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真木悠介／見田宗介
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真木まき 悠ゆう介かい／見田みた 宗はじめ介かい

まき ゆうすけ／みた むねすけ
1937〜20220401
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last update:20220508


・社会しゃかい学がく
・1937年ねん東京とうきょう生うまれ
・東京大学とうきょうだいがく教授きょうじゅ（〜199803）
・東京とうきょう大学だいがく名誉めいよ教授きょうじゅ
・共立女子大学きょうりつじょしだいがく教授きょうじゅ
・専攻せんこう：現代げんだい社会しゃかい論ろん／比較ひかく社会しゃかい学がく／文化ぶんかの社会しゃかい学がく
・見田みた宗はじめ介かい（コトバンク）

■

日時にちじ　　２０２２年ねん１２月じゅうにがつ１１日にち（日ひ）
１４時じ００分ふん　〜　１６時じ００分ふん （受付うけつけ開始かいし　１３時じ３０分ふん）
会場かいじょう　　学士がくし会館かいかん　２１０号ごう室しつ（東京とうきょう都と千代田ちよだ区く神田かんだ錦にしき町まち３‐２８）
神保町じんぼうちょう駅えき下車げしゃ徒歩とほ５分ふん
　　　 電でん 話ばなし　０３（３２９２）５９３６
（感染かんせん症しょう対策たいさくポリシーは下記かき
https://www.gakushikaikan.co.jp/kansensyoutaisaku2020/ ）
会費かいひ　　１０，０００円えん　
（当日とうじつ会場かいじょうにて申もうし受うけます。会費かいひ制せいにつき、お香典こうでん等とうは辞退じたい申もうし上あげます。）
会食かいしょくのご用意よういがございます。ビュフェ形式けいしきですが、椅子いすは多おおめにご準備じゅんびします。
　　　　　みなさま、普段着ふだんぎでおいでください。
お手数てすうではございますが、準備じゅんびの都合つごう上じょう、ご出欠しゅっけつを、下記かきのMicrosoft Formsにご記入きにゅうください。
Forms URL：［…］
発起人ほっきにん
浅野あさの智彦ともひこ　　　　　上田うえだ紀行のりゆき　　　　　内田うちだ隆三りゅうぞう　　　　　江原えばら由美子ゆみこ　　　　大澤おおさわ真幸まさき
尾中おちゅう文ぶん哉　　　　　合ごう原はら亮一りょういち　　　　　酒井さかい啓子けいこ　　　　　佐藤さとう健二けんじ　　　　　中野なかの民夫たみお
橋爪はしづめ大だい三郎さぶろう　　　　平山ひらやま満みつる紀き　　　　　福岡ふくおか安則やすのり　　　　　舩橋惠子えこ　　　　　吉見よしみ俊哉としや


◆社会しゃかい学者がくしゃの見田みた宗はじめ介かいさん死去しきょ　84歳さい　「現代げんだい社会しゃかいの理論りろん」
　『朝日新聞あさひしんぶんデジタル』2022年ねん04月がつ10日とおか
　https://book.asahi.com/article/14595231
◆社会しゃかい学者がくしゃの見田みた宗はじめ介かいさん死去しきょ　84歳さい　「現代げんだい日本にっぽんの精神せいしん構造こうぞう」
　『毎日新聞まいにちしんぶん』2022/4/10_12:05（最終さいしゅう更新こうしん：4/11_20:54）
　https://mainichi.jp/articles/20220410/k00/00m/040/047000c
◆社会しゃかい学者がくしゃの見田みた宗はじめ介かいさん死去しきょ　東大とうだい名誉めいよ教授きょうじゅ、現代げんだいの構造こうぞう分析ぶんせき
　2022年ねん4月がつ10日とおか『共同通信きょうどうつうしん』
　https://www.tokyo-np.co.jp/article/170854
◆［訃報ふほう］見田みた宗はじめ介かいさん　84歳さい＝社会しゃかい学者がくしゃ
　2022/4/12『毎日新聞まいにちしんぶん』東京とうきょう朝刊ちょうかん社会しゃかい面めん
　https://mainichi.jp/articles/20220412/ddm/041/060/060000c

