「文化ぶんか」を含ふくむ日記にっき

■anond:20241031162558

再さい投稿とうこうは文化ぶんか

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■何なんで江戸えど時代じだいの男色なんしょく文化ぶんかが、この変態へんたいの時代じだいにあまり存在そんざいしていないのか

って考かんがえたけどすぐ分わかったわ

あれはあくまでショタだからだ

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■「まんが道どう」のテラさんは正ただししかった

アイドル界さかいの混沌こんとんも描えがいた『推おしの子こ』が、本来ほんらい対象たいしょうじゃない低ひくい年齢ねんれい層そうの子こ供きょうにも受容じゅようされてて関係かんけい者しゃが焦こげるみたいなニュースがだいぶ前まえにあったけど、

自分じぶんの子こ供きょう時代じだいも含ふくめてだが、この約やく四よん十じゅう年ねん以上いじょうも、『推おしの子こ』どころではない、本来ほんらい子供こどもに見みせるべきではないコンテンツを子供こども向むけと強弁きょうべんして売うり付つけるような商売しょうばいが横行おうこうし続つづけているとしか思おもえない。

親おやの本棚ほんだなからとか、河川敷かせんしきに落おちてるエロ本ほんから見みちゃったとかそういう次元じげんではなく、最初さいしょから子供こども向むけとして、人間にんげん性せいの健全けんぜんな発達はったつや安心あんしんを拒こばむコンテンツが溢あふれている。

単たんなる暴力ぼうりょくやセックスの話はなしでは収おさむまらなくなってきている。最近さいきんの少女しょうじょ漫画まんがではメンタルヘルスが病やんでいる状態じょうたいをむしろ美化びかしているのが常態じょうたい化かしている。学歴がくれき差別さべつや格差かくさをギャグのように描えがく作品さくひんもあり、それを小学生しょうがくせい女児じょじがこれから自分じぶんが過すごす社会しゃかいの有様ありさまとして受うけ止とめながら読よむ、そんな光景こうけいすらある。

自分じぶんの話はなしをすると、小ちいさい頃ころから色々いろいろな漫画まんがに触ふれられる環境かんきょうにいた。親おやはむしろ漫画まんがを気きにせずどんどん読よませてくれる側がわだった。

だが、何なんというか、しっくりくるコンテンツが無なかった。平成へいせい中なか〜後期こうきの現行げんこうコンテンツより、帰省きせい先さきの母ははの実家じっかに捨すてられずに残のこっていた昔むかしの漫画まんがの方ほうが、地ちに足あしについている気きがしていた。

大学だいがくで「こども文化ぶんか論ろん」みたいな科目かもくを取とった時とき、子供こども向むけコンテンツの変遷へんせんを調しらべる機会きかいがあった。月並つきなみな結論けつろんからいうと、70年代ねんだいを境目さかいめに、子供こどもへのアプローチが大おおきく変かわっている。子供こどもは育そだてるべきものではなく、子供こどももそこで消費しょうひ者しゃにすり替かえられていた。そしてそれは子供こども自身じしんが望のぞんだことではなく、明あかりらかに大人おとなの商売しょうばいのために作つくられたものだ。

もちろん昔むかしから赤本あかほん漫画まんがなど色々いろいろな問題もんだいがあったが、それはしっかりと不ふ健全けんぜんなものと理解りかいされていた背景はいけいがあり、それに対たいして「健全けんぜん」さがしっかりと対抗たいこうできていた。今いまは、少年しょうねん漫画まんがも少女しょうじょ漫画まんがも、その槍玉やりだまに挙あげられていた赤本あかほん（技巧ぎこうやページ数すうの限界げんかいで抑おさえられていた）より数かず十じゅう倍ばいも酷ひどい内容ないようを、美麗びれいな外見がいけんでやっている。

ここで、『まんが道どう』（とその続編ぞくへん）に出でてくる、テラさん（実在じつざいした漫画まんが家いえ・寺田てらだヒロオ）の話はなしを思おもい出だす。彼かれが何なにをしたかは、検索けんさくすればサジェスト経由けいゆですぐわかるだろう。「闇やみ」扱あつかいされてるが。

自分じぶんの連載れんさいと同おなじ漫画まんが雑誌ざっしで連載れんさいされていた他た作者さくしゃの漫画まんが「恐怖きょうふ魔ま人じんゾンビラス」（漫画まんが内うちの仮称かしょうで、実際じっさいは楳図うめずかずおか永井豪ながいごうの漫画まんがか？）に対たいして、編集へんしゅう長ちょうに「子供こどもに悪わるい影響えいきょうを与あたえる、連載れんさいをやめろ」と異議いぎを直談判じかだんぱんし、それが受うけ容いれられないと自みずからの連載れんさいを切きったエピソードなどだ。

漫画まんが的てき脚色きゃくしょくはあるが、テラさんの行動こうどうは様々さまざまな方面ほうめんから史実しじつと言いえる。子供こどものための「健全けんぜんな漫画まんがコンテンツ」を求もとめたテラさんの行動こうどうは、漫画まんが内うちの描写びょうしゃはもとより、ネット上うえでも「時代じだい変化へんかを理解りかいしなかった頑固がんこな人間にんげん」「遺物いぶつ」みたいな扱あつかいを受うけている。

