(Translated by https://www.hiragana.jp/)
Wen Shi Zhen Jing : 四符 - Chinese Text Project
Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project
-> -> -> 四よん符ふ

《四よん符ふ》

Books referencing 《四よん符ふ》 Library Resources
1 四よん符ふ:
關せき尹いん子こ曰：「水みず可か析可合あい，精しらげ、無人むじん也。火ひ因いん膏あぶら因いん薪たきぎ、神かみ、無我むが也。故こ耳みみ蔽前後ご皆みな可か聞，無人むじん；智さとし崇たかし、無人むじん；一いち奇き、無人むじん；冬ふゆ凋秋物ぶつ，無人むじん；黑くろ不ふ可變かへん，無人むじん；北きた壽ことぶき，無人むじん；皆みな精せい。舌した即そく齒牙しが，成なり言ごと，無我むが；禮れい卑，無我むが；二に偶，無我むが；夏なつ因いん春物はるもの，無我むが；赤あか可變かへん，無我むが；南みなみ夭，無我むが；皆みな神しん。以精無我むが，故こ米べい去さ殼から，則のり精せい存そん；以神無我むが，故こ鬼おに憑物つきもの，則のり神しん見み。全ぜん精せい者しゃ、忘是非ぜひ，忘得失とくしつ；在ざい此者非ひ彼かれ。抱だき神かみ者しゃ，時じ晦みそ明あかり，時じ強弱きょうじゃく；在ざい彼かれ者しゃ非ひ此。」

2 四よん符ふ:
關せき尹いん子こ曰：「精しらげ、神かみ，水みず、火ひ也，五ご行ぎょう互生ごせい滅めつ之の，其來無む首くび，其往無む尾お。則のり吾われ之の精しらげ，一滴いってき無む存亡そんぼう爾なんじ；吾われ之の神かみ，一欻無起滅爾。惟おもんみ無我むが無人むじん，無む首くび無む尾お，所しょ以與天地てんち冥めい。」

3 四よん符ふ:
關せき尹いん子こ曰：「精せい者しゃ水すい，魄たま者しゃ金きん，神かみ者しゃ火ひ，魂たましい者しゃ木き。精せい主ぬし水すい，魄たま主ぬし金きん，金きむ生水なまみず，故こ精せい者しゃ、魄たま藏ぞう之の。神主かんぬし火ひ，魄たま主ぬし木き，木き生せい火ひ，故こ神かみ者しゃ、魂たましい藏ぞう之の。惟おもんみ火ひ之の為ため物ぶつ，能のう鎔金而銷之の，能のう燔木而燒之の；所以ゆえん冥めい魂魄こんぱく。惟おもんみ精しらげ在ざい天為てんい寒かん，在地ざいち為ため水すい，在ざい人為じんい精せい；神在かみあり天為てんい熱ねつ，在地ざいち為ため火ひ，在ざい人為じんい神しん；魄たま在天ざいてん為ため燥，在地ざいち為ため金きん，在ざい人為じんい魄たま；魂たましい在天ざいてん為ため風ふう，在地ざいち為ため木き，在ざい人為じんい魂たましい。惟おもんみ以我之の精しらげ，合ごう天地てんち萬物ばんぶつ之の精しらげ，譬たとえ如萬水可合為一水；以我之の神かみ，合ごう天地てんち萬物ばんぶつ之の神かみ，譬たとえ如萬火ひ，可か合ごう為ため一いち火ひ；以我之の魄たま，合ごう天地てんち萬物ばんぶつ之の魄たま，譬たとえ如金之の為ため物ぶつ，可か合ごう異い金かね而鎔之の為ため一いち金きん；以我之の魂たましい，合ごう天地てんち萬物ばんぶつ之の魂たましい，譬たとえ如木之の為ため物ぶつ，可か接せっ異い木き而生之の為ため一いち木き，則のり天地てんち萬物ばんぶつ，皆みな吾われ精しらげ、吾われ神しん、吾われ魄たま、吾われ魂たましい。何者なにもの死し？何者なにもの生せい？」