◆社会しゃかい学者がくしゃ・故こ見田みた宗はじめ介かいさん、故こ石牟礼いしむれ道子みちこさん宛あて書簡しょかん　水俣みなまたはいつも“自分じぶんの場所ばしょ”　現代げんだい思想しそうの「原点げんてん」と向むき合あう
　『熊本くまもと日にち日にち新聞しんぶん』2022年ねん05月がつ03日にち07:52
　https://kumanichi.com/articles/644566
　＊→石牟礼いしむれ道子みちこ
◆＜今日きょうの話題わだい＞気流きりゅうの鳴なる音おと
　2022/04/15_16:00『北海道新聞ほっかいどうしんぶん』
　https://www.hokkaido-np.co.jp/article/669933
◆見田みた宗はじめ介かい（き手きて：藤生とうにゅう京子きょうこ）　20220416　「家出いえで願望がんぼう、名物めいぶつゼミ、論壇ろんだん時評じひょう…見田みた宗はじめ介かいさんが6年ねん前まえに語かたった半生はんせい」『朝日新聞あさひしんぶんデジタル』
　https://www.asahi.com/articles/ASQ4H5SFWQ4HUCVL01W.html
“社会しゃかい学者がくしゃの見田みた宗はじめ介かい（みた・むねすけ）さんが4月がつ1日にち、亡なくなりました。84歳さいでした。朝日新聞あさひしんぶん夕刊ゆうかんで2016年ねん1月がつに連載れんさいした「人生じんせいの贈おくりもの　わたしの半生はんせい」（計けい10回かい）を朝日新聞あさひしんぶんデジタルに再掲さいけいします。”

◆〈追悼ついとう　見田みた宗はじめ介かいさん〉（岩波書店いわなみしょてん）
　https://www.iwanami.co.jp/news/n46696.html

◆鈴木すずき洋ひろし仁ひとし　20201220　「『真木まき悠ゆう介かいの誕生たんじょう――人間にんげん解放かいほうの比較ひかく＝歴史れきし社会しゃかい学がく』　佐藤さとう健二けんじ著ちょ　弘文こうぶん堂どう」『読売新聞よみうりしんぶん』（本ほんよみうり堂どう＞書評しょひょう）
　https://www.yomiuri.co.jp/culture/book/review/20201219-OYT8T50157/
“真木まき悠ゆう介かいは、社会しゃかい学者がくしゃ・見田みた宗はじめ介かい（1937〜）の筆名ひつめいである。近代きんだい以降いこうの日本にっぽん社会しゃかいを解ときあかす、クリアな図式ずしきと、魅惑みわく的てきな美うつくしい文体ぶんたいにより、ともに、多おおくの熱あつい支持しじを得えてきた。｜本書ほんしょは、彼かれの教おしえ子ごによる評伝ひょうでん、ではない。｜ほぼ同おなじ分野ぶんやを扱あつかうにもかかわらず、なぜ、真木まき悠ゆう介かいという別べつの名前なまえをつかってきたのか。謎なぞをとくために、見田みた＝真木まきの書かいたものを、本ほんはもちろんビラやメモまで博はく捜さがしつくす著者ちょしゃのことは、書誌しょし社会しゃかい学者がくしゃとよぶべきだろう。”
◆齋藤さいとう純一じゅんいち　20180901　「『現代げんだい社会しゃかいはどこに向むかうか』書評しょひょう――生せいの充実じゅうじつへの感性かんせい　必然ひつぜんの転回てんかい」『朝日新聞あさひしんぶん』
　https://book.asahi.com/article/11783332
◆見田みた宗はじめ介かい（き手きて：塩しお倉くら裕ひろし）　20170322　「［時代じだいのしるし］差別さべつ社会しゃかい　若者わかものを絶望ぜつぼうさせた――見田みた宗はじめ介かい『まなざしの地獄じごく』」『朝日新聞あさひしんぶん』
　https://book.asahi.com/article/11576351
“【冒頭ぼうとう】ちょっと変かわった経緯けいいをたどった論文ろんぶんです。元々もともとは1973年ねんに雑誌ざっし「展望てんぼう」に掲載けいさいされて、少数しょうすうの若わかい読者どくしゃの強つよい共感きょうかんだけがあるという状態じょうたいが続つづいていました。表題ひょうだい作さくとして単行本たんこうぼんになったのは35年ねん後ご、2008年ねんです。それを機きに初はじめて広ひろく読よまれるようになりました。［…］”