しかし私わたしは、テラさんの立場たちばの方ほうがずっと正ただしく、明あかりらかに子供こどもに対たいして誠実せいじつだったと、60年ねんも後のちから思おもわされている。

ただ付つけ加くわえると、テラさんは、大人おとな向むけとはっきりわかる形かたちで描えがいたアダルトな作風さくふうの漫画まんがまでは否定ひていしていない。テラさんが心しんを割わって話はなせる存在そんざいが任侠にんきょう・アダルト漫画まんが家いえの棚下たなした照生てるおだったように。

子供こどもに、身みの回まわりの有様ありさまを伝つたえるときに、まともな人間にんげんなら、「人間にんげん関係かんけいは全すべて打算ださんで、あらゆるものが欲望よくぼうで出来できており、全すべてが醜みにくい」と伝つたえる人ひとはいないだろう。社会しゃかいにそう言いう側面そくめんがあっても、そこだけを切きり取とって子供こどもに植うえ付つけるのはまともな行おこないではない。

テラさん当時とうじの、技巧ぎこう的てきに発展はってん途上とじょうの漫画まんが・劇画げきがですら、子供こどもたちの世界せかいを暗くらく後うしろめたいものにしていたが、当時とうじはまだ最低限さいていげんの良心りょうしんかタイトルで煽あおる形かたちで分わかりやすくしていたのかもしれない。だが現代げんだいではそれは一見いっけん分ぶんからない形かたちで（ギャグやロマンスなどの体裁ていさいを取とり）提供ていきょうされるようにすらなっている。

はっきり書かけば、思春期ししゅんきより前まえの子こ供きょうには、ごく単純たんじゅんな、心理しんり描写びょうしゃが少すくない、身近みぢかな人間にんげん関係かんけいを描えがいた作品さくひん以外いがい、適てきしていないと思おもわれる。

近所きんじょで野球やきゅうをするだけ。親おやの手伝てつだいをするだけ。学校がっこうで仲間なかまと学まなび合あうだけ。動物どうぶつと戯ざれるだけ。「それだけ」の漫画まんがで充分じゅうぶんだった。

それをしなくなったのは、そして子供こども向むけではないコンテンツが子供こどもに蔓延まんえんしたのは、子供こどもの事情じじょうや「時代じだいの要請ようせい」「技術ぎじゅつの発展はってん」なんてものではない（子供こどもが「ハレンチ学園がくえん」や「トイレット博士はかせ」を望のぞんだのではない）。大人おとなの商売しょうばいの都合つごうなのだ。

子供こどもが漫画まんがと社会しゃかいの両輪りょうりんで我々われわれ以上いじょうにますます病やむ前まえに。今いま一いち度ど、テラさんの突つきつけた建前たてまえを、考かんがえ直なおす必要ひつようがあると思おもう。

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(1) | 14:48

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■anond:20241031131603

Webtoonで漫画まんが文化ぶんかも追おい抜ぬかれちゃう＞＜

の反省はんせいはできない模様もよう

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(0) | 13:18

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■anond:20241031101104

外国がいこくの文化ぶんかや風習ふうしゅうで物事ものごとを考かんがえてもなぁ

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(1) | 10:14

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■

本気ほんきで少子化しょうしか対策たいさくするんなら賃上ちんあげよりもマッチングアプリを規制きせいしてお見合みあい文化ぶんかを復活ふっかつさせたほうがよっぽど効果こうかあるよね

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(0) | 01:19

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■anond:20241030013848

英語えいごなどの主要しゅよう外国がいこく語ごがバリバリにできれば特とくに問題もんだいは無ないと思おもうぞ。

「外国がいこく語ごがバリバリにできる」って、単たんに流暢りゅうちょうに喋しゃべったり書かいたりできるってだけじゃダメで、その国くにの文化ぶんかに入はいり込こんでネイティブのエリート層そうのインナーサークルで上手うまく立たち回まわれるってくらいじゃないと価値かちないけど、それは日本人にっぽんじんではほぼ不可能ふかのうなんだよな。

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(0) | 21:41

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■anond:20241030205657

この問といには、宗教しゅうきょうとオカルトの区別くべつが難むずかしいとする疑問ぎもんと、信仰しんこうの合理ごうり性せいや必要ひつよう性せいへの問といいかけが含まれています。これを考かんがえるには、宗教しゅうきょうとオカルトの定義ていぎや役割やくわりの違ちがいを整理せいりしつつ、不ふ合理ごうりであるものの意味いみを深ふか掘ほりする必要ひつようがあります。