4 四よん符ふ:
關せき尹いん子こ曰：「五ご行ぎょう之の運うん：因いん精しらげ有ゆう魂たましい，因いん魂たましい有ゆう神しん，因いん神しん有意ゆうい，因いん意い有ゆう魄たま，因いん魄たま有精ゆうせい。五行ごぎょう回かい環たまき不ふ已やめ，所以ゆえん我が之の偽にせ心しん流轉るてん造化ぞうか，幾いく億おく萬まん歲さい，未み有ゆう窮極きゅうきょく。然しか核かく芽め相生あいおい，不知ふち其幾萬まん株かぶ；天地てんち雖大，不能ふのう芽め空中くうちゅう之の核かく。雌めす卵たまご相生あいおい，不知ふち其幾萬まん禽；陰陽いんよう雖妙，不能ふのう卵たまご無む雄ゆう之の雌めす。惟おもんみ其來干ひ我が者しゃ，皆みな攝と之これ以一息ひといき，則のり變物へんぶつ為ため我わが；無む物もの非我ひが。所謂いわゆる五ご行ぎょう者しゃ，孰能變へん之の？」

5 四よん符ふ:
關せき尹いん子こ曰：「眾人以魄攝と魂たましい者しゃ，金きむ有餘ゆうよ則のり木き不足ふそく也。聖人せいじん以魂運うん魄たま者しゃ，木き有餘ゆうよ則そく金きん不足ふそく也。蓋ぶた魄たま之の藏ぞう，魂たましい俱之；魂だましい之の游ゆう，魄たま因いん之の。魂たましい晝ひる寓目ぐうもく，魄たま夜よる舍しゃ肝きも。寓目ぐうもく能見のみ，舍しゃ肝きも能のう夢ゆめ。見み者しゃ魂たましい，無分別むふんべつ析之者しゃ。分別ふんべつ析之，曰天地ち者しゃ，魂たましい狃習也。夢ゆめ者しゃ魄たま，無分別むふんべつ析之者しゃ，分別ふんべつ析之，曰彼我ひが者しゃ，魄たま狃習也。土生はぶ金きん，故意こい生せい魄たま。神かみ之これ所しょ動どう，不ふ名神めいしん，名めい意い；意い之これ所しょ動どう，不ふ名めい意い，名めい魄たま。惟おもんみ聖せい人知じんち我わが無我むが，知ち物ぶつ無む物もの，皆みな因いん思慮しりょ計けい之の而有。是ぜ以萬物ぶつ之の來き，我わが皆みな對たい之の以性，而不對たい之の以心。性せい者しゃ、心こころ未み萌もえ也，無心むしん，則のり無む意い矣；蓋ぶた無火むか則そく無む土ど，無む意い則そく無む魄たま矣。蓋ぶた無む土ど則そく無む金かね，一いち者しゃ不ふ存そん，五ご者しゃ皆みな廢はい。既すんで能のう渾天地ち萬物ばんぶつ以為魂たましい，斯能渾天地ち萬物ばんぶつ以為魄たま。凡造化か所しょ妙みょう，皆みな吾われ魂たましい；凡造化か所有しょゆう，皆みな吾われ魄たま，則のり無む有ゆう一物いちもつ可か役やく我が者しゃ。」

6 四よん符ふ:
關せき尹いん子こ曰：「鬼おに云為うんい魂たましい，鬼おに白しろ為ため魄たま，於文則そく然しか。鬼おに者しゃ、人死ひとじに所しょ變へん，云うん者しゃ、風ふう，風ふう者しゃ、木き；白しろ者しゃ、氣き，氣き、者もの金きん。風ふう散ち，故こ輕けい清きよし；輕けい清しん者しゃ上天じょうてん。金きむ堅けん，故こ重おも濁にご；重おも濁にご者しゃ入地いりじ。輕けい清しん者しゃ，魄たま從したがえ魂たましい升ます；重おも濁にご者しゃ，魂たましい從したがえ魄たま降くだ。有ゆう以仁升ます者しゃ，為ため木星もくせい佐さ；有ゆう以義升ます者しゃ，為ため金星かなぼし佐たすく；有ゆう以禮升ます者しゃ，為ため火星かせい佐さ；有ゆう以智升ます者しゃ，為ため水星すいせい佐さ；有ゆう以信升ます者しゃ，為ため土星どせい佐さ。有ゆう以不仁ふじん沉者，木賊とくさ之の；不義ふぎ沉者，金きむ賊ぞく之の；不ふ禮れい沉者，火ひ賊ぞく之の；不ふ智さとし沉者，水みず賊ぞく之の；不信ふしん沉者，土ど賊ぞく之の。