■著書ちょしょ

◇見田みた 宗はじめ介かい　19650411　『現代げんだい日本にっぽんの精神せいしん構造こうぞう』
　　弘文こうぶん堂どう，240p.　1200　※
◇見田みた 宗はじめ介かい　1966　『価値かち意識いしきの理論りろん――欲望よくぼうと道徳どうとくの社会しゃかい学がく』
　　弘文こうぶん堂どう，379+46p.　1300　千葉ちば社しゃ0768共通きょうつう
　→1987　弘文こうぶん堂どう．→1996　Kobundo renaissance
◇見田みた 宗はじめ介かい　1970　『現代げんだいの生いきがい――変かわる日本人にっぽんじんの人生じんせい観かん』
　　日本経済新聞社にほんけいざいしんぶんしゃ　　千葉ちば教養きょうようE746
　　→1981　日経にっけい新書しんしょ，日本経済新聞社にほんけいざいしんぶんしゃ
*◇真木まき 悠ゆう介かい　19711020　『人間にんげん解放かいほうの理論りろんのために』
　　筑摩書房ちくましょぼう，224p.　1300　※／千葉ちば社しゃ1751共通きょうつう
*◇真木まき 悠ゆう介かい　19770315　『現代げんだい社会しゃかいの存立そんりつ構造こうぞう』
　　筑摩書房ちくましょぼう，190p.　1540　※／千葉ちば社しゃ4876共通きょうつう
*◇真木まき 悠ゆう介かい　19770530　『気流きりゅうの鳴なる音おと――交響こうきょうするコミューン』
　　筑摩書房ちくましょぼう，192p.　1300　※／千葉ちば社しゃ1801共通きょうつう
　　→1986　ちくま文庫ぶんこ→2003　ちくま学芸がくげい文庫ぶんこ
◇見田みた 宗はじめ介かい　1978　『現代げんだいの青年せいねん像ぞう』
　　（講談社こうだんしゃ現代新書げんだいしんしょ），講談社こうだんしゃ
◇見田みた 宗はじめ介かい　19790425　『現代げんだい社会しゃかいの社会しゃかい意識いしき』
　　弘文こうぶん堂どう，249p.　1300　※／千葉ちば教養きょうようE168
◇見田みた 宗はじめ介かい　197909　『青春せいしゅん朱しゅ夏なつ白秋はくしゅう玄げん冬ふゆ――時じの彩いろどり・88章しょう』
　　人文書院じんぶんしょいん，295p.　1400　
　　→198305　日本点字図書館にほんてんじとしょかん（製作せいさく），5冊さつ
*◇真木まき 悠ゆう介かい　198111　『時間じかんの比較ひかく社会しゃかい学がく』
　　岩波書店いわなみしょてん，308p.　2300　※／千葉ちば社しゃ4877共通きょうつう
　　→1997　同どう時代じだいライブラリー，岩波書店いわなみしょてん
◇見田みた 宗はじめ介かい　19840510　『新版しんぱん　現代げんだい日本にっぽんの精神せいしん構造こうぞう』
　　弘文こうぶん堂どう， 229p.，ISBN:4335550103　1600　※／千葉ちば社しゃ4878共通きょうつう
◇見田みた 宗はじめ介かい　1984　『宮沢みやざわ賢治けんじ――存在そんざいの祭まつりの中なかへ』
　　（20世紀せいき思想家しそうか文庫ぶんこ），岩波書店いわなみしょてん．→2001　岩波いわなみ現代げんだい文庫ぶんこ
◇見田みた 宗はじめ介かい　19870429　『白しろいお城しろと花はな咲さく野原のはら――現代げんだい日本にっぽんの思想しそうの全景ぜんけい』
　　朝日新聞社あさひしんぶんしゃ，(6＋)241＋13p.　1200　真砂まさご304
◇見田みた 宗はじめ介かい　1992　『近代きんだい日本にっぽんの心情しんじょうの歴史れきし――流行りゅうこう歌かの社会しゃかい心理しんり史し』
　　（講談社こうだんしゃ学術がくじゅつ文庫ぶんこ），講談社こうだんしゃ
*◇真木まき 悠ゆう介かい　1993　『自我じがの起源きげん――愛あいとエゴイズムの動物どうぶつ社会しゃかい学がく』
　　岩波書店いわなみしょてん，198p. 1700　※<319>　→2001　岩波いわなみモダンクラシックス．
*◇真木まき 悠ゆう介かい　1994　『旅たびのノートから』
　　（シリーズ旅たびの本箱ほんばこ），岩波書店いわなみしょてん
◇見田みた 宗はじめ介かい　1995　『現代げんだい日本にっぽんの感覚かんかくと思想しそう』
　　（講談社こうだんしゃ学術がくじゅつ文庫ぶんこ），講談社こうだんしゃ
◇見田みた 宗はじめ介かい　19961021　『現代げんだい社会しゃかいの理論りろん――情報じょうほう化か・消費しょうひ化か社会しゃかいの現在げんざいと未来みらい』，岩波書店いわなみしょてん，188p.　ISBN-10: 4004304652　\700＋税ぜい　[amazon]／［kinokuniya］ s ※
◇見田みた 宗はじめ介かい　1997　『子こどもと大人おとな――ことば・からだ・心しん』
　　（今いまここに生いきる子こども），岩波書店いわなみしょてん
◇見田みた 宗はじめ介かい　20060420　『社会しゃかい学がく入門にゅうもん――人間にんげんと社会しゃかいの未来みらい』，岩波書店いわなみしょてん，215p. 　ISBN-10:4004310091　ISBN-13:978-4004310099　\780＋税ぜい 　[amazon]／[kinokuniya] s ※