宗教しゅうきょうとオカルトの違ちがい

宗教しゅうきょうとオカルトは、どちらも非ひ科学かがく的てきな領域りょういきに含まれる場合ばあいが多おおいですが、いくつかの重要じゅうような相違そうい点てんがあります。宗教しゅうきょうは一般いっぱんに、特定とくていの歴史れきしや教義きょうぎ、道徳どうとく的てき価値かち観かん、信者しんじゃ間あいだの共同きょうどう体たい意識いしきを伴ともない、社会しゃかい的てきに長ながく受うけ入いれられてきたものです。一方いっぽう、オカルトは神秘しんぴ的てき・超ちょう常つね的てきな現象げんしょうへの信仰しんこうや、個人こじんの体験たいけんや啓示けいじに基もとづく要素ようそが強つよく、体系たいけい的てきな教義きょうぎや道徳どうとく的てき基盤きばんがない場合ばあいが多おおいです 。

宗教しゅうきょうの不ふ合理ごうり性せいとその価値かち

宗教しゅうきょうが「不合理ふごうり」だという指摘してきは、科学かがく的てき根拠こんきょの不足ふそくや、死後しごの世界せかいなど検証けんしょう不可能ふかのうな要素ようそに根ねざしています。しかし、人間にんげんの行動こうどうや価値かち観かんには、必かならずしも合理ごうり性せいだけが求もとめられるわけではありません。多おおくの宗教しゅうきょうは、死後しごの救済きゅうさいや幸福こうふく感かんじ、人生じんせいの目的もくてきを提供ていきょうし、精神せいしん的てきな安やすらぎや共同きょうどう体たいの絆きずなを築きずくための役割やくわりを果はたしてきました。こうした側面そくめんは、必かならずしも科学かがく的てき根拠こんきょがあるからこそ価値かちがあるのではなく、非ひ合理ごうり的てきであっても人々ひとびとに意義いぎをもたらすという側面そくめんが重要じゅうようです 。

不ふ合理ごうりの必要ひつよう性せいについて

宗教しゅうきょうが象徴しょうちょう的てきに示しめすような「不合理ふごうり」なものの存在そんざいは、人間にんげんの心しんの多様たようなニーズに対応たいおうするものです。例たとえば、日本にっぽんの伝統でんとう行事ぎょうじや信仰しんこうも、社会しゃかい的てきな絆きずなや儀式ぎしき性せいを高たかめ、文化ぶんか的てきアイデンティティを支ささえる役割やくわりがあります。合理ごうり性せいに重おもきを置おく社会しゃかいでも、不合理ふごうりなものが心しんの拠より所どころや心しんの整理せいりの手段しゅだんとして機能きのうする場合ばあいがあります 。

矛盾むじゅん点てんや留意りゅうい点てん

この問といにある「人間にんげんが死しぬと無むになる」という断定だんていも、科学かがく的てきに完全かんぜんには証明しょうめいされていません。無論むろん、魂たましいの存在そんざいも立証りっしょうされていないため、いずれの側がわにも「完全かんぜんな合理ごうり性せい」がないと言いえます。また「不合理ふごうりなものは不要ふよう」という前提ぜんていには、感情かんじょうや文化ぶんか的てき背景はいけいを軽視けいしする面めんがあるかもしれません。合理ごうり性せいを超こえた価値かちが、特定とくていの社会しゃかいや文化ぶんかにおいて役立やくだつ場合ばあいも多おおいことを認識にんしきする必要ひつようがあります。

まとめ

宗教しゅうきょうやオカルトの価値かちは、必かならずしも合理ごうり的てきな根拠こんきょの有無うむだけでは測はかれません。不合理ふごうりな信仰しんこうも、精神せいしん的てきな拠より所どころや社会しゃかい的てきな絆きずなの構築こうちくに寄与きよするものであり、人間にんげんにとって「不合理ふごうり」が全まったく無意味むいみだとは言いい切きれません。

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(1) | 21:00

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■anond:20241030195339

でも「日本人にっぽんじんは劣等れっとう人種じんしゅだから奴隷どれいにしていい」みたいな文化ぶんかには文句もんくを言いいますよね？

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(0) | 20:28

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■anond:20241030102035

そもそも他国たこくの文化ぶんかに口くち出だすのが間違まちがってる

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(1) | 19:53

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■

文化ぶんか侵略しんりゃくってのはこうやってするんだよ！

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(0) | 09:20

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■anond:20241029175447

県けん北きた出身しゅっしんの山岸やまぎし氏しがとうじそばを食たべていたとは思おもえないですね

松本まつもととは文化ぶんかが全まったく違ちがうので・・・・・・

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(0) | 07:29

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■anond:20241029165700

「バカにChatGPTを送おくりつける煽あおり」が定着ていちゃくしているというのは、ネット文化ぶんかの一部いちぶとして面白おもしろい現象げんしょうですね。

人々ひとびとがコミュニケーションの一環いっかんとしてAIを使つかったジョークや煽あおりを楽たのしむのは自然しぜんな流ながれかもしれません。

ただ、冗談じょうだんのつもりでも相手あいてに不快ふかい感かんを与あたえることもあるので、場面ばめんや相手あいてを選えらんで使つかうのが大切たいせつですね。あなたはどう思おもいますか？