7 四よん符ふ:
「魂魄こんぱく半はん之の，則のり在ざい人間にんげん。升ます魂たましい為ため貴とうと，降くだ魄たま為ため賤；靈魂れいこん為ため賢けん，厲魂為ため愚ぐ；輕けい魂たましい為ため明あきら，重じゅう魄たま為ため暗くら，揚あげ魂たましい為ため羽わ，鈍どん魄たま為ため毛げ；明あかり魂たましい為ため神しん，幽かそけ魄たま為ため鬼おに；其形其居，其識其好，皆みな以五ご行ぎょう契ちぎり之の。惟おもんみ五ご行ぎょう之の數すう參差しんし不一ふいつ，所以ゆえん萬物ばんぶつ之の多た，盈みつる天地てんち間あいだ猶なお未み已やめ也。以五事ごと歸き五ご行ぎょう，以五ご行ぎょう作さく五ご蟲むし，可か勝かち言げん哉！譬たとえ猶なお兆ちょう龜かめ數すう蓍めどぎ，至誠しせい自じ契ちぎり，五ご行ぎょう應おう之の。誠まこと苟不至いたり，兆ちょう之これ數すう之の，無む一いち應おう者しゃ。聖人せいじん假かり物もの以游世よ，五ご行ぎょう不ふ得とく不ふ對たい。」

8 四よん符ふ:
關せき尹いん子こ曰：「五ご者しゃ具有ぐゆう魂だましい。魂たましい者しゃ識，目もく者しゃ精しらげ，色いろ者しゃ神しん，見み之これ者しゃ為ため魂たましい。耳みみ、目め、口くち、鼻はな、心こころ之これ類るい。在ざい此生者しゃ，愛あい為ため精しらげ，為ため彼かれ生なま父ちち本ほん；觀かん為ため神しん，為ため彼かれ生母せいぼ本ほん。愛あい觀かん雖異，識生。彼かれ生生せいせい本ほん，在ざい彼かれ生者しょうじゃ，一いち為ため父ちち，故こ受氣於父，氣き為ため水すい；二に為ため母はは，故こ受血於母，血ち為ため火ひ。有ゆう父ちち有ゆう母はは，彼かれ生生せいせい矣。惟おもんみ其愛之の無む識，如鎖之の交；觀かん之の無む識，如燈之の照あきら。吾われ識不萌もえ，吾われ生せい何なん有ゆう？」

9 四よん符ふ:
關せき尹いん子こ曰：「如桴扣鼓。鼓こ之の形かたち者しゃ，我わが之これ有ゆう也；鼓こ之の聲こえ者しゃ，我わが之これ感かん也。桴已往矣，餘よ聲ごえ尚なお在ざい，終おわり亦また不ふ存そん而已矣。鼓こ之の形かたち，如我之の精しらげ；鼓こ之の聲こえ，如我之の神かみ；其餘聲ごえ者しゃ，猶なお之これ魂魄こんぱく。知夫ちぶ倏往倏來，則のり五ご行ぎょう之の氣き，我わが何なに有ゆう焉？」

10 四よん符ふ:
關せき尹いん子こ曰：「夫おっと菓之有ゆう核かく，必待水すい、火ひ、土ど三さん者しゃ具ぐ矣，然しか後こう相生あいおい不ふ窮きゅう。三者さんしゃ不具ふぐ，如大旱ひでり、大だい潦にわたずみ、大だい塊かたまり，皆みな不足ふそく以生物ぶつ。夫おっと精しらげ、水みず，神かみ、火ひ，意い、土ど，三さん者しゃ、本ほん不ふ交，惟おもんみ人じん以根合あい之の，故こ能のう于其中ちゅう橫見よこみ有事ゆうじ；猶なお如術呪のろい者しゃ。能のう于至無な中なか見み多た有事ゆうじ。」