■編へん書しょ等とう

◇見田みた 宗はじめ介かい　編へん　1976　『社会しゃかい意識いしき論ろん』（社会しゃかい学がく講座こうざ12）
　　東京とうきょう大学だいがく出版しゅっぱん会かい，社会しゃかい学がく講座こうざ12，266p.　1500　千葉ちば社しゃ0515共通きょうつう
◇見田みた 宗はじめ介かい　他た　198512　『文化ぶんかと社会しゃかい意識いしき』
　　東京とうきょう大学だいがく出版しゅっぱん会かい，リーディングス日本にっぽんの社会しゃかい学がく 12，282p. ISBN:4130550624　2500　千葉ちば社しゃ3652-12共通きょうつう
◇見田みた 宗はじめ介かい・小阪こさか　修平しゅうへい（編へん）　1986　『見田みた宗はじめ介かい現代げんだい社会しゃかい批判ひはん――〈市民しみん社会しゃかい〉の彼方かなたへ』
　　作品社さくひんしゃ，〈現在げんざい〉との対話たいわ
◇見田みた 宗はじめ介かい・宮島みやじま 喬たかし　編へん　198705　『文化ぶんかと現代げんだい社会しゃかい』
　　東京とうきょう大学だいがく出版しゅっぱん会かい，326p. ISBN:4130500554　4000　千葉ちば社しゃ4426共通きょうつう
◇見田みた 宗はじめ介かい・栗原くりはら 彬あきら・田中たなか 義久よしひさ 編へん　198802　『社会しゃかい学がく事典じてん』
　　弘文こうぶん堂どう，1231p. ISBN:4335550375　13500　千葉ちば教養きょうようE400
　　→1994　（縮刷しゅくさつ版ばん）
◇真木まき 悠ゆう介かい・鳥山とりやま 敏子としこ 編へん　1993　『創つくられながら創つくること――身体しんたいのドラマトゥルギー』
　　太郎たろう次じ郎ろう社しゃ
◇見田みた 宗はじめ介かい・内田うちだ 隆三りゅうぞう・吉見よしみ 俊哉としや・上野うえの 千鶴子ちづこ・佐藤さとう 健二けんじ・大澤おおさわ 真幸まさき 編へん　1998　『社会しゃかい学がく文献ぶんけん事典じてん』
　　弘文こうぶん堂どう
◇見田みた 宗はじめ介かい・市野川いちのかわ 容よう孝こう・内田うちだ　隆三りゅうぞう 編へん　2003 　『〈身体しんたい〉は何なにを語かたるのか』
　　新しん世よ社しゃ，ライブラリ相関そうかん社会しゃかい科学かがく