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(1) | 07:23

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■ニコ動どう発祥はっしょうの文化ぶんかって

ボカロ→1番ばん最初さいしょに投稿とうこうされたのはYouTube

陰陽いんよう師し→1番ばん最初さいしょに投稿とうこうされたのYouTube

そもそもゲーム内うちの特典とくてん映像えいぞうだし

フラッシュ動画どうが→2006年ねんにYouTubeに投稿とうこうされてるし

猫ねこ→2005年ねんからYouTubeに投稿とうこうされてる

東方とうほう→2006年ねんに既すでにIOSYSが…

こうして見みるとニコニコ動画どうががって言いうより

YouTubeが先さきを行いき過すぎてるだよな

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(0) | 07:15

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■平成へいせいって超ちょうキモいけど、昭和しょうわや明治めいじも普通ふつうにキモいよな

権力けんりょく者しゃが強つよすぎることで産さんまれる切腹せっぷくカミカゼ社会しゃかい。

スケベなものを「大人おとなの教養きょうよう」みたいにい張いはるキモジジイ文化ぶんか。

外国がいこく人じんに対たいする謎なぞの上うえから目線めせん。

数々かずかずのキモいブーム。

寝ねてない自慢じまん。酒さけで吐はいた自慢じまん。昔むかしは悪わるかった自慢じまん。

なんかもう全部ぜんぶが全部ぜんぶキモすぎるんだよな。

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(2) | 23:29

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■選択せんたく的てき夫婦ふうふ別姓べっせいにイマイチ賛成さんせいできない理由りゆう

Xでなんで夫婦ふうふ別姓べっせい反対はんたいするのかよく分ぶんからない、という投稿とうこうがバズってた。

自分じぶんは断固だんこ反対はんたいという程ほどの立場たちばでもないが、思おもう所ところは色々いろいろあるのでちょっと並ならべてみようと思おもう。感情かんじょう的てきになるほどの思おもい入いれがあるわけではないので、そういう意味いみでは読よみやすくしたつもりである。

実際じっさい困こまった立場たちばの人ひとが居いるのも事実じじつで、こういう所ところが解消かいしょうされて何なんらかの形かたちに落おち着ついてくれればと思おもう。

[1]：「選択せんたく的まと」への不信ふしん

選択せんたく的てきだからいいだろ！という声こえが多おおい。が、これについては全まったく信しんじられない。

例たとえば、結婚けっこんにするにあたって夫おっとと妻つまどちらを取とるかは自由じゆうなはずである。が、事実じじつ上うえ殆ほとんどの家庭かていは夫おっとの姓せいを名乗なのる選択せんたくをしている。年としの差さ婚こんは両者りょうしゃ合意ごういで結婚けっこんしたはずなのにロリコンだ何なにだと叩たたかれている。夫おっとを立たてる妻つま、みたいな家庭かてい観かんも叩たたかれている。

個々ここの話はなしに色々いろいろな意見いけんは有あると思おもうが、この世よの中なかには選択せんたく的まとにもかかわらず何故なぜか許容きょようされない選択せんたくがある。

断言だんげんするが、選択せんたく的てき夫婦ふうふ別姓べっせいのある世界せかいにおいて、夫婦ふうふ別姓べっせいを選択せんたくしなかった夫妻ふさいが「家父長制かふちょうせい」だの「無理むりやり苗字みょうじを変かえさせられた」と叩たたかれる場面ばめんがある。別姓べっせいを選択せんたくするべきだという主張しゅちょうが圧力あつりょくとなるのは避さけられない。逆ぎゃくに、なるべく同姓どうせいを選えらぶべきだという主張しゅちょうも圧あつとして残のこり続つづける可能かのう性せいがある。

それでもなお価値かちは有あるんだ、それは乗のり越こえるべきものなんだと言いうならそれも一いちつの意見いけんだが、「選択せんたく的てきなんだから別べつにいいだろ」という主張しゅちょうを行おこなう者ものに関かんしては不信ふしん感かんが大おおきい。

個人こじん名なの約やく1/2を占しめる部分ぶぶんに関かかわり家庭かてい観かんを変かえうる法律ほうりつは、結婚けっこんしない人ひとにも、同姓どうせいを選えらぶ人ひとにも多大ただいに影響えいきょうを与あたえる。

それがある未来みらいで選択せんたくする重おもみや、夫婦ふうふ同姓どうせいを願ねがうの立場たちばの人ひとがいることを視野しやに入いれてほしいと願ねがう。

[2]: 保守ほしゅ的てき思想しそうを馬鹿ばかにする態度たいどへの不信ふしん

例たとえば「家庭かていの一いち体感たいかん」と言いうと何なにかとバカにされがちである。

苗字みょうじが違ちがうくらいで俺おれたちの絆きずなは変かわらないんだというのは殊勝しゅしょうな心掛こころがけである。

しかし、それに不安ふあんを感かんじる人ひとに対たいして投なげかけられる言葉ことばはいただけない。

実際じっさい、「同姓どうせい家庭かていにおける苗字みょうじに相当そうとうするものの消失しょうしつ」は、家庭かてい単位たんいで思考しこうする機会きかいを消失しょうしつさせるだろう。