11 四よん符ふ:
關せき尹いん子こ曰：「魂たましい者しゃ、木き也，木根きね於冬、水みず，而華于夏、火ひ。故人こじん之の魂たましい藏ぞう于夜、精しらげ，而見于晝、神かみ。合ごう乎精，故こ所見しょけん我わが獨どく；蓋ぶた精しらげ未み嘗有人じん。合ごう乎神，故こ所見しょけん人じん同どう；蓋ぶた神しん未み嘗有我が。」

12 四よん符ふ:
關せき尹いん子こ曰：「知夫ちぶ此身如夢中身なかみ隨ずい情じょう所見しょけん者しゃ，可か以飛神作かんさく我わが而游太ふと清きよし。知夫ちぶ此物如夢中むちゅう物ぶつ隨ずい情じょう所見しょけん者しゃ，可か以凝精せい作物さくもつ而駕八はち荒あら。是ぜ道也みちや，能見のうみ精神せいしん而久生せい，能のう忘精神せいしん而超生せい。吸氣きゅうき以養精しらげ，如金生水なまみず；吸風以養神しん，如木生せい火ひ；所以ゆえん假かり外そと以延精神せいしん。漱水以養精しらげ，精せい之の所以ゆえん不ふ窮きゅう；摩ま火ひ以養神しん，神かみ之の所以ゆえん不ふ窮きゅう。所以ゆえん假かり內以延のべ精神せいしん。若わか夫おっと忘精神せいしん而超生者しょうじゃ，吾われ嘗言之の矣。」

13 四よん符ふ:
關せき尹いん子こ曰：「蜣蜋轉てん丸まる，丸まる成しげる而精思おもえ之これ，而有蝡白者しゃ存そん丸中まるなか，俄にわか去さ殼から而蟬。彼かれ蜣不思おもえ，彼かれ蝡奚白しろ？」

14 四よん符ふ:
關せき尹いん子こ曰：「庖人羹あつもの蟹かに，遺のこ一足いっそく几上，蟹かに已やめ羹あつもの，而遺足あし尚なお動どう。是ぜ生死せいし者しゃ，一氣いっき聚散爾なんじ。不ふ生なま不死ふし，而人橫よこ計けい曰生死し。」

15 四よん符ふ:
關せき尹いん子こ曰：「人ひと勤つとむ于禮者しゃ，神かみ不ふ外そと馳はせ；可か以集神しん。人ひと勤つとむ于智者しゃ，精せい不ふ外そと移うつり；可か以攝精せい。仁じん則そく陽ひ而明，可か以輕魂たましい；義則よしのり陰かげ而冥，可か以御魄たま。」

16 四よん符ふ:
關せき尹いん子こ曰：「有ゆう死し立だて者しゃ，有ゆう死し坐すわ者しゃ，有ゆう死し臥が者しゃ，有ゆう死病しびょう者しゃ，有ゆう死し藥くすり者しゃ。等とう死し，無む甲乙こうおつ之の殊こと。若わか知道ともみち之これ士し，不ふ見み生せい，故こ不ふ見みる死し。」

17 四よん符ふ:
關せき尹いん子こ曰：「人ひと之の厭いや生死せいし、超ちょう生死せいし者しゃ，皆みな是ぜ大だい患也。譬たとえ如化人じん，若わか有ゆう厭いや生死せいし心しん、超ちょう生死せいし心しん，止とめ名めい為ため妖，不ふ名めい為ため道どう。」

18 四よん符ふ:
關せき尹いん子こ曰：「計けい生死せいし者しゃ，或ある曰死已やめ、有ゆう；或ある曰死已やめ、無む；或ある曰死已やめ、亦また有あ亦また無む；或ある曰死已やめ、不ふ有ゆう不ふ無む；或ある曰當幸こう者しゃ；或ある曰當懼者；或ある曰當任にん者しゃ；或ある曰當超ちょう者しゃ。愈いよいよ變へん識情，馳はせ鶩不已やめ。殊こと不知ふち我が之の生死せいし，如馬之の手て，如牛之の翼つばさ，本ほん無む有ゆう，復ふく無む無む。譬たとえ如水にょすい火ひ，雖犯水火すいか，不能ふのう燒しょう之の，不能ふのう溺おぼれ之これ。」

URN: ctp:wenshi-zhenjing/si-fu