・見田みた 宗はじめ介かい　1972　「価値かち空間くうかんと行動こうどう決定けってい」
　　『思想しそう』578(1972-8):1-16→1979　『現代げんだい社会しゃかいの社会しゃかい意識いしき』，弘文こうぶん堂どう　※

　　※は生存せいぞん学がく資料しりょう室しつにあり

■言及げんきゅう

◆『私的してき所有しょゆう論ろん』
　「これらは新しん古典こてん派はの経済けいざい学がくに常套じょうとう的てきに投なげかけられる（そして自みずからも認みとめる）批判ひはんである。本書ほんしょではこれらについて本格ほんかく的てきに検討けんとうすることはない――本書ほんしょ後ごの課題かだいである――が、第だい3章しょうに見みる生殖せいしょく技術ぎじゅつの批判ひはん、第だい4章しょうに見みる自己じこ決定けっていの困難こんなんの一部いちぶは、「外部がいぶ効果こうか」や「情報じょうほうの非対称ひたいしょう性せい」の問題もんだいとして捉とらえることができる。例たとえば当事とうじ者しゃに当該とうがいの行為こういがもたらす帰結きけつについての十分じゅうぶんな情報じょうほうが得えられていない場合ばあいが数多かずおおくあるだろう。だが、これは情報じょうほうが十分じゅうぶんに与あたえられている場合ばあいには当あてはまらず、情報じょうほうの提供ていきょうが十分じゅうぶんに行おこなわれれば問題もんだいはないことになることも意味いみする（第だい3章しょう1節せつ）。【『自由じゆうの平等びょうどう』（［2004a:16-17］）等とうでこれらの用語ようごが多おおく曖昧あいまいに使つかわれていること、政府せいふによる支出ししゅつ（強制きょうせい的てきな支出ししゅつ）の正当せいとう性せい／不当ふとう性せいについてあまり考かんがえられていないこと、だから考かんがえるべきことを述のべた。】◆18 　引用いんようはSen［1973＝1977:16］。「…経済けいざい理論りろんは、誰だれに所有しょゆう権けんを与あたえるべきかを論ろんじていない。これは分配ぶんぱい的てき▼125正義せいぎの基準きじゅんを必要ひつようとし、経済けいざい学がくが努つとめて回避かいひする問題もんだいである」（塩野谷しおのや祐一ゆういち［1992:96］）。彼かれ自身じしんの論ろんは塩野谷しおのや［1984］で展開てんかいされている。【その後ご塩野谷しおのや［2002］。代案だいあんとして――私わたしは支持しじしない――「卓越たくえつ主義しゅぎ」が組くみ込こまれている。】
　他たに見田みた宗はじめ介かい［1972→1979:217-218］に同様どうようの指摘してき。個人こじん的てき選好せんこうの線形せんけい順序じゅんじょ性せいをも問題もんだいにするこの論文ろんぶんは、本書ほんしょ第だい4章しょう・第だい8章しょうとも関かかわり重要じゅうよう。【ここで「同様どうようの」と述のべた二に者しゃには、たしかに個々人ここじんの選好せんこう自体じたいを問題もんだいにするという点てんにおいて共通きょうつう性せいはあるが、その思考しこうの方向ほうこうはだいぶ異ことなる。そして私わたしは私わたしで欲望よくぼうの複数ふくすう性せい他たについて考かんがえている。】◆19　いくらでもあるそうした言説げんせつの中なかから一ひとつ。」