海外かいがいでは云々うんぬんと言いっても、海外かいがいには海外かいがいの文化ぶんかや歴史れきしがあった上うえに成なり立たっているものである。複ふく合あい姓せい、創そう姓せいと様々さまざまなものを紆余曲折うよきょくせつして今いまに落おち着ついていたり、日本にっぽん以上いじょうに改姓かいせいが困難こんなんな中なかで不満ふまんを抱かかえつつ妥協だきょうしていたり、いろいろな事情じじょうがあるはずである。輸入ゆにゅうしたいならそれを補おぎなうものの考かんがえ方かたも含ふくめてするべきで、いきなり「海外かいがいではこうなのだ」と制度せいどだけを叩たたきつけても軋轢あつれきを生うむばかりである。

[3]: それは別姓べっせいを法制ほうせいすることによって解消かいしょうするのか、別べつのトラブルは生うまないかという疑念ぎねん

この話題わだいで何なにかと言いわれがちな子供こどもの苗字みょうじ問題もんだい、世帯せたいを呼称こしょうする名称めいしょうは、選択せんたく的てき夫婦ふうふ別姓べっせいがどういう形かたちになろうと一方いっぽうに決きめなければならないことだから埒外らちがいとして今回こんかいは置おいておくことにする。初期しょきに見みられた「夫婦ふうふで立場たちばの偏かたよりをつけたくないから」みたいな動機どうきは淘汰とうたされたと信しんじている。

その上うえで、夫婦ふうふ別姓べっせいを行おこないたい理由りゆうは「個人こじんで名乗なのる名前なまえを変かえたくない」「手続てつづきが煩雑はんざつ」あたりだろう。

「名乗なのる名前なまえを変かえたくない」についてはこれまで通称つうしょう使用しようという対応たいおうが取とられてきた。

経団連けいだんれんなんかはこの状況じょうきょうを良よく思おもっておらず、選択せんたく的てき夫婦ふうふ別姓べっせいを提言ていげんするが、自分じぶんは通称つうしょうで問題もんだいが発生はっせいする状況じょうきょうの方ほうが問題もんだいなのではないかと思おもう。

「キャリアが分断ぶんだんする」、「通称つうしょう名なとパスポートと名前なまえがずれる事務じむ的てきミス」そんな例れいが挙あげられるが、そういった事務じむ的てき手続てつづきの問題もんだいのために法律ほうりつ側がわを操作そうさする疑念ぎねんがある。

夫婦ふうふ別姓べっせいにしたらしたで「家庭かていの中なかに別姓べっせいの人ひとが少数しょうすういることによって生しょうじる事務じむ的てきなミス」「別姓べっせいの親おやが迎むかえに来きた子供こどもの扱あつかいに伴ともなう(ry」「別姓べっせい結婚けっこん状態じょうたいと未婚みこんの同棲どうせい状態じょうたいの区別くべつがつかないことによって(ry」等とう別姓べっせい世界せかいでも問題もんだいは起おこるだろう。

「手続てつづきが煩雑はんざつ」に関かんしては結婚けっこんに伴ともなって籍せきの移動いどうはどのみち発生はっせいするし、場合ばあいによっては住所じゅうしょ変更へんこう等とう様々さまざまな手続てつづきが苗字みょうじとは関係かんけいなく発生はっせいする。

どれだけ手続てつづきが簡略かんりゃく化かするのかの定量ていりょう化かは必要ひつようだろう。

懸念けねんを感かんじる人ひとは、別姓べっせいを法律ほうりつとして取とり込こむ方ほうが問題もんだいが起おこると考かんがえている人ひとが多おおいように思おもう。

同姓どうせいにおけるトラブルもマイナンバー制度せいどなりORCIDなり社員しゃいん番号ばんごうなり、システム面めんでの対応たいおうを頑張がんばるだけで解消かいしょうするところは多おおいのではないか。法制ほうせいするにしても、別姓べっせいなどと大掛おおがかりにせずそれにおいて足たりない箇所かしょを補おぎなう程度ていどのものでよいのではないか。

そもそも結婚けっこんにおける改姓かいせいと言いう「瞬間しゅんかん」の煩雑はんざつさがあるならば、別姓べっせいという「状態じょうたい」に伴ともなう煩雑はんざつさもあるはずである。推進すいしんを考かんがえるならこの辺あたりの議論ぎろんは為なされるべきである。

[4]: 旧姓きゅうせいを名乗なのっている人ひとはどうなるのか

経団連けいだんれんをはじめ、選択せんたく的てき夫婦ふうふ別姓べっせい推進すいしんのいくらかは「通称つうしょう使用しよう廃止はいし」を願ねがった上うえでの主張しゅちょうである。

つまり、選択せんたく的てき夫婦ふうふ別姓べっせいがある世界せかいにおいては、（無論むろん一定いっていのフォローはあるだろうが）「苗字みょうじを変かえて通称つうしょうする」という選択せんたくは難むずかしくなるだろうと考かんがえられる。

