでなく自己じこの救済きゅうさいを動機どうきとして生うまれたのではないかと私わたしは思おもう。彼かれは永遠えいえんの求道きゅうどう者しゃであるという見みかたをする人ひとは、その面めんに光ひかりを当あててのことであろう。もっとも、私わたしには、道みちを求もとめる人ひとというよりも、救すくいを模索もさくする人ひとに見みえる。しかし、彼かれが、ラカンのような「導師どうし」でなかったことは、私わたしにすれば彼かれの不名誉ふめいよではない。
　『ひき裂さかれた自己じこ』だけは、若書わかがきの常つねとして、野心やしん的てきであり、自己じこ承認しょうにんを社会しゃかいに迫せまる秀才しゅうさい青年せいねんの勉強べんきょうの成果せいかという一いち面めんを持もつ。当時とうじの英国えいこく精神せいしん医学いがくの虚きょを突ついたのである。大陸たいりく精神せいしん医学いがく、アメリカ精神せいしん医学いがく、その基礎きそをなす実存じつぞん哲学てつがく、フロイトの思想しそう――こういうものは、その後ごの英国えいこく精神せいしん医学いがくが摂取せっしゅしたところのものである。また、現象げんしょう学がく的てき視点してん、分裂ぶんれつ病びょう質しつ論ろん、自我じが心理しんり学がく、対人たいじん関係かんけい論ろん、家族かぞく精神せいしん医学いがく――これらが『ひき裂さかれた自己じこ』にきらびやかに総合そうごうされている。これは、その後ごの平均へいきん的てきな折衷せっちゅう派は的てき精神せいしん科か医いの頭あたまに同居どうきょするようになった混合こんごう物ぶつの代表だいひょう的てき構成こうせい物件ぶっけんである。まわりの精神せいしん科か医いを見回みまわせばよい。 <0213<
　もちろん、衝撃しょうげき力りょくは多おおくの人ひとにとって強つよいものであった。英国えいこくでも、この本ほんによって精神せいしん科か医いになった人ひとが多おおい、私わたしもそうだと、彼かれ地ちのある追悼ついとう文ぶんは述のべる。わが国くにでも、一いち世代せだい若わかい精神せいしん科か医いが、いかに熱ねつっぽく、この本ほんを手てにして私わたしに議論ぎろんをしかけてきたことか(わが国くにではDivided Selfを｢分割ぶんかつされた自己じこ｣でなく強調きょうちょう的てきに｢ひき裂さかれた自己じこ｣としたために、いっそう強烈きょうれつな印象いんしょうが生うまれた)。そうであっても、精神分裂病せいしんぶんれつびょう患者かんじゃといわれてきた人ひとたち、あるいは分裂ぶんれつ病びょう質しつといわれる人ひとたちから世界せかいを見みれば、特とくに対人たいじん世界せかいを見みれば、このように不安定ふあんていであって、彼かれらの生いきようとする努力どりょくが自己じこ破壊はかいに終おわりがちなことを、多おおくの精神せいしん科か医いは、この本ほんによって知しった。精神せいしん科か医いが分裂ぶんれつ病びょう患者かんじゃや分裂ぶんれつ病びょう質しつの人ひとを、ひとごとでなく、わがこととして感かんじるような視点してんの変換へんかんである。ある友人ゆうじんは、レインを読よんではじめて、分裂ぶんれつ病びょうを治療ちりょうしようという勇気ゆうきを持もてたと語かたっている。もう一ひとつ、レインの重要じゅうような読者どくしゃには患者かんじゃたちがいる。彼かれの著書ちょしょによって患者かんじゃははじめて自己じこ正当せいとう化かの根拠こんきょを見出みいだした。レインは患者かんじゃの弁護士べんごしであった。いささか弁護べんごの対象たいしょうに過剰かじょうに自己じこ同一どういつ化かした弁護士べんごしであったとしても、そもそも患者かんじゃの弁護士べんごしは少すくないのである。
　私わたしが、レインを「僚友りょうゆう」と表現ひょうげんしたのには、目下めした精神せいしん医学いがく界かいにおいてはなはだ不評ふひょうであるレインのためにいささか挑発ちょうはつ的てき言辞げんじを弄ろうしたくなった気味きみがあるけれども、レインが直面ちょくめんしていたものと私わたしが直面ちょくめんしていたものとがおおむね同おなじであるという感覚かんかくである。
　彼かれ自身じしんが、相当そうとうの挑発ちょうはつ者しゃであった。彼かれは精神せいしん科か医いたちを、社会しゃかいを、家族かぞくを怒おこらせようとしていた面めんがある。しかし、レインという現象げんしょうは、精神せいしん医療いりょうの現実げんじつとかけはなれた絵空事えそらごとではない。私わたしはレ<0214<インをその面で評価する。
　たとえば、患者かんじゃは、社会しゃかいの無意識むいしきの共謀きょうぼうによって精神分裂病せいしんぶんれつびょうになると彼かれは挑発ちょうはつした。今日きょうでは社会しゃかいの条件じょうけんのいかんによって「事例じれい case」として析出せきしゅつするかどうかが決きまるという。