　「例たとえば真木まき悠ゆう介かい［1977］はきわめて用意ようい周到しゅうとうな作品さくひんである。手段しゅだん的てきに相手あいてに関かかわること、結果けっかとして関係かんけいが相克そうこく的てきなものになること、それを排はいすることはどうも無理むりのようだ、という感想かんそうに対たいしては、「手段しゅだん性せいが優越ゆうえつした関係かんけい」が問題もんだいなのだとする。ではどうするのか、より本源ほんげん的てきな関係かんけいに「戻もどる」のか、戻もどれるのか、という問といに対たいしては、関係かんけいの進行しんこうによって、かえってその問題もんだいが意識いしきされることになるとする。また、戻もどるのではなく、新あらたな関係かんけいが模索もさくされるのだという。分業ぶんぎょうの否定ひていが可能かのうかという問といに対たいしては、分業ぶんぎょう自体じたいを否定ひていするのではないと言いう。「所有しょゆう」という言葉ことば一ひとつにしても、もっと豊ゆたかな意味いみが与あたえられ、それからの縮減しゅくげんとして近代きんだい的てきな所有しょゆうが捉とらえられている。このように、体系たいけいとして、完成かんせいされ、完結かんけつしたものになっている。真木まき［1971］に示しめされた思考しこうの方向ほうこうは、右みぎの「存立そんりつ構造こうぞう論ろん」にまず結実けつじつし、また「比較ひかく社会しゃかい学がく」へと展開てんかいしていく。そして真木まき［1993］は生物せいぶつ学がくの知見ちけんを援用えんようしつつ（その使つかい方かたは見事みごとなものである）「自我じがの起源きげん」を問とう。」（『私的してき所有しょゆう論ろん』第だい7章しょう注ちゅう☆24、 立岩たていわ［1997→20130520:535）

◆『自由じゆうの平等びょうどう』
　「これはこれからしばらくかかるだろう仕事しごとのはじめの部分ぶぶんなのだが、書かいてしまった部分ぶぶんについてもいくらもすべき仕事しごとが残のこっている。このように完成かんせい品ひんでない本ほんでも出だしていこうと思おもえたのは、『現代げんだい社会しゃかいの理論りろん』（見田みた［1996］）で、著者ちょしゃがその本ほんを何なん度ども書かき直なおし、書かき換かえていくつもりだと書かかれていたのを読よんで、そうだと思おもい、また元気げんきづけられたことにもよる。もし、再考さいこう、討議とうぎ、共同きょうどう作業さぎょうを経へて、何なん年ねんか後のちに増補ぞうほ・改訂かいていを行おこなうことができたらうれしい。」

◆立岩たていわ 真しん也　2007/11/10「もらったものについて・１」，『そよ風かぜのように街まちに出でよう』75:32-36,

　「真木まき悠ゆう介かい名めいの著書ちょしょ『現代げんだい社会しゃかいの存立そんりつ構造こうぞう』、『気流きりゅうの鳴なる音おと――交響こうきょうするコミューン』はいずれも一いち九きゅう七なな七なな年ねんの発行はっこうとなっている。その二に年ねんほど後ごの見田みたさん（と呼よばれていた）のゼミに私わたしたちは出でていたことになる。それは、学校がっこうの制度せいど外がいのゼミであったように思おもう。新入しんにゅうの一いち年生ねんせいを含ふくめ参加さんかすることができた。見田みたさんのことは大学だいがくに入はいるまでまったく知しらなかった。同級生どうきゅうせいからおもしろいらしいと聞きいた。学校がっこうの掲示板けいじばんに、なにか短みじかい文章ぶんしょうを出だすようあったので、書かいて出だして入いれてもらった。当時とうじはたしか柳田やなぎだ国男くにおの『明治大めいじだい正史せいし世相せそう篇へん』などを扱あつかっていたと思おもう。ものごとを分析ぶんせきするその手際てぎわ、切きれ味あじのよさに驚おどろいた。見田みたさんは、だいぶ後ごのことになるが、『朝日新聞あさひしんぶん』で論壇ろんだん時評じひょうの欄らんを担当たんとうしていた時とき、本誌ほんし『そよ風かぜのように街まちに出でよう』と『季刊きかん福祉ふくし労働ろうどう』とをあげて、そのいずれかだったかの発刊はっかん何なん号ごうだか何なん年ねんだかを讃たたえたことがあった。そのゼミの先輩せんぱいには大澤おおさわ真幸まさきもいて、しかし二に年ねん上じょうですぐに会あうことはなく、といった話はなしをしていると先さきに行いけない。」（立岩たていわ［20071110］）


UP:20120813　REV:20120910, 20210202, 20220410, 18（＊増補ぞうほ：村上むらかみ潔きよし→）, 0508
◇社会しゃかい学がく　 ◇東大とうだい闘争とうそう：1970'〜　 ◇WHO　
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