とはいえ旧姓きゅうせいを使つかっていた人ひとが「夫おっとの姓せいを名乗なのります」と言いうことは難むずかしいだろう。

このあたりの世代せだいギャップをどうフォローしていくかも視野しやに入いれるべきと思おもう。

ざっとこんな感かんじである。

繰くり返かえすが私わたしは特別とくべつ反対はんたいの立場たちばではない。

しかし、「流石さすがに『選択せんたく的てきだから大丈夫だいじょうぶ』とは思おもえないし推進すいしん派ははもっと言葉ことばを尽つくすべきだ」「そこまで大掛おおがかりなことをするにはデメリットの方ほうが大おおきいのではないか」「別姓べっせいと言いう大目おおめ標しるべのために困こまっている人ひとの時間じかんを浪費ろうひするべきでは無ない」あたりの思おもいが強つよい。

「選択せんたく肢しを用意よういするだけ」という大雑把おおざっぱな主張しゅちょうをしても自分じぶん含ふくめ多数たすうには響ひびかないし、疑念ぎねんを残のこすだけのものになると思おもう。

それがある未来みらいでの懸念けねんが払拭ふっしょくされる形かたちで主張しゅちょうされること、現状げんじょう困難こんなんを抱かかえる人ひとのトラブルの解決かいけつを願ねがうばかりである。

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(2) | 22:12

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■実際じっさいにいた、創作そうさくが趣味しゅみの痛いたい奴やつ

創作そうさく活動かつどう、とりわけ「一いち次じ創作そうさく（完全かんぜんオリジナル）」の創作そうさくが趣味しゅみな人ひとで、こんな人じんを見みかけたことはないですか？

・キャラクター設定せっていはあるが、肝心かんじんの「お話はなし（本編ほんぺん）」がない。
・マンガや小説しょうせつ等ひとしの形かたちになった「お話はなし」は無ないが、設定せっていだけは延々えんえんと語かたる。
・他者たしゃが作つくったオリキャラ（よその子こ）と絡からみたがる。

今いまはもう見みかけることは無ないと思おもいますが、昔むかしはこういう「キャラしか作つくれない創作そうさく屋や」がたくさんいました。
「うちの子こ厨くりや」とも呼よばれ、界隈かいわいの一部いちぶからは「痛々いたいたしい」と影かげで叩たたかれることもありました。
確かくかに、「創作そうさく」と言いうよりかは、「ネット版はんお人形にんぎょう遊あそび」と言いった方ほうが正ただしいでしょう。

とは言げんえこういう人種じんしゅはネット上うえだけの存在そんざい。
……と思おもわれるでしょうが、現実げんじつでいました。こういう人ひと。

ふと思おもい出だしたのでこちらに記しるしておきたいと思おもいます。
心当こころあたりがある方ほうに読よんでもらえたら幸さいわいです。

結論けつろんから言いうと、まあキモかった。痛つう々しかった。

ちなみに女性じょせいです。この人ひとを「A子こ」とします。

A子こと知しり合あったのは、確かくか入学にゅうがくしたばかりの頃ころ、友達ともだちの紹介しょうかいであったかと思おもいます。所属しょぞくする部ぶ活動かつどうを選えらんでいる最中さいちゅうの時ときだったか…すみません記憶きおくがあいまいです。
当時とうじは私わたしも恥はずかしながらマンガを描えがくのが趣味しゅみで、それで一いち度ど意気投合いきとうごうしたかと。

そのA子この痛いたさを簡単かんたんにまとめると。

①こちらの創作そうさくに口くちを出だす。
②自分じぶんのオリキャラの話はなしを延々えんえんと語かたる。
③小説しょうせつも書かいてはいたようだがほんの序章じょしょうしか書かいておらず、それで読よませて感想かんそうを求もとめてくる。
④「合作がっさくしよう」としつこく持もち掛かけてくる。

まず①について。

私わたしが部活ぶかつで短みじかいマンガを描えがいたとき、読よんでくれたはいいものの、感想かんそうは無なくA子こは「この後のちはこうした方ほうが良よい」「この案あんはどうですか！？」ってすごい勢いきおいで迫せまられました。
描えがいたのはただ現代げんだい日本にっぽんが部隊ぶたいのほんわかな雰囲気ふんいきのギャグ漫画まんがなのですが、彼女かのじょの提案ていあんした設定せっていは「このキャラは実じつは侵略しんりゃくのためにやってきた異い世界せかい人ひと」「異い世界せかいを救すくうためにやがては主人公しゅじんこうをその世界せかいに連つれていく」等とうなどのトンデモ話はなしばかり。苦笑にがわらいするしかなかったです。

②について。

A子この設定せってい話ばなしは帰かえりのバスの中なかでよく聞きかされました。しかも同おなじキャラクターの同おなじ設定せっていの話はなしを。私わたしは虫むしが大だいの苦手にがてなんですけど、そのキャラの虫むしに関かんする設定せっていをだらだらと話はなしていたのは覚おぼえています。
語かたり方かたも手てをわきわき動うごかしながらで、今いまとなっても本当ほんとうにキモかった。
後こうは「このキャラは超ちょう美少女びしょうじょで暗くらい過去かこがあって～」「このキャラは神かみと同等どうとうの力ちからを持もつ武器ぶきを持もってて～」と厨くりや二に病びょう全開ぜんかいの設定せってい祭まつりです。
異い世界せかいの話はなしを盛もりたがるあたりそういうのが好すきだったんでしょうね。

③について。

A子こも小説しょうせつという形かたちでキャラクターを動うごかしていたようですが、その話はなしが原稿げんこう用紙ようし1枚まい分ぶん程度ていどの長ながさしかありませんでしたね。しかも序盤じょばん。
そんなもの読よまされてもって感かんじなんですけど、いきなりそれ書かかれた紙かみ渡わたされて「読よむ？」って言いわれて…断ことわれるわけないですよね。
突然とつぜんクライマックスですが、何故なぜそうなったのか、これから主人公しゅじんこうはどうするのか、さっぱりわかりません。帰かえり道みち散々さんざん聞きかされた設定せっていは、どこにも記しるされていません。
起承転結きしょうてんけつも無ない作文さくぶんに「どう？」って聞きいてくるものですから、何なにとか当あたり障さわりのない感想かんそうを言いってあげました。

最後さいごの④、これが本当ほんとうにキツかった。一番いちばんヤバかった。

ある日ひA子こから「合作がっさくしませんか！？」ってこれまた勢いきおいよく言いわれました。
その時とき私わたしは「まだ自分じぶんの作品さくひんだって満足まんぞくに作つくれてないのに合作がっさくは難むずかし過すぎる」といって断ことわったのですが…
A子こは「何なんで？二人ふたりで考かんがえればいいもの作つくれるのに！」「案あんを出だし合あった方ほうが効率こうりつもいいですよ！」「何なんでダメなんですか！？」的てきなことをまくし立たてるように言いってきて、こちらの話はなしには聞きく耳みみ持もたず。さすがにうんざりしました。
合作がっさくはしなくて済すみましたが、それ以来いらい私わたしはA子こと距離きょりを取とることにしました。

そしてA子こはあの後のちどうなったか……

彼女かのじょは携帯けいたいサイトを作つくっていました。今いまとなっては懐なつかしいコンテンツですね。（彼女かのじょと交流こうりゅうしていた同おなじ部活ぶかつ内うちの人ひとが教おしえてくれました）
サイトを作つくってようやく創作そうさく活動かつどうを本格ほんかく的てきにやり始はじめたのかと思おもいきや。

「イマジナリーフレンド」のサイトでした。

彼女かのじょの作つくったオリキャラがイマジナリーフレンドとして掛かけ合あいをブログに投とうじている。
鬱々うつうつとした管理人かんりにん（彼女かのじょ）をイマジナリーフレンドが懸命けんめいに慰なぐさめている。

イマジナリーフレンドとは、小ちいさい子こどもが遊あそび相手あいてとして作つくる空想くうそう上じょうの友達ともだちのことです。空想くうそうの一人ひとり遊あそびです。
普通ふつうであれば小学生しょうがくせいまでの子こどもが楽たのしむもので、中学生ちゅうがくせいのうちに自然しぜん消滅しょうめつするものです。
初はじめて見みました、イマジナリーフレンドをネット上うえで公開こうかいするの。
彼女かのじょにとって、創作そうさくとはなんだったのか。ともかく距離きょり置おいて良よかったなと心しんから思おもいました。
（現在げんざいこのサイトは完全かんぜん削除さくじょされていると思おもいます）

最後さいごにこの話はなし、いつの頃ころの話はなしだと思おもいましたか？
中学生ちゅうがくせい？高校生こうこうせい？

大学生だいがくせいです。

18歳さいを超こえた大学生だいがくせいのお話はなしです。
冒頭ぼうとうで記しるした現実げんじつ版はん「うちの子こ厨くりや」の末路まつろの１ひとつです。
しかし今いまにして思おもえば、昔むかし流行りゅうこうった「うちの子こ」文化ぶんかは、「イマジナリーフレンド」と紙一重かみひとえの存在そんざいだったかもしれません。

今いまでも「うちの子こ」文化ぶんかを楽たのしんでいる人ひとがいるなら、彼女かのじょのような痛々いたいたしい人ひとはいないことを願ねがうばかりです。

今頃いまごろ、彼女かのじょはどうしていることやら。イマジナリーフレンドは卒業そつぎょうしていればいいですね。

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(2) | 20:26

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■異い世界せかいとかSFで価値かち観かんが現代げんだい日本にっぽん人ひとそのものだと興醒きょうざめする

世界せかい観かんを作つくり込こんでるのに、そこに生活せいかつしてる人間にんげんの価値かち観かんが現代げんだい日本にっぽん人ひとだと違和感いわかんしかない

「今いまどき珍めずらしい前まえ時代じだい的てきな軍人ぐんじん教育きょういく」とか言いわれても、それ現代げんだい日本にっぽん人ひとの感覚かんかくですよね？ってなる

その世界せかいは危機きき的てき状況じょうきょうで未知みちの宇宙うちゅう生物せいぶつとの戦たたかいが続つづいてるのに、なんで平和へいわな時代じだいが続つづいたあとみたいな価値かち観かんになってんのか意味いみ不明ふめい

ああいうの、やめてほしい

セリフとか、ちゃんとその世界せかいのその時代じだいにあわせて考かんがえてほしい

設定せってい考かんがえたらその設定せっていに合あわせた文化ぶんかとか人ひとの考かんがえ方かたとかも作つくり込こんでくれ

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(2) | 19:57

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■１０月がつ４週しゅう-LINEオープンチャット「はてなブックマーカー」のまとめ

要約ようやく内容ないよう

選挙せんきょと政治せいじ

投票とうひょう率りつの低下ていかや若者わかものの政治せいじへの関心かんしんの低ひくさが問題もんだい視しされ、SNSや生活せいかつの忙いそがしさがその原因げんいんとされた。

「ダメ丸新まるしん党とう」や国民こくみん民主党みんしゅとうへの批判ひはんが目立めだち、旧きゅう派閥はばつの動うごきや選挙せんきょ後ごの政治せいじ混乱こんらんへの懸念けねんも話題わだいに。

政治せいじ家いえの印象いんしょうが選挙せんきょ結果けっかに与あたえる影響えいきょうが議論ぎろんされ、岸田きしだ首相しゅしょうの安定あんてい感かんが評価ひょうかされる一方いっぽう、白票はくひょうの意義いぎについても意見いけん交換こうかんが行おこなわれた。

日常にちじょうの話題わだいと雑談ざつだん

猫ねこやカニの話題わだいが人気にんきで、黒くろ猫ねこの日ひやカニ解禁かいきん日びなどに関かんする会話かいわが盛もり上あがる。

散歩さんぽや筋肉きんにく痛つう、ロードバイクの危険きけん性せいについての雑談ざつだんが行おこなわれ、健康けんこうや運動うんどうへの関心かんしんがうかがえる。

食たべ物ものについても頻繁ひんぱんに議論ぎろんされ、カレーラーメンやナゲット、洋梨ようなしなどが話題わだいに上あがった。

文化ぶんか・エンタメ

映画えいがやアニメでは、フィリピン映画えいがや「シティハンター」、「ボルテスV」などが取とり上あげられ、脚本きゃくほんや演技えんぎについての感想かんそうが述のべられた。

AIアートと創作そうさく性せいについての深ふかい議論ぎろんが行おこなわれ、将来しょうらいの著作ちょさく権けん問題もんだいやAIと人間にんげんの共きょう依存いぞんについても考察こうさつされた。

社会しゃかい・経済けいざい問題もんだい

労働ろうどう環境かんきょうと解雇かいこ規制きせいに関かんする議論ぎろんが展開てんかいされ、企業きぎょう側がわの対応たいおうへの批判ひはんと労働ろうどう者しゃの権利けんり擁護ようごの必要ひつよう性せいが強調きょうちょうされた。

教育きょういく費ひの高騰こうとうや共働ともばたらき家庭かていの増加ぞうかが議論ぎろんされ、特とくに習ならい事ごとや学費がくひへの負担ふたんが課題かだいとされた。

東京とうきょうのホテル料金りょうきん高騰こうとうや青春せいしゅん18きっぷの改悪かいあくなど、経済けいざいや旅行りょこうに関かんする不満ふまんも語かたられた。

オフ会かい・イベント

神保じんぼう町まちの古本ふるもとまつりの体験たいけん談だんや、松本まつもと湯ゆの評判ひょうばんが語かたられるなど、参加さんか者しゃ同士どうしのオフ会かいやイベントの計画けいかくが活発かっぱつに進行しんこう。

サウナや銭湯せんとうの人気にんきも話題わだいとなり、松本まつもと湯ゆの混雑こんざつ状じょう況きょうが報告ほうこくされた。

医療いりょうとワクチン

経けい鼻はなワクチンやインフルエンザワクチンの副作用ふくさようについて意見いけん交換こうかんが行おこなわれた。

ディアゴスティーニ工場こうじょうの爆発ばくはつ事故じこや、洗濯せんたく機きの排水はいすいエラーの話題わだいも含まれ、日常にちじょう生活せいかつのトラブルへの対応たいおうが共有きょうゆうされた。

全体ぜんたいの特徴とくちょう

政治せいじ、日常にちじょうの出来事できごと、エンタメ、そして社会しゃかい問題もんだいに関かんする多岐たきにわたる話題わだいが活発かっぱつに交換こうかんされている。

軽かるい雑談ざつだんから深ふかい議論ぎろんまで幅広はばひろく行おこなわれ、食たべ物ものや映画えいがの話題わだいでは参加さんか者しゃ同士どうしの親したしみやすい交流こうりゅうが見みられる。

労働ろうどうや政治せいじなどの社会しゃかい問題もんだいについても積極せっきょく的てきに意見いけんが交かわされ、参加さんか者しゃの関心かんしんの高たかさがうかがえる。

この１週間しゅうかんの会話かいわは、政治せいじ的てきな関心かんしんの高たかさに加くわえ、日常にちじょうの楽たのしみや趣味しゅみに対たいする多様たような意見いけん交換こうかんが特徴とくちょう的てきです。