　病者びょうしゃは、精神せいしん科か医い、看護かんご婦ふ、その他たその他たによって患者かんじゃに仕立したてて上あげられると彼かれは挑発ちょうはつした。今日きょうでは病院びょういん環境かんきょう、医療いりょう者しゃの応対おうたい、家族かぞくの態度たいどその他たが病状びょうじょうを、予よ後ごを大おおいに決定けっていするという。
　患者かんじゃは家族かぞくのスケープゴートであると彼かれは挑発ちょうはつした。今日きょうの家族かぞく研究けんきゅうは、患者かんじゃを、家族かぞくという複雑ふくざつな網あみの目めの中なかで患者かんじゃと指定していされた者ものという。家族かぞく精神せいしん医学いがくでは、患者かんじゃといわず、IP(identified Patient 患者かんじゃとされた者もの)というのである。
　彼かれは、患者かんじゃと治療ちりょう者しゃの区別くべつを撤廃てっぱいし、挑発ちょうはつ的てきな実験じっけん病棟びょうとう――一種いっしゅの避難ひなん所しょ、共同きょうどう体たいを作つくった。現在げんざい、治療ちりょう共同きょうどう体たいという概念がいねんが市民しみん権けんを得え、種々しゅじゅのアジールが、さまざまな名なのもとに生うまれている。
ヴォランティアが参加さんかするようになった。
　精神分裂病せいしんぶんれつびょうは、より積極せっきょく的てきな生せいへの旅路たびじであると彼かれは挑発ちょうはつした。この旅路たびじが、一部いちぶに言いわれているような快こころよいフーガからは程遠ほどとおく、途中とちゅうで力尽ちからつきる者ものが多おおいとしても、これは、病やめいの重要じゅうような意味いみづけであり、今日きょうの伴侶はんりょ的てき精神療法せいしんりょうほうの概念がいねんは、何なによりもまず、患者かんじゃの病やまいいの旅路たびじの伴侶はんりょという意味いみであるはずである。
　彼かれは、症状しょうじょうは精神せいしん科か医いが作つくり出だすものだといい、自分じぶんの患者かんじゃはほとんど症状しょうじょうを語かたらないと挑発ちょうはつした。ロールシャッハ検査けんさにおいて、異常いじょう反応はんのうをよく出ださせる検査けんさ者しゃとそうでない検査けんさ者しゃとがあるよ<0215<うに、症状の意識化は治療関係によって左右される部分が予想外に大きい。そもそも、症状から生へと焦点を移動させることが、治療の成功の尺度である。
　精神分裂病せいしんぶんれつびょうは資本しほん主義しゅぎの所産しょさんだと彼かれは挑発ちょうはつした。私わたしは歴史れきし的てきにみて賛成さんせいしないが、産業さんぎょう革命かくめい以後いごであるという説せつがさまざまな論拠ろんきょを挙あげて存在そんざいしつづけている。
　結局けっきょく、レインの毒どくは薄うすめられた形かたちで今日きょうの精神せいしん医学いがくにずいぶん取とりこまれている。
　もし、人ひとを、その最低さいてい点てんで評価ひょうかすれば、レインを切きり捨すてることはやさしい。しかし、そのもっとも有意義ゆういぎな点てんを以もって評価ひょうかするならば、レインの出発しゅっぱつした精神せいしん医療いりょうの現実げんじつは、ほぼ、われわれの出発しゅっぱつした現実げんじつであり、私わたしもそこから出発しゅっぱつした。私わたしのことはともかくとして、誰だれもまだレインを嘲笑ちょうしょうできるほどには、この現実げんじつは解消かいしょうしていないと私わたしは思おもう。また、レインの著作ちょさくには、患者かんじゃがレインをとおして語かたっているようなところがある。それは、精神せいしん医学いがくが、多おおくの患者かんじゃの現状げんじょうを棚上たなあげにして自己じこ満足まんぞくに陥おちいらないための有用ゆうような毒どくであると私わたしは思おもう。レインの肉体にくたいは地上ちじょうを離はなれた。テニスコートでの突然とつぜん死しであったというから、いちおう幸福こうふくな死しであろう。レイン個人こじんについてはそうであるが、レインが地上ちじょうに残のこした毒どくをもはや精神せいしん医学いがくが必要ひつようとしなくなっているかどうか。そうなる時ときには、レインは安やすんじて二に度目どめの死しを死しぬのであるまいか。」（中井なかい［1986:210-216］）

◆中井なかい久夫ひさお　★　「ロナルド・Ｄ・レイン『ひき裂さかれた自己じこ』」，中井なかい［★→20051124］
」＊
＊中井なかい久夫ひさお　20051124　『関与かんよと観察かんさつ』，みすず書房しょぼう，333p.　ISBN-10:4622071754 ISBN-13: 978-4622071754 　2730　[amazon]／[kinokuniya] ※　m.
◆立岩たていわ真しん也　2011/06/01　「社会しゃかい派はの行いき先さき・８――連載れんさい 67」，『現代げんだい思想しそう』39-8(2011-6):-　資料しりょう

UP: REV:20081101, 20090819, 20110511, 16, 0602, 